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Saludamos con afecto y solidaridad a todos los pueblos indígenas de Panamá, a nuestros hermanos y hermanas católicos y a todas las personas que buscan el bien y la justicia social.
Las Comunidades Eclesiales de Base Kunas de Kuna Yala y Panamá nos hemos reunido los días 9 al 12 de noviembre de 2009 en el pueblo de Gardi Sugdup con el fin de evaluar nuestro caminar como Iglesia y analizar la realidad de la Madre Tierra desde la Escritura y el Babigala. Estuvimos presentes líderes laicos, religiosos y religiosas, sacerdotes que vivimos y trabajamos en el Pueblo Kuna.
Hace veinte años asesinaron a mis hermanos jesuitas de la UCA, a Julia Elba y Celina. Yo estaba en Tailandia, y de regreso a El Salvador tenía que pasar por San Francisco. En el aeropuerto me esperaban, con rostros impávidos, Steve Prevett y Peggy O’Grady. En las calles de San Francisco, con un parlante en la mano, Paul Locatelli condenaba los asesinatos, y Tessa Rouverol le acompañaba. Me trajeron a la universidad de Santa Clara. La comunidad me acogió como a un hermano y en ella pasé varias semanas. Al llegar me encontré con ocho cruces plantadas delante de la Iglesia. Y cuando un desalmado las arrancó, Paul Locatelli inmediatamente las volvió a plantar. Nunca lo olvidaré. Por eso, ahora tengo un sentimiento de “volver a casa”.
Este mes hace 20 años del brutal asesinato de los jesuitas en El Salvador. Fue en la madrugada del 16 de noviembre de 1989. Murieron 6 jesuitas y dos mujeres: Ignacio Ellacuría, Ignacio Martín Baró, Segundo Montes, Joaquín López y López, Amando López, Juan Ramón Moreno y Elba y Celina Ramos. Los antecedentes, la crónica del crimen, los acusados y todo el largo proceso vivido durante estos 20 años se pueden leer de manera exhaustiva en la web de los jesuitas de El Salvador (http://www.uca.edu.sv/martires).
Tengo que darles una mala noticia: han asesinado a toda mi familia. Y tengo que darles una buena noticia: he tenido la suerte de vivir con hombres que en este mundo de mentira han dicho la verdad y que, en este mundo de crueldad, han amado a los pobres”. Hoy se cumplen 20 años del asesinato de los jesuitas españoles de El Salvador. A Jon Sobrino, la mente más brillante de la Teología de la Liberación, conocido por sus encarnecidas batallas teológicas con el Papa Ratzinger, le salvó una casualidad, aunque él está convencido de que algo tuvo que ver su Dios, el llamado a quitar el pecado y el hambre del mundo.
José María Tojeira cree que es “lógico” que la más reciente desclasificación de documentos oficiales en Estados Unidos confirme que el Gobierno de ese país sabía con antelación que un comando del Ejército salvadoreño iba a asesinar a Ignacio Ellacuría la madrugada del 16 de noviembre de 1989. Tojeira era entonces el provincial de los jesuitas en Centroamérica y en la actualidad es el rector de la UCA (Universidad Centroamericana), la universidad donde se cometió la masacre.
“No a la visita del Papa a España en 2011. No con mis impuestos”, es el lema de la iniciativa que, a través de la red social Facebook, ha lanzado un grupo de ciudadanos. En los últimos días, ha recabado más de 20.000 apoyos. Y subiendo.
Federico Pagura no está hecho de carne. Está hecho de historias. Historias que él mismo cuenta desde la ingenuidad del niño y la profundidad del teólogo. Pero cuando esas palabras comienzan a tomar cuerpo, más que su boca es su espíritu de trashumante quien convoca al diálogo, y es cuando las palabras van convirtiéndose en sus pies, sus ojos, su boca, pero, sobre todo, en su corazón.
Un inventor italiano ha combinado la fe y el ingenio para crear una forma de mantener las tradiciones eclesiásticas vivas para los fieles sin el temor a contraer la nueva gripe, inventando un dispensador de agua bendita electrónico.
El dispensador de terracota, utilizado en la norteña ciudad de Fornaci di Briosco, funciona como un dispensador automático de jabón de los lavabos públicos, un feligrés pasa sus manos bajo un sensor y la máquina expele agua bendita.
