Raquel

abr 252019
 
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La Plataforma por la Justicia Fiscal, a la que pertenece Redes Cristianas, ha elaborado, con la RED

de ONGD de Madrid,  un video muy simple de 1

minuto, sobre la tan traída y llevada bajada de impuestos que están

planteando algunos partidos.

Sería muy positivo que le diéramos difusión todas las organizaciones

pues están proclamándolo sin contestación apenas y nuestro mensaje no

llegará si no lo movemos antes de las elecciones.

 

El link es:

 
felgtb
Bienvenidx a los VI Encuentros de Fe y Espiritualidad de la FELGTB “Mayores Creyentes LGTBI sin armarios”.

Después de muchos años de parón nuestro grupo de trabajo de Fe y Espiritualidad recupera uno de sus espacios de mayor visibilidad y de encuentro de creyentes LGTBI. En ellos nos juntamos no solo para orar y celebrar, sino para compartir experiencias, aprender de otros grupos y celebrar la diversidad.

 

En este encuentro queremos volver a crear el espacio en el cual los diversos grupos de toda España nos juntamos para reflexionar, orar y crear redes de trabajo. Para nosotras/es/os es una oportunidad de visibilizarnos tanto dentro de la sociedad como en los diferentes espacios religiosos y espirituales.

 

Con este encuentro queremos volver a retomar esta oportunidad de encontrarnos creyentes LGTBI de diferentes religiones y espiritualidades. Para nuestras comunidades supone volver a crear y establecer vínculos, acompañarnos y trabajar en común por conseguir que los derechos de las personas LGTBI no se vulneren dentro de las religiones y de los espacios de culto y oración.

Este año se celebrarán en Toledo el fin de semana del 24, 25 y 26 de mayo de 2019 en el Albergue Castillo de San Servando situado en Subida Castillo San Servando, Toledo. El alojamiento será en el mismo albergue en habitaciones compartidas. No hay habitaciones individuales o dobles. No obstante, se intentará hacer la mejor distribución posible. El albergue incluye sábanas pero no toallas. Por favor, contad con ello al hacer el equipaje.En el precio está incluida la cena del viernes, desayuno, comida y cena del sábado y desayuno del domingo.

IMPORTANTE: Por favor, tened en cuenta que el 26/05 es domingo electoral, por lo que os recomendamos realizar las gestiones para emitir el voto por correo.

El precio son 59 € más la siguiente cuota de inscripción:

1) Para las entidades de Madrid y Toledo se aplicará una cuota de inscripción de 16 €
2) Para las entidades del resto de la Península se aplicará una cuota de inscripción de 11 €
3) Para las entidades sitas en las islas y Ceuta y Melilla la cuota será de 1€.

Para realizar tu inscripción tienes que cumplimentar correctamente este formulario y abonar la cuota de inscripción antes del 15 de mayo de 2019. El siguiente es el número de cuenta: TRIODOS BANK: ES09 1491 0001 2121 4343 5424. El justificante de pago deberá ser remitido por correo electrónico a administracion@felgtb.org

Este es el programa previsto para los Encuentros Estatales:

Viernes 24
18:00:00 Acogida y reparto de credenciales
19:00:00 Visita guiada por Toledo
21:00:00 Cena
22:00:00 Dinámica lúdica del encuentro
Presentación del Encuentro
Mensajes de diferentes comunidades
23:30:00 Oración

Sábado 25
08:30:00 Desayuno
09:30:00 Oración
10:00:00 Presentación de los Grupos
12:15:00 Palabras de la Ejecutiva de la FELGTB
12:30:00 Formación acerca de la situación de los mayores LGTBI
14:00:00 Comida
16:00:00 Ponencia: el futuro de los mayores LGTBI
16:45:00 Descanso. Café
17:30:00 Grupos de trabajo. Análisis DAFO
19:00:00 Puesta en común
20:00:00 Cena
21:30:00 Velada
23:59:00 Fin del día. Silencio

Domingo 26
08:30:00 Desayuno
09:30:00 Oración
10:00:00 Aprobación del manifiesto
Propuesta de fechas importantes que se puedan trabajar en común y en red
12:00:00 Celebración
13:30:00 Despedida. Fin de los Encuentros Estatales

La inscripción se realiza en el enlace:
 
iglesia-de-base-de-madrid

 

Los colectivos, organizaciones y entidades, creyentes y no creyentes, abajo firmantes,

ESCANDALIZADOS por la plaga de agresiones sexuales, sobre menores y sobre personas adultas,  practicadas por miembros de la Iglesia Católica, cuyo número y forma poco a poco van saliendo a la luz;

DECEPCIONADOS por la falta de medidas concretas y efectivas para atajarlos, que se ha evidenciado en la reciente Cumbre Vaticana de obispos y cardenales (Feb, 2019), en ausencia clamorosa de las víctimas que debieran haber sido los principales protagonistas;

IRRITADOS por los desplantes de algunos líderes de las Conferencias Episcopales, como el presidente de los obispos españoles, Sr. Blázquez, que sigue diciendo no tener competencias para luchar contra semejante plaga de delitos, al parecer ni siquiera en su propia diócesis;

INDIGNADOS ante la política eclesiástica de la omertá, es decir del encubrimiento, para salvaguardar el buen nombre de la institución sin atender al daño causado a tantas personas inocentes…

 

DENUNCIAMOS

a) La coacción, las agresiones y los crímenes que tantos clérigos –sacerdotes, monjes, obispos o cardenales- han protagonizado y continúan practicando contra niños, niñas, adolescentes y jóvenes indefensos, como una epidemia de delitos, contraria a los Derechos Humanos y antagónica con los valores más básicos del Cristianismo.

b)  El delictivo encubrimiento o inacción de los obispos, en sus respectivas diócesis, ante tamaño y extendido crimen. Un silencio que contrasta con su locuacidad contra el colectivo LGTBI, contra la llamada “ideología de género”, el aborto, el divorcio, el matrimonio de los sacerdotes, el sacerdocio de las mujeres, las parejas de hecho, el matrimonio igualitario, los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres,… etc. La misma Cumbre Vaticana antes citada (Febrero, 2019) ha eludido cualquier medida práctica y vinculante contra la pederastia en toda la Iglesia. En palabras de una de las víctimas “han legalizado ante el mundo su intención de seguir ocultando y permitiendo los abusos en su seno”.

c)  El desamparo de las víctimas de agresión sexual y sus familias, cuyos testimonios han sido con frecuencia desoídos, acallados a cambio de dinero, o calificados de falsos a pesar de sus reiteradas denuncias.

d)  La responsabilidad que sobre estas prácticas delictivas, le corresponde al discurso teológico y moral dominante en la Iglesia institucional, que deliberadamente ignora el desarrollo de la conciencia ética universal y su plasmación en nuevos códigos como la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Ello explica, por ejemplo, el lamentable y ofensivo comentario del propio Papa Francisco quien, tras declarar que quiere poner fin a este estado de corrupción en la Iglesia, cede a la tentación de justificar la intervención de una mujer en la Cumbre Vaticana con un argumento inasumible para el mundo moderno: ”Invitar a hablar a una mujer, no es entrar en la modalidad de un feminismo eclesiástico, porque a fin de cuentas “todo feminismo termina siendo un machismo con faldas”. Unas palabras sólo concordantes con la línea ideológica de los partidos de la extrema derecha, como VOX en España.

e) Como caso especial, porque es uno de los más silenciados, merece idéntica repulsa el de las violaciones sexuales a decenas y decenas de religiosas a manos de clérigos varones, en diferentes países.

f) Denunciamos finalmente la discriminación de que son objeto las mujeres por parte de la jerarquía católica, tanto en el seno de la Iglesia, como en la misma sociedad. Las discriminan cuando las niegan el sacerdocio o las prohíben su participación en órganos de representación, las excomulgan cuando abortan, las agreden cuando enarbolan una batalla contra eso que llaman ‘ideología de género’, y guardan sospechoso silencio frente a tantos feminicidios y actos homofóbicos.

