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Hace más o menos un mes se leyó en las eucaristías dominicales la parábola de la oveja perdida. Con este motivo recordé que un mes antes se había celebrado el Congreso de Teología en su XXVII edición. Tengo por seguro que para los obispos el Congreso de Teología es una oveja perdida. Y sin embargo, salvo una ya lejana visita de Osés, otra de Iniesta y una ponencia de Setién, ningún obispo ha considerado oportuno acercarse por allí. En veintisiete años ningún obispo se ha sentido interpelado por la lectura de la parábola.
Que miremos la fe en general como una religión, porque se trata de la relación con ese Absoluto que llamamos Dios, dicha noción no resulta muy útil para captarla en su carácter único. ¿Sería entonces una espiritualidad? Sí, en el sentido en que ofrece un camino personal y vivido de profundización del sentido de la existencia. Sin embargo, este camino no se deja a discreción del individuo, no está hecho de elementos que se toman o que se dejan según el gusto de nuestros propios caprichos. Es una peregrinación tras las huellas de Cristo, y pone forzosamente en relación al peregrino con todos los que se encuentran en el mismo camino.
El secretario general y portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Juan Antonio Martínez Camino, ha dado a entender hoy que fueron “sacadas de contexto” las palabras del presidente de la CEE, Ricardo Blázquez, del pasado lunes, cuando, en su discurso inaugural de la Asamblea Plenaria de la CEE, pidió el perdón para la Iglesia por su papel en la guerra civil.
Después de la celebración de la I Asamblea de Redes Cristianas el 10 y 11 de Noviembre de 2007, a la que asistieron más de 500 personas de todo el Estado español, pertenecientes a distintas comunidades y grupos, podemos hacer algunas reflexiones. La primera, que no importa tanto lo que somos, como lo que hacemos. La pregunta por lo que somos, proviene de la filosofía griega de Aristóteles. La pregunta por lo que hacemos proviene de la teología del Nuevo Testamento. Lo que importa no es el Ser filosófico, el conocimiento, la doctrina, sino el Acontecer, la vida, la experiencia, el compromiso. Jesús no vino a impartir una doctrina, sino a mostrarnos con su vivir un proyecto de vida para construir un mundo justo y fraterno. Redes responde a la segunda pregunta con su acontecer, con su vida, con su trayectoria incipiente, con su coordinación.
La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales, FELGTB, celebra la aprobación de una legislación que reconoce, a través de la Ley de reforma de la Seguridad Social aprobada hoy, el reconocimiento del derecho a la pensión de viudedad a las parejas de hecho. Una reivindicación que la FELGTB impulsó y promovió desde el año 1995.
Los antivalores que promueve la publicidad son nada nenos y nada más que los pecados capitales.
La gula: el vicio de comer más allá de lo que requiere el organismo para su sana mantención.La gula es promovida por ejemplo a través de los spots donde se comen productos alimenticios en grandes cantidades. Mayo con x, Mayo con y, Mayo con Z…Mayo con todo. Igual el uso del ketcht. Provoca en los niños fundamentalmente problemas de obesidad y diabetes. Típico yanqui guatón. Se llega a este problema por ansiedad, no hay que combatir la costumbre sino la ansiedad que es la fuente del problema y la adoctrinación cultural de la publicidad.
Las dudas sobre el devenir de la Iglesia no han dejado de ser un interrogante para los de dentro y los de fuera. Son muchos los que piensan que la reforma de la Iglesia, en cuestiones de moral, gobierno, organización y teología, se hace tan apremiante a como ya ocurrió en vísperas del Concilio Vaticano II.
Cerca de 500 mil mujeres procedentes de otros países, entre los cuales destacan los de América Latina, viven en España enfrentando grandes dificultades. Atrás dejaron familias enteras. La población femenina inmigrante ha transformado y cambiado el rostro de la sociedad española en pocos años, por lo que es importante analizar causas de su migración y valorarlas no sólo como una fuerza laboral, sino también como personas, aseguraron la semana pasada participantes en el congreso La mujer migrante. Retos y Oportunidades.
A partir del siglo II después de Cristo los paganos empezaron a criticar el papel preponderante que tenían las mujeres en las iglesias cristianas, ya que esto chocaba con el patriarcalismo y el dominio de los varones que imperaba en la sociedad de la época.
Manuel González Santiago nos ha resumido una charla que dio Pepe Castillo.
El tema tratado cabe perfectamente en el nuestro.
La organización de la estructura de la Iglesia es un tema fundamental para entender cómo funcionan muchos asuntos que podrían ser de otra manera.
Dedicó Castillo más de media hora para explicar este punto de su charla, analizando las formas como esta estructura se ha ido organizando a través de la historia. Es un tema, dijo, del que no solo podemos hablar sino que tenemos que hablar, si de verdad queremos llegar a lo que fundamentalmente está haciendo a la Iglesia institución se nos presente en nuestros días sustancialmente infiel al mensaje de Jesús. Distinguió en su exposición cinco períodos en los que esta organización ha sido sustancialmente distinta.
“Judas, ¿con un beso traicionas al Hijo del Hombre?” (Lucas 22,48)
¡Escúchanos!, ¡oh Dios de bondad y de paz!
Padre y Madre del género humano,
que te escondes en las entrañas de todas las culturas del mundo,
que entiendes todos los idiomas de la tierra,
que sabes reírte con todas las alegrías de la humanidad,
que acompañas las luchas por la liberación de todos los pueblos: