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Pasados diez minutos de las ocho de la tarde, con una voz fuerte pero agradable a los oídos, comenzó la presentación del libro de Marcos Ana “Decidme cómo es un árbol”. Repasó brevemente los 23 años que estuvo preso en la dictadura de Franco, haciendo un primer recuerdo a sus “héroes oscuros”. Aquellos compañeros y camaradas que sufrieron como él y a, muchos de ellos, quienes se les aplicó las condenas de muerte que a él nunca se llegaron a ejecutar.
La elección del afroamericano Barack Hussein Obama para la presidencia de Estados Unidos realiza el sueño de Luther King: el sueño de «que un día las personas sean juzgadas no por el color de su piel, sino por la fuerza de su carácter». Todo parece indicar que se ha iniciado, en la política, un tiempo pos-racista, pues tanto los electores como el candidato no repararon en el color de la piel sino en la persona y en sus ideas.
El teólogo afirma en la UIMP que la resistencia de la jerarquía católica y un sector conservador se debe a que consideran derechos lo que “son privilegios”
El profesor Juan José Tamayo, director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III de Madrid, dio ayer una conferencia en la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP) bajo el título Laicismo y cristianismo: ¿contencioso histórico?, dentro de unas jornadas sobre laicismo y libertad religiosa que continúan hoy.
Arnaldo Pangrazzi es religioso camilo, doctor en teología y graduado en supervisión de educación de la pastoral clínica. Junto a su labor en el Instituto Internacional de Teología Pastoral Sanitaria de Roma, coordina la animación de diversos grupos de ayuda mutua con personas que han sufrido pérdidas. Con su estilo claro y sencillo, aborda la experiencia del duelo ofreciendo pistas muy prácticas y realistas muchas de las cuales están recogidas en su libro, La pérdida de un ser querido. Un viaje dentro de la vida.
“Maestro ¿dónde quieres que te preparemos la cena?”. Y “se preparó la cena en una sala amplia”. (Mt. 24.- 8,19)
En aquella primera eucaristía no hubo templo, ni sacerdotes, ni altares, ni ritos mágicos. Tuvo lugar en un comedor, en una comida de Jesús con los suyos. No hubo nada sagrado, todo era laico.
En aquella comida Jesús quiso que se diese por abolida definitivamente la antigua alianza del pueblo judío, con toda la parafernalia que le acompañaba, y que, en su lugar, nos reuniésemos para compartir como hermanos, dentro de una comida, un poco de pan y una copa de vino, que significan su vida y su entrega hasta la muerte en la cruz por ser fiel a lo que había predicado y había vivido.
Adital
Recordando a Ignacio Ellacuría y Compañeros de la comunidad jesuita asesinada en pleno, la madrugada del 16 noviembre 1989.
En coyuntura histórica de “cambio de época” en nivel continental es importante recordar el significado del martirio de la comunidad jesuita de la Universidad Centroamericana (UCA) de San Salvador (con la excepción de Jon Sobrino, quien se encontraba en el exterior) porque como todo don de amor lúcidamente encarnado en la historia sigue teniendo vigencia y nos sigue mostrando el camino de una sociedad más humana.
Querido Barack Obama:
No soy más que un pobre franciscano perdido entre espinos y peñas que a veces florecen. Pero la inmensa ola de simpatía planetaria que Ud. ha despertado me arrastra también a mí y me permito escribirle. Sepa que también los petirrojos de Arantzazu le cantan maravillosamente, como sólo cantan cuando el otoño es más bello.
Está en manos del Tribunal Supremo Federal la decisión de una cuestión polémica: la Ley de Amnistía -promulgada en 1979, en pleno régimen militar- ¿considera inimputables a los torturadores de la dictadura? Uno de los jueces que dará la respuesta es un ex prisionero político, el ministro Eros Grau, nombrado por otro ex preso político, el presidente Lula, que goza del derecho a una indemnización pecuniaria mensual.
La tortura está considerada como un crimen infame, imprescriptible y sin derecho a fianza por las leyes brasileñas e internacionales. Brasil firmó el Estatuto de Roma -tratado internacional de protección de los derechos humanos- mediante el decreto legislativo nº 112 del 7/6/2002, y promulgado por el decreto nº 4388, del 25/9/2002.
El Papa se opone a la creación de embriones como “material terapéutico”, rezaba el titular del 7 de noviembre, frase del discurso al Congreso Internacional sobre Donación de Órganos promovido por la Academia Pontificia para la Vida . Cuando leí el texto italiano subrayé con color amarillo papal dos frases: al principio, su exhortación a una “lógica de la gratuidad”, y al final, su recomendación de una “cultura de la solidaridad”. En cambio, subrayé rojo su oposición a la “creación y sucesiva destrucción de embriones humanos como “material terapéutico”.
Han pasado ya ocho años desde que en Nueva York, en la Cumbre del Milenio del 2000, se adoptasen ocho ambiciosos compromisos, conocidos como “Objetivos de Desarrollo del Milenio”, tendentes a terminar con el hambre y la pobreza en el mundo. Nada hacía presagiar que hoy los ojos de la opinión pública iban a dirigirse a una reunión extraordinaria que aglutinará en Washington a los más importantes mandatarios del mundo. ¿El motivo? El mundo, de repente se ha visito envuelto en múltiples crisis.
“La buena nueva” es mucho más que una historia de amor, guerra y religión, tal y como reza el mensaje promocional del último trabajo de la cineasta Helena Taberna. “La buena nueva” recrea una parte importante de la historia de España a través de un relato conmovedor, de un exquisito guión, escrito junto a Andrés Martorell e inspirado en la vida real del tío de la directora, a quién la guerra civil sorprendió siendo párroco de un pequeño pueblo de Navarra.
CIUDAD DEL VATICANO, 7 NOV 2008 (VIS).-Ayer por la tarde se hizo pública la declaración final de los participantes en el primer Seminario del Foro Católico-Musulmán, que se celebró del 4 al 6 de noviembre en Roma y cuyo tema fue: “Amor a Dios, amor al prójimo”.
Monseñor, desde el más profundo respeto a su persona y el máximo distanciamiento hacia su ideología excluyente y retrógrada, que considero ha sido, es y seguirá siendo, altamente lesiva para el avance histórico del pensamiento libre y progresista, quisiera hacerle algunas consideraciones en relación con sus recientes declaraciones sobre la asignatura Educación para la Ciudadanía y los matrimonios homosexuales.
Como señalaran los obispos en Puebla, hubo tres grandes momentos en la historia de la iglesia en América latina: El primero, cuando los misioneros cuestionaron la alienación y la perversión hacia los aborígenes en la conquista. Al descubrir que había otras culturas y otras formas de ser hombre y de vivir la fe, allí la iglesia actuó proféticamente y se vigorizó con las nuevas culturas que fueron naciendo.
Que colaboren quienes tienen “pocos medios a pesar de la crisis”, porque hay “más necesidad de Dios”
En la carta pastoral con motivo del Día de la Iglesia Diocesana, el arzobispo de Granada, Javier Martínez, afirma que los católicos han estado “muy mal acostumbrados durante décadas” por el sistema de financiación estatal, que será sustituido este año por las aportaciones voluntarias.