 

Para entender mínimamente el porqué de este drama, la iglesia Católica debe hacer un examen sobre las causas y mecanismos que han conducido a esta situación y no limitarse a lamentar sus consecuencias o refugiarse en actitudes defensivas. Y, como consecuencia, asumir al menos dos grandes retos hasta ahora menospreciados:

a) Cambios de raíz en la formación del clero. Es preciso reconocer, como señala Drewermann, que uno de los mecanismos que más influyen en los comportamientos agresores de los clérigos es “un desarrollo enfermizo de la personalidad y la sexualidad, fruto de una educación eclesiástica que reprime los sentimientos y las emociones, impidiendo la maduración personal”. Y que la causa de este perfil del clérigo radica “en los mecanismos de poder de la estructura eclesiástica, que actúan de forma autoritaria para mantener el poder de una jerarquía que exige sumisión a todos los católicos. Un autoritarismo eclesiástico edificado sobre el concepto de obediencia, entendida como sumisión incondicional a los superiores”.

 b)Acabar con la impunidad de que han gozado los clérigos. La Iglesia ha de asumir definitivamente el nuevo paradigma de la sociedad democrática, según el cual la ley es única e igual para todos sus miembros, sin que quepan otro Derecho y otra Justicia que la civil. Ni el Derecho Canónico ni la Jurisdicción eclesiástica pueden sustituir, ni menos contravenir, el Estado de Derecho. Las agresiones sexuales son delitos, no sólo pecados, para la sociedad democrática.

 

 

Para ello, la Iglesia Católica ha de poner en marcha con carácter inmediato medidas concretas como:

-la aplicación efectiva del principio de tolerancia cero para todos. Que el cura o religioso que haya sido condenado por abusar en alguna ocasión de un menor, sea expulsado del sacerdocio. Y exactamente lo mismo para cualquier obispo que haya encubierto los abusos de un sacerdote

-la  obligatoriedad de trasladar a la justicia civil todos los casos de abusos de los que tienen conocimiento las diócesis y la Congregación para la Doctrina de la Fe.

-la reforma de la ley canónica para eliminar el secreto pontificio.

-la no prescripción de los delitos de  pederastia,

-el libre acceso a los archivos de las distintas diócesis,

-la abolición definitiva del celibato obligatorio,

Y, sobre todo, aceptar la crítica que llega desde las propias víctimas. Es a su  autoridad a la que han de someterse el papa, los obispos y todo el clero.

 

Por todo lo cual EXIGIMOS                      

  1. Que todos los casos de agresiones sexuales, siendo como son delitos, sean puestos por los responsables eclesiásticos, en manos de la justicia civil. (Fiscalía y Juzgados)

 

  1. Que se cumpla íntegramente el sistema ya universalizado de “Verdad, Justicia, Reparación y garantías de no Repetición’.

 

  1. Que el Vaticano acepte la creación urgente de una COMISIÓN DE LA VERDAD sobre Agresiones Sexuales en medios eclesiásticos, con sus secciones específicas en cada país, conformada por personas sin responsabilidades o cargos eclesiásticos, y con presencia cualificada de las víctimas de las agresiones sexuales, para que pueda llevar a cabo las indagaciones que correspondan a fin de elaborar un relato fidedigno sobre la magnitud del problema, sus causas, las responsabilidades contraídas, las adecuadas medidas de reparación a las víctimas y las recomendaciones de los cambios estructurales que corresponda implementar en la Iglesia Católica.

 

 

CONTRA LAS AGRESIONES SEXUALES EN LA IGLESIA CATÓLICA,

¡VERDAD, JUSTICIA Y REPARACION!

Madrid, abril de 2019

Colectivos firmantes:

Cristianas y Cristianos de Base de Madrid, Redes Cristianas, Mujeres y Teología, Somos Iglesia, Asociación Teólogos y Teólogas Juan XXIII, Católicas por el Derecho a Decidir, Cristianos por el Socialismo, Comunidades Cristianas Fe y Justicia del País Vasco, Europa Laica y Asociación Proderechos Humanos de España

 

Voces cristianas de Sevilla                     

vocescristianasdesevilla@gmail.com                                                                

@vocesxnassvq

 

Sevilla   Abril de 2019

Texto abierto y público dirigido a:

Conferencia Episcopal de España

Comisión antipederastia (Monseñor Menéndez)

c/Añastro nº 1 — 28033 Madrid

 

 

Reflexiones seglares sobre la pederastia clerical

 

 “Mientras no haya una respuesta completa y comunitaria,

no solo no lograremos curar a las víctimas/supervivientes de los abusos,

sino que la credibilidad de la Iglesia para llevar a cabo la misión de Cristo

estará en peligro en todo el mundo.”

(Petición de Francisco a los presidentes de los Episcopados del mundo)

 

Prólogo: Nos interpela y preocupa como cristianos de base este escándalo

Últimamente vemos en los medios, la irrupción frecuente de opiniones e informaciones sobre casos de pederastia y abusos sexuales en el seno de la Iglesia Católica. Con Independencia de las intenciones que alienten estas campañas, es evidente que está en juego la credibilidad de la Iglesia, y que sólo una rápida reacción puede devolverle la credibilidad y autoridad moral que necesita para testimoniar la Buena Noticia de Jesucristo coherentemente.

El oscurantismo, el silencio y las falsas soluciones o tácticas dilatorias –repetidamente constatadas-, sólo empeoran la posición de la Iglesia; y como integrantes del Pueblo de Dios nos interpela y preocupa, que la Iglesia haya pasado de ser un signo de credibilidad, a ser el mayor obstáculo para la fe de muchos de nuestros contemporáneos.

Dicho lo anterior deseamos exponer nuestras reflexiones sobre este asunto de forma pública, como contribución a reparar y erradicar un escándalo que a todos nos afecta, y que pretenden silenciar, ignorar o minimizar, tanto casi todas nuestras Instituciones eclesiales como la inmensa mayoría de laicos/as acomodados en una pasividad secular que no quiere ver la evidencia.

