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Beatificación de víctimas de la Guerra Civil
Los escasos familiares que aún viven de los sacerdotes vascos fusilados por las tropas de Franco en 1936 claman contra la desmemoria. Hermanos y sobrinos de dos de estos religiosos lamentan el silencio y la politización de la ceremonia de beatificación de los mártires del llamado bando nacional, mañana domingo, en Roma.
“No estoy en contra de nadie, pero aún no nos han pedido perdón”
La familia conserva como reliquia las cuerdas con las que ataron al cura José
En casa de los Sagarna Uriarte no se ha dejado de hablar ni un solo día de la muerte de José, a los 24 años, el 20 de octubre de 1936.
“Sin vencedores ni vencidos”. Esta es la estrategia que está siguiendo el cardenal de Madrid, Antonio María Rouco Varela, para solucionar el caso de la “parroquia roja” de Entrevías (Madrid), que dura ya desde hace más de 7 meses. O eso fue al menos lo que el purpurado madrileño prometió a los sacerdotes de Vallecas con los que se reunió recientemente.
“Nos dijo que quiere solucionar el conflicto por las buenas”, dice el histórico Mariano Gamo, de 76 años, sacerdote y miembro de IU, uno de los asistentes a la reunión con el cardenal. El encuentro se celebró hace dos semanas en los locales de la parroquia de La Misericordia y de la vicaría de la zona, situados por detrás del campo del Rayo Vallecano.
La beatificación masiva de religiosos, religiosas y sacerdotes fusilados durante la Guerra Civil en la zona republicana constituye, objetivamente, una nueva humillación a los fusilados por los franquistas, que durante más de 70 años han sido silenciados. Franco los castigó con la condena y la muerte y la transición los castigó con el olvido. El pretexto era no reabrir heridas. Quienes gestionaron la transición temieron que poner a la luz publica lo que ocurrió podía poner en cuestión el alzamiento, la guerra, el franquismo y la misma transición, es decir, los cimientos de la España actual. Porque todo el mundo desea que los “suyos” desempeñen el papel de víctimas y no el de victimarios.
El sentido de la vida depende del sentido que le demos a la muerte. Si la muerte es vista como simple negación de la vida y como tragedia biológica, entonces vale lo que ya decía san Pablo: «comamos y bebamos, que mañana moriremos».
Pero hay culturas que le han dado un sentido más alto: la muerte es la oportunidad de construir el propio destino y de plasmar el mundo a nuestro alrededor en consonancia con un proyecto civilizatorio.
El cristianismo, a su vez, propone su representación de la muerte. No como contraria a la vida, sino como una invención inteligente de la vida para poder dar una zambullida radical en la Fuente de toda vida.
¿Cuándo la carrera hacia el bienestar económico se convierte en codicia? Es ésta una de las cuestiones que se examinarán en una consulta ecuménica que se celebrará en Dar es Salaam, Tanzania, del 5 al 9 de noviembre. Su intención es conseguir como resultado unas estrategias y acciones conjuntas de las iglesias para afrontar los problemas relacionados entre sí de la pobreza, la riqueza excesiva y la degradación ecológica en África.
La creciente homofobia de los representantes oficiales de Uganda y los medios de comunicación contra los derechos de la población de las lesbianas, los gays, los bisexuales y los transexuales (LGBT) está socavando la prevención del VIH en el país del África Oriental. Ante este orden de cosas, Human Rights Watch (HRW) ha hecho un llamamiento al gobierno de EEUU para que condene estas amenazas y deje claro que no apoya el uso de su financiación contra el VIH/Sida para promover la homofobia.
Pedro miguel lamet, escritor, periodista y biógrafo del padre arrupe
Autor de la primera, y aún la única, biografía del Padre Arrupe en una colección donde salen Felipe González, los Albertos, Mario Conde… “Casi todos han pasado por la cárcel y, mientras, de Arrupe se siguen publicando ediciones en el centenario de su nacimiento”, dice Lamet
“El padre Arrupe fue un testigo privilegiado del siglo XX en cuanto que vivió la bomba atómica y todas las convulsiones de ese siglo, especialmente a partir de los 60. Fue también un profeta del siglo XXI que se adelantó a los temas más apasionantes de este siglo como pueden ser la justicia social, la solidaridad, los derechos de la mujer y la drogadicción”, explica el escritor Miguel Lamet.
El cura Enrique de Castro, uno de los titulares de la parroquia San Carlos Borromeo, de Vallecas (Madrid), negó hoy en Murcia que los feligreses se hayan ido de la iglesia, sino que ha sido la Iglesia ‘la que se ha marchado de los problemas concretos de la gente’.
De Castro, que pronunció una conferencia bajo el título ‘Experiencias de trabajo con la marginación’ dentro del ciclo organizado por el Foro Ignacio Ellacuría, calificó de ‘disparate’ que el sacerdote oficie la misa de espaldas a los feligreses y criticó el papel de ‘algunas’ organizaciones no gubernamentales (ONG) que hacen de la pobreza un negocio.
El pasado viernes 29 se estrenó la película Las trece rosas. Es de aplaudir que por fin se tome esta historia y se haya hecho una película para dar a conocer la historia de estas trece mujeres. Esta es, desde mi punto de vista una pista de que alguna cosa está cambiando en varios sentidos. Por una parte se hace justicia y se avanza hacia la recuperación de la memoria histórica de las mujeres en general y de las que se dejaron la piel defendiendo sus intereses en la II República en particular.
Mañana. Abrir nuevos caminos.
Primer borrador de mínimos sobre los que trabajar
Ramón, que es quien elabora estos dos borradores, recoge algunas conclusiones de la Asamblea y otras aportaciones del grupo de Madrid. Pero dado que en la Asamblea de El Espinar no tuvimos demasiado tiempo para llegar a decisiones concretas, se envían aquí una serie de cuestiones y temas abiertos para que se trabajen entre todos y se manden sugerencias, correcciones y propuestas a lo largo del verano.
Entrevista a Pedro Miguel Lamet
-«El retrato. Imago hominis» es el gran acontecimiento del hombre. Todo retrato nos trae una noticia, la suya es de Cristo.
-Así es. Se trata de una investigación comprensiva. Intento que esté el aspecto histórico, el más estudiado recientemente, pero también el arqueológico, el geográfico y el aspecto humano y espiritual de Jesús a través de los testigos y el personaje principal, un tribuno llamado Suetonio, enviado por el emperador Tiberio, para estudiar la situación de las revueltas zelotas en Palestina.
Se va nuestro hombre en La Habana, no el de la famosa película, sino el del Vaticano. Cumplió 70 años, 25 de honrada profesión en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma, la de los jesuitas. Es el hombre al que consulta el Vaticano para saber de Catalunya y al que los políticos catalanes acuden para hacer llegar alguna información al Papa. En los últimos años, Josep Maria Benítez ha recobrado una sorprendente vitalidad física, fruto quizá de la serenidad con la que los historiadores no ideológicos asumen la relatividad de todo lo creado. Su vida y su trabajo pueden interpretarse desde la óptica de la libertad, de una cierta rebeldía hacia todos los integrismos pasados o modernos, incluido el dogmatismo de algunos creyentes.
Una propuesta educativa acorde
con una visión humanista cristiana.
“He leído el texto y creo sinceramente que
es un escrito sumamente pedagógico, que
me revela de nuevo que el autor es hijo de Descartes:
ideas claras y distintas.
Juan Pablo II estuvo, como arzobispo Woytila décadas separado del mundo occidental, incluso por el muro que partió Alemania en dos. El enemigo número uno de la Iglesia polaca era para él el comunismo ateo. Su larga lucha contra el sistema dejó en él un trauma contra todo lo que suena a marxismo o comunismo. De ahí se entiende también su desconfianza contra la teología de la liberación. El comunismo ateo y totalitario ya no es una amenaza para la Iglesia constitucional, ni par el mundo. Se ha volteado la medalla y ahora, recién ahora, Benedicto XVI se da cuenta que el capitalismo, la economía del mercado y de libre competencia, tiene sobre el ideal de la fraternidad universal un impacto aún más negativo que el comunismo de antaño.
Ver las citas adjuntas extraídos de documentos papales por Juan Subercaseaux A. - Transcriptor- Editor: Enrique A. Orellana
F. Franz Wieser