Las reacciones mayoritarias ante la sentencia de la Audiencia Nacional en el Sumario 18/98 constituyen un preocupante síntoma de degradación cívica. Ni en los momentos de máxima violencia de ETA, en los años 70 y 80, se había consentido de manera tan laxa la restricción de libertades políticas como instrumento de “lucha contra el terrorismo”. Los intentos gubernamentales para disolver HB generaron un amplio rechazo ciudadano y no encontraron alguno en los tribunales de justicia. En una sentencia de 1995, Tribunal Constitucional dejó sentado que “la manifestación pública, en términos de elogio o exaltación, de un apoyo o solidaridad moral o ideológica con determinadas acciones delictivas, no puede ser confundida con tales actividades” (STC 42/95). Hasta el ínclito Pedro J. Ramírez llegó a publicar en 1998 un editorial en el que, a propósito del cierre de Egin, recordaba con tono solemne que “delinquen las personas, no las rotativas”.
Un indigente de 52 años de edad e identificado como M.S. ha fallecido a primera hora de la mañana del pasado día 31 en Sevilla capital, concretamente en la Plaza de la Encarnación, donde su cadáver fue descubierto después de que pidiera ayuda a unos empleados de la empresa pública de limpieza (Lipasam) advirtiendo expresamente de que sufría una intoxicación etílica.
Desde hace años vengo realizando una investigación sobre la homosexualidad en el islam, que abarca aspectos doctrinales, históricos, de jurisprudencia y de hermenéutica coránica. Considero que no hay fundamento alguno ni en el Qur’án ni en el ejemplo del profeta Muhammad para una condena de la homosexualidad, entendida como amor entre dos hombres. Este estudio abarca más de cien páginas, que resultaría muy difícil resumir ahora. En esta intervención, solo quiero mostrar mi posición al respecto, advirtiendo a los presentes de que esta posición no es en absoluto representativa del islam en su conjunto, sino fruto de una indagación personal cuyos resultados se oponen al pensamiento dominante. No puede ser de otra manera: cada vez que un ser humano reflexiona por si mismo entra en oposición con el pensamiento dominante, pues un pensamiento cuando es dominante se convierte en una cárcel para la conciencia.
Ni los obispos ni la Iglesia tienen por misión hacer política y, menos aún, campaña electoral. Sin embargo, esto es lo que se hizo en el acto presidido por el arzobispo de Madrid el pasado día 30 en la plaza de Colón de Madrid, apoyado por el papa Benedicto XVI y con una numerosa presencia episcopal. Los obispos utilizaron, para ello, el argumento de la familia, como viene siendo habitual en los últimos años. Pero lo que en realidad se hizo fue atacar al Gobierno de la nación y a las instituciones del Estado. No otra cosa es afirmar que “nuestro ordenamiento jurídico ha dado marcha atrás en los derechos humanos” (cardenal Rouco), que “nos dirigimos a la disolución de la democracia” (cardenal G. Gasco) o que “la sociedad española vive una gran amenaza social con legislaciones inicuas e injustas” (cardenal Cañizares).
“No hay más legitimidad que la legitimidad constitucional”. Mediante un comunidado, la Ejecutiva Federal del PSOE trata de “salir al paso” de las afirmaciones vertidas por algunos responsables de la jerarquía eclesiástica en la concentración que se celebró en Madrid el pasado día 30.
Según el periódico La Razón, el 76% de los españoles se define como católico. El 77,5% bautizaría a sus hijos. El 40% asegura que no acude “nunca” a actos públicos religiosos, como procesiones, y el 35% de los que se dicen católicos no van nunca o casi nunca a misa.
El Papa cree que la familia es “la principal agencia de la paz” en el mundo, según ha destacado hoy tanto en su primera misa del año 2008, como en su sermón del Ángelus y en un mensaje difundido con motivo de la celebración Jornada Mundial de la Paz.
Joseph Ratzinger señaló de esa forma la que será una de las principales guías de la Iglesia Católica para el año que acaba de comenzar, la defensa de la familia tradicional, es decir, la formada por el matrimonio entre un hombre y una mujer.
La asociación italiana Facciamo Breccia, un organismo integrado por colectivos de gays, lesbianas, bisexuales, transexuales y organizaciones feministas, muy crítica con el Vaticano y con la Iglesia católica, está preparando una gran manifestación en Roma el próximo mes de febrero en la que pedirán “Autodeterminación, laicidad, antifascismo, liberación” y dirán “no al Vaticano”. El evento, que se ultimará en una asamblea el próximo 13 de enero, ya tiene fijados algunos de sus principales puntos y en el borrador de su manifiesto se denuncia, entre otras cosas, “el peligroso impulso de la alianza entre la Iglesia Católica y la política institucional” y “la criminalización de los discursos y de los movimientos que se oponen al poder vaticano y la continua restricción de los espacios de laicidad”.
