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1. El diálogo interreligioso en América Latina
El continente donde los cristianos se han visto forzados a explorar el diálogo interreligioso es Asia. Allí la iglesia cristiana es muy minoritaria entre las enormes poblaciones de la China, India, Indonesia y otros países. El resto de la población practica su fe humana dentro de las grandes tradiciones religiosas de ese continente, el budismo, el Islam y el hinduismo, principalmente.
El caso de la profesora de religión católica María del Carmen Galayo, despedida en 2000 “por vivir con un hombre que no era su esposo”, y a la que el Tribunal Superior de Justicia de Canarias acaba de reconocer el derecho a ser indemnizada por considerar que la Iglesia vulneró su derecho a la intimidad, ilustra a la perfección el disparatado embrollo jurídico sobre el que se asienta la enseñanza religiosa en España. Un embrollo que deriva de las dificultades de convivencia con la Constitución de 1978 que plantean los Acuerdos Iglesia-Estado, negociados y firmados deprisa y corriendo durante 1979 en sustitución del Concordato franquista con la Santa Sede de 1953.
El presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, aseguró ayer en declaraciones en la Moncloa que la asignatura”Educación para la Ciudadanía” “fomenta los mejores valores de la convivencia democrática, de la libertad, el pluralismo, la solidaridad, la tolerancia y el valor de la familia”.
Martínez Camino afirma que Educación para la Ciudadanía vulnera “los derechos humanos”
La campaña de los obispos contra la asignatura Educación para la Ciudadanía no cesa. El último prelado que ha hecho referencia a la asignatura implantada por el Ejecutivo Socialista, ha sido el portavoz de la Conferencia Episcopal, Juan Antonio Martínez Camino.
Instituto Humanitas Da Universidade Unisinos (Ihu Online).
ADISTA, nº 56, 28 Julio de 2007-
El reciente documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe es un instrumento utilizable por el magistero oficial para marcar una postura específica en el debate a favor de una determinada recepción Concilio Vaticano II (1962-1965). No es una novedad para los historiadores de la Iglesia que han estudiado el evento conciliar la querella originada en torno a dos eclesiologías: una jurídica, y otro de comunión. Esto se produjo sobre todo en el proceso de elaboración de la Constitución dogmática sobre la Iglesia, Lumen gentium.
¿Pero qué democracia hay en el Estado del Vaticano?
La jerarquía eclesiástica, obstinada en deslegitimar el régimen democrático español
El semanario Alfa y Omega, que depende del cardenal-arzobispo de Madrid, Rouco Varela, asegura que esta democracia no es una democracia. La revista Alba, otra publicación explícitamente católica, en manos del neoconservador Grupo Intereconomía, titula su portada así: “Mucho Gobierno y poca libertad”.
Domingo 17. Tiempo ordinario.(Lc 11, 1-13) Entre todos los evangelios, ha sido el de Lucas el que más ha insistido en la oración de Jesús. En el pasaje anterior (10, 38-42), Marta estaba a sus pies, aprendiendo… Ahora son todos los discípulos los que quieren aprender y así Jesús se revela ante ellos como maestro de oración, el “gurú” cristiano. Así lo muestra este texto que comentaremos de un modo muy sencillo, palabra a palabra, siguiendo el texto de Lucas.
La espiritualidad no sólo es cuestión de dogmas, cultos, instituciones religiosas, manipulaciones políticas y discursos teológicos legitimadores del orden establecido (el negocio de la religión en el Mercado). Resulta obligado señalar el papel que desempeñan las religiones en las revoluciones y transformaciones sociales. En este aspecto, hay que destacar el II Foro Mundial de Teología y Liberación (FMTL) que se celebró en Nairobi (Kenia) durante el pasado mes de enero. Más de 250 personas de los cinco continentes se reunieron entorno al tema Espiritualidad para otro mundo posible. Muchos creyentes y movimientos religiosos comprometidos en las luchas populares por la liberación y en ambientes donde reinan la marginación y exclusión social (suburbios, desempleo, esclavitud), hicieron oír sus voces y aportaron el caudal de sus experiencias.
Comunicado. 20 de julio de 2007
La Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía desea expresar su solidaridad con las personas inmigrantes que están llegando a Canarias y denunciar las políticas de control…
Nuevamente el dolor, la muerte y la desesperación se hacen presentes en nuestras costas, tras naufragar, ayer jueves, un cayuco frente a las islas Canarias procedente de África, con aproximadamente 100 personas. Queremos expresar, una vez más, nuestra solidaridad con las víctimas y sus familiares, nuestro pesar por las muertes ocurridas, muertes de personas que dejan su vida en el intento de querer ejercen únicamente su derecho a emigrar y que nos llenan de indignación. Solidaridad con los más de 50 desaparecidos en el mar y con las 48 personas rescatadas.
La producción de café esperada en 2007 en Burundi podría ser inferior a 10.000 toneladas, cuando la pasada campaña agrícola fue de 30.000, indica la Oficina de Cultivos Industriales de Burundi (OCIBU).