|
8 de abril de 2003. Bagdad. Un tanque de las tropas estadounidenses levanta su cañón, apunta al Hotel Palestina y dispara. El proyectil impacta en la planta 14 y termina con la vida del cámara de Telecinco José Couso y su colega de Reuters Taras Protsyuk. Cuatro años después, sus familiares han vuelto a salir a la calle para exigir justicia.
Estos días, sobra decirlo, San Carlos Borromeo se encuentra repleto de periodistas. Decenas de medios de dentro y fuera de España -como The New York Times, Le Figaro o la BBC- se han acercado hasta la parroquia para hablar con esa comunidad católica que ha decidido hacer frente a la carga de Rouco Varela a favor de la ortodoxia litúrgica y catequésica. Pero, mientras tanto, el arzobispado de Madrid, causante de toda esta atención, guarda silencio desde que comunicó la clausura del lugar. Los sacerdotes temen que la jerarquía eclesiástica actue cuando este conflicto haya abandonado el candelero.
Cada vez son más sofisticados a la hora de hacernos llegar mensajes subliminares.En esta ocasión y en plena Semana Santa de Sevilla, hemos podido ver un graffiti realizado con plantilla por las calles de la ciudad. En la misma se insinúa la silueta de un crucificado con el texto: ¿Habré Muerto sólo para salvar al turismo? Y, honestamente, hay veces en que estas pintadas le hacen a uno más que pensar viendo y viviendo los tiempos que están corriendo.
En Madrid hay 360 parroquias y sus sacerdotes se sienten más cerca de la gente que la jerarquía eclesiástica
El cierre de la parroquia de San Carlos Borromeo, en Entrevías, por no atenerse a la jerarquía eclesiástica ha sacado a la luz el trabajo de sus tres sacerdotes con los más marginados. Como Enrique de Castro, Javier Baeza y Pepe Díaz, en Madrid hay decenas de sacerdotes que trabajan a pie de calle. Son los curas de barrio.
Al condenar los escritos del jesuita Jon Sobrino, el Vaticano pega en él pero piensa en la Iglesia latinoamericana, que, en la óptica de la Curia Romana, precisa ser “reencuadrada en el proceso persistente de romanización iniciada por Juan Pablo II”, afirmó el teólogo Leonardo Boff en entrevista con el Instituto Humanitas (IHU) de la Universidad del Valle de los Sinos (Unisinos).
En contra de la jerarquía. Varias comunidades cristianas, la mayoría de la periferia de Madrid, critican la falta de democracia y diálogo dentro de la Iglesia. Raquel Mallavibarrena, de 45 años, es profesora universitaria y pertenece a la corriente Somos Iglesia, una organización nacida en 1995 en Austria y expandida por todo el mundo.
Sobrevolando la neblina invernal y húmeda del Guadalquivir, el helicóptero de Canal Sur difunde a la ciudad y al mundo tomas e imágenes de cofrades fanáticos que llegan al éxtasis cuando el paso de palio atraviesa el arco de la Macarena, o la Legión, o la Esperanza, desfilan por la malagueña Calle Larios.
El lugar ha sido cerrado por el Arzobispado de Madrid como lugar de culto por no atenerse a la jerarquía eclesiástica
La Parroquia San Carlos Borromeo de Entrevías, del distrito de Puente de Vallecas de Madrid, ha acogido hoy una misa del Domingo de Resurrección, a la que han acudido más de 250 personas, a pesar del cierre como lugar de culto dictado por el Arzobispado de Madrid porque ni la liturgia ni la catequesis que ofrecen los párrocos del templo se ajustan a la doctrina oficial de la Iglesia.
Hola Jose Luis:
Soy Jesús Hidalgo, ese al que algunos llaman “loco” y que, en Huelga de Hambre, se sitúa todas las mañanas, desde el 14 de marzo ante la puerta del Congreso de los Diputados protestando por la vulneración de los Derechos Humanos que se está ejerciendo con las personas recluidas en el hangar de pescado de Mauritania y que pide, venciendo mentalmente todos los “imposibles”, una entrevista contigo para que esto cambie.
O , según decían hace mucho las abuelas: ‘La sartén le dijo al cazo: quita de ahí, que me tiznas’. Esto precisamente pensé a mi vuelta de La Habana en diciembre pasado. Al intentar compartir, ingenuo de mí, mis excelentes impresiones de la situación cubana, invariablemente hasta gentes de izquierda replicaba de inmediato con la falta de democracia en aquel país caribeño.
El capítulo que aquí reproducimos es sólo la última parte de un artículo bastante amplio de José Comblin, muy interesante, publicado en Koinonía titulado “La crisis de la Religión en la Cristiandad” que consta de 7 puntos. Por ser demasiado extenso, hemos preferido exponer tan sólo el último punto, el 7º, titulado “El futuro de la Religión”. Para quienes estén interesados, pueden acceder al sitio pulsando sobre la página de Koinonía a la cabecera de este artículo ( Redacción de R. C.)
La religión pertenece a la condición humana. Hay personas que pueden vivir sin religión, así como hay personas que no saben practicar ningún instrumento musical, que no viajan, que no aprenden idiomas, pero todas esas ausencias disminuyen su ser humano, su humanidad.
