|
Ya se sabe, los tribunales de justicia no están constituidos para descubrir la verdad y hacer justicia, sino para cerciorarse si el procedimiento seguido en la administración de justicia concuerda o no con el cauce señalado por al ley. Es decir, que la justicia tiene menos que ver con la verdad y la restauración del orden quebrantado por un crimen, que con el correcto proceso seguido en el juicio.
La presencia de crucifijos en las aulas de los colegios italianos constituye “una violación del derecho de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones” y “una violación de la libertad religiosa de los alumnos”. Eso afirmó ayer la Corte de Derechos Humanos de Estrasburgo, en una sentencia histórica: es la primera vez que el tribunal europeo se pronuncia sobre la presencia de símbolos religiosos en los colegios. El fallo se basa en que el crucifijo puede ser molesto para alumnos de otras religiones y para los ateos. “La Corte no comprende cómo la exposición del crucifijo puede servir al pluralismo educativo, esencial para la conservación de una sociedad democrática”.
El País, un periódico español de extrema derecha que lleva años destacándose por su beligerante apoyo al golpismo en Latinoamérica y al narcoterrorismo paramilitar colombiano, publicó el domingo un reportaje a doble página criticando el famoso vídeo de la doctora y monja benedictina Teresa Forcades sobre la gripe A.
··· Ver noticia ···
En un post anterior comencé a comentar el informe del Instituto Borja de Bioética sobre el aborto, del que me satisfizo especialmente su equilibrio, que evita las posturas extremas tan frecuentes en nuestro país (la de portavoces episcopales que ignoran la ciencia y doctrinalizan la bioética y la de presuntos liberales que tratan a la ligera la autodeterminación de la mujer).
No lo tienen fácil los católicos. Si expresan sus opiniones sobre aspectos muy controvertidos de la vida social, como el aborto o la eutanasia, es inevitable que, dadas las posiciones ultraliberales en moral social del PSOE y su entorno intelectual, acaben siendo instrumentalizados por el PP, como sucedió el sábado, cuando Aznar, Aguirre y De Cospedal acapararon la atención de los medios y robaron el protagonismo a los manifestantes antiabortistas.
El presidente legítimo de Honduras, Manuel Zelaya, denunció la existencia de «juegos oscuros y manipulaciones» para impedir que el Congreso vote en los próximos días su restitución, unos movimientos tras los cuales estaría el presidente golpista, Roberto Micheletti.
Había una vez un cuento diferente. En él las niñas no estaban obligadas a repetir incansablemente el papel de princesas dormidas en espera de un príncipe azul. Un cuento en el que, si así lo deseaban, ellas también podían matar dragones, liberar príncipes o conquistar castillos.
Fuesen 50.000 o dos millones de personas, con desavenencias o sin ellas, las asociaciones antiabortistas salieron a la calle hace dos semanas para protestar contra lo que consideran una aberración. Lo mismo hicieron hace tres décadas miles de mujeres para lograr que el Gobierno despenalizara los tres supuestos vigentes. Pero ¿dónde están hoy las jóvenes que pueden interrumpir su embarazo con la ley en la mano? ¿Dónde están esas jóvenes que sacan mejores notas que los hombres, las que van a trabajar sin ser consideradas bichos raros, las que prefieren tener hijos con 30 años que con 20? ¿Por qué no salen a la calle? Una de dos: o la batalla está ganada, algo que desmiente la realidad, o el feminismo asusta a los más jóvenes. La pregunta, por obvia que resulte, es: ¿Por qué?
El colectivo de Redes Cristianas de Extremadura ha organizado una charla-coloquio en la que intervendrá el “controvertido” cura madrileño, Enrique de Castro.
La charla-coloquio tendrá lugar en el Salón de Actos del Centro de Profesores y Recursos de Badajoz (CPR), el jueves 5 de noviembre a las 20 horas.
Juan Antonio Estrada hablará sobre “La fe de la Iglesia como comunidad” y “La Iglesia ante los retos de la sociedad” dentro del Ciclo “Diálogo entre religiones” organizado por la Biblioteca de Teología y Espiritualidad los días 4 y 11 de noviembre a las 19’00 en el Colegio Mayor Santafé ( C/ San Antón 44, de Granada ). Para más información: elenacenit@gmail.com
Visto en Eclesalia
Recientemente ha estado entre nosotros el conocido biólogo darvinista Richard Dawkins afirmando que Dios no es bueno para la salud humana y que «Dios es un espejismo», por otra parte título de su libro. Casi simultáneamente salió otro libro de un renombrado filósofo y teólogo anglicano, Keith Ward, que sin pretenderlo dio una respuesta a Dawkins. Su libro se titula: Dios, guía para perplejos (Sal Terrae 2008).