Sobre los hechos ya ocurridos nos preocupa:

  • 1-El ocultamiento institucional de dichos hechos y la casi impunidad de los abusadores.

Este comportamiento de la Iglesia española hasta ahora (muy parecido al de otros países), ha sido oscurantista, corporativista y encubridor, ciego a los daños de las víctimas y “comprensivo” con el abusador.

  • 2- La consideración de los denunciantes como sospechosos de falsedad y no como víctimas damnificadas a las que acoger y resarcir.
  • 3- El intentar “enterrar” el problema sin analizar las causas originarias y agravantes del mismo, y eludir, salvo excepciones, dejar rastros documentales de lo realmente sucedido.

Favorece esta actitud (además de la aplicación del Secreto Pontificio y de los Acuerdos Iglesia-Estado español), el hecho de que la falta de datos en los archivos eclesiásticos, impide hacer un recuento de los casos producidos. Pero esto no imposibilita un análisis de las causas que han posibilitado y favorecido el fenómeno, ya sean compartidas con la sociedad civil, o bien sean agravantes propios de la estructura eclesial. Intuimos entre esas causas peculiares en la Iglesia: a) el clericalismo que ningunea a los laicos/as y preserva el poder del colectivo clerical; b) el afán de proteger a la Institución de cualquier escándalo; y c) la represión y el aislamiento sentimental que causa en el clero la obligatoriedad del celibato indefinido.

Sobre la actitud actual del episcopado español nos preocupa:

  • 4-La resistencia a demostrar una clara actitud de transparencia; ya que a diferencia de la CONFER y de otras Conferencias Episcopales, la CE española sólo investigará los abusos a menores en el pasado si lo pide el Papa; sin tener en cuenta que embozarse en el silencio es alimentar la sospecha de persistir en la lamentable actitud anterior.

Al respecto consideramos necesario crear por iniciativa de los Obispos, una Comisión independiente -que rompa la tendencia española a pasar página sin analizar los problemas-, para dar así un testimonio creíble de su arrepentimiento.

Ya existen antecedentes en otros países como: Estados Unidos, Australia, Alemania, Países Bajos o Bélgica. Esas Comisiones no pretenden “tratar específicamente los casos individuales ni definir responsabilidades”, pues para ello están las autoridades civiles. Se centran en examinar los casos denunciados en el pasado desde al menos 50 años, y en analizar la respuesta que se ha ofrecido y las causas subyacentes.

La creación de tal Comisión no es obstáculo para que se creen otras complementarias que estudien las medidas a aplicar en adelante. Creemos que sería indispensable, pues las medidas futuras no tendrían la base de un análisis riguroso si no se crea.

  • 5- La reticencia a adoptar inmediatamente medidas preventivas y de actuación que obliguen a todos los obispos y no sean de adopción discrecional por cada diócesis. Entre estas, medidas tan indispensables como trasladar sin demora, las denuncias de todos los casos de abuso pederasta al Ministerio Fiscal.

Tampoco pueden obviarse las medidas preventivas o la suspensión cautelar que sea pertinente; aun sin poner en duda la presunción de inocencia del o de los denunciados y resaltando la provisionalidad de las mismas hasta el fallo definitivo sobre la denuncia.


Sobre las futuras medidas a adoptar nos preocupa

  • 6- Que ha defraudado (al menos hasta ahora) la Cumbre mundial anti-pederastia en Roma, pues sus conclusiones, discursos y declaraciones no han desembocado en unas medidas concretas, suficientes y eficaces para atajar el problema, ni ha definido la forma de implantarlas en la práctica en todas las diócesis sin excepciones.
  • 7- Que los nuevos protocolos en redacción, se ciñan sólo a lo que obligue la Justicia civil, eludiendo criterios cristianos éticamente más exigentes. La Justicia es necesaria, pero por sí sola no sana el corazón roto del ser humano abusado.
  •    8- Que casi todos los avances de protocolos y medidas a adoptar, muestran grandes lagunas en cuanto a: 1- – La imprescindible acogida fraterna a los denunciantes; 2 - La agilización, simplificación y transparencia de los procedimiento canónicos complementarios a los procesos civiles; 3- El resarcimiento de  los daños morales y espirituales a las víctimas reconocidas; 4- La implantación de medidas preventivas para evitar o minimizar los casos de abusos futuros;  5- La erradicación de las causas estructurales propias de la Iglesia que agravan los problemas personales de pederastia.
  • 9- Que no se cree un equipo multidisciplinar e independiente del clero local, en el que tengan voz y voto los representantes de las víctimas, para garantizar el cumplimiento de todas las condiciones citadas como necesarias.
  • 10- Que no se parta da un análisis completo y detallado de las causas a erradicar o minimizar

 

Epílogo

 

En espera de medidas concretas que eliminen las deficiencias que nos preocupan, recordamos las palabras del Papa Francisco “Decir no al abuso es decir no a cualquier forma de clericalismo” (Agosto de 2018), y también el hecho evidente de que sólo una Iglesia verdaderamente Sinodal -con participación decisoria suficiente de laicos y laicas-, puede controlar ese nefasto clericalismo, que como un cáncer, debilita, desnaturaliza y desacredita la misión de la Iglesia como portadora de la Buena Noticia que Jesucristo nos revela.

 

Voces cristianas de Sevilla

 

 
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Nota de prensa

 

La Plataforma Por la Justicia Fiscal reclama un pacto de Estado contra la elusión y la evasión fiscal y por la desaparición de los Paraísos Fiscales

Convoca una concentración el 3 de abril, aniversario de la revelación periodística de los Papeles de Panamá y  Día de Acción Global contra los Paraísos Fiscales

28 de marzo de 2019. La Plataforma por la Justicia Fiscal, que engloba a gran parte de las organizaciones sociales del Estado y a los principales sindicatos, convoca una concentración el miércoles 3 de abril a las 12h en la Plaza de las Cortes, para reclamar un pacto de Estado que posibilite medidas eficaces contra la elusión y evasión fiscal y contra las paraísos fiscales. La Plataforma y sus organizaciones miembro llaman a lograr una sociedad más igualitaria y un reparto de la riqueza a través de una mayor justicia social y llamarán a los partidos a crear un Pacto de Estado contra la elusión y evasión fiscal.

El 3 de abril de 2016, más de un centenar de medios de comunicación presentaron simultáneamente los primeros resultados de una investigación periodística, los Papeles de Panamá, que sacaba a la luz las diversas formas en que las élites económicas, artísticas, miembros de las casas reales y muchos políticos utilizaron el despacho de abogados Mossack Fonseca para evadir o eludir sus responsabilidades fiscales en cuentas opacas en diversas guaridas fiscales, mal llamadas paraísos. Desde entonces, la desigualdad social no ha hecho más que crecer, mientras hemos sabido que casi todas las empresas del IBEX 35 hacen uso de paraísos fiscales para pagar menos impuestos. Nuestro país recauda casi 7 puntos menos de impuestos respecto al PIB que la media de la eurozona. De equipararnos a la UE, las arcas públicas dispondrían de unos ingresos adicionales de 80.000 millones de euros, un 20% más de ingresos que los que obtiene en la actualidad.

