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En un momento en el que el ruido político se hace estentóreo, la Iglesia católica parece que no quiere quedarse al margen. La Conferencia Episcopal ha difundido un documento muy duro titulado Por una cultura de la vida, en el que acusa al Gobierno socialista de fomentar la promiscuidad sexual y de crear leyes que no protegen la vida, y a algunos medios de comunicación de promover el aborto y la eutanasia.
Los estados democráticos deben favorecer y garantizar la libertad religiosa de sus ciudadanos de manera que su ejercicio sea “un derecho fundamental y no un problema” que origine dificultades para la convivencia entre las personas. Esta es una de las principales conclusiones de la primera jornada del congreso “Estado Español, libertad religiosa y principios ético-cívicos” organizado por el Colegio Universitario de Segovia en el que investigadores, profesores y representantes de distintas confesiones religiosas debatirán sobre la relación del estado con las distintas religiones y sus posibilidades de cooperación.
La del viernes fue una noche larga en la plaza de Capuchinos de Córdoba. A las 9.00, la junta directiva de Nuestra Señora de Los Dolores se encerró en la sede de su cofradía. Sobre la mesa tenían un comunicado, difundido por el Obispado, en el que se instaba a los responsables de la hermandad a “reconsiderar” la expulsión de María Jesús Gastón y Elisa Márquez, de 24 y 23 años.
Un verdadero aluvión de reacciones y escritos están llegando desde todas partes . La medida de Roma no ha podido ser más equivocada. Pero no es improvisada. Pronto tendrá lugar la V Conferencia de obispos latinoamericanos en Aparecida (Brasil), con presencia del Papa.
La noticia de la notificación a Jon Sobrino por parte del Vaticano donde se le censura en dos de sus libros y se le acusa de no creer lo suficiente en la divinidad de Jesús, ha caído como una bomba en los sectores de Iglesia más abiertos, no sólo de nuestro país, sino en todo el Mundo. Y no sólo entre los creyentes.
Leonardo Boff, el teólogo brasileño a quien el Vaticano condenó al silencio hace más de 20 años, no ocultó su decepción con la nueva condena contra un teólogo de la Liberación. Esta vez la sanción -la primera desde que el cardenal Joseph Ratzinger fue elegido Papa- fue contra el teólogo español Jon Sobrino, residente en El Salvador desde hace medio siglo. Para el Vaticano, las doctrinas de Sobrino enfatizan demasiado la dimensión humana de Jesús, en desmedro de su dimensión divina, y le han exigido que adecue sus doctrinas al dogma de la Iglesia Católica.
El párroco de la Iglesia de San Pedro de Jerez (Cádiz), Luis Delgado, impidió la noche del viernes a un operador de cámara de Localia Televisión grabar un vía crucis para un especial de Semana Santa de la emisora porque “Prisa y Polanco no quieren nada con la Iglesia”.
Empezaron con actividades lúdicas para captar la atención de los jóvenes que en el barrio del Raval de Barcelona vivían en condiciones de marginación social, pero poco a poco fueron ampliando sus acciones hasta hacer talleres de formación que promovían la inclusión social y laboral de los chicos y chicas. De esta manera nació la organización juvenil TEB, que en todos estos años ha reunido a personas de diferentes edades, culturas y procedencias y ha puesto en marcha numerosas ideas de inclusión con las nuevas tecnologías como protagonistas.
El arzobispo de Valladolid, Braulio Rodríguez Plaza, invitó a los fieles a leer el Sacramento de la Caridad escrito por el Papa Benedicto XVI ante la ‘infamia’ cometida por un diario madrileño que publicó que el Pontífice llamó a los ‘príncipes de la Iglesia a la lucha ideológica y a recuperar el prestigio perdido’.
El obispo de San Sebastián afirmó que la Iglesia debe velar por que la paz y la reconciliación «no se consideren simples utopías irrealizables». Juan María Uriarte reivindicó ayer el papel que debe ejercer la Iglesia para mantener los «valores humanos y cristianos» en la sociedad, y advirtió de la facilidad de caer en una pérdida de los mismos.
Declaración de los movimientos católicos de base sobre la Europa del futuro
a los cincuenta años del Tratado de Roma
En nuestro continente, la colaboración entre los Estados que han puesto en marcha la Unión Europea ha sido una empresa muy positiva en la historia de los últimos decenios. Ahora bien, después de la caída del muro de Berlín y con el final del bipolarismo, Europa se encuentra enfrentada a retos inéditos.
Los pueblos indígenas de todo el mundo siguen sufriendo violaciones a graves a sus garantías fundamentales individuales y colectivas, sostuvo el pasado martes el relator especial de la ONU sobre los derechos humanos de los pueblos indígenas, Rodolfo Stavenhagen.
Las síntesis históricas a menudo son arbitrarias. La nuestra también lo es. Pero responden a la exigencia que tenemos de marcos orientadores que nos ayuden a entendernos a nosotros mismos y a entender nuestra propia historia. Hagamos entonces una especie de lectura de ciego captando solamente los puntos relevantes. Veo tres grandes etapas, verdaderas eras, que marcan las relaciones del ser humano con la naturaleza.
Como se acerca el 4to aniversario de la invasión a Iraq, la revista Mother Jones hizo un nuevo estudio que arroja que la cifra de ataques terroristas fatales ha ascendido hasta un 600% desde el inicio de la invasión. Hablamos con el coautor del estudio, Paul Cruickshank.
Don Francisco González, presidente del BBVA, declara en EL PAÍS (17-3-2007) percibir entre salario, plan de pensiones y alguna que otra minucia colateral, unos 19,73 millones de euros al año (3.275 millones de pesetas), 275 millones de pesetas al mes y unos 9 millones al día. Si partimos de un sueldo medio para el ciudadano español de 175.000 pesetas por mes y 5.835 al día, que ya es partir, el sueldo del presidente sería unas 155 veces mayor: frente a las 5.835 pesetas diarias del ciudadano, los 9 millones diarios suyos.
Una de las novedades de la Teología de la Liberación Latinoamericana (TLLA) fue el uso de las ciencias sociales como una mediación teórica fundamental para conocer el contexto socio-histórico en el que se da la experiencia de la fe que se expresa en la lucha por la liberación de los pobres.