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El domingo día 1 el diario El País publicó un amplio reportaje sobre la conocida intervención de Teresa Forcades, como médica, sobre las vacunas contra las gripe A. El título ya era duro: Desmontando a la monja-bulo. Y el resto del reportaje era toda una descalificación de lo dicho por Teresa, con cierto aire paternalista que se permite “reconocer la buena voluntad”, aunque, según el autor del reportaje que consulta sólo una parte de científicos, la “monja”, sin pretenderlo, ha hecho puro alarmismo. La contestan estos dos escritos a la Defensora del Lector y al Director de El País, que publicamos y a los que nos adherimos plenamente.
Más de 400 violaciones de los derechos humanos contra las mujeres se registraron en Honduras desde el golpe de Estado del 28 de junio, según un informe de organizaciones femeninas conocido hoy aquí.
Los casos incluyen desde insultos, amenazas y persecución, hasta golpizas, despidos, agresiones sexuales y otras formas de violencia, revela el documento presentado ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).
El Gobierno de Berlusconi y el Vaticano han reaccionado airados ante la sentencia del Tribunal de Estrasburgo, que ayer consideró la presencia de crucifijos en las aulas una “violación” a los derechos de padres y alumnos. Aunque en principio la reacción del Vaticano había sido comedida –su director de prensa, Federico Lombardi, inicialmente pidió “tiempo” para “reflexionar”- la Santa Sede no tardó en sacar la artillería pesada y denunció el “error” y la “miopía” de la Corte Europea de Derechos Humanos. Más contundente si cabe se mostró la ministra de Educación, Mariastella Gelmini, quien llegó a desafiar a Estrasburgo: “Nadie, aún menos un tribunal europeo impregnado de ideología, logrará arrancarnos nuestra identidad”, sentenció.
“Se dan certificados para operaciones de hernias. Razón: Comisaría de Extranjería, Aluche, Madrid”. Suena a broma, pero una compleja cadena burocrática estuvo a punto de que Ashley, una estadounidense residente sin papeles en la localidad madrileña de Alcorcón, tuviera que acudir a la temida policía para obtener el número de identificación que le abriría la puerta del quirófano, el que operaría su hernia.
Henry Kissinger decía que la diplomacia es “el arte de refrenar el poder”. Obviamente, el ideólogo más influyente de la política exterior estadounidense del siglo XX estaba haciendo referencia a la necesidad de “refrenar el poder” de otros países y gobernantes para poder mantener la posición dominante de Estados Unidos ante el mundo. Presidentes como George W. Bush, empleaban el “poder duro” (Hard Power) para lograr este fin: armas, bombas, amenazas e invasiones militares. Otros como Bill Clinton, utilizaban el “poder suave” (Soft Power): la guerra cultural, Hollywood, ideales, diplomacia, autoridad moral y campañas para ganar “las mentes y corazones” de las poblaciones civiles en países adversarios. Pero la administración de Barack Obama ha optado por una mutación de estos dos conceptos, fusionando el poder militar con la diplomacia, la influencia política y económica con la cultural y legal, y llamándolo el “poder inteligente” (Smart Power). Su primera aplicación ha sido en el caso de Honduras, con el golpe de estado, y hasta hoy, ha funcionado a la perfección.
Souad Ragala, catedrática de la Universidad Abdelmalek Essaadi, de Tánger, analizó ayer en La Felguera, en el sexto foro de asociaciones de mujeres del Valle del Nalón, los retos de la globalización y la forma en la que los afronta la mujer de Marruecos, de donde es originaria.
Ya se sabe, los tribunales de justicia no están constituidos para descubrir la verdad y hacer justicia, sino para cerciorarse si el procedimiento seguido en la administración de justicia concuerda o no con el cauce señalado por al ley. Es decir, que la justicia tiene menos que ver con la verdad y la restauración del orden quebrantado por un crimen, que con el correcto proceso seguido en el juicio.
La presencia de crucifijos en las aulas de los colegios italianos constituye “una violación del derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones” y “una violación de la libertad religiosa de los alumnos”. Eso afirmó ayer la Corte de Derechos Humanos de Estrasburgo, en una sentencia histórica: es la primera vez que el tribunal europeo se pronuncia sobre la presencia de símbolos religiosos en los colegios. El fallo se basa en que el crucifijo puede ser molesto para alumnos de otras religiones y para los ateos. “La Corte no comprende cómo la exposición del crucifijo puede servir al pluralismo educativo, esencial para la conservación de una sociedad democrática”.
