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Los despropósitos de Cañizares son cada día mayores, y las mentiras que lanza, y que luego querrán defenderle los de siempre carecen de fundamento y se caen por su propio peso. Esta es la pregunta al Cardenal Cañizares por parte de Zenit y su respuesta:
Desde hace un tiempo prolongado (todo el periodo de la legislatura socialista) asistimos, entre admirados y apenados, a un enfrentamiento declarado entre jerarquía y poder, entre Iglesia jerárquica y Estado. Los obispos españoles se han propuesto tropezar no una ni dos veces con la misma piedra: la asignatura de Educación para la Ciudadanía, y se sienten satisfechos en esa actitud próxima al anatema.
1. Momento social. Estamos viviendo, en la sociedad española, un tiempo de crispación. Todo el mundo, en España, comprendemos de sobra lo que esta palabra recubre y expresa. Este estado de crispación se pone de manifiesto en las controversias vividas en los ámbitos de participación y decisión política (parlamento, senado, comunidades autónomas, ayuntamientos, etc.), en los medios de comunicación, - incluso en aquellos que, por su esencia origen y pertenencia, deberían ayudar a encontrar caminos de convivencia y relación respetuosa-, y también en buena parte de la sociedad española en general.
Reunidos representantes de organizaciones de la región Mesoamericana, con invitados de Colombia, Ecuador y Argentina en el taller regional de Deuda Ecológica realizado los días 16 y 17 de julio del 2007, para analizar las implicaciones del pago de la deuda externa, a la que anteponemos la deuda histórica, ecológica y social que tienen los países de la Unión Europea (EU) con la región, declaramos que:
¿Nos será permitido empezar una reflexión fresca sobre la Iglesia por la historia de Jesús antes que por el Denzinger? ¿Podremos ser antes cristianos que cristianistas, defensores de la causa de Jesús antes que de la causa romana? Nos invita a ello este pequeño texto de un calificado exegeta que, en su brevedad, se apoya en muchos años de investigación y reflexión.
(Documento dirigido por la asociación PRODENI al Papa, a la Conferencia Episcopal Española y al Arzobispado de Madrid)
Los medios de comunicación españoles han recogido estos días la noticia de la condena del Tribunal Supremo a un cura de 74 años, Rafael S. N., por abusar sexualmente de un menor entre los años 1999 y 2001, declarando responsable civil subsidiario al Arzobispado de Madrid, que tendrá que pagar 30.000 euros a la víctima.
Además, según la sentencia, ha quedado acreditado que “el acusado era secretario de la vicaría de una parroquia dependiente del Arzobispado” y que “se han infringido disposiciones de la autoridad, ya que existen diversos cánones del Código de Derecho Canónico que obligan a labores de vigilancia y control sobre los párrocos”, que en este caso no se han cumplido, puesto que, como también queda acreditado, el Arzobispado conoció los hechos pero los ocultó, quedando constancia de varios testigos catequistas que fueron presionados para que ocultaran los hechos.
Estamos preparando un amplio y ordenado dossier sobre los dos documentos (Liturgia y Eclesiología) con que Benedicto XVI ha marcado definitivamente en 2007 la dirección restauradora de su pontificado, con alegría de algunos y perplejidad de muchos. Vaya por delante este comentario sobre la restauración litúrgica hecho por toda una monja benedictina.
En medio del triste panorama que presentan los gobiernos progresistas y de “izquierda” del cono sur (Argentina, Brasil, Chile y Uruguay) el reciente congreso del Movimiento de Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) es una nota de optimismo y esperanza. Se trata del primer congreso realizado bajo el gobierno de Luiz Inacio Lula da Silva con el que los 17 mil 500 delegados que se dieron cita en Brasilia, del 11 al 15 de junio, marcaron claras distancias.
El pasado martes, 10 julio 2007, la Congregación vaticana para la Doctrina de la Fe, presidida por el Card. W. Levada, con la aprobación de Benedicto XVI, ha publicado un documento titulado «Respuestas a preguntas relativas a algunos aspectos acerca de la Doctrina sobre la Iglesia». Su intención central ha sido clarificar una afirmación central del Vaticano II, cuando dijo que la Iglesia de Cristo “subsistit” (está presente, subsiste) “in Ecclesia catholica” (en la Iglesia católica). Así lo ha hecho, ratificando una “verdad” que es clara para los católicos, pero que resulta limitada y pretenciosa.
En 1967, cuando Pablo VI publicó la encíclica Populorum progressio, la Iglesia vivió un momento decisivo. Hacía poco más de un año que había sido clausurado el Vaticano II. Uno de los problemas más graves, que en aquel momento tenía la Iglesia, estaba en ver si el papado tomaba en serio el Concilio o si, más bien, lo que el papado tomaba en serio era mantener a toda costa el poder del papa y el control de la Curia sobre el Colegio de los obispos y, mediante ellos, el dominio sobre la Iglesia entera.
En Iraq se está cometiendo el primer genocidio del siglo XXI
Se dice que la resistencia en Iraq está aumentando en fuerza y extendiendo su capacidad para operar en un número cada vez mayor de provincias, y que se está desarrollando en otras zonas del territorio iraquí debido, según EEUU, a la intervención de combatientes extranjeros. Pero en realidad se trata del renacimiento del nacionalismo y de la dignidad iraquí.