Somos un grupo de hombres y mujeres gais, lesbianas, bisexuales, transexuales y heterosexuales que concebimos la red como una fuente de información y entretenimiento, pero también de activismo y participación social. Desde la diversidad ideológica, de creencias, racial y sexual nos une únicamente nuestro compromiso con la igualdad. Por ello, hemos decidido poner en marcha una iniciativa ciudadana que defienda, también en internet, el respeto y la tolerancia hacia los distintos modelos familiares. Los tiempos han cambiado y el modelo tradicional de familia convive hoy con otros tipos, como las familias monoparentales u homoparentales.
Los paños calientes del Gobierno, y especialmente de su vicepresidenta, frente a la jerarquía católica no han servido de nada. Los exabruptos absolutamente infundados sobre el retroceso en derechos humanos y en democracia en España porque no se atiendan las peticiones de los sectores más integristas de la Iglesia católica no deben recibir la callada por respuesta. Deben reaccionar no sólo el PSOE y el resto de partidos -no lo hará el PP, por el que esa jerarquía hace campaña a dos meses de las elecciones-, sino especialmente el Gobierno, ciñéndose a la Constitución, que proclama la separación Iglesia-Estado, una separación que no acaba de ser real.
“Por lo visto, no basta el nombre de cristianos”, se quejaba Erasmo ante la proliferación de órdenes religiosas aún antes de que Ignacio de Loyola fundase la Compañía de Jesús, en 1540. Benedictinos, franciscanos, agustinos, recoletos, dominicos, carmelitas, mercedarios, hipólitos… Con ese ejército de tonsurados inició Roma la recatolización tras la ruptura del protestante Lutero. El modelo clerical del interminable Concilio de Trento (1545-1563) estuvo vigente hasta el Vaticano II (1962-1965), donde Juan XXIII invitó a los laicos a conquistar sin complejos su propio territorio en la Iglesia.
Buen orador, sin pelos en la lengua, alto, simpático, bien parecido -cuando era cura lo llamaban “el Paul Newman con sotana”- y martillo del Gobierno. Pocos desconocen el talante conservador y combativo de Agustín Gacía-Gasco entre la jerarquía católica. Cuando Benedicto XVI lo hizo cardenal apenas hace un mes, pese a haber superado ya, con creces, la edad de jubilarse, estaba subrayando esos matices, sin sutileza. Quizás para advertirle al Ejecutivo socialista que las buenas relaciones diplomáticas no excluyen las execraciones eclesiásticas.
El episcopado emplaza a los fieles a tener en cuenta “el aprecio de cada partido a la dimensión moral de la vida”
La Conferencia Episcopal ha pedido que no se vote a quienes negocian con terroristas, en una nota publicada hoy en la que presenta sus “orientaciones morales” ante las elecciones generales del próximo 9 de marzo.
Derogación del Concordato, eliminación de privilegios y democracia interna, medidas urgentes
Otra iglesia es posible. Parece ser el leit motiv de Redes Cristianas, una plataforma que aúna a 147 grupos, comunidades y movimientos católicos de las bases eclesiales y que se propone refundar la iglesia española.
Como suele suceder
el ciego es el que más ve.
a él no lo distrae el deslumbrante vestido
ni las rutilantes joyas
ni las apolíneas formas
de la atractiva y joven figura.
Blair se ha convertido al catolicismo. Ha aceptado el primado del Obispo de Roma, ha hecho suyos ciertos dogmas y se ha sometido al derecho interno que gobierna la Iglesia. La Iglesia siente el orgullo de haber conseguido el reconocimiento de Blair. Benedicto XVI lo ha recibido como nuevo hijo, llegado de la zona oscura donde no hay salvación, de las afueras de la verdad cuyo depositario único es el Vicario de Cristo.
La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) ha acusado a la jerarquía católica, tras la concentración de ayer en la madrileña plaza de Colón en defensa de la familia cristiana, de promover “peligrosamente el fanatismo religioso y de intentar de nuevo crispar a la sociedad con mensajes sobre la destrucción de la familia que se han demostrado inexistentes e irreales”.
Acostumbrada a contar los años desde la fecha —incierta, desconocida— del nacimiento de su fundador Jesús, la jerarquía del catolicismo cree también haber inventado la familia, el matrimonio, la filosofía, la ciencia, la vida misma. Adán como el principio de todo, y para espantarle la soledad, el generoso añadido de Eva a partir de su costilla. Ayer aludió a esta historieta uno de los oradores, ante la inmensa multitud concentrada en la plaza de Colón.
La Iglesia española ha salido a la calle una vez más para reivindicar su concepción de la familia. Cientos de miles de personas, llegadas de todo el país en autocares y trenes fletados para la ocasión, han participado junto a ella en un “acto por la familia cristiana” promovido por los sectores más conservadores de la institución: los afines al arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, y los emergentes movimientos neocatecumenales.
Escandalizada ante las declaraciones de los obispos, irritada por las manifestaciones callejeras promovidas desde la jerarquía eclesiástica y por el ataque sistemático de la radio episcopal, la izquierda laicista no acierta a comprender la postura del Gobierno, singularmente en materia de financiación, y reclama un cambio drástico en el modelo de relaciones con la Iglesia.
