Por primera vez publicamos aquí la carta de una lectora a quien no le ha agradado que publiquemos en R. C. este artículo que difundió Religión Digital y que podréis ver pulsando en el siguiente enlace. (Redacción de R. C.)
Estimados amigos, quisiera haceros partícipes de mi malestar por la entrevista que habeis publicado hoy a este teólogo, Sergio Torres. Sinceramente, teniendo en cuenta vuestro espíritu de publicar artículos que merezcan la pena ser difundidos, no puedo dejar de sorprenderme por lo que ser vierte en ella:

Afirma que los teólogos de la liberación “También fuimos víctimas de errores de otros, porque gente nuestra afirmaba y hacía cosas que no eran avaladas por la teología de la liberación.”
Y cuando le piden un ejemplo contesta:
Una religiosa de Guatemala que, según ella, celebraba la misa porque, según decía, no iba a esperar a que la nombraran. Se señalaban esos casos diciendo que eran los teólogos de la liberación. Esos errores contribuyeron a que se dijera que éramos marxistas.

(El subrayado es mío)

Amigos, no salgo de mi asombro.

- Me parece muy poco afortunado el ejemplo elegido por este señor para explicar por qué se tachó de marxista a la TL. Pensaba que era por la lucha contra las injusticias estructurales, y jamás imaginé que una religiosa que haga una celebración a gente que no tiene recursos litúrgicos a su alcance, sea un error, y mucho menos que sea un ejemplo de “responsable” de que se tache a todo un colectivo, tan importante, de marxista.

-Me duele que se siga “culpando” a las mujeres de las cosas negativas.

-Me duele todavía más porque -si hay alguien pobre (y excluíd@) entre los pobres- en cualquier lugar del primer, tercer o cuarto mundo, es la mujer, sea en la India, en Africa, China, Latinoamérica o Madrid. Con mirar el, nada sospechoso, informe PNUD sobre el Desarrollo Humano de la ONU podemos claramente afirmar que si el lugar teológico de la liberación cristiana y la opción preferencial es el pobre, éste tiene nombre de mujer.

- Me duele, en definitiva, el escaso lugar que tiene la mujer tanto en la iglesia vaticana como en las comunidades de base y, sobre todo, en la teología más abierta (Vemos los claros y contundentes apoyos a teólogos que actúan en conciencia, pero ¿Quien reaccionó cuando quemaron el libro de la hermana Lavinia Byrne y la obligaron a retractarse públicamente o abandonar su congregación? Es sólo un ejemplo emblemático entre muchos otros). Intuyo que si los varones, que tienen voz pública, no defienden la causa de las mujeres, las teólogas y las mujeres comprometidas con la justicia, seguiremos sin contar demasiado, sin ser escuchadas, como aquello de “sin contar con las mujeres y los niños” de los primero tiempos. La auténtica liberación social, politica, espiritual y cristiana tardará mucho más en avanzar sin las mujeres. Se ha avanzado algo, pero muy poco, en mi opinión y este barco es de tod@s.

Creo que esa entrevista yo no la podría calificar como “merecedora de ser difundida” en un lugar como www.redescristianas.net. Me parece patética.

A pesar de mi malestar, no quiero sin embargo dejar de felicitaros por la labor de difusión que haceis, encomiable y refrescante en unos tiempos eclesiales cada vez más asfixiantes.

Todo mi ánimo y apoyo sincero a vuestra labor.

Rosa María Miguel