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Muchos que la ven desde fuera la perciben como una fortaleza; férrea e inamovible, lejana a sus vidas pero presente e inquietante; mirada indiferente la de bastantes; dejada por imposible por otros; objeto de ataques y monumento pétreo del pasado para no pocos. Desde dentro y desde fuera se dice de ella que está fragmentada, que no hay manera de superar la discordia, el desencuentro.
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El obispo Martín Barahona, de la Iglesia Episcopal Anglicana de El Salvador, y la obispa Victoria Cortez, de la Iglesia Luterana de Nicaragua, asistieron a la Octava Asamblea Mundial de Religiones por la Paz, que se realizó en Kyoto, Japón, del 26 al 30 de agosto.
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No es difícil escandalizar a las jerarquías religiosas de cualquier signo (cristianas, musulmanas, judías, principalmente), ni precipitar sus iras o anatemas. Y menos, si se es mujer. El sexo, una cuestión sin relevancia moral en la antigüedad, siempre puso nerviosos a los líderes religiosos, de san Agustín para acá.
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Tras un comentario sobre el clima de la Conferencia Espicopal ante el principio de curso, proponemos la lectura comparada de dos importantes entrevistas a obispos españoles, publicadas en la revista Il Regno. José María Setién (enlace a la entrevista), obispo emérito de San Sebastián, y Eugenio Romero Pose (enlace a la entrevista), obispo auxiliar de Madrid, contestan a las preguntas del director, Francesco Strazzari.
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Entrevista: Josep Maria Soler Abad de Montserrat
Tiene fama de hombre prudente, pero no lo es. Porque no hace cálculos interesados ni mide las consecuencias de hablar y nadar contra la corriente de lo que hace y dice la jerarquía católica. Es monje de vocación, no le molesta el cliché de centroderecha, y ama a Cataluña sin complejos. Desde su condición de abad de Montserrat mira a la Iglesia con preocupación y perplejidad. Tiene rostro joven, sentido del humor y una serena actitud ante la vida. Josep M. Soler tiene 60 años.
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La consulta sobre acciones, campañas y luchas – primera etapa en la preparación del programa del FSM 2007, en Nairobi, Kenia – fue concluida el día 30 de agosto de 2006. Los resultados de la consulta serán ahora evaluados por el Comité Organizador del evento, el Consejo del Foro Social Africano y las comisiones de Metodología y Contenidos del Consejo Internacional, en reuniones que se realizan entre los días 3 y 8 de septiembre. A partir del análisis de los resultados de la consulta, serán definidos los espacios temáticos del evento.
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Unos 200 manifestantes participaron el domingo en una sentada en la plaza adyacente a la catedral de Notre Dame de París para protestar por el cambio de nombre de esta plaza parisina, que a partir de hoy se denominará plaza de Juan Pablo II y no plaza de Notre Dame. Los asistentes a esta protesta rechazaron la nueva denominación debido a la postura del antiguo Papa con respecto a la prevención del sida y los anticonceptivos.
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¿La Tradición? Tampoco: ¡El hombre!
La tradición es un elemento muy importante en la vida de los pueblos; hay que cuidarla; ya que en ella se contiene una gran riqueza cultural. Pero las tradiciones no se pueden convertir en norma intocable de consuelo; también por encima de la tradición está el bien del hombre.
Koinonía/Tambo
Una aproximación
¿Qué es la espiritualidad ecuménica?
Este grupo, de dialogo y trabajo, que hemos venido conformando, lleva como nombre Espiritualidad y Ecumenismo, con la palabra Espiritualidad al principio, porque a diferencia de “otras espiritualidades”, toda experiencia genuina surgida de la espiritualidad de cada religión, es ecuménica.
La guerra de Líbano obliga a los países árabes pro-occidentales a desempolvar un plan de paz del año 2002 para calmar a sus pueblos
La guerra de Líbano terminó con una victoria militar y política de Hizbulá. Militar porque el movimiento político-militar libanés no fue derrotado ni desarmado y demostró la vulnerabilidad de Israel e hizo que su Ejército perdiese el mito de la invencibilidad. Hizbulá, además, ha dejado patente que sólo se desarmará cuando estime que se han cumplido sus objetivos: la retirada israelí del territorio ocupado de las granjas de Shebaa y la puesta de libertad de los presos libaneses que permanecen en cárceles israelíes desde hace casi 30 años.
Cuando, hace muchos años, algunos de nosotros dijimos que la decadencia de la hegemonía estadunidense en el sistema-mundo era inevitable, imparable y estaba ya ocurriendo, la mayoría de la gente nos dijo que ignorábamos la obvia y avasalladora fuerza militar y política de Estados Unidos. Hubo críticos que dijeron que nuestros análisis hacían daño porque servían como un vaticinio que acarrea su propio cumplimiento.
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Mientras en Líbano se despeja el humo del campo de batalla de la guerra de 34 días, sería erróneo evaluar su coste únicamente en casas derruidas y tumbas recientes. Todo ha cambiado, ha cambiado completamente, por la derrota que ahora está discutiendo todo Israel, desde el gobierno hasta los amargados reservistas ante los puestos de falafel, pasando por la prensa. Prácticamente la única persona en el mundo que afirma que Israel ha ganado la guerra es George Bush, y todos conocemos bien qué entiende por las palabras “misión cumplida”.
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Recuerdo que el tema comenzo con los árboles gallegos; de los árboles pasamos al árbol sagrado, a la diosa-madre-mujer-árbol del Oriente bíblico… Y hemos terminado en el pecado. He presentado una larga reflexión sobre Eva, entendida como origen simbólico de la vida, desde una perspectiva bíblica (Gen 2-3). Ahora quiero profundizar sobre el pecado en cuanto tal, teniendo en cuentas las reflexiones que se vienen haciendo en el blog con la ayuda de todos los que están participando, especialmente de B. Andrade, cuyo libro preenté ayer.
