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Los dogmas de la mariología católica más reciente (Inmaculada y Asunción), que no han sido totalmente aceptados por el conjunto de las iglesias, de manera que se encuentran todavía en período de recepción. Ciertamente, ellos han surgido a partir coordenadas culturales antiguas, en gran parte superadas (son como el residio de una iglesia medieval y barroca que no había entrado todavía en la modernidad). Por otra parte, ellos (sobre todo el de la Inmaculada) suscitan dificultades para unas iglesias, como las protestantes, centradas en Jesús como Palabra y Vida de los hombres, no en los posibles privilegios de María. Por eso, puede ser conveniente entrar en la disputa sobre la Inmaculada teniendo como fondo la imagen de la proclamación del dogma católico, el año 1984.
Para quienes deseen leer detenidamente los textos y comentarios del 2º Domingo de Adviento, pueden hacerlo en las siguientes direcciones :
Ediciones El Almendro, fundación Épsilon :
http://www.elalmendro.org/epsilon/index.php
option=com_content&task=view&id=164&Itemid=27
o también en
Escucha de la Palabra :
www.escuchadelapalabra.com
Cuarta conferencia de la Semana Andaluza de Teología
1.- Desde la Iglesia Institución En el título de la comunicación ya empieza el problema, pero al mismo tiempo se vislumbra una posible solución.
Decir “Una Iglesia” presupone que hay otras y esta afirmación quiere decir un avance en la visión de “La Iglesia”. Esto no es negativo. Vamos teniendo conciencia que la sociedad va comprendiendo la realidad de un pluralismo religioso que antes no aceptaba y siempre se proclamaba como “La Iglesia”. La verdadera. La depositaria de la única verdad. La Madre y Maestra.
El Gobierno cierra la larga negociación sobre esta enseñanza sin el plácet de los obispos
El Gobierno aprobará la nueva regulación de la religión en la escuela sin el plácet de los obispos, pero asumiendo buena parte de sus demandas. Un suspenso en la asignatura confesional podrá obligar al alumno a repetir curso si tiene otros dos suspensos, y habrá dos alternativas para quienes no la quieran: una sobre el hecho religioso, o no cursar nada esa hora. Los profesores serán contratados de forma indefinida, y el despido deberá justificarse, pero en la práctica los obispos podrán despedirlos cuando lo vean oportuno, acogiéndose a los Acuerdos de 1979 entre España y el Estado de la Santa Sede. La Iglesia valoró el “esfuerzo” del Gobierno, pero lo juzgó insuficiente.
FEPER sostiene que Educación se ha humillado ante los obispos
Insatisfacción entre los obispos, tristeza en Izquierda Unida, irritación en el principal sindicato de profesores de religión… La regulación de la enseñanza confesional en la escuela pública española y el estatus de sus docentes suscitaron ayer varias reacciones de rechazo. La más enérgica fue la del líder de IU, Gaspar Llamazares, que querría apelar al Tribunal Constitucional contra la medida.
Religión Digital
Dice que su oración en la Mezquita Azul se dirigió “al único Señor”
El Papa Benedicto XVI explicó hoy que durante los minutos de oración en la Mezquita Azul de Estambul durante su visita a esta ciudad la semana pasada se dirigió ‘al único Señor del cielo y de la tierra, Padre misericordioso de toda la Humanidad’.
El Pontífice comentó que su petición tenía como fin ‘que todos los creyentes puedan reconocerse sus criaturas y dar testimonio de verdadera fraternidad’. Por otra parte, indicó que fue un momento ‘inicialmente imprevisto’, pero ‘significativo’ en su visita a Turquía.
Perdónanos María por tanto como te hemos desfigurado.
No fue mala voluntad sino fruto del cariño.
Pero así somos los seres humanos:
que parece que no podemos querer si no es configurando al otro
a imagen de nuestro pequeños deseos…
Tercera conferencia de la XIII Semana Andaluza de Teología
Empecemos con una historieta, para introducirnos en la perspectiva desde la que quiero abordar el tema:
La señora Juana se levantó un día de la cama sin pronunciar la jaculatoria que durante más de cincuenta años había repetido mecánicamente mientras, recién levantada, se encaminaba al cuarto de baño. Esa mañana se estaba dando cuenta de que ya no sabe a qué dios dar las gracias.
“Vivir la fe cristiana en una sociedad laica”, al igual que los títulos de las otras tres ponencias, si no me equivoco, encierran un contenido semejante, el de la secularización. Pero ¡tranquilos! que seguro que no nos vamos a repetir.
Secularización es un término polisémico, incluso ambigüo. Designa tanto el humo del infierno que se está introduciendo en la iglesia, según los conservadores, como el tomar en serio la exclamación de Dios ante su creación recién salida del horno “¡Qué cosa más estupenda! (“Y vio Dios que todo era bueno”). En esta segunda clave “secularizar” –que tomo como sinónimo de “desacralizar”- sería más bien –pese a las apariencias-, un proceso especialmente positivo y urgente, una fase previa imprescindible para hacer justicia a Dios reconociendo tanta belleza de su obra ensombrecida por ciertas religiones como la nuestra.
Grandes dosis de paciencia, capacidad de encaje y una «profunda comunión entre los obispos» han sido las bases para aprobar la Instrucción Pastoral «Orientaciones morales ante la situación actual de España», con la práctica «unanimidad moral» de los 78 obispos con derecho a voto que componen, hoy día, la Conferencia Episcopal Española.
Según informa El Mundo (5, dic., 06) “Sanidad autoriza que tres familias conciban un ijo para salvar a un hermano”. La expectativa de procrear una criatura que nazca dando vida será buena noticia para los progenitores.
Se llama “selección genética” al método de elegir, tras un diagnóstico pre-implantatorio, cuál de los pre-embriones obtenidos por fecundación in vitro se ha de trasplantar al seno materno: uno compatible genéticamente como donante de células para el hermano enfermo.