En el Foro Social Mundial de 2016 se decidió tomar la fecha del 3 de abril como Día Internacional de Acción Contra los Paraísos Fiscales. Por lo tanto este será el tercer año que celebramos ese aniversario y, desde entonces, son pocos los avances en la lucha contra esta fuga de capitales que ahonda la injusticia social.

CONCENTRACIÓN PARTA EXIGIR MEDIDAS CONTRA LOS PARAÍSOS FISCALES

Dónde: Plaza de las Cortes (Madrid)

Cuándo: Miércoles 3 de abril, a las 12h.

Las organizaciones que forman parte de la Plataforma por la Justicia Fiscal son: Attac España,  CCOO, Confederación de Consumidores y Usuarios -CECU-, Consejo General de Trabajo Social, Coordinadora de ONG de Desarrollo de España -CONGDE-, EAPN España, Economistas sin Fronteras, RED de ONGD de Comunidad de Madrid –REDONGDCAM-, GESTHA, InspirAction, Justicia y Paz, Observatorio RSC, Oxfam Intermón, Redes Cristianas, UGT y USO.

NdP Concentración contra paraísos fiscales 3 de abril

 

Para más información y concertar entrevistas: Elena Couceiro Arroyo / comunicacion@plataformajusticiafiscal.com / 605142839

PACTO DE ESTADO CONTRA EL FRAUDE FISCAL[14109]

NP Pacto de Estado contra el fraude fiscal[14108]

Carta a los partidos politicos Plataforma JusticiaFiscal[14110]

 

DAVANT LES CONVOCATÒRIES ELECTORALS DE 2019

Per motius de consciència i amb la mirada posada en l’Evangeli de Jesús i en els processos laics d’humanització, elevem la veu contra el sofriment que generarien algunes propostes electorals, en particular les que utilitzen i traeixen els ideals i les pràctiques evangèliques i produeixen el captiveri polític del cristianisme. Per això,

Conscients de la necessitat de REDUIR ELS ABISMES DE DESIGUALTAT, donem suport a les propostes encaminades a implantar mesures fiscals justes i redistributives i polítiques actives en favor de la igualtat, a posar en el centre de la gestió política les persones que es troben en pitjors condicions i oportunitats, a governar en favor de la gent amb escassetat de recursos i capacitats, i a garantir vies segures a la immigració. Denunciem les propostes dirigides a limitar els drets civils, socials i dels pobles; a retallar els béns de justícia en el sistema educatiu, sanitari, laboral o d’habitatge; i a desatendre les reivindicacions igualitàries de les dones i el crit de les persones desplaçades o immigrants per qualsevol motiu.
Davant la necessitat de CONSTRUIR L’ESPAI PÚBLIC, donem suport a les propostes encaminades a garantir a tothom els béns universals de l’educació, la sanitat, el treball i l’habitatge com a drets exigibles i lloc de les solidaritats. Denunciem les propostes dirigides a sotmetre allò públic als interessos particulars i corporatius, a mercantilitzar els béns col·lectius, a privatitzar els serveis públics, a retallar les despeses socials, i a fomentar la confusió entre llibertat d’ensenyament i llibertat d’empresa o lliure mercat d’idees.
Conscients de la necessitat de DIGNIFICAR LA POLÍTICA, donem suport a les propostes encaminades a fomentar la transparència en la gestió amb un codi ètic publicitat i a promoure la participació ciutadana en allò públic i la pràctica del diàleg i la negociació. Denunciem les propostes dirigides a defensar el masclisme, el racisme o l’homofòbia; a promoure l’odi, la polarització social o el rebuig a qui és diferent; a sembrar de mentides l’espai públic, menysprear la memòria històrica i fer creure que la veritat i la bondat cauen d’un únic costat.
Davant la necessitat de CONSTRUIR UNA SOCIETAT INCLUSIVA, donem suport a les propostes encaminades a reconèixer les identitats nacionals dels pobles, tot escoltant i gestionant democràticament els seus drets; a promoure el ple reconeixement del dret d’ús de les llengües cooficials en tots els àmbits, i a afavorir la multiculturalitat. Denunciem les propostes dirigides a convertir idolàtricament la pàtria, la Constitució i la llei en absoluts intocables i a apropiar-se’n arriscant així la convivència cívica i la pau social.
Conscients de la necessitat de GARANTIR LA LAÏCITAT de la societat, donem suport a les propostes encaminades a respectar l’autonomia de la ciència i l’ètica comuna en qüestions com ara la defensa de la vida digna, i a plantejar la relació amb les diverses Esglésies i religions des de la independència institucional i la col·laboració lleial i crítica envers el bé comú. Denunciem les propostes dirigides a instrumentalitzar la fe cristiana, utilitzar l’Església en favor d’una ideologia conservadora o fer un partit catòlic.
Davant la necessitat de DEFENSAR I TENIR CURA DE LA TERRA com a origen comú de la humanitat, destí i identitat, donem suport a les propostes encaminades a construir un món únic i interconnectat per la solidaritat internacional, la no ingerència i el respecte als diferents camins dels pobles; a implantar una regulació internacional del moviment de capitals i de les institucions financeres, i a promoure una justícia global que preserve el medi natural i garantisca la pau mundial per mitjans diplomàtics i no per la força de les armes. Denunciem les propostes dirigides a consolidar el sistema capitalista, que converteix la terra en un abocador de fem, destrueix les condicions de vida, construeix murs i filats i ignora la consciència ecològica i el canvi climàtic.

Fem aquesta reflexió des de la perspectiva del missatge cristià, que busca construir una societat solidària i lliure, justa i pacífica, igualitària i de germanor universal.
València, març de 2019 Grup de Seglars i Rectors del Dissabte

 

