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La ética del cuidado ha sido con frecuencia ignorada por la ética tradicional que la ha relegado al ámbito doméstico o privado, y la adjudicado exclusivamente a las mujeres. En un mundo herido por la pobreza y las desigualdades, se hace necesario recuperar una visión cristiana que articule la justicia y el cuidado de los otros y de la Tierra, y que nos movilice para la transformación social. Esto es precisamente lo que hace la teóloga Lucía Ramón en este cuaderno, que puedes descargar en el siguiente enlace: http://www.cristianismeijusticia.net/es/mujeres-de-cuidado
Este artículo señala los paralelismos existentes entre la situación en Alemania en los años 1931 y 1932 (cuando las políticas de austeridad impuestas por el gobierno alemán causaron una gran depresión, causa del nazismo) y la existente hoy en muchos países de la Eurozona como Grecia y Portugal, resultado de la aplicación de las mismas políticas de austeridad exigidas ahora por el gobierno alemán de la canciller Angela Merkel.
El movimiento del 15-M, señal fecunda de la vida que hay en la sociedad, pese a las limitaciones y fallos del mismo, algo propio de todo lo humano, ha vuelto a poner en primera línea de la conciencia colectiva algo que en Occidente ha olvidado, o casi, la mayoría: cada día hay mucho sufrimiento injusto (¿Hay algún sufrimiento justo? Se ha de pensar en ello) que padecen miles de millones de personas. ¿Qué hacer al respecto?
Unos diez millones de personas (el 22,5% de la población) viven en España en situación de ‘pobreza relativa’, con unos 500 euros al mes, dos millones de ellos en ‘pobreza severa’, con ingresos de unos 300 euros al mes.
Es pobreza relativa cuando los ingresos están por debajo del 60% de las retribuciones medias de un país, y severa cuando están por debajo del 25% del ingreso medio, según ha explicado el presidente de la Red Europea de Lucha contra la Pobreza y la Exclusión Social en España (EAPN-ES), Carlos Susías.
China, la llamada “fábrica del mundo”, también sufre las consecuencias de la crisis capitalista, pese a que sigue teniendo un gran crecimiento económico. Las multinacionales intentan mantener los salarios de hambre y despiden trabajadores.
La Navidad nos ha llevado a hacer una lectura de fe de la realidad que vivimos. Finaliza un año que ha estado cargado de grandes contradicciones.
Hemos visualizado signos de esperanza, en los cuales percibimos el soplo del Espíritu.
Entre estos signos aparecen: el movimiento de los indignados que se ha extendido por la mitad del planeta, exigiendo democracia real y fin de la especulación y corrupción; las aspiraciones de los pueblos árabes reclamando justicia y libertad; la creación del CELAC (Comunidad de Estados de América Latina y el Caribe); y, sobre todo, los innumerables signos de solidaridad, de amor y de ternura que cada día, silenciosamente, multitud de hombres y mujeres y grupos, derraman a lo largo de la tierra.
La organización euroafricana reclama el cierre de estos centros y, entre tanto, exige una ley orgánica que regule su funcionamiento
“Personas privadas del derecho a la intimidad, a la asistencia jurídica, a la integridad moral y a la propia dignidad”, esta es la principal conclusión del Informe CIE, Derechos Vulnerados que ha sido presentado esta mañana en Málaga por la red euroafricana Migreurop con motivo de la Semana por los Derechos Humanos y del Día Internacional del Migrante, que se celebra el próximo domingo 18 de diciembre.
Éramos 30 personas, de las cuales 3 eran varones, quienes compartían con nosotras las ex-presidiarias la Eucaristía de fin de año, para celebrar nuestra libertad, y sobre todo agradecer la acogida que hemos recibido a través de manos tiernas y generosas, quienes nos han facilitado un techo para organizarnos y trabajar, tener un mercado semanal, pero sobre todo construir Comunidad, en apoyo mutuo, fraternal y solidario.
