Hace veinte años asesinaron a mis hermanos jesuitas de la UCA, a Julia Elba y Celina. Yo estaba en Tailandia, y de regreso a El Salvador tenía que pasar por San Francisco. En el aeropuerto me esperaban, con rostros impávidos, Steve Prevett y Peggy O’Grady. En las calles de San Francisco, con un parlante en la mano, Paul Locatelli condenaba los asesinatos, y Tessa Rouverol le acompañaba. Me trajeron a la universidad de Santa Clara. La comunidad me acogió como a un hermano y en ella pasé varias semanas. Al llegar me encontré con ocho cruces plantadas delante de la Iglesia. Y cuando un desalmado las arrancó, Paul Locatelli inmediatamente las volvió a plantar. Nunca lo olvidaré. Por eso, ahora tengo un sentimiento de “volver a casa”.
nov 162009
Este mes hace 20 años del brutal asesinato de los jesuitas en El Salvador. Fue en la madrugada del 16 de noviembre de 1989. Murieron 6 jesuitas y dos mujeres: Ignacio Ellacuría, Ignacio Martín Baró, Segundo Montes, Joaquín López y López, Amando López, Juan Ramón Moreno y Elba y Celina Ramos. Los antecedentes, la crónica del crimen, los acusados y todo el largo proceso vivido durante estos 20 años se pueden leer de manera exhaustiva en la web de los jesuitas de El Salvador (http://www.uca.edu.sv/martires).
Tengo que darles una mala noticia: han asesinado a toda mi familia. Y tengo que darles una buena noticia: he tenido la suerte de vivir con hombres que en este mundo de mentira han dicho la verdad y que, en este mundo de crueldad, han amado a los pobres”. Hoy se cumplen 20 años del asesinato de los jesuitas españoles de El Salvador. A Jon Sobrino, la mente más brillante de la Teología de la Liberación, conocido por sus encarnecidas batallas teológicas con el Papa Ratzinger, le salvó una casualidad, aunque él está convencido de que algo tuvo que ver su Dios, el llamado a quitar el pecado y el hambre del mundo.
José María Tojeira cree que es “lógico” que la más reciente desclasificación de documentos oficiales en Estados Unidos confirme que el Gobierno de ese país sabía con antelación que un comando del Ejército salvadoreño iba a asesinar a Ignacio Ellacuría la madrugada del 16 de noviembre de 1989. Tojeira era entonces el provincial de los jesuitas en Centroamérica y en la actualidad es el rector de la UCA (Universidad Centroamericana), la universidad donde se cometió la masacre.
“No a la visita del Papa a España en 2011. No con mis impuestos”, es el lema de la iniciativa que, a través de la red social Facebook, ha lanzado un grupo de ciudadanos. En los últimos días, ha recabado más de 20.000 apoyos. Y subiendo.
nov 162009
Federico Pagura no está hecho de carne. Está hecho de historias. Historias que él mismo cuenta desde la ingenuidad del niño y la profundidad del teólogo. Pero cuando esas palabras comienzan a tomar cuerpo, más que su boca es su espíritu de trashumante quien convoca al diálogo, y es cuando las palabras van convirtiéndose en sus pies, sus ojos, su boca, pero, sobre todo, en su corazón.
Un inventor italiano ha combinado la fe y el ingenio para crear una forma de mantener las tradiciones eclesiásticas vivas para los fieles sin el temor a contraer la nueva gripe, inventando un dispensador de agua bendita electrónico.
El dispensador de terracota, utilizado en la norteña ciudad de Fornaci di Briosco, funciona como un dispensador automático de jabón de los lavabos públicos, un feligrés pasa sus manos bajo un sensor y la máquina expele agua bendita.
Más de 20.000 personas se han sumado ya a la iniciativa: “No a la visita del Papa a España en 2011. No con mis impuestos”, impulsada por un grupo de ciudadanos en la red social Facebook. Los promotores defienden que “España es un Estado aconfesional, y entendemos que no debe privilegiar a ningún líder religioso ni promover o beneficiar a ninguna religión con dinero público”.
En Francia impera el culto a la laicidad más estricta, considerado uno de los pilares de la República Francesa. De este modo, por ley, está prohibido que los abogados o jueces lleven en el tribunal signos religiosos visibles. También están prohibidos en las escuelas (tanto para los alumnos como para los profesores) o en las administraciones públicas.
En Reino Unido no podría darse un caso como el de Zoubida Barik Edidi porque esta abogada vestía el hiyab, pero sí podría ocurrir algo semejante si hubiera utilizado el niqab, el velo que cubre por completo a una mujer salvo los ojos. Un juez nunca expulsaría a nadie de la sala porque el uso de símbolos religiosos menoscabe la dignidad de la sala, pero otra cuestión es si el uso de esa vestimenta obstaculiza el objetivo de impartir justicia.