ANTE LAS CONVOCATORIAS ELECTORALES DE 2019

Por motivos de conciencia y con la mirada puesta en el Evangelio de Jesús y en los procesos laicos de humanización, alzamos la voz contra el sufrimiento que generarían algunas propuestas electorales, en particular las que utilizan y traicionan las prácticas y los ideales evangélicos y producen el cautiverio político del cristianismo. Por eso,
Conscientes de la necesidad de REDUCIR LOS ABISMOS DE DESIGUALDAD, apoyamos las propuestas encaminadas a implantar medidas fiscales justas y redistributivas y políticas activas en favor de la igualdad, a poner en el centro de la gestión política a las personas que se encuentran en peores condiciones y oportunidades, a gobernar en favor de la gente con escasez de recursos y capacidades, y a garantizar vías seguras a la inmigración. Denunciamos las propuestas dirigidas a limitar los derechos civiles, sociales y de los pueblos; a recortar los bienes de justicia en el sistema educativo, sanitario, laboral o de vivienda; y a desatender las reivindicaciones igualitarias de las mujeres y el grito de las personas desplazadas o inmigrantes por cualquier motivo.
Ante la necesidad de CONSTRUIR EL ESPACIO PÚBLICO, apoyamos las propuestas encaminadas a garantizar a todo el mundo los bienes universales de la educación, la sanidad, el trabajo y la vivienda como derechos exigibles y lugar de las solidaridades. Denunciamos las propuestas dirigidas a someter lo público a los intereses particulares y corporativos, a mercantilizar los bienes colectivos, a privatizar los servicios públicos, a recortar los gastos sociales, y a fomentar la confusión entre libertad de enseñanza y libertad de empresa o libre mercado de ideas.
Conscientes de la necesidad de DIGNIFICAR LA POLÍTICA, apoyamos las propuestas encaminadas a fomentar la transparencia en la gestión con un código ético publicitado y a promover la participación ciudadana en lo público y la práctica del diálogo y la negociación. Denunciamos las propuestas dirigidas a defender el machismo, el racismo o la homofobia; a promover el odio, la polarización social o el rechazo a quien es diferente; y a sembrar de mentiras el espacio público, menospreciar la memoria histórica y hacer creer que la verdad y la bondad caen de un solo lado.
Ante la necesidad de CONSTRUIR UNA SOCIEDAD INCLUSIVA, apoyamos las propuestas encaminadas a reconocer las identidades nacionales de los pueblos, escuchando y gestionando democráticamente sus derechos; a promover el pleno reconocimiento del derecho de uso de las lenguas cooficiales en todos los ámbitos, y a favorecer la multiculturalidad. Denunciamos las propuestas dirigidas a convertir idolátricamente la patria, la Constitución y la ley en absolutos intocables y a apropiarse de ellas arriesgando, así, la convivencia cívica y la paz social.
Conscientes de la necesidad de GARANTIZAR LA LAICIDAD de la sociedad, apoyamos las propuestas encaminadas a respetar la autonomía de la ciencia y la ética común en cuestiones como la defensa de la vida digna, y a plantear la relación con las diversas Iglesias y religiones desde la independencia institucional y la colaboración leal y crítica hacia el bien común. Denunciamos las propuestas dirigidas a instrumentalizar la fe cristiana, utilizar la Iglesia en favor de una ideología conservadora o hacer un partido católico.
Ante la necesidad de DEFENDER Y CUIDAR LA TIERRA como origen común de la humanidad, destino e identidad, apoyamos las propuestas encaminadas a construir un mundo único e interconectado por la solidaridad internacional, la no injerencia y el respeto a los diferentes caminos de los pueblos; a implantar una regulación internacional del movimiento de capitales y de las instituciones financieras, y a promover una justicia global que preserve el medio natural y garantice la paz mundial por medios diplomáticos y no por la fuerza de las armas. Denunciamos las propuestas dirigidas a consolidar el sistema capitalista, que convierte la tierra en un basurero, destruye las condiciones de vida, construye muros y alambradas e ignora la conciencia ecológica y el cambio climático.

Hacemos esta reflexión desde la perspectiva del mensaje cristiano, que busca construir una sociedad solidaria y libre, justa y pacífica, igualitaria y de hermandad universal.
València, marzo de 2019 Grup de Seglars i Rectors del Dissabte

 

Davant les convocatòries electorals de 2019[15045]

 

 

El miércoles 20 de marzo, organizada por REDES CRISTIANAS DE EXTREMADURA, tuvo lugar en Badajoz, una conferencia coloquio a cargo del sacerdote D. Ángel García Rodríguez  -PADRE ÁNGEL-, párroco de San Antón, de Madrid y fundador de la asociación MENSAJEROS DE LA PAZ, la cual tiene por objeto mejorar el nivel de vida de las personas en situación de exclusión social y que cuenta con numerosos centros en toda España y varios de ellos en Extremadura.

El tema que estaba anunciado era IGLESIA Y MUNDO y la pregunta que encabezaba la exposición: ¿La Iglesia puede afrontar los retos que tiene la sociedad española actual?

El acto comenzó con la proyección de un video sobre la asociación y a continuación, tras una pequeña presentación del ponente expuso su disertación sobre cuál debe ser el papel de la Iglesia en la sociedad actual. Fue una exposición muy rica, profunda y con un perfil crítico con la situación actual de la Iglesia en dónde según El debemos caber todos y sobre todo debemos  volcarnos con las personas más desfavorecidas con esas personas que, por ejemplo, ellos atienden en la Parroquia de San Antón, la cual permanece abierta las 24 horas del día para acoger a personas sin hogar, inmigrantes, discapacitados y todo aquel o aquella que necesite de un techo, un desayuno caliente o cualquier tipo de atención personal. También hubo críticas para la clase política de los cuales el mal mayor es “no cumplir lo que prometen”

Hizo muchísimas referencias al Papa Francisco con quién comparte muchos pensamientos como por ejemplo el de que el sistema capitalista aplasta a las personas; también que “es preferible una Iglesia accidentada a una Iglesia enferma” en contestación a aquellos que piensan que si la Iglesia se abre demasiado puede resultar dañada de alguna manera.

 

En conjunto la exposición fue muy contundente, nos llegó al corazón e hizo despertar muchas conciencias.

 

Posteriormente en el turno de preguntas del público se tocaron varios temas muy interesantes como el tema de la mujer en la Iglesia al que el Padre Ángel aportó la idea de que esa situación tiene que cambiar tarde o temprano y que el Papa Francisco ya ha dado pasos. Otro tema fue el de las parejas del mismo sexo contestando el Padre Ángel que él, en su Parroquia no se negaba a bendecir a ninguna persona y añadió que si se dedica un día a bendecir a “mascotas”, cuál es el día de su patrón San Antón “¿Cómo nos vamos a negar a bendecir la unión entre dos personas aunque éstas sean del mismo sexo?”

Terminó el acto con un caluroso aplauso de agradecimiento al Padre Ángel.

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Las comunidades CEMI pertenecen a Redes Cristianas, su dirección de contacto es:

 

 

www.comunidadescemi.es

cemi@marianistas.org

mar 172019
 

Presentación del libro “Abrazados por la Utopía”, Miguel Santiago Losada,  con prólogo de José María Castillo y epílogo de Enrique de Castro. Editorial Popular.

Jueves 28 de marzo

19 horas

Lugar: Comunidad Santo Tomás de Aquino

Avenida de Portugal, 79 (posterior)

Madrid (metro Puerta del Ángel, línea 6)

 

Presenta Evaristo Villar (teólogo y portavoz de Redes Cristianas)

Intervienen: Enrique de Castro (cura de Vallecas, teólogo y filósofo) y Miguel Santiago Losada (autor del libro, profesor y escritor)

 

 

mar 172019
 
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Plataforma por la Justicia Fiscal (a la cual pertenece Redes Cristianas)

plataformajusticiafiscal.com/

Lo cristiano es pagar impuestos (Xavier Casanova)

La acción de la caridad aparece en las diversas religiones como una virtud y en el cristianismo llega a codearse, nada menos, que con la Fe y con la Esperanza y recoge la grandeza de corazón de amar al prójimo y prestarle apoyo moral, físico e incluso económico.