“Los dominicos fueron profetas de Jesús de Nazaret, asesinado por poner en tela de juicio los poderes que aplastan a la humanidad”La predicación por los derechos de los indígenas “fueron la base del derecho internacional”
Sermón de Montesinos en La Española Sermón de Montesino Sermon de Antonio Montesinos Sermón de Fray Antonio Montesinos predicado en la Isla La Española el 21 de diciembre de 1511
¿Cómo es posible resistir a un poder que pretende apoyarse en el Dios de la Biblia para deducir preceptos que solo sirven para apoyar proyectos humanos y tan mundanos?
Tras la cuestión del clima y las respuestas de orden económico, cada ser humano y cada nación tiene una responsabilidad ética respecto a sus semejantes, tanto los de cerca como los que están a miles de kilómetros. La Iglesia, jerarquía y pueblo, tienen su parte de responsabilidad.
En memoria del sermón de adviento de Antonio de MontesinosHubo, hay y habrá voces que claman en el desierto. En un cuarto domingo de adviento de hace 500 años unos curitas no acomodados fueron casa por casa de la gente del pueblo de Santo Domingo invitándoles a asistir a la misa. Aún no se cumplían 20 años de que Cristóbal Colón en su primer viaje de 1492 desembarcara en aquella isla de Haití, a la que se le cambió el nombre por el de La Española y que era un territorio habitado por pueblos como el ciguayo, los macoríes, los guanajatabeyes y, los que en ese momento predominaban, que eran los taínos. Ese año de 1511 la isla era gobernada por el propio hijo del almirante, Diego Colón, la población nativa había disminuido en casi un 90% y los esclavos africanos eran llevados en grandes grupos desde 10 años atrás.
Está claro que no existe, en el seno de la Unión Europea (UE), ninguna voluntad política de plantarle cara a los mercados y resolver la crisis. Hasta ahora se había atribuido la lamentable actuación de los dirigentes europeos a su desmesurada incompetencia. Pero esta explicación (justa) no basta, sobre todo después de los recientes “golpes de Estado financieros” que han puesto fin, en Grecia y en Italia, a cierta concepción de la democracia. Es obvio que no se trata sólo de mediocridad y de incompetencia, sino de complicidad activa con los mercados.
Todos sabemos que la Navidad se caracteriza en muchos países industrializados y grandes ciudades de países subdesarrollados por el consumismo exagerado, pero en la práctica seguimos sus dictámenes. Un consumismo exagerado y vulgar que nada tiene que ver con los verdaderos valores de solidaridad, paz, compasión y amor que nos trajo el Jesús Niño de Belén que nació pobre.
Jung Mo Sung – Esta semana el PhD estuvo en La Paz, donde dictó conferencias sobre globalización, movimientos sociales y críticas a la ideología de mercado.
Su paso por Bolivia fue valorado por expertos en Teología y política. Sin duda, Jung Mo Sung critica el papel de la Iglesia Católica, de la que dice que no hace más que convencer a los convencidos, en su tarea de evangelización. En esta edición de Animal Político considera que el celibato no es un mandato divino, sino una condición disciplinaria. “Si miramos la historia, encontramos un argumento: antes no había celibato, no estaba en el inicio; es una introducción que se ha hecho”.
Magnífica la entrevista de Tamayo. Merece la pena verla entera (Redacción de R. C.)
Según el relato de Lucas, es el mensaje del Ángel a los pastores el que nos ofrece las claves para leer desde la fe el misterio que se encierra en un niño nacido en extrañas circunstancias en las afueras de Belén.
Todo empezó con un libro, hace ahora 40 años. “Teología de la Liberación, perspectivas”, escrito por Gustavo Gutiérrez, marcó el punto de partida de un movimiento que recorrió todo el mundo, con especial incidencia en Iberoamérica, y que colocó a los pobres de entre los pobres en el centro del trabajo pastoral y teológico de una Iglesia recién salida del Concilio Vaticano II y que aún debía poner en práctica muchos de sus acuerdos.
