La fe y la política (VII)
Si estamos de acuerdo en que la fe debe tener una incidencia en la transformación social a través del amor al prójimo, si estamos también de acuerdo en que debemos tener una fe comprometida con las realidades sociales buscando la dimensión pública de la fe, esta fe no puede estar de espaldas al resto de la creación, de la naturaleza, de los animales y de las plantas. La dimensión pública de la fe y su capacidad de transformar positivamente toda la realidad, debe repercutir también en un compromiso de los cristianos, no sólo con el hombre, sino con el resto de la creación.
jun 022007
La Vanguardia
Los centros católicos adaptarán la asignatura de educación para la ciudadanía al ideario católico y lo harán con el consentimiento del Ministerio de Educación
Continue reading »
No nos referimos a otras religiones nuevas, sino a unas «religiones otras», a las mismas religiones actuales, pero transformadas, convertidas. «Otras religiones» son posibles, para el «otro mundo posible».
Continue reading »
Seguimos con la segunda entrega de la ponencia de Pagola. Como escribe alguno, que dice que tiene un libro, dos notas:
1º.- me imagino que en 20 años no habra cambiado tanto la espiritualidad de Jesús. Si él ya la tiene y la leído, pues muy bien, nos da la bibliografía y enriquecemos la contribución.
2º para los que no tenemos el libro, tal vez nos benga bien este pequeño resumen.
Un abrazo.
Tabira
El acceso a recursos y oportunidades entre los géneros se refiere a que mujeres y hombres puedan contar con los recursos necesarios para su trabajo y el control que ejercen sobre ellos para poder usarlos de acuerdo a sus necesidades prácticas y estratégicas. Los recursos pueden ser naturales (agua, tierra, bosque), económicos o productivos (crédito, herramientas, ingresos y tecnología), políticos (organizaciones, capacidad de liderazgo), sociales (educación, salud, información), tiempo y espacio (geográfico e histórico).
Para destacar la urgencia de la paz en Palestina e Israel después de 40 años de ocupación, el Consejo Mundial de Iglesias (CMI), las iglesias miembros y otras organizaciones organizan una semana de oraciones, seminarios y actividades de difusión para señalar este mes de junio el aniversario de la guerra árabe-israelí de 1967. La iniciativa lleva el nombre de “Acción Internacional de las Iglesias en favor de la Paz en Palestina e Israel, 3-9 de junio de 2007”.
jun 012007
Domingo 27 de mayo de 2007 por Foro Diamantino
A José Mª Castillo con sincera amistad
El domingo pasado, 11 de mayo, las Comunidades Cristianas Populares estuvimos reunidas con Leonardo Boff en Sevilla. Él venía de Granada y nos comunicó que acababas de dejar la Compañía. Quedamos perplejos, no porque dejaras la Compañía, ya que sabemos que tu nueva situación es para poder respirar más hondo, ser más libre, y recuperar la alegría de vivir sin tanta tensión.
jun 012007
CUANDO en España hablamos de ‘ciudadanos’, nos referimos normalmente a los habitantes del Estado como sujetos de derechos políticos, que intervienen ejerciéndolos en el gobierno del país. Por su parte, ‘creyentes’ son los que profesan una determinada fe religiosa. El creyente, por tanto, es el ciudadano que no se limita a ser sujeto de derechos políticos, sino que, además de eso, acepta libremente unas creencias religiosas, con las obligaciones que tales creencias llevan consigo. Aquí es decisivo dejar claro que lo primero en la vida es ser buen ciudadano. Y después, sobre el ciudadano, se edifica el creyente, en el caso de los que quieren libremente serlo. En consecuencia, cualquier habitante del Estado no puede ser un buen creyente si no es un buen ciudadano.
Agencia Bolivariana de noticias
Obligado por los pueblos indígenas ofendidos, por el testimonio irrebatible de la historia y por el llamado humilde del presidente venezolano Hugo Chávez Frías, quien le «rogó ofrecer disculpas a los pueblos de nuestra América», Benedicto XVI se retractó de lo dicho hace 10 días en Brasil, cuando pretendió ocultar el mayor genocidio cometido en el planeta en nombre del Estado y la Iglesia, crimen de lesa humanidad que provocó la muerte de unos 50 millones de inocentes.
jun 012007
La Biblia nos dibuja el retrato de un Dios que es Amor y que quiere una vida sobreabundante para los seres humanos. Si esta certeza viene a nosotros gracias a Cristo Jesús, ésta se encuentra ya en filigrana en las Escrituras de Israel. La Biblia comienza por el relato de la creación, poniendo en escena a un Dios que, en vez de conservar sus bienes celosamente para sí desea compartirlo todo con los demás seres que él llama a la existencia. Más adelante encontramos el corazón de la fe de Israel, la epopeya de Dios que libera a un grupo de esclavos y hace de ellos su propio pueblo llamado a ser, a través de la calidad de su vida en común, un signo de su presencia y de su compasión en medio de su creación.
Acusaciones de falta de “objetividad, prudencia e independencia política”
El departamento de Sociología del Arzobispado de Oviedo (Asturias) ha elaborado un documento para la reflexión sobre la presencia de la Iglesia Católica en la vida política y democrática. El documento, que al parecer no ha sido del gusto del arzobispo asturiano, Carlos Osoro, es especialmente crítico con la COPE, a quien acusa de presentarse como “uno de los principales contribuyentes al clima de crispación”, con profesionales que “muestran graves faltas de objetividad, prudencia e independencia política”.
José Antonio Pagola acaba de presentar en el Instituto de Teología y Pastoral de Donostia este texto recogido por nuestros amigos de Llodio, como un homenaje a quien nos acompaña semana a semana en el comentario bíblico.
Por la longitud del texto lo publicaremos por entregas a los largo de esta semana. Que el Espíritu del Resucitado nos ayude en acertar en esta labor.
