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Y opina que van a forzar la revisión de acuerdos
El dirigente socialista critica a la jerarquía eclesiástica porque dicen a quién votar y a quién no
El dirigente socialista Alfonso Guerra considera que los obispos, con su comportamiento, van a forzar la revisión de los acuerdos entre la Iglesia y el Estado, y los ha comparado con los ayatolás iraníes, que tachan a candidatos de listas electorales.
Foro Curas de Madrid: “No tenemos ni la última ni la mejor palabra en todo”
Vivimos en este momento en los países europeos y en concreto en España en el contexto de unas sociedades laicas, que han renunciado definitivamente a la confesionalidad del Estado. El régimen de cristiandad ha quedado atrás. A la vez, y por primera vez en la historia, las sociedades son plurales, y en ellas la unidad de las personas radica sólo y precisamente en el hecho de ser ciudadanos.
El presidente del Gobierno transmite al representante del Vaticano su descontento por las declaraciones que hicieron los obispos en una marcha por la familia
El presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, ha llegado esta noche puntualmente a la cita con el nuncio apostólico en España, monseñor Manuel Monteiro de Castro, con la intención de hablar “con franqueza” y “buen ánimo”, según ha informado una portavoz de Moncloa.
La Conferencia Episcopal Española es el ejemplo más claro de una concepción reaccionaria de la vida. Coincide con su viejo enemigo el islam en añorar la Edad Media y oponerse al progreso hacia la libertad
Dicho en plata y sin rodeos: la Conferencia Episcopal Española parece un cenáculo de jerarcas hipócritas que picotean con fruición el cadáver de la libertad, su manjar favorito desde que la Iglesia católica es tan terrenal.
“El Evangelio es contrario a la discriminación, también la de los homosexuales”
Continúan las reacciones al comunicado de la jerarquía católica, en el que los obispos pedían veladamente el voto para el Partido Popular. En esta ocasión ha sido el grupo Socialistas Cristianos el que en Salamanca y a través de su portavoz, Carlos García Andoaín, se han manifestado en contra del comunicado de la jerarquía y matizando que en las elecciones el voto debe ser “en conciencia y responsable”, contribuyendo al “pleno reconocimiento de los derechos fundamentales de todas las personas”.
Director del CCS
nesemu@telefonica.es
Los inmigrantes nos devuelven las visitas que les hicimos los europeos durante quinientos años.
No nos obligaron a hablar quechua, aymará o guaraní, árabe, swahili o malayo. Les impusimos nuestras lenguas, nuestras costumbres, nuestras creencias, nuestros miedos y nuestra explotación. No nos obligaron desde Canadá a Tierra de fuego, en toda África y en gran parte de Asia y Australia, a firmar contrato alguno en condiciones de presuntos culpables, de delincuentes en potencia bajo pena de ser devueltos a sus países de origen si no encontrábamos trabajo en un año.
Todo proyecto humano, todo partido político, es necesariamente como una cesta llena de manzanas sanas y hermosas, picadas, malas e incluso podridas. Ningún proyecto político puede pretender la exclusividad de representar todo lo que considero justo y necesario. Pero ¿por alguna cesta habrá que decidirse..¿Por cuál de ella optar a la hora de votar.?
Creo que el criterio para seleccionar una de las cestas, para mí no puede ser otro, que el que tuvo en su vida Jesús de Nazaret. Él centro de su predicación en “el otro que sufre”. Para él ocuparon un primer lugar los enfermos, los pobres, los mal vistos por la sociedad, los oprimidos como las mujeres, los encorsetados por estructuras, esquemas y leyes que suponían una carga pesada, sobre todo las religiosas que atan en lo más profundo, en las conciencias.