Sin embargo, se ha solido hablar en la Iglesia, y se sigue hablando, de hacer caridad, del día de la Caridad, etc. En hacer caridad, especialmente económica, existe una voluntad de hacerlo, es decir que desde mi posesión ( o debo decir posición?) económica, decido hacer algo por alguien voluntariamente

La caridad cristiana, en el ámbito civil, se convirtió en solidaridad, siendo aceptado por los cristianos. Yo me solidarizo con la situación de esa persona que lo está pasando mal por la razón que sea. Es decir, decido darle mi apoyo solidario a su situación.

Ambas posiciones nacen de mi voluntad y en ambas puede darse un cierto aire de superioridad, pues algo que tengo, mi tiempo o mi dinero, lo empleo en otra u otras personas que tienen alguna carencia.

El gran paso se ha producido en los últimos años, en los que se ha visto que los derechos humanos, económicos, sociales y culturales, hablan de los derechos de las personas a tener alimento, vivienda, educación, justicia, etc… De ahí nos surgen unos Deberes Humanos, complementarios a los Derechos Humanos. Ahora vemos que a quien no tiene estos Derechos, tengo el Deber de luchar porque los tenga.

¿Y cómo puedo cumplir con mis Deberes Humanos? A través de la Justicia Distributiva que permite que de lo que tengo, pague una parte para los que no tienen. Es decir: a través de los impuestos.

Ahora bien, hemos recibido de Jesús diversos mensajes  relacionados con los impuestos que pueden confundir a algunos y que coinciden con el hecho de no haberse considerado grave no pagar impuestos. Jesús nos dice que hay que “dad al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios”. Puede sobre esto hacerse una lectura de que nada tiene que ver con Dios el pago de impuestos, pero lo cierto es que la realidad de Jesús es la de un pueblo ocupado y oprimido por Roma, y a pesar de ello Jesús lo que dijo es: “Dad” , es decir no dijo “No deis”

Por otro lado está la figura de los Publicanos o recaudadores de impuestos, que lo colectan para un enemigo invasor y que, en muchas ocasiones, abusaban de quienes podían y que, lógicamente, dan una pésima imagen de los impuestos.

Actualmente, las cosas son muy diferentes. En una democracia, pagar impuestos es la forma en que se consigue que se cumplan los DDHH, que los más desfavorecidos puedan disfrutar de la sanidad, la educación, las ayudas a la dependencia, etc. Es decir, que los más vulnerables puedan tener los mismos derechos que los más poderosos.  Pagar impuestos es la forma de reducir la desigualdad.

Además de estas imágenes negativas, nos podemos escudar en el mal uso que hacen a veces los políticos del dinero público, por los casos de corrupción que se van conociendo o porque no se coincide con sus prioridades; esto nunca debe servir de escusa, pues dentro de nuestras obligaciones cívicas está el exigir honestidad a los políticos y que las cosas se hagan bien.

Otras veces se escudan en que la Iglesia no paga el IBI o similar, y tampoco es una excusa, pues el origen del no pago del IBI está en la labor social que la Iglesia presta, como ocurre a los sindicatos, los partidos políticos, otras religiones, las federaciones deportivas, etc. y no justifica que los cristianos no debamos pagar.

Hemos visto en estos últimos años de recortes como se reducían los derechos de muchas personas, ya que la captación de impuestos era insuficiente. Analizando esa insuficiencia, hemos visto que existe un inmenso fraude fiscal y laboral que llega a los 90.000 M€, lo que representa el 23% del total ingresos fiscales del país. En esto no se percibe que los cristianos tengamos una mayor sensibilidad hacia el fraude, a pesar de que es la forma de cubrir las necesidades de los más desfavorecidos. No consideramos a las personas que no pagan impuestos como alguien que está haciendo daño a los más pobres.

A veces sucede que se está defraudando a hacienda y sin embargo se dan limosnas por caridad o solidaridad… El cristiano debe cumplir lo primero de todo con sus obligaciones tributarias, y después, aportar voluntariamente las cantidades que considere debe aportar, además, a aquellas instituciones o personas a las que les parezca que debe apoyar.

El pago de impuestos es una obligación de todos los ciudadanos para que se cumplan los Derechos Humanos y que se reduzca la desigualdad a favor de los más desfavorecidos, y esta obligación en el caso de los cristianos se ve aumentada por nuestra obligación de ayudarles y ocuparnos de nuestros hermanos más vulnerables.

Ojalá, que tomemos conciencia de que “el pecado“ está en hacer daño al prójimo, y se le daña cuando no cumpliendo con nuestras obligaciones legales, se le impide disfrutar de sus legítimos derechos.

https://www.cristianismeijusticia.net/es/fiscalidad-justa-una-lucha-global

mar 172019
 

El miércoles 3 de abril las organizaciones de la Carta contra el Hambre, con el Ayuntamiento de Getafe, organizan la III Conferencia contra el Hambre

Urgirán a los ayuntamientos que impulsaron la Iniciativa Legislativa Municipal, rechazada por el PP y Ciudadanos en la Asamblea de Madrid, a insistir ante la nueva Asamblea que surja en las próximas elecciones

Las 40 asociaciones de la Carta contra el Hambre, junto a las tres Universidades de ámbito público y diversos ayuntamientos  de la Comunidad presentarán, además,  un Proyecto de Observatorio para Garantizar el Derecho a la Alimentación en la CAM

Por una ley contra el hambre y el derecho a la alimentación en la Comunidad de Madrid

Madrid  18  de marzo de 2019. El próximo 3 de abril de 2019 la ciudad de Getafe acogerá la III Conferencia contra el Hambre en la que participarán, en colaboración con el Ayuntamiento de la ciudad, representantes de otros  ayuntamientos de la Comunidad, así como las Universidades Complutense, Carlos III y Juan Carlos I, la FAO y la Plataforma de la Carta Contra el Hambre.

En continuidad con las dos conferencias anteriores (Madrid 2015 y 2017), la tercera conferencia  se propone reforzar el trabajo ya realizado en los últimos años,  sellado en el Pacto contra el Hambre (20 de mayo de 2015) con los partidos candidatos  al Ayuntamiento y Comunidad de Madrid (PSOE, IU, UPyD, Podemos, Ahora Madrid y Ciudadanos).

Asimismo, la  tercera conferencia va a centrar sus esfuerzos en dar un nuevo impulso a la Ley por el Derecho a la Alimentación, cuya entrada en la Asamblea de la Comunidad de Madrid fue rechazada por PP y Ciudadanos por un solo voto de diferencia el pasado mes de febrero, y en la presentación de un Proyecto de Observatorio  para la Garantía  del Derecho a la Alimentación en la Comunidad de Madrid en el que ya están trabajando conjuntamente la Plataforma de la Carta contra el Hambre, las Universidades públicas y algunos ayuntamientos.

Cuatro años después de la Firma del Pacto contra el Hambre, los promotores de esta jornada quieren mantener y reforzar “en la agenda política y en la opinión pública  la situación de emergencia alimentaria actual que no decae, sino que se está haciendo crónica”. Urge abordar políticamente este problema para que no se convierta en algo “natural”.

