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Aunque el papel de la Iglesia Católica en Latinoamérica y el Caribe ya no tiene la trascendencia de otras épocas, las declaraciones de Benedicto XVI no dejan de tener gran importancia. Sus pronunciamientos están lejos de ser simples admoniciones y llamamientos del jefe espiritual a su feligresía. El máximo prelado no solo se ha referido a cuestiones morales de naturaleza privada que afectan a su grey sino que ha ido mucho más allá emitiendo juicios políticos claros y precisos y condenando gobiernos e ideologías en un discurso que además puede ser interpretado como una inaceptable intromisión en los asuntos internos de otros estados. El Papa no solo es el jefe de su iglesia sino la primera figura del Vaticano, para todos los efectos un estado más cuyos representantes deben respetar las reglas de la diplomacia.
El término género provee una visión más amplia sobre las expectativas y responsabilidades de mujeres y hombres en la sociedad, pero también nos habla de cómo se distribuye el poder. El género hace referencia a la construcción social de los roles sexuales, define lo que es ser mujer u hombre en el contexto específico de las diferentes culturas. El sexo sólo comprende las diferencias biológicas entre mujeres y hombres.
El obispo auxiliar de San Salvador, Gregorio Rosa Chávez, pidió este domingo que Estados Unidos muestre “entrañas de compasión” al definir su reforma migratoria para que la misma no termine afectando negativamente a unas 12 millones de personas indocumentadas. “Nosotros estamos atentos y deseamos que ese gran país, que no puede salir adelante sin nosotros, sepa mostrar entrañas de compasión y actúe con justicia. Para Dios nadie es extranjero porque la Tierra la creó para todos”, dijo Rosa Chávez en una rueda de prensa tras oficiar la misa dominical en la catedral de San Salvador.
Siguen sonando los tambores de “guerra” de un sector muy significativo de la Jerarquía, alentada por el Papa Ratzinger desde Roma.
Si Jon Sobrino, uno de los teólogos más significativos de la Teología de la Liberación, fue “notificado”hace unos meses por el Vaticano, si aquí en España no hace mucho el Arzobispo de Madrid intenta cerrar la Parroquia de los marginados en Entrevías, ahora el bueno de José María Castillo se ve obligado a salir de la Compañía de Jesús por no poder aguantar más las enormes presiones que le vienen de los sectores más conservadores de la Iglesia y muy especialmente por la Cadena COPE, la emisora de los obispos.
Carta abierta de las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía
Querido y entrañable Pepe Castillo:
La noticia de que has salido voluntariamente de la Compañía de Jesús no nos ha pillado de sorpresa. Quienes llevamos muchos años en Comunidades Cristianas hemos seguido y te hemos acompañado, con distintos niveles de cercanía, en ese largo calvario de acoso y derribo al que has estado sometido durante casi 25 años. Sales de puntillas y sin dar un portazo, dando muestras una vez más de ese talante tuyo respetuoso, afable y bondadoso hasta el límite.
Carta de la Comisión de estudios de historia de la Iglesia en Latinoamérica y el Caribe, Cehila, a los obispos latinoamericanos reunidos en la V Asamblea General del Celam en Aparecida (Brasil)
Te dirijo esta carta porque necesito comunicarme con el pastor de la Iglesia Católica y no existe ningún canal de comunicación para encontrarte directamente. Me dirijo a tí como hermano en la fe y en el *sacerdocio, puesto que hemos recibido en común la misión de anunciar el Evangelio de Jesús a todas las naciones.
Soy sacerdote misionero de Quebec (Canadá) desde hace 45 años; me comprometí con entusiasmo al servicio del Señor cuando empezó el Concilio *Ecumènico Vaticano II.
Universidad Carlos III de Madrid. Instituto de Derechos Humanos
Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones
Director : Juan José Tamayo
29 de Mayo. 4 y 5 de Junio
Tenía 27 y ocupaba un cargo educativo en un Internado de los Misioneros Combonianos en Alemania. Era el tiempo en que se desarrollaba el Concilio Vaticano II. Vibramos los compañeros con las noticias diarias sobre las intervenciones de cardenales como Frings de Colonia, Döpfner de Munich, Martín de Milán, teólogos como Congar de Francia, Rahner de Alemania, del mismo Ratzinger en este tiempo abierto hacia el futuro y muchos otros de África y Asia.
Periódicos y revistas hicieron llegar intervenciones enteros al público, que pudo de esta manera compartir las inquietudes puntuales de los pastores por airear a una Iglesia estancada y cada vez menos significante para el mundo.