El prelado prohíbe la charla de Juan José Tamayo en la parroquia de Sant Medir
Juan José Tamayo, teólogo y director de la cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III, presentó anoche su libro Otra teología es posible (Herder) en un local a 50 metros de la parroquia de Sant Medir, en el barrio barcelonés de La Bordeta. La charla, que abordó temas como la necesidad de un nuevo papel de la mujer dentro de la Iglesia y la apuesta por una teología intercultural, estaba programada en un salón del templo.
nov 192011
nov 192011
Al teólogo Juan José Tamayo los obispos Rouco en Madrid y Sistach en Barcelona, les han prohibido dar conferencias en locales de la Iglesia.
Lo intentó Rouco primero en la Parroquia de San Carlos Borromeo para que Tamayo no impartiera un curso sobre Teología de la Liberación. Más tarde, en Villaverde Alto, los organizadores tuvieron que buscar otro local, el de una biblioteca pública, para que el teólogo pudiera impartir la conferencia prevista en la parroquia, que fue vetada en las últimas horas por decisión arzobispal.
Nadie duda que, para salir cuanto antes de la crisis, necesitamos gobernantes con autoridad, políticos inteligentes, economistas que tengan la competencia necesaria y sepan tomar las decisiones más eficaces para superar lo antes posible la calamitosa situación en que nos han metido los responsables de la catástrofe que estamos sufriendo. Todo esto, por supuesto, es importante y urgente. Pero más necesaria y más urgente que toda la autoridad y todo el poder de gobernantes, políticos y economistas, es la ejemplaridad de todos, de los gobernantes y de los gobernados.
¡Tranquilos! Que nadie se ponga nervioso. Porque, como decían los antiguos, “contra facta non valent argumenta”. Es decir, contra los hechos (tal como se produjeron en los primeros años de la Iglesia) no tienen peso ni valor demostrativo nuestras disquisiciones o argumentos.
Ya he dicho que el Evangelio de Jesús llegó tarde. Porque, cuando se conocieron los evangelios (en su redacción definitiva), la Iglesia ya estaba organizada y llevaba varios años funcionando. Los datos están ahí: entre los años 50 al 56, san Pablo informa, en sus cartas, de lo que era y cómo se organizaba cada “ekklesía”. Y, poco después, ausente ya Pablo, la carta a los Efesios habla de la “ekklesía” en sentido universal.
nov 192011
1. El pueblo brasilero se habituó a «enfrentar la vida» y a conseguir todo en «la lucha», es decir, superando dificultades y con mucho trabajo. ¿Por qué no iba a «enfrentarse» también al reto último de hacer los cambios necesarios para crear relaciones más igualitarias y acabar con la corrupción?
Estamos en el laberinto de la crisis, sin saber quién nos ha metido en ella ni por donde salir. Y lo peor es la alarma que nos acompaña día y noche: o cumplimos los dictados de Bruselas o vamos al abismo.
¿Quiénes han elegido a ese sujeto supranacional llamado troika (UE, FMI, BCE), para imponer sus medidas, retirar gobiernos y someter a pueblos? La soberanía nacional para ellos no existe, le democracia estorba, los derechos ciudadanos sobran, los políticos son corruptos e incompetentes.
Todo se ha complicado en unos años.
“Te viví como una estampa evangélica”
Agur Jauna: Es el saludo que tú te mereces, un saludo que sólo se da a los grandes hombres en esta tierra donde naciste. Bien quisiera dirigirme a ti en tu idioma materno para que cada palabra escrita por mí, con sencillez, cariño y respeto retumbase con más fuerza en todo tu corazón, en todo tu ser, en toda tu mente. También pedirte perdón por tutearte, pero me resulta imposible comunicarme a corazón abierto con un mayestático usted.
Este artículo analiza el impacto que las políticas económicas, fiscales y sociales del gobierno Aznar tuvieron en el bienestar de las clases populares de España, así como en las Comunidades Autonómicas donde el Partido Popular ha gobernado. El artículo señala también que la aplicación de las políticas que están proponiendo acentuarán todavía más las políticas de austeridad y polarización social que han estado ocurriendo en España.
Comunidades Cristianas Populares
Así parece afirmarlo la Nota publicada por la Conferencia Episcopal Española (CEE), el 21 de octubre del 2011, ante las próximas elecciones generales del 20 de Noviembre. Mediante ella la CEE trata de orientar el voto de los católicos y “de cuantos deseen escucharles” en contra de los partidos que promueven opciones legislativas: “que no tutelan adecuadamente el derecho fundamental a la vida de cada ser humano, desde su concepción hasta su muerte”; “no reconocen al matrimonio en su ser propio y específico, en cuanto unión firme de un varón y una mujer ordenada al bien de los esposos y de los hijos” ; “lesionen el derecho de los padres a elegir la educación filosófica, moral y religiosa que deseen para sus hijos”; no favorecen “la presencia de la enseñanza de la religión y moral católica en la escuela estatal – como asignatura fundamental opcional” o “reconozca a una organización terrorista como representante político”.
Autor: Rafael Díaz-Salazar
Título: Desigualdades internacionales. ¡Justicia ya!
Editorial: Icaria
Año: 2011
Pags.:94
Demasiado prolongada y cruda está siendo esta crisis económica que atravesamos para quedarnos en lamentos inútiles o estar esperando que la solución venga desde el sistema que la ha propiciado. El cambio tiene arrancar de una ciudadanía despierta y responsable.
nov 192011
“Solo utópica y esperanzadamente podemos tener ánimos para intentar con los pobres y los oprimidos del mundo revertir la historia” (Ignacio Ellacuría, 1989). Este es el lema que se ha escogido para conmemorar el Vigésimo Segundo aniversario de los ocho mártires de la UCA; y está tomado del último artículo teológico escrito por Ellacuría pocos meses antes de su asesinato, titulado “Utopía y profetismo desde América Latina”.