Por otra parte, y aun admitiendo que después del Pacto de Milán  se están dando algunos tímidos pasos en orden al conocimiento y visualización de este tema, es urgente “abordar de raíz  la emergencia alimentaria que está afectando a muchas familias de la Comunidad”. Por eso, uno de los principales objetivos de la III Conferencia será la convocatoria a los ayuntamientos que ya impulsaron la  Iniciativa Legislativa Municipal ante la Asamblea de Madrid, entre ellos el de Getafe, a dar un nuevo impulso a la actualmente paralizada Ley por el Derecho a la Alimentación.

La III Conferencia Contra el Hambre y por el Derecho a la Alimentación será Inaugurada por la alcaldesa de Getafe, Dª Sara Hernández Barroso. La Ponencia inicial correrá a cargo de Carlos Berzosa, ex rector de la Universidad Complutense. Se contará con  una presentación de las diversas formas de abordar la emergencia alimentaria, por Carlos Sánchez Mato y el Padre Ángel. Y  habrá, entre otras,  dos mesas redondas con presencia de  los/as alcaldes de la Comunidad y representantes de los partidos políticos y de la FAO.

La jornada se desarrollará en el Espacio Cultural Mercado, en la Plaza de la Constitución 1,  de Getafe y se cerrará con alguna actuación artística y cultural

Más información : Evaristo Villar (696 325 315) y José ramón González Parada (606 103 390)

 

III Conf. Hambre (2)

 

 
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LIBERACION HOY EN AMERICA LATINA
Día 23 de Marzo de 2019

En la Parroquia San Carlos Borromeo

Calle Peironcely, 2 , Madrid

Autobuses: 24 (desde Atocha), 102,103 y 144. Renfe: Estación Asamblea – Entrevías

A las 6 de la tarde:

Charla y diálogo. “Situación hoy en América Latina”. Javier Domínguez
A las 7,30 de la tarde: Eucaristía.
CONVOCA: COMITÉ OSCAR ROMERO DE MADRID

Convocatoria XXXIX ANIVWERSARIO. deinitivo[12431]

 

 

Queridos amigos:

Dado que está entre nosotros la hermana Cecilia, de la Comisión de Justicia y Paz de Colombia, a la Comunidad de Santo Tomás de Aquino nos ha parecido importante aprovechar su estancia en Madrid para tener un espacio que sea a la vez “conversatorio”, como dicen ellos, y “celebrativo”.

Dicho encuentro será el próximo viernes, 15 de marzo, a las 19 horas en Puerta del Angel (locales de la FUHEM), Avda de Portugal 79 posterior.

De qué vamos hablar?

– de la situación actual de Colombia (más de dos años después de la firma de los acuerdos de paz).

– del valor de estas mujeres: líderes y defensoras de derechos humanos que asumen la lucha por unas condiciones de vida digna para toda la comunidad.

– del riesgo, amenazas y presión que sufren, cuando no la muerte, de algunos miembros de su familia o de ellas mismas.

 

Qué vamos a celebrar?

Su capacidad de resistencia, su entrega a la causa colectiva, su sufrimiento callado pero fructífero… y, en algunos casos, su vida truncada por la violencia.

 

Invitamos a toda la iglesia de base de Madrid a acompañarnos en este acto.

Un saludo,

Comunidad Sto. Tomás de Aquino, miembro de la Comisión Ética de la Verdad en Colombia – Madrid

CARTEL CECILIA-2019-03[11926]

mar 062019
 
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La celebración que se viene haciendo en la fecha del 8 de marzo significa una toma de conciencia sobre un problema social, una enorme injusticia que se viene perpetrando desde tiempo inmemorial y que aún está muy lejos de resolverse: la marginación femenina, la postergación de la mitad de la humanidad.

 

Esa toma de conciencia se refleja, junto a la que se va realizando sobre otros problemas sociales, en la Declaración Universal de Derechos Humanos. Ese texto, que afirma que todos los miembros de la familia humana tienen derechos iguales e inalienables, junto con la libertad de palabra y de creencias, el respeto a la dignidad y el valor de la persona humana, proclama también la igualdad de derechos de hombres y mujeres.

 

En la medida en que se vaya progresando en la aplicación de los valores que inspiran ese documento, se estará avanzando hacia la realización de lo que Jesús de Nazaret llamaba el Reino de Dios y su justicia. Sabemos que en ese camino queda aún mucho trecho por recorrer, es lo que viene a recordarnos la celebración anual del 8 de marzo. Cuando la mencionada Declaración postula que todos los seres humanos deben comportarse fraternalmente los unos con los otros, no hace otra cosa que parafrasear al Maestro de Nazaret que pedía que cada persona tratese a las demás como quisiera que la tratasen a ella. En este sentido, puede decirse que la proclamación de esa Declaración en 1948 es un avance del mensaje del Evangelio en el mundo, un fruto de lo que suele llamarse la civilización cristiana.

 

Es lamentable que sean precisamente las religiones el ámbito donde están más arraigadas las tradiciones de sometimiento de la mujer al varón. Sorprende que nuestra propia Iglesia, que se considera portavoz y difusora de esa doctrina cristiana, no haya suscrito aún la citada Declaración Universal de Derechos Humanos. Sabemos que no lo ha hecho porque su aplicación práctica requeriría, en la propia organización eclesial, unos cambios estructurales radicales. En efecto, en la Iglesia Católica Romana se les niega unos oficios y dignidades a las mujeres, sólo por el hecho de serlo, y se reservan para ellas las tareas que suelen considerarse serviles. Pero además se les inculca una serie de conceptos como obediencia, sumisión… que las incapacita para asumir su liberación en la sociedad.

 

¿Hasta cuando estaremos dando al mundo este escándalo? Desde el Foro de Cristianos GASPAR GARCÍA LAVIANA hacemos un llamamiento a los miembros de nuestra Iglesia, clérigos y laicos, para que se afronten valientemente las reformas necesarias para poner fin a esa situación que nos deshonra. La subordinación de la mujer que se practica en nuestra Iglesia no tiene una base y una justificación teológica. Entre los seguidores de Jesús había también mujeres, en igualdad de derechos con los varones, y fueron ellas las que le mostraron más fidelidad, y fue a ellas a quienes primero se apareció el Resucitado.

 

Que la próxima celebración del 8 de marzo sirva para recordar eso. Además de la solidaridad que debemos mostrar ese día con otros movimientos que asumen las reivindicaciones feministas, no debería faltar nuestra propia autocrítica por la situación que se da en nuestro ámbito religioso.

 

forogasparglaviana.es/

Artículo en La Nueva España

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felgtb

El Grupo de Fe y Espiritualidad  de la FELGTB organiza junto con la Comunidad de la Esperanza – IERE (Iglesia Española Reformada Episcopal De Comunión Anglicana) nuestras IV Jornadas sobre Fe, Orientación Sexual e Identidad de Género, que tendrán lugar en Madrid el viernes 29 y el sábado 30 de marzo en diferentes espacios. Estas Jornadas son uno de los grandes eventos de nuestro grupo de trabajo.

