El presidente de Costa Rica, Óscar Arias, afirmó ayer que espera conseguir un acuerdo satisfactorio como mediador entre el presidente legítimo de Honduras, Manuel Zelaya, y Roberto Micheletti, que asumió el gobierno a través de un Golpe de Estado, el último día 28. Para las reuniones que comenzarán hoy, en la casa del Presidente costarricense, se organizó un fuerte dispositivo de seguridad. De esta manera, parte de las movilizaciones previstas en los alrededores del lugar no se podrán realizar.
LA VIOLENCIA CONTRA POBLACIÓN CIVIL EN EL ESTE DEL CONGO, UNA ESTRATEGIA QUE PREPARA
LA ANEXIÓN DE ESTA REGIÓN A RUANDA
La guerra que azota la República Democrática del Congo y que ha causado ya más de cinco millones de muertos, se está recrudeciendo. El resultado: más muertes de civiles, violaciones masivas y destrucción del tejido productivo de algunas de las provincias del Este del Congo.
Este taller tiene como objetivo la toma de conciencia de la vulnerabilidad de las mujeres y cómo nos afecta la pobreza y la desigualdad. En un ambiente cálido y distendido, partiendo de experiencias personales, recuerdos…., que nos ayuden a tomar conciencia de la realidad de las mujeres en el mundo.
Daremos un repaso a las metas del milenio e intentaremos buscar alternativas a través de los movimientos sociales.
Referentes básicos
Honduras es un país centroamericano fronterizo con Nicaragua y Guatemala. Su población, más del 40% rural, es algo inferior a los 8 millones de habitantes. Es una de las tres sociedades más pobres de América Latina y el Caribe. Los otros son Haití y Nicaragua. El ingreso per cápita hondureño es de 2.793 dólares, pero pro-piedad e ingreso están muy mal distribuidos (coeficiente de Gini de 0.568, quinto puesto entre los más inequitativos de América Latina).
Los obispos españoles afirman que la última encíclica de Ratzinger “es una ayuda para el necesario replanteamiento de las relaciones económicas”
Los obispos negaron ayer que, en su encíclica Caritas in Veritate (Amor en la verdad), el Papa critique el sistema capitalista. El portavoz de la Conferencia Episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, presentó y valoró el último documento elaborado por Benedicto XVI.
San Pedro Sula, Honduras, 04 de julio del 2009.
Reunidos como Comunidad Cristiana: Miembros de la Familia Dominicana (Orden de Predicadores), Hermanas Claretianas y Hermanas de la Misericordia.
Ante los acontecimientos socio-políticos que se están suscitando en nuestro país, denunciamos y condenamos:
1. La violación de la Constitución de la República de Honduras, producida por el Golpe de Estado mediante el cual, a su vez, se violan todas las Garantías Constitucionales y Derechos Humanos de las personas y pueblos.
“¿Hay obispos malos? De ninguna manera; no los hay. Sin duda alguna, me atrevo a decir que no hay obispos malos, porque, si son malos, no son obispos” (S 340A, 6)… San Agustín
Montevideo, 3 de julio de 2009
¿Que te puedo decir de nuestra Iglesia? Me he sentido frustrado y abandonado por mis pastores, solo uno que otro sacerdote y nuestro gran Obispo de Copan Monseñor Luis Santos, el resto de obispos como el auxiliar Darwin que acusan de chavismo a los movimientos populares y el excelentísima con letra minúscula cardenal Rodríguez es una vergüenza yo creo que es inclusive agente de la CIA,…
Religión Digital
(RD).- Benedicto XVI ha vuelto a dejar marcado con impronta su papado. Su nueva encíclica, la Caritas in Veritates, tiene un marcado carácter social. En ella se denuncia los desmanes del capitalismo y pide que el humanismo cristiano impregne el sistema de mercado. Ahora, los análisis del texto llueven para todos los gustos. Santiago Carrillo, ex líder comunista, cree que “ha copiado a Marx en algunas cosas” y le tacha de “demagogo”.
Los obispos españoles creen que la encíclica no es ni progresista ni conservadora. Ni de derechas ni de izquierdas.
La sensibilidad abierta a los problemas sociales de nuestro tiempo que inspira la encíclica Caritas in veritate, tercera que firma el papa Benedicto XVI, sigue la estela y se asienta sobre los grandes pilares de la doctrina social de la Iglesia desde los días inmediatamente posteriores a la clausura del concilio Vaticano II. Como su antecesor, Juan Pablo II, el Papa emite un juicio crítico del capitalismo y la economía global, del coste humano que tiene el crecimiento económico y previene ante la utilización del mercado como «el lugar del atropello del fuerte sobre el débil».









