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Lecturas:
Hch 10, 34a. 37-43: Hemos comido y bebido con él después de su resurrección
Salmo: 117: Éste es el día en que actuó el Señor: sea nuestra alegría y nuestro gozo.
Col 3, 1-4: Busquen los bienes de allá arriba, donde está Cristo
Jn 20, 1-9: ¿Por qué buscan entre los muertos al que está vivo?
A) Comentario ordinario
Orain euskeraz gogoeta hau eta beste batzuk.
La fe en Jesús, resucitado por el Padre, no brotó de manera natural y espontánea en el corazón de los discípulos. Antes de encontrarse con él, lleno de vida, los evangelistas hablan de su desorientación, su búsqueda en torno al sepulcro, sus interrogantes e incertidumbres.
María de Magdala es el mejor prototipo de lo que acontece probablemente en todos. Según el relato de Juan, busca al crucificado en medio de tinieblas, «cuando aún estaba oscuro». Como es natural, lo busca «en el sepulcro». Todavía no sabe que la muerte ha sido vencida. Por eso, el vacío del sepulcro la deja desconcertada. Sin Jesús, se siente perdida.
Desde hace más de un año hemos venido advirtiendo, en nuestras colaboraciones, un creciente deterioro en la conducción pontifical y hemos narrado críticos episodios sucesivos que han venido erosionando la potestad del Papa.
La gestión de Benedicto XVI, justo a cinco años de su asunción, atraviesa su peor momento, uno de los más delicados jamás vividos en la historia moderna del Vaticano. El aluvión de duras acusaciones parece no cesar. El aumento de las denuncias por violencia sexual se ha convertido en un tsunami mediático que pone en cuestión todo el andamiaje y discurso crítico de la Iglesia sobre los valores y prácticas de la sociedad contemporánea, especialmente los sexuales.
-¿Cómo se puede regular entonces la situación de esos 15.000 docentes de religión?
-No pido que los echen a la calle. Esa situación debe resolverse según la legislación laboral. La sociedad española fue tolerante y comprensiva en otros momentos, habrá que negociarlo. Lo que propongo es que se suprima esa asignatura.
(ENTREVISTA PUBLICADA EN EL Nº 73 DE “UTOPIA”, LA REVISTA DE L@S CRISTIAN@S DE BASE)
Os ruego me permitáis –sufridos lectores/as- que empiece esta entrevista con unas notas biográficas de Joan, de esas que no suelen aparecer en Google o en la Wikipedia, aunque exceda un pelín nuestras propias recomendaciones de extensión.
Lo que sí podemos encontrar es que Joan Surroca i Sens es ampurdanés y que nace en 1944 en Torroella de Montgri, en el seno de una familia de comerciantes, que estudió Derecho e Historia, o que ha sido profesor, así como director de tres museos en Cataluña.
Lo devastador es que detrás hubiera prelados tramando coartadas y limpiando la escena del crimen
Corren días difíciles para la Iglesia, y precisamente estos días, cuando se hace más visible la energía de sus creencias y la potencia de sus mitos entre la fascinación iconográfica del sacrificio sobrecogedor de la pasión de Cristo.
El Vaticano es la capital de la iglesia Católica. Esta situada en Roma, Italia. La palabra “Vaticano” viene del latin Vaticanus. Esta compuesta de Vates (embaucador) y Cano (voz), o sea la “la voz del embaucador”; y buena gala hacen estos clericales voceros embaucadores de su propia definición, pues esto que ocurre en la Iglesia Católica ya no tiene nombre, todos los días más y más casos de pederastia.
Esta semana estamos celebrando y viviendo la Pasión y Muerte de Jesucristo, que los hombres y mujeres cristianos debemos identificar con la de otras muchas personas que están sufriendo a consecuencia e su situación de paro por exclusión del mercado laboral, trabajo precario, economía sumergida e inmigración: victimas todas ellas del mercado de trabajo que las arroja a la cuneta como si de chatarra se tratase.
La comunidad perdida
Chile tiene hoy una oportunidad histórica de enmendar el rumbo, reconociendo dos fracturas que han quedado en evidencia tras el terremoto. La primera es la fractura económico-social que provoca una desigualdad de la cual los mapuche y los pueblos originarios somos una muestra palpable si de índices de desarrollo económico se trata. La segunda fractura tiene relación con la propia identidad del país.
escrito por Wladimir Painemal