A diferencia de otros grupos feministas, las mujeres católicas españolas hasta después del Concilio Vaticano II no pudimos caer en la cuenta de que nuestra tradicional actitud sumisa y servil respecto de los varones (al marido las casadas, y al clero las consagradas) no solo no formaba parte del plan de Dios para con nosotras, sino que no nos era útil para “ganar el cielo”, como se nos había inculcado desde pequeñas ( según las nada desinteresadas teorías de los llamados Santos Padres de la Iglesia, que habían recogido la idea de la inferioridad del género femenino sostenida por los antiguos filósofos paganos, teoría conservada como “palabra de Dios” por otros Santos Padres más modernos pero igual de interesados en mantener las prerrogativas masculinas por encima de la exigencia evangélica de la fraternidad de todos los seres humanos)
Diagonal
Movimiento de movimientos: centenares de actos en 85 países diferentes volvieron a exigir “Otro Mundo posible”
Frente al actual sistema global que condena a la miseria económica, ecológica y social a millones de personas, el FSM, que en esta ocasión se celebró de manera descentralizada en 85 países, volvió a gritar que “otro mundo” no sólo es posible sino que ya está en marcha.
Está en marcha en la miríada de organizaciones y proyectos que en los rincones más diversos del planeta trabajan día a día por transformar, desde propuestas radicales, la realidad que les rodea. Desde Vancouver (Canadá) o Vermont (EE UU) hasta Waihopai (Nueva Zelanda), donde se organizó una marcha contra las bases militares de EE UU, pasando por Santiago de Chile, Granada, Segovia, Mostar o Dhaka (Bangladesh), miles de personas siguieron el llamamiento de acción global lanzado por la organización internacional del FSM para el 26 de enero.
El Foro Social Mundial celebrado el año pasado en Nairobi, Kenia, decidió que este año en vez de organizar un único encuentro, se celebraría una semana de pequeños foros locales y el 26 de enero una jornada de movilizaciones en todo el planeta, coincidiendo con el Foro Económico Mundial de Davos. 1.600 organizaciones en más de 83 países lo han realizado con el deseo común de construir otro mundo necesario y posible. Cada red, movimiento, organización ha decidido cómo organizar sus acciones. En el continente africano hemos sabido que lo han realizado en Sudáfrica, Senegal, RDC, Níger, RD Congo, Mozambique y Camerún.
Sábado, 16 de febrero a las 18 horas
Puerta Real
Los intentos de las confesiones religiosas de imponer su moral a todos los ciudadanos se han hecho, últimamente, muy patentes, pero no son ninguna novedad .Las organizaciones religiosas tienen derecho a expresarse y a intentar convencer, pero de ningún modo a imponer sus criterios ni a recibir trato de favor por parte del estado, ni el Estado puede seguir las pautas que dictan. En una democracia, quien decide son los ciudadanos.
Nos pasa a todos y, por eso, resulta poco caritativo echarse sobre las espaldas de los prelados españoles cuando reclaman de los poderes públicos que hagan lo que ellos son incapaces de conseguir con su palabra y su ejemplo. ¿Quién no ha tenido la tentación de buscar culpables fuera de su ámbito de responsabilidad?
Al intervenir en política, los obispos evidencian su fracaso en el terreno religioso
Los obispos piden a los socialistas que obliguen a los fieles a ser buenos católicos
Vemos a los padres de alumnos pidiendo a los profesores que ejerzan la autoridad con unos hijos que ellos son incapaces de meter en vereda; cuando la autoridad familiar -materna y paterna- queda en entredicho, siempre cabe el fácil recurso de buscar en otros lo que no se es capaz de conseguir por nosotros mismos.
El obispo de Orihuela-Alicante ha vuelto a evidenciar la sinrazón, la indecencia y el absurdo de la voz de la organización a la que representa
Una vez más vuelven a impresionarme y a indignarme sobremanera las indecentes declaraciones de un miembro de la jerarquía católica. Hace escasos días, en el diario Información, el obispo de Orihuela-Alicante volvió a evidenciar en voz propia la sinrazón, la indecencia y el absurdo de la voz de la organización a la que representa.
A propósito de la situación que se esta viviendo en la caída de las bolsas de valores en los más diversos países del mundo, producto de la crisis económica estadounidense, muchos se empiezan a preguntar si esta es una crisis periódica más del capitalismo ultra neoliberal o simplemente es que éste es el ocaso final de un sistema económico que ha sido incapaz d e resolver las injusticias y desigualdades sociales existente en el planeta y que se ha dedicado en gran parte a la especulación financiera, más que a resolver los problemas económicos reales que padecen los países.
