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La vicepresidenta del Gobierno acudirá al Congreso, previsiblemente el próximo jueves, para explicar cuál es la situación actual de las relaciones con la Iglesia
El coordinador general de Izquierda Unida, Gaspar Llamazares, asegura que existe una “crisis institucional” entre el Gobierno y la Iglesia, o incluos entre el Estado español y el Vaticano. El dirigente considera que esta situación no se puede zanjar únicamente con el comunicado de réplica que emitió el PSOE tras la manifestación en apoyo de la familia tradicional que los obispos celebraron en Madrid el pasado 30 de diciembre.
La batalla jurídica y campal desencadenada por las sociedades de autores y editores francesas a la caza de copias por la Red se ha convertido en la excusa perfecta para un acontecimiento escalofriante: Francia se ha convertido en la primera democracia que filtra Internet. Robocops privados tienen autorización legal para filtrar acceso, hurgar en discos duros y detectar IP en un marco jurídico más que confuso.
La ofensiva episcopal contra el Gobierno ha cambiado el suelo frío de la calle, en la que se estrenó con la concentración del pasado 30 de diciembre, por las mullidas moquetas vaticanas. La defensa de la “familia cristiana” fue la percha de la que colgó el episcopado español sus críticas al Gobierno. “Marcha atrás en los derechos humanos”, señaló Rouco Varela.“Disolución de la democracia”, auguró García Gasco.
¿Está pensando Benedicto XVI en jubilarse cuando le flaqueen las fuerzas? Empieza a comentarse esa hipótesis a la vista del precedente que él mismo sienta ahora con el llamado papa negro de los jesuitas, Peter-Hans Kolvenbach. Benedicto XVI le ha dado permiso para retirarse y hoy mismo comienza la 35 Congregación General de la Compañía de Jesús en Roma para elegir al sustituto. Es la primera vez que ocurre en la historia de la orden fundada en 1540 por Ignacio de Loyola.
O es un sofista o un demagogo con barniz de erudición y cultura
Juan Antonio Martínez Camino es una especie de valido al servicio del cardenal Rouco Varela. Hace poco, ha sido nombrado por el Papa Benedicto XVI obispo auxiliar de la diócesis de Madrid. Desde hace varios años, ejerce de portavoz de la Conferencia Episcopal Española. Pero, en la práctica, no es portavoz de la Conferencia, sino de su gran protector, que es Rouco Varela, ex presidente del organismo y aspirante a volver a serlo.
De modo que, desprovisto de escrúpulos y actuando al respecto sin ningún tipo de complejos –tal como Aznar procura que se comporte la derecha-, este clérigo se ha permitido disentir públicamente del obispo de Bilbao, Ricardo Blázquez, siendo como es el prelado bilbaíno presidente de los obispos. Ningún esfuerzo especial ha tenido que desarrollar Martínez Camino para ello.
¿A quién representan Rouco y García- Gasco?
A pesar de la imagen de conservadurismo extremo que dan algunos de los obispos más mediáticos de la Conferencia Episcopal, que intentan convencer a la ciudadanía del peligro que tienen para el bienestar general gobiernos como el de Zapatero, existe, como señaló ayer el propio jefe del Ejecutivo, “un pensamiento plural dentro de la Iglesia”. Un ejemplo de esta pluralidad es la opinión positiva del teólogo progresista Juan José Tamayo sobre la asignatura de Educación para la Ciudadanía o la de un matrimonio católico que a través de Redes Cristianas muestra su disconformidad con la concentración de los obispos del pasado domingo en Madrid. Cabe preguntarse por tanto ¿a quién representan obispos como Rouco Varela o García-Gasco?
El candidato de CiU al Congreso, Josep Antoni Duran Lleida, ha alertado hoy de que un sector de la Iglesia Católica española “corre el riesgo de quedar identificado” con el PP.
En declaraciones a Catalunya Ràdio recogidas por EFE, Duran ha salido al paso de la polémica entre el Gobierno que preside José Luis Rodríguez Zapatero y determinados sectores de la jerarquía católica española.
En estos días estoy recibiendo gran cantidad de escritos muy críticos contra la manifestación de los obispos en defensa de la familia. Es imposible subir todo a esta Web. Me he tomado la libertad de seleccionar algunas de las afirmaciones que más se repiten:
Sorpresa, malestar, irritación y vergüenza por afirmaciones manifestadas por lo obispos que de ningún modo representan el sentir de la inmensa mayoría de los cristianos.
