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La Justicia espera al Arzobispo
El arzobispo de Granada, Francisco Javier Martínez, se convertirá el próximo miércoles en el primer prelado que se siente en el banquillo de los acusados por las injurias, calumnias, acoso moral, lesiones y coacciones que le imputa un sacerdote, un juicio que ha generado una gran expectación mediática.
Con la finalidad de organizar el acceso a la vista, que se celebrará el 14 de noviembre en el Juzgado de lo Penal 5 de Granada, el Gabinete de Comunicación del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) ha informado a los medios de la necesidad de acreditarse para seguir el juicio.
Desde que en el mundo hay religiones, jamás el hecho religioso ha sido un asunto estrictamente privado. La historia así lo demuestra. Y cualquier manual de sociología de la religión lo explica con argumentos serios y abundantes. Lo que pasa es que desde la segunda mitad del s. XVIII, con motivo de la Ilustración, la Revolución y las convulsiones políticas y sociales que después se han sucedido hasta hoy, no resulta fácil hablar con precisión de “lo público” y “lo privado” en lo que se refiere a la religión y su presencia en la sociedad moderna. Y más cuando se ponen a hablar de este asunto los ciudadanos de un Estado no confesional y en una cultura que es cada día más laica y más plural. ¿Qué decir de todo esto?
Les escribo desde la asamblea de Redes Cristianas y aprovechando el wifi de mi universidad y mi portátil. En estos momentos nos disponemos a comenzar los talleres.
Siéndoles breves les informo que la asamblea está siendo un éxito, la participación esta situada en mínimo 450 personas que es el aforo del Aula Magna Rey Pastor de la Facultad de Ciencias Matemáticas. Todos los asientos ocupados y gente de pie, mejor conteo es imposible hacer hasta que se sepa la cifra total de inscritos entre los nuevos de esta mañana y los ya inscritos.
Baste decirles que se han agotado las plazas de la comida de la cafetería y vamos a tenernos que ir a comer muchos a la Cafeteriía del Paraninfo y a Moncloa.
Un saludo y luego sigo contándoles.
Julián Moreno Mestre
Parece que desde la Revista del Arzobispado de Madrid se sigue haciendo seguidismo de la política del Partido Popular de modo muy descarado. ¿Es esa la misión de unidad que se le debe exigir a un pastor? Creemos que para hacer política existen otros cauces y que la misión de un pastor es otra : la de la unidad, la tolerancia y el diálogo con todos. Suenan muy mal en la prensa del arzobispado esas disquisiciones sobre quién fue el mister X del 11-M. Lamentable(Redacción de R.C)
“¿Quién es o quiénes son el mister X del 11-M?”
Alfa y Omega, el semanario del Arzobispado de Madrid, dedica su último número a reafirmarse en las dudas sobre los atentados del 11-M a pesar de la sentencia. En la línea del principal instrumento propagandístico de la Iglesia católica española, la cadena COPE, también la revista del ex presidente de la Conferencia Episcopal se pregunta que “quién es, o quiénes son, el mister X del 11-M”, aseguran que las elecciones de 2004 “debieron haber sido aplazadas, cuando menos” y que en las próximas no debe volver a ganar Zapatero.
Hay Confesiones cristianas con “Papa” –la católica- y las hay sin “Papa”: los ortodoxos, los protestantes, los episcopalianos, los anglicanos, los metodistas… Con independencia del papado se diferencian en las doctrinas que profesan. En los dogmas que imponen.
Los dogmas separan y disgregan a los creyentes en Jesús. Y la ortodoxia, junto con la organización y la liturgia borran el fundamental mensaje de Jesús de Nazaret: EL SERVICIO AL MUNDO, A LA SOCIEDAD, AL HERMANO, sobre todo al desvalido, al marginal y al pobre. El servicio humanitario, no la creencia, es la esencia del mensaje de Jesús.
Ahí estábamos todos en aquella pequeña iglesia de las afueras, esperando el fallo del tribunal. El obispo había solicitado la expulsión. Al mediodía, llamaron los abogados: el tribunal dio razón al obispo. Cayó entonces un gran silencio sobre la asamblea. Fue una decepción. Una desaprobación. Pero la actitud fue digna y responsable. En las intervenciones no hubo cabreos, no hubo gritos. Desde el 21 de abril, ocupaban esta iglesia por la noche ¡y el resultado fue la expulsión!