El vídeo más visto de Teresa Forcades por internet es el de la gripe A, pero si tienen la oportunidad no dejen de ir al servicio A la Carta, de TV-3, para encontrar la larga entrevista que le hacía Jaume Barberà el pasado 29 de agosto. No creo que queden indiferentes ante la claridad expositiva de la doctora. Y es que Teresa Forcades tiene algo que nos tranquiliza a los que intentamos encontrar un sentido al caos mediático de los extremos y los blancos o negros: tiene la capacidad de aportar una visión matizada sobre algunos temas que se prestan poco a ello. Yo diría que, escuchándola, parece que frenamos un poco esa sensación de paranoia colectiva.
Teresa Forcades (Barcelona 1966) es doctora en medicina, teóloga y monja benedictina, una monja comprometida con los derechos de las mujeres, que se ha posicionado a favor de los derechos de los homosexuales, y cuyo trabajo tiene una clara dimensión social y espiritual (dimensiones que flaquean la una sin la otra). Dentro de este compromiso, su condición de doctora le ha llevado a centrarse en el tema de las farmacéuticas. Ha publicado un ensayo sobre Los crímenes de las grandes compañías farmacéuticas, en los Cuadernos de Cristianisme i Justicia, que dirige Arcadi Oliveras. Para más información sobre sus posicionamientos, puede visitarse su blog. Recomendamos una reciente entrevista sobre Teología de la liberación para la televisión venezolana, en la cual sostiene que la expresión “teología de la liberación” es en realidad redundante, ya que toda teología debería ser por definición liberadora y feminista.
La Jerarquía eclesiástica nunca ha renunciado al dominio de las conciencias. Los valores de la razón, laicicidad, secularización, autonomía del ser humano frente a la suprema decisión vital de su existencia, no entran dentro de la escala respetada por los Obispos. Muy por el contrario, son ellos, y solamente ellos, los que tienen la misión encomendada por Cristo de guiar a sus fieles en sus decisiones morales y de trazar el camino, siempre unívoco, de la bondad moral. Depositarios del monopolio de la verdad, son ellos quienes deciden desde no se sabe qué ciencia infusa lo que cada cual debe hacer en cada momento y en cualquier campo de la actividad humana.
Os anunciamos una nueva incorporación en nuestra lista de webs y blogs de Redes Cristianas. Se trata del blog de Xarxa Cristiana, de Valencia, donde irán publicando las noticias y los documentos relevantes de esta red. Se trata de xarxacristiana.blogspot.com
Un ejemplo de la información interesante que puede encontrarse es la presentación de la CCP de Valencia: http://xarxacristiana.blogspot.com/2009/10/ccp-valencia-asamblea-de-inicio-de.html
También hay un apartado donde se pueden encontrar documentos relevantes. Que la disfrutéis.
Don Samuel Ruiz, Obispo Emérito de San Cristóbal las Casas, se adhirió a la Marcha Mundial por la Paz y la No violencia que inició el 2 de octubre pasado y la cual cruzará el estado de Chiapas.
Samuel Ruiz en su adhesión, expone que la lucha contra la violencia, implica no solamente no solo el cambio de mentalidad sino el cambio de la propia estructura social.
A sus 81 años, el obispo emérito de la diócesis de São Felix do Araguaia es uno de los más destacados representantes de la Teología de la Liberación y se ha convertido en un referente para la izquierda latinoamericana. Desde que hace cuatro décadas llegó a Brasil para quedarse, su trabajo en defensa de los derechos de los pueblos indígenas y de los grupos sociales más oprimidos, así como su apoyo a los movimientos brasileños de campesinos sin tierra y a la revolución sandinista en Nicaragua en los años ochenta, hacen que Pedro Casaldáliga sea parte fundamental de la memoria viva de la lucha por la dignidad y por la liberación de los pueblos en América Latina.
