|
A más de cincuenta años de la descolonización del continente, el Foro Social Mundial (FSM) ha querido rendir homenaje a aquellos que ayer lucharon contra el colonialismo y reafirmarse en su combate contra las políticas neoliberales y neocoloniales, así como reflexionar sobre los procesos migratorios, de África al mundo, y su diáspora.
No le pongas parches, la estructura está podrida. Consigna del mayo francés del 68Montevideo, 5 de febrero de 2011 – Mientras Chile avergüenza al mundo teniendo en la prisión de Angol prisioneros políticos de la Nación Mapuche* y en Colombia la sociedad civil se resiste al encarcelamiento de los dirigentes indoamericanos exigiendo la liberación de 7 personas que se les acusa de rebelión y asociación para delinquir, por protestar y organizarse para hacerlo (derecho universalmente consagrado) en el municipio de Saravena, Arauca, entre los presos se encuentra Ismael Uncasía, cacique indígena del departamento y presidente de la Asociación de Cabildos y Autoridades Tradicionales Indígenas del Departamento de Arauca (Ascatidar) y Verónica Solis, coordinadora de asuntos étnicos de Arauca.
Los judíos hablaban con orgullo de la Ley de Moisés. Era el mejor regalo que habían recibido de Dios. En todas las sinagogas la guardaban con veneración dentro de un cofre depositado en un lugar especial. En esa Ley podían encontrar cuanto necesitaban para ser fieles a Dios.
Jesús, sin embargo, no vive centrado en la Ley. No se dedica a estudiarla ni a explicarla a sus discípulos. No se le ve nunca preocupado por observarla de manera escrupulosa. Ciertamente, no pone en marcha una campaña contra la Ley, pero ésta no ocupa ya un lugar central en su corazón.
Razón y planteamiento del tema
Previo a la exposición que voy a hacer, considero importante señalar la actualidad y oportunidad del tema. Porque si bien es cierto que, desde antiguo, en el llamado “régimen de cristiandad” existía una teología legitimadora de los poderes imperialistas y colonizadores, lo es también que en esas situaciones existían raíces y semillas de una teología cuetionadora y profética, liberadora, que adquirió carta de ciudadanía en los años inmediatamente posteriores al concilio Vaticano II. Podemos señalar como propio de la teología de la liberación el período que va de los años 60 hasta nuestros días.
El segundo Foro Social Mundial que se celebra en África podrá aparecer en las piezas de 20 segundos de los informativos de todo el mundo como una edición aún más festiva y colorida que las anteriores, con una mayoría de participantes africanos, seguidos de brasileños y, en mucha menor proporción, franceses. Un Foro marcado por las revueltas en Túnez y Egipto.
La “Puerta del no-retorno”
– Visitamos la isla Goree a una media hora de Dakar en barco. Desde esta isla salieron cerca de 15 millones de africanos en situación de esclavitud rumbo al continente americano entre los siglos XVI al XIX (sin contar los millones que murieron en antes de salir o en el camino). Esta isla servía de reclusión, selección y “preparación” de esclavos para ser vendidos en el comercio global de mano de obra barata al servicio de los terratenientes europeos que tenían negocios en África y América.
Entrevista con Noam Chomsky, profesor y autor de “Hegemonía o supervivencia”
“EE.UU. sigue su libreto habitual”
El destacado lingüista analiza la situación en Egipto y asegura que con Mubarak, Washington va a repetir la rutina: lo apoya hasta que la situación es insostenible. Entonces da un giro de 180 grados y dice que siempre estuvo con la gente.