Más de 20.000 personas se han sumado ya a la iniciativa: “No a la visita del Papa a España en 2011. No con mis impuestos”, impulsada por un grupo de ciudadanos en la red social Facebook. Los promotores defienden que “España es un Estado aconfesional, y entendemos que no debe privilegiar a ningún líder religioso ni promover o beneficiar a ninguna religión con dinero público”.
En Francia impera el culto a la laicidad más estricta, considerado uno de los pilares de la República Francesa. De este modo, por ley, está prohibido que los abogados o jueces lleven en el tribunal signos religiosos visibles. También están prohibidos en las escuelas (tanto para los alumnos como para los profesores) o en las administraciones públicas.
En Reino Unido no podría darse un caso como el de Zoubida Barik Edidi porque esta abogada vestía el hiyab, pero sí podría ocurrir algo semejante si hubiera utilizado el niqab, el velo que cubre por completo a una mujer salvo los ojos. Un juez nunca expulsaría a nadie de la sala porque el uso de símbolos religiosos menoscabe la dignidad de la sala, pero otra cuestión es si el uso de esa vestimenta obstaculiza el objetivo de impartir justicia.
Con nocturnidad, alevosía y sin piedad. Así asesinaron los militares del Ejército de El Salvador al filo de la madrugada del 16 de noviembre de 1989 en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA) a seis jesuitas y dos mujeres salvadoreñas. Entraron en la residencia disparando y el primer tiró fue a dar al corazón de monseñor Romero en una fotografía suya que colgaba de la pared. Diez años después de su asesinato, sabían que seguía vivo en la memoria del pueblo salvadoreño y querían matarlo de nuevo. Luego sacaron a los jesuitas al patio, les obligaron a tumbarse boca abajo y les dispararon a la cabeza.
Turquía es el puente entre Europa y Asia, entre Oriente y Occidente. Esta República laica tiene una población de 70 millones y medio de habitantes. Casi el cien por cien son musulmanes. La presencia de 30.000 católicos en un país cuya extensión es equivalente a la de una España y media, apenas supone el 0,04 por ciento de la población. El obispo católico Luois Pelâtre, Vicario Apostólico para Estambul y Ankara, nos sitúa en la realidad del islam turco: “El Islam es la religión de casi la totalidad de los turcos, pero eso no quiere decir nada.
Éxodo, La revista del Centro Evangelio y Liberación, comprometida con mostrar una Iglesia católica más evangélica y una sociedad más solidaria, ha llegado a su número 100.
Con motivo de esta efeméride el obispo emérito de la Prelatura de São Félix do Araguaia (Brasil), Pedro Casaldaliga, ha remitido a sus editores una “carta apasionada” en la que destaca el papel jugado por Éxodo al servicio de la utopía humanizadora y a la búsqueda de “la Tierra sin Males” que proclaman los pueblos de Amerindia, dice este representante de la Teología de la Liberación.
“La crisis que atraviesa la República de Honduras es deplorable y nos afecta a todos, gobierno, instituciones, iglesias y sociedad”, afirmó el reverendo Walt Morgan, director del Seminario Teológico Bautista de Managua. “La situación de Honduras afecta la unidad centroamericana, el comercio y el libre tránsito por las fronteras, además de las relaciones de las iglesias en su intercambio teológico y en las jornadas evangélicas comunes”, comentó Morgan, quien se solidarizó con la lucha del pueblo hondureño que busca una solución soberana a la crisis política que vive el país después del golpe de Estado de junio pasado, en que el presidente constitucional Manuel Zelaya fue depuesto.
Usted cree quizás que está informado sobre lo sucedido en Guantánamo y le sorprende que el presidente Obama no logre cerrar ese centro de tortura. Pues se equivoca. Usted no conoce la verdadera finalidad de ese dispositivo y lo que lo hace indispensable para la actual administración.
¡Cuidado! Si lo que usted quiere es seguir pensando que existen valores comunes entre nosotros y Estados Unidos y que debemos seguir siendo aliados de Washington, absténgase de leer este artículo. ··· Ver noticia ···
En “la causa de Kripan”, su director Omer Oke, cuenta la historia Alassane, un joven de Burkina Faso que vive en Kripan (País Vasco, España), recibe la llamada de su hermano Ali anunciándole que en su pueblo, sus padres y los padres de su mujer se han puesto de acuerdo para hacer la ablación a su hija de 6 años, Bintou. La ceremonia está prevista para dentro de una semana. A Alassane, sólo le faltan 6 meses para conseguir los papeles en España. No quiere que mutilen a su hija, pero, si viaja a su país no podrá volver y echará por la borda el sueño por el que tanto ha peleado.