Las recientes elecciones alemanas y portuguesas han confirmado la emergencia en varios países de Europa de una nueva izquierda radical. En Alemania, Die Linke ha obtenido el 11,9% de los sufragios y 76 diputados en el Bundestag. En Portugal, el Bloque de Izquierda ha alcanzado un 9,85% y ha doblado su representación parlamentaria con 16 diputados. Esta nueva izquierda surgió a finales de los años noventa con la renovación de los movimientos sociales y el auge del movimiento alter-mundialista. La novedad reside en su avance electoral, que no se limita a un país o dos, sino que esboza una tendencia europea (ilustrada, entre otros, por la Alianza Roja y Verde en Dinamarca, Syriza en Grecia o el Nuevo Partido Anticapitalista en Francia), todavía frágil y desigual, según los distintos sistemas electorales.
La mayoría de los centros concertados de La Rioja mantienen una única oferta en sus aulas: la clase de Religión. «Así lo marca nuestro ideario y los padres, al matricular a sus hijos en el centro, saben y consienten que su hijo reciba una formación religiosa», explica José Ignacio Fernández Lerena, responsable en la comunidad de la Federación Española de Religiosos de Enseñanza (FERE).
Leí esta mañana a primera hora la noticia de que, desde instancias de la curia romana, se habían cuestionado las reflexiones de la teóloga benedictina Teresa Forcades. Como las personas y medios de comunicación que transmitían la noticia son conocidas por su práctica habitual de la difamación y el falso testimonio con acritud y violencia (se dicen pertenecientes a la iglesia católica, pero infringen a diario el octavo mandamiento: nolevantar falso testimonio ni mentir), aunque me preocupó, no quise manifestarme sobre el tema sin antes constatar información exacta. Me alegré de comprobar que una persona nada sospechosa de condescender con extremismos radicales, como es doña Carmen Bellver, escribía con cuidado y corrección para desactivar la inquina explosiva de los susodichos comentaristas de corte inquisitorial.
Ramón Velásquez, diputado y secretario del Congreso, que apoya el golpe desde el 28 de junio, es el encargado de hacer llegar a Alfredo Saavedra, presidente del Congreso, el acuerdo firmado entre las dos comisiones negociadoras que incluye la restitución de Zelaya en el cargo presidencial. Una vez que este acuerdo llegue a Saavedra, éste convocará al congreso a una sesión extraordinaria para que decida sobre este acuerdo.
El director de L’Osservatore Romano, Gian Maria Vian, ha respondido con contundencia a un artículo del teólogo suizo Hans Küng, publicado en Gran Bretaña por The Guardian y en Italia por La Repubblica. Küng, «antiguo colega y amigo» del Papa – subraya Vian –, que ya criticó la decisión de Benedicto XVI de levantar la excomunión a los cuatro obispos lefebvrianos, ha vuelto a arremeter contra el Papa por su decisión de admitir en la Iglesia Católica a los anglocatólicos que lo deseen. Para Vian, las palabras de Küng distorsionan absolutamente la realidad.
Las comunidades cristianas de Base de Madrid, reunidas en la parroquia de San Carlos Borromeo (barrio de Entrevías), para conocer de primera mano la situación de los cinco cubanos que desde 1998 permanecen presos en cárceles de EE.UU.,
CONSTATAMOS
1.- Que la detención de los ciudadanos cubanos Gerardo Hernández, René González, Fernando González, Ramón Labañino y Antonio Guerrero se produjo en Miami, en 1998, en el contexto de un clima de extrema tensión política, derivada del injustificable bloqueo que los EE.UU. impusieron en los años sesenta al pueblo de Cuba, por el simple hecho de que éste, en uso de su soberanía, adoptara un régimen político ajeno y discrepante con el modelo norteamericano,
Veo en algunos blogs y correos de Internet que la gente está alarmada porque se imponen las costumbres americanas, se fomenta el satanismo y se pierden las fiestas cristianas. Me causa un asco especial esa horterada del Halloween, por más celtas que sean sus orígenes. Pero lo que considero importante es celebrar el día 1 de Noviembre la santidad universal de todas las hijas e hijos de Dios que viven o vivieron en el anonimato.
Hasta última hora vamos a tener que sufrir esta doble y perversa personalidad de la Iglesia como institución espiritual y a la vez bancaria. Hemos tenido abundantes ejemplos en las últimas décadas que le quitarían la fe a un santo
El sólo hecho de ver a un cura presidiendo una entidad financiera que, como todas, niega créditos a gente necesitada o ejecuta hipotecas impagadas porque sus propietarios se han quedado en el paro, no deja de ser una actitud que nada tiene que ver con los principios en los que dicen creer. O la póliza millonaria que se ha llevado su presidente Miguel Castillejo para él y sus hermanas, otro ejemplo de un comportamiento poco edificante.