Porque allá arriba entienden que la opción por los pobres no muere con Don Samuel. Vive y actúa en todo ese sector de la Iglesia Católica que decidió ser consecuente con lo que se predica. (Fragmento del comunicado del EZLN- con motivo de la muerte del Querido y buen pastor Samuel Ruiz)
A medida que comencé a leer el comunicado fue creciendo mi emoción…
“Y esta molestia llega hasta el Vaticano, donde se maniobra para partir la diócesis de San Cristóbal de Las Casas en dos, de modo de diluir la alternativa en, por y con los pobres, en la acomodaticia que lava conciencias en dinero. Aprovechando el deceso de Don Samuel, se reactiva ese proyecto de control y división.*
Los cables, obtenidos por Wikileaks y publicados por el diario The Guardian, instan a Washington a tomarse en serio una advertencia de un ejecutivo saudí del sector petrolero de que las reservas de ese país pueden haberse exagerado en 300.000 millones de barriles, casi un 40%.
Para entender la política del régimen de Obama hacia Egipto, hacia la dictadura de Mubarak y hacia el levantamiento popular es esencial situarlo en un contexto histórico. El punto esencial es que Washington, tras varias décadas de estar profundamente arraigado en las estructuras estatales de las dictaduras árabes, desde Túnez a Marruecos, Egipto, Yemen, Líbano, Arabia Saudí y la Autoridad Palestina, está tratando de reorientar su política para incorporar y/o insertar políticos liberales electos en las configuraciones de poder existentes.
Lecturas:
Eclo 15,16-21: El Señor es grande en su poder y lo ve todo
Salmo 118: Dichoso el que camina en la voluntad del Señor
1 Cor 2,6-10: Dios predestinó la sabiduría antes de los siglos para nuestra gloria
Mt 5,17-37: No piensen que he venido a abolir la ley o los profetas
Las lecturas de este domingo tienen como fin hacernos ver cómo Dios actúa en medio de la humanidad, nos permiten comprender la lógica de Dios, nos revelan la manera en que Dios salva al ser humano del pecado, entendiendo el pecado como esa tendencia presente en el interior de la persona que la lleva a encerrarse en sí misma, en sus propios límites humanos, sin poder abrirse a la experiencia infinita de salvación traída por el mismo Dios.
Es un dato de la realidad que África concentra en estas horas los debates sobre la coyuntura de la crisis de la economía mundial. Es un hecho la crisis egipcia, y la de los países vecinos del norte del continente africano y del medio oriente, junto a los temas y los desafíos que propone la reunión del Foro Social Mundial (FSM) en Dakar, entre el 6 y el 11 de febrero. (1)
Llegamos a la casa en que nos acogen en Dakar tras participar en la marcha que ha dado inicio al Foro Social Mundial , y tengo la sensación de que sigo rodeada de esos compañeros con los que he compartido esta tarde unos kilómetros de camino. Inmersa en esa corriente humana de grupos y organizaciones de todo el mundo he sentido que lo que realmente somos es compañeros de camino en las luchas, en los proyectos, en la esperanza y en la inaudita confianza en que “otro mundo es posible”.
Este artículo muestra el sesgo informativo en los medios de mayor difusión a favor del retraso de la edad obligatoria de jubilación a 67 años, evitando y/o dificultando la presentación de evidencia científica que cuestiona cada uno de los supuestos que apoyan tal medida.
Jesús Bastante
En febrero de 1970, el teólogo Joseph Ratzinger, profesor en Ratisbona, firmó un documento a favor de que Roma revisara el celibato de los sacerdotes. Y un año antes, cuando aún era docente en Tubinga, rubricó un artículo contrario a la duración vitalicia del cargo de obispo, algo que podría extenderse también al primero de los mitrados, el obispo de Roma, el Papa.
Primera jornada del IV Fórum de Teologia y Liberación que se celebra en Dakar. Como bien se ha insistido en la apertura, el fórum tiene un carácter ecuménico. No es una reunión de instituciones eclesiásticas sino de grupos interesados en reflexionar sobre la situación de nuestro mundo con el horizonte de la esperanza y el compromiso.