Cuando se marcharon, un ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: —Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y quédate allí hasta que te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo. (Mt. 2,13)
Montevideo, diciembre de 2011 –
Si miramos de frente a este mundo, podemos decir, que hoy más que nunca se perciben enormes desigualdades e injusticias, la humanidad, se debate por crear un nuevo paradigma de convivencia global, mientras aquellos que detenta el poder, forcejean por espacios que les permita ser los más poderosos…
“Lo peor no es el euro sino las privatizaciones”, dice una clienta esta mañana en una farmacia
La FADSP considera “ilegal” la propuesta de la Generalitat de cobrar por receta
Aluvión de reacciones al copago sanitario para todos. La Generalitat de Cataluña pretende fijar un peaje de un euro por medicamento para los usuarios de la sanidad pública que necesiten fármacos con prescripción médica, indistintamente de su renta, según el proyecto de ley que acompaña los Presupuestos para 2012 que presentó ayer el Gobierno catalán. “Inadmisible”. Así ha calificado la propuesta Carme Sabater, directora de la Coordinadora de Usuarios de la Sanidad de Cataluña, que considera que el euro por receta médica “indiscriminado” no se puede aceptar.
Contra las “voces intolerantes e inmisericordes de los fascistas pseudocristianos” Es imposible convencer de nada a quien no busca la verdad y lo único que persigue es la condena de los que no coinciden con sus dos otres claves obsesivas (Victorino Pérez Prieto, teólogo).-
¡Otra Navidad! puede exclamarse con tonalidades emotivas diferentes. La primera con un tono de gran fiesta, la que se celebra una vez al año. Todo fiesta. Todo alegría. Todo regalos. Todo cantos. Y pasada la fiesta, todo sigue igual. La segunda también con un tono de mucha depresión. Todo tristeza. Fiestas insoportables. Y pasados estos días, todo sigue igual. Las dos son desproporcionadas, se desmarcan de la normalidad. Las dos dejan de lado la profunda significación que tiene esta fiesta, que es del día a día.
“Está fuera de las normas de la Iglesia”, argumenta el cura El párroco preguntó si la persona escogida estaba bautizada y confirmada. A ello la familia le informó que sí. Posteriormente el cura quiso saber también su estado civil y con quién estaba casado
El cura de Huelma, localidad de la provincia de Jaén, ha negado a un homosexual casado la posibilidad de ejercer como padrino en la ceremonia del bautizo de una niña. El párroco entiende que la situación de homosexual casado lo inhabilita para ello ya que dicha circunstancia lo sitúa “fuera de las normas de la Iglesia”.
Especialistas revelaron que entre 10 mil y 20 mil menores sufrieron atropellos sexuales desde 1945. El arzobispo de Utrecht pidió perdón. Un daño irreparable para los niños y sus familiares
Rueda de prensa. El arzobispo Wim Eijk reconoció que las cifras son estremecedoras y afirmó que la Conferencia Episcopal siente vergüenza (AP).· La Haya. Entre 10 mil y 20 mil menores holandeses fueron víctimas, desde 1945, de abusos sexuales por parte de religiosos católicos, una práctica que era conocida por una jerarquía eclesiástica cuya mayor preocupación era evitar el escándalo.
Ésta es la principal conclusión presentada ayer por la comisión independiente dirigida por el ex ministro Wim Deetman, cuyo equipo investiga desde agosto de 2010 los abusos a menores en el seno de la Iglesia Católica.
Su venida sorprende por lo poco espectacular, por las condiciones de pobreza y humildad que resalta el evangelio de Lucas cuando relata el nacimiento en Belén.No hubo lugar en los hoteles de lujo. El contexto evocado es el de los pastores, que eran los últimos, los que no son nada, el “pobrerío”.
Las fiestas de la venida de Dios no solo se refieren al nacimiento de Jesús, en la pobreza, hace dos mil años. Nos enseñan que también hoy viene Dios. Y su camino no será diferente del de antes: también hoy viene en pobreza y sin espectacularidad.
Europa camina sonámbula hacia una prolongada depresión. La perspectiva de que 2012 sea testigo de la fractura de la eurozona es real. Los mercados financieros ya están empezando a desechar lo que parece el ultimísimo intento, bien que más sofisticado, de seguir dando largas. Gran Bretaña se ha aislado en los márgenes de la Unión Europea, tal vez el cambio más significativo de una cumbre que definitivamente no significa un antes y un después en la crisis de la moneda única. Pero al menos los intereses de la City de Londres han quedado defendidos. Por ahora.