Se ven unos obispos sectarios, fundamentalistas, con un deseo de confrontación social y política, tratando de imponer a toda la sociedad unos planteamientos que de ningún modo representan el sentir de la mayoría de los cristianos
Sres. Obispos : ya sé que la lectura de esta carta poco va a cambiar vuestros criterios y comportamientos, pero, como cristiano de base, me gustaría deciros algunas cosas, siendo consciente que será muy difícil que este escrito llegue a ser leído por ustedes, que suelen prestar atención a otro tipo de escritos y de personas que son más acordes con vuestra manera de pensar. Aún con ese riesgo de que no lleguéis a leerlo, os lo escribo en forma de carta abierta.
Mi postura es crítica, muy crítica. Me refiero al acto que convocasteis el día 30 de Diciembre en Madrid para defender a la familia “cristiana”.
Quiero deciros varias cosas :
No todos los cristianos pensamos como el grupo que se manifestó en Madrid el pasado 30 de diciembre, festividad de la Sagrada Familia. Somos un matrimonio con algo más de diez años de vida en común, creyentes cristianos y miembros activos de nuestra Iglesia desde jóvenes; de hecho, nos conocimos en grupos parroquiales en los que nos formábamos en la fe, intentando que creciera y se desarrollara al mismo tiempo que crecíamos como personas.
La Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII quiere hacer públicas las siguientes reflexiones en torno al Acto “Por la Familia Cristiana” del pasado 30 de diciembre en Madrid convocado por el arzobispo de Madrid cardenal Antonio María Rouco Varela
1. La concentración del pasado 30 de diciembre en la Plaza de Colón de Madrid, al margen de la intencionalidad del arzobispo de Madrid, que era el convocante, se ha convertido objetivamente en un acto político de confrontación con el Gobierno y de clara vinculación ideológica con una opción política concreta, lo cual nos parece teológicamente indefendible y contrario a la Doctrina Social de la Iglesia. “En las situaciones concretas –dice la Carta Apostólica Octogesima Adveniens, de Pablo VI- es necesario reconocer una legítima variedad de opciones posibles. Una misma fe puede conducir a compromisos diferentes” (n. 50).
Valora como “sensato” el pronunciamiento de Blázquez, pero proclama que “el laicismo es el ADN de la democracia”. Reprocha al PP su silencio ante la injerencia de “dos cardenales”
A Zapatero “le ha tocado la fibra democrática” que el arzobispo de Valencia, Agustín García Gasco , dijera que en España se camina hacia “la disolución de la democracia” y que el de Madrid, Antonio Rouco Varela, principal representante del sector duro de la jerarquía católica española, acusara a su Gobierno de propiciar una “marcha atrás en los derechos humanos”.
foto FerreresCas-El Periódico 7 de Enero de 2008.
La manifestación religiosa de Madrid, del día 30 de diciembre de 2007, fue claramente un acto político. ¿Hablarán un día los obispos con la misma fuerza de las cuestiones sociales que hoy destruyen multitud de familias?
Como plataforma “ Una Altra Veu d’ Església”(otra voz de iglesia)hacemos público este comentario. No todas las personas cristianas de España estamos de acuerdo con la “Manifestación de la Familia Cristiana”, celebrada en Madrid el pasado día 30 de diciembre, ni tampoco sobre lo que allí se dijo sobre el hogar. Consideramos que bajo un piadoso revestimiento religioso, fue un acto claramente político con incidencia en la pre-campaña electoral en contra del gobierno democrático actual.
Una batalla se perfila en el horizonte
Le Potentiel
Traducido por Caty R.
Los acuerdos bilaterales entre China y los países africanos no están bien vistos por los occidentales. Al intervenir directamente en África, China siega la hierba bajo los pies occidentales y los priva no sólo de una fuente de enriquecimiento, sino sobre todo de un medio de presión sobre los países africanos.
Le Monde Diplomatique
Así que para mal de la arrogante Europa, se ha producido lo inimaginable: en un impulso de orgullo y rebelión, África, a la que muchos creían sometida a fuerza de empobrecimiento, ha dicho que no. No a la camisa de fuerza de los “Acuerdos de Asociación Económica” (APE, según sus siglas en francés). No a la liberalización salvaje de los intercambios comerciales. No a esos últimos avatares del Pacto colonial.