Tal vez es poco sabido, pero entre los “iniciadores” de la teología de la liberación en América Latina hay una serie de teólogos protestantes (José Míguez Bonino, Julio de Santa Ana, Richard Shaull, Rubem Alves, Emilio Castro, Raúl Macín, Valdo Galland, Julio César Mota). Entre ellos, Rubem Alves es una rara avis porque, además de teólogo, es psicoanalista y escritor de historias para niños. Hay un texto que Rubem Alves leyó cuando se celebraron los 450 de la Reforma Protestante en Ginebra; comparto unos extractos del bello texto de este presbiteriano brasileño:
Continue reading »
El pasado mes de diciembre, Antonio María Rouco Varela decidió nombrar al prelado ultraconservador José Ignacio Munilla nuevo obispo de San Sebastián. Con esta designación se ponía fin a un período de 30 años de obispados próximos al nacionalismo vasco. Como era de esperar, muchos fieles del País Vasco mostraron su preocupación ante el ascenso de Munilla, persona que se formó en un seminario de Toledo, siempre estuvo alejado del nacionalismo vasco y creó el Movimiento Loiola -grupo ultracatólico conocido por actuar al margen de la Iglesia oficial guipuzcoana-.
Lecturas:
Jr 1,4-5.17-19: Te nombré profeta de los gentiles
Salmo 70: Mi boca contará tu salvación, Señor.
1Cor 12,31 – 13,13: Quedan la fe, la esperanza, el amor; la más grande es el amor
Lc 4, 21-30: Médico, sánate a ti mismo
El texto de Jeremías tiene dos partes, la primera (vv. 4-5) se refiere a su vocación, y la segunda (vv. 17-19) a su envío profético. El llamado de Jeremías está marcado desde el inicio por la palabra: “me llegó una palabra de Yahvé”.
Debo reconocer que me ha sorprendido de modo positivo que Benedicto XVI en su mensaje a la 44 Jornada Mundial de Comunicaciones Sociales, haya dicho que apuesta por los ciber curas:
El papa Benedicto XVI dijo hoy que los sacerdotes deben anunciar el Evangelio no sólo con los medios tradicionales, sino también de los que aporta la nueva generación de medios audiovisuales como foto, vídeo, animaciones, blogs y sitios web, y dirigirse asimismo a los no creyentes.
Abandonará el país como un ciudadano común y regresará “cuando la reconciliación nacional lo permita”. El presidente constitucional del Honduras, Manuel Zelaya, anunció este sábado que para el próximo miércoles saldrá “como un ciudadano común” desde la embajada de Brasil en Tegucigalpa, donde permanece desde el 21 de septiembre, y partirá a la República Dominicana donde se reunirá con su homólogo Leonel Fernández.
En una visita que hizo a París el año pasado, Benedicto XVI defendió públicamente la “sana laicidad” del Estado. A los periodistas llegó a decirles que “la licidad en sí misma no es contradictoria con la fe, sino que la fe es fuente de una sana laicidad”. Estas palabras del papa han hecho pensar a no pocas personas que Benedicto XVI ha tomado, en cuanto se refiere a las relaciones de la Iglesia y el Estado, una postura más abierta que la de los obispos españoles. ¿Es realmente así?
Lunes 25 de enero de 2010
Líderes de más de 20 países y organizaciones internacionales están reunidos en Montreal con el objetivo de trazar prioridades en el proceso de reconstrucción de Haití.
En articulación con organizaciones de Quebec un conjunto importante de redes, movimientos y organizaciones sociales a nivel global, regional y nacional entregarán a los presentes en dicha reunión una Carta donde expresan el rechazo a la militarización en Haití como una falsa respuesta al desastre reciente y exigen además a los gobiernos y organizaciones internacionales que anulen de manera inmediata e incondicional la deuda externa reclamada a Haití.
Alrededor de 400.000 haitianos serán acogidos en campamentos temporales fuera de Puerto Príncipe, donde pueden permanecer hasta diez años mientras dure la reconstrucción de la capital haitiana.
Las autoridades del país caribeño anunciaron la medida ayer en vista de la crítica situación sanitaria en Puerto Príncipe y los pronósticos de epidemias masivas que amenazan la ciudad.
En su respuesta a José Manuel Vidal, el Líder de la Caverna asegura que el puede solicitar a los obispos que se sancione o se expulse a un sacerdote cuando no cumpla en su integridad un punto de la Fe católica. Es decir, no se trata de aclarar o corregir, se trata que los obispos castiguen directamente al que comete un error, así y sin más, porque este señor así lo quiere promoverá con sus cartas de denuncias, su séquito de secuaces y su presión para que una persona ligada a la Iglesia reciba castigo.