Este domingo, día 6, comenzó en Dakar el Forum Social Mundial de 2011. Cerca de 50 mil personas participaron en la marcha de apertura del evento, que partió de la sede de la Radio Televisión Senegalesa (RTS) y fue hasta la Universidad Cheik Anta Diop, donde tiene lugar el FSM. Activistas y militantes altermundistas recorrieron una distancia de cerca de cuatro kilómetros bajo un fuerte sol.
Con dieciséis años era muy fácil soñar. La imaginación volaba y se trasladaba a futuras etapas que el corazón acercaba para acariciar realidades posibles. Trasladarse en el tiempo era apasionante, sin encontrar obstáculos para disfrutar imaginando personas crecidas, pero conservando toda la belleza e ingenuidad de la inocencia.
“El hombre brilla por lo que dice, pero perdura por lo que hace”. (José Martí).
Dentro de 2 ó 3 generaciones, los cristianos de entonces (y la gente más o menos crítica, activa y contracultural), cuando recuerden el estado de cosas de estas primeras décadas del siglo XXI, ¿cómo nos juzgarán a nosotros, minoría más o menos concientizada?
Los pueblos viven sobre todo de esperanza. Sus revoluciones tienen por objeto sustituir con esperanzas nuevas las antiguas que perdieron su fuerza. Gustave Le Bon
Las Esperanzas y los sueños del Pueblo, tienen el poder de transformar la realidad.- Alma Fuerte
Montevideo, 25 enero de 2011 –
Estamos viviendo una etapa histórica sin precedente, en donde la contumaz oscuridad del ser humano, ha engendrado un sistema (el capitalismo neoliberal), que esta configurando posible escenarios, tales que pone en riesgo la existencia de la especie humana y de muchas otras especies….
Hace unos días mi compañero, Marco Antonio, nos comentó que el incremento de los precios de los alimentos han batido récords históricos, como vemos en su tabla de información de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO en sus siglas en inglés). La organización no gubernamental (ONG), Oxfam, nos da un análisis muy interesante de las causas, los impactos y las consecuencias de estas subidas de precios. Las causas principales que nos dan son los siguientes:
¿Por qué llamamos “revolución” a los acontecimientos de estas semanas en el mundo árabe? El mismo día de la caída del autócrata tunecino Ben Alí, el pasado 14 de enero, numerosos periodistas, arabistas y expertos en política internacional comenzaron a usar el término revolución para lo sucedido en el pequeño país magrebí. ¿Por qué? Pues porque, como escribe hoy en EL PAÍS el filósofo francés André Glucksmann, “un levantamiento popular que acaba con un régimen despótico se llama revolución”.
El ministro del Interior de Haití, Paul Antoine Bien-Aimé, anunció que este martes le será entregado oficialmente el pasaporte diplomático del ex presidente Jean Bertrand Arisitide a su abogado, un día después que se conociera la aprobación por parte de la Cancillería del documento oficial. Aristide había solicitado sin éxito en varias oportunidades el pasaporte para poder regresar desde Sudáfrica, donde ha permanecido en el exilio desde su derrocamiento en 2004.
Prácticamente todo el mundo en todas partes —economistas, políticos, expertos— están de acuerdo en que el mundo ha estado inmerso en algún tipo de problema económico desde al menos 2008. Y prácticamente todos parecen creer que en los próximos años el mundo se “recuperará” de alguna manera de estas dificultades. Después de todo, siempre se dan mejoras tras producirse un deterioro de la economía. Los remedios recomendados varían considerablemente, pero la idea de que el sistema continuará conservando sus características esenciales es una fe profundamente arraigada.
Después de que el Arzobispado de Pamplona registrase como propios la casa parroquial, un huerto, el atrio, la iglesia y la casa del cura del pequeño pueblo de Garísoain (Navarra), de 32 habitantes, los vecinos se apresuraron a inscribir en 2008 al concejo como propietario de la pequeña ermita del Pilar, temerosos de que la Iglesia también le echase el guante.