La crisis aprieta cada vez a un mayor número de familias españolas. Desde el inicio de la recesión económica, las demandas de ayudas a Cáritas se han incrementado en un 80 por ciento. Sólo en el primer semestre de 2009, el número de personas que acudió a esta institución de la Iglesia creció en un un 40,7 por ciento con respecto a 2008, año en el que, por cierto, las demandas de ayuda ya habían aumentado un 41 por ciento con respecto al año anterior.
Llegó un feligrés a misa cuando el cura estaba en mitad de su sermón. “¿De qué está hablando?”. “Del pecado”. ¿Y qué dice?”. “Que no es partidario”, le resumió el vecino. Irritarse, como hicieron ayer algunos políticos, por las execraciones del portavoz del episcopado español contra quienes vayan a votar la ley del aborto es como disgustarse porque el Papa no quiera renunciar a las ostentosas prerrogativas del pontificado romano. ¿Qué van a decir?
Los dos movimientos revolucionarios más importantes de mi vida aún los vivo. Uno fue en México: la Revolución Mexicana, ampliamente resumida por Adolfo Gilly en “La revolución interrumpida”, y el otro es ése al que la revista “Time” titula “La revolución inacabada” (“The Unfinished Revolution”), que tiene que ver con el movimiento de nosotras, de todas las mujeres, pues aunque la publicación habla de las estadounidenses, en este país vivimos mujeres de todas partes del mundo.
Coincidiendo con el 20 aniversario de los asesinatos en la UCA de El Salvador se han organizado diversos actos en memoria de las víctimas
La madrugada del 16 de noviembre de 1989, un destacamento de soldados salvadoreños del batallón Atlacatl entró en la Universidad Centroamericana (UCA) de San Salvador con la intención de matar a los jesuitas Ignacio Ellacuría, Segundo Montes e Ignacio Martín-Baró.
África está llena de vida. Un continente habitado por mujeres y hombres que trabajan por el cambio de una región heterogénea, pero con los mismos derechos que el resto del planeta. África rica y empobrecida a la que debemos y queremos escuchar. La plataforma REDES realiza una amplia campaña de sensibilización e incidencia política en torno a la realidad del Continente Africano, que se llevará a cabo durante los próximos tres años. Centrada en servicios sociales básicos (educación, salud, acceso al agua), esta iniciativa propia de REDES da voz al Sur para denunciar y reclamar justicia con África.
El jesuita Elías Royón Lara fue elegido ayer presidente de la Conferencia Española de Religiosos (Confer). Así lo decidió la XVI Asamblea General que se reunió esta semana en Madrid.
Elías Royón, de 72 años de edad, vuelve a estar al frente de la Confer, después de dejar este cargo en 1995, al ser nombrado asistente general para Europa meridional de la Compañía de Jesús y consejero del entonces prepósito general de los jesuitas, el holandés Peter Hans Kolvenbach. Desde 2004, es superior provincial para España de los Jesuitas.
Este jesuita cordobés sustituye al mercedario Alejandro Fernández Barrajón, quien ha presidido esta organización, que congrega a 50.000 religiosos, en los últimos cuatro años.
Incluso en el seno de la Iglesia se han alzado voces críticas por la amenaza de excomunión a los que apoyen el aborto lanzada por el portavoz de la Conferencia Episcopal, Juan Antonio Martínez Camino, mano derecha de Rouco Varela. El arzobispo de Burgos, Francisco Gil Hellín, le rectificó ayer asegurando que los representantes públicos que apoyen con su voto la Ley del Aborto no caerán en la “herejía”, aunque desde el punto de vista doctrinal es motivo de “excomunión”.
El colectivo de activistas por el laicismo criticó ayer con dureza las palabras del ministro de Educación, Ángel Gabilondo, por su actitud de tibieza en la polémica de los crucifijos en las aulas. El ministro aseguró, hace dos días en Valladolid, que le parecía “razonable” la postura de la Junta de Castilla y León, que ha recurrido la decisión de un tribunal vallisoletano de retirar las cruces católicas de un colegio público.