 

En este espacio damos visibilidad a la realidad creyente LGTBI; no sólo a las personas cristianas, sino también de otras religiones. En esta ocasión contaremos con testimonios de creyentes musulmanes, judíos y budistas. También habrá cuatro espacios formativos en los que desmontaremos los mitos que se asocian a las personas LGTBI dentro de la religión y mostraremos la perspectiva liberadora que tiene toda espiritualidad.

 

La asistencia y la inscripción son gratuitas. Únicamente se hará una aportación en el caso de que se quiera asistir a la comida del sábado.

 

El enlace para la inscripción es el siguiente:

 

https://goo.gl/forms/UHfLOPN8IXnolN8l1

 

A continuación os detallamos el programa de estas Jornadas.

 

¡¡Os esperamos!!

 

Un abrazo fraterno,

 

Grupo de Fe y Espiritualidad – FELGTB

 

Para más información podeis visitar www.facebook.com/IVJORNADAS/

 

Viernes 29 de marzo de 2019

ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL

SALÓN DE ACTOS

CALLE SERRANO 115,   28006 – MADRID

(Entrada por el CSIC, Consejo Superior de Investigaciones Científicas)

 

Metro: República Argentina (línea 6 – gris)

Bus: 16, 19, 51

 

18:00: Bienvenida y Apertura de las IV Jornadas

18:15: Mesa redonda con representantes de diferentes espiritualidades:

Participan personas de fe budista, cristiana, judía y musulmana (diferentes orientaciones sexuales e identidades de género).

19:30 – 20:15 Diálogo

 

(Agradecemos se vaya abandonando el lugar no más tarde de las 21 horas)

 

Sábado 30 de marzo de 2019 -mañana
FUNDACIÓN 26 DE DICIEMBRE

CALLE AMPARO 27, 28012 – MADRID

Metro: Lavapiés (línea 3-amarilla), Latina (línea 5-verde) y Tirso de Molina (línea 1-azul)
Bus: 6, 17, 18, 23, 26, 32, 35, 50, 65, M1

 

9:15: Acogida

10:00:Primera Ponencia:Juan Sánchez

Profesor de teología sistemática del SEUT (Seminario Evangélico Unido de Teología)

Título: “La aceptación plena de la diversidad sexual: Más ciencia y más teología”

Queda un gran camino por recorrer en nuestra sociedad, y sobre todo en nuestras iglesias, hasta llegar a la aceptación plena de la diversidad sexual; y en este camino, considero fundamental el papel de la ciencia y de la teología. Creo que existe un paralelismo entre los procesos de aceptación de la diversidad sexual hoy en día y los de aceptación de la igualdad entre hombres y mujeres; la igualdad entre las etnias, etc.; o entre la aceptación cosmológica del heliocentrismo y la superación del geocentrismo. Podemos aprender de estos procesos y reconocer la importancia decisiva de la ciencia y de la teología en los mismos; y sobre todo, de la delimitación del papel que le corresponde jugar a cada una de ellas en este proceso.

11:00: Diálogo

11:30: Descanso

12:00:Presentación de la FELGTB

12:15 Segunda Ponencia: Montse – Nueva Magdala

Teóloga. Doctora en Filosofía por la Universitat de València y Premio extraordinario al doctorado 2016-2017; Máster en Ética y Democracia; Licenciada en Teología, y Licenciada en Humanidades.

Título: “Hacia una espiritualidad corporal comprometida y liberadora”

Con esta ponencia quisiera reflexionar sobre el vínculo entre espiritualidad y corporalidad. Creo que puede ser una buena clave que nos ayude a orientar nuestra vida, búsquedas, deseos hacia una experiencia liberadora tanto personal como comunitaria. Me gustaría poder repensar la sexualidad desde claves político-teológicas, para ver si podemos situarla en otros marcos de comprensión que nos permitan seguir caminando hacia un reconocimiento pleno dentro de nuestras iglesias y confesiones.

13:15: Diálogo

13:45: Comida

Sábado 30 de marzo de 2019 –tarde

Dentro de la “Tertulia de las Tres Tertulias. Reflexiones sobre el Ser”, dirigida por Victoria Caro, de la Agrupación de Retórica y Elocuencia del Ateneo de Madrid

Sala La Cacharrería – Ateneo de Madrid.

El Ateneo de Madrid solicita a la entrada una contribución de 1€ a no socios (si lo desean se les puede devolver tal cantidad a la entrega del ticket a uno de los organizadores de las Jornadas)

CALLE DEL PRADO 21, 28014 – MADRID

Metro: Antón Martín (línea 1-azul) y Sevilla (línea 2-roja)
Bus:5, 6, 9, 15, 25, 27, 32, 34, 51, 52, 53, 57, 150.

18:00: Tercera Ponencia: Carlos Osma

Licenciado en matemáticas, trabaja como profesor de secundaria en Barcelona. Diplomado en Ciencias Religiosas y Postgrado en Diálogo Interreligioso. Está casado y tiene dos hijas. Colabora con la Associació de Families Lesbianes i Gais y forma parte de la Iglesia Evangélica.

Título: “Espiritualidades marcadas por la LGTBIQfóbia”

Reflexionaremos sobre la influencia que tiene en nuestra espiritualidad la LGTBIQfobia recibida en entornos como la familia, centros educativos o comunidades cristianas. Pero también en las potencialidades de dicha espiritualidad, y su capacidad de aportar perspectivas evangélicas.

19:00: Diálogo

19:25-19:35: Descanso

 

19:35: Cuarta Ponencia: Josefa Suárez

Maestra de primaria, creyente y educada en una familia católica. Con la llegada del Papa Francisco y el acercamiento a  Ichthys (Cristianxs lgtbh de Sevilla) tuvo la esperanza de poder vivir la fe en comunión; sin embargo de nuevo ha preferido tomar distancia de la Iglesia Católica al apreciar que no se cumplen las condiciones para poder participar dentro de ella desde la aceptación de la diversidad. Activista por los derechos de las personas trans.

Título: “Fe y Transexualidad”

Josefa nos acompañará desde su proceso de fe y experiencia de vida.

 

20:35: Diálogo

 

21:00: Clausura / Oración / Cierre

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Difundimos el itinerario cuaresmal elaborado por la Comisión Diocesana de Ecología Integral del Arzobispado de Madrid.

Propuesta de camino de conversión a partir de la encíclica “Laudato Si” y los mensajes del Papa Francisco

Puede descargarse en

https://www.pastoralsocialmadrid.com/camino-cuaresmal-de-conversion-ecologica/

 
Exodo 147

 

Éxodo 147 con la colaboración de Isabel Gómez Acebo, Silvia Martínez Cano, Neus Forcano Aparicio, Paula Depalma, Pilar Yuste, Raquel Lara Agenjo, María Isabel Herrera Navarrete, Carmen Soto Varela, Montserrat Escribano Cárcel, María José Arana, Evaristo Villar, Juanjo Sánchez.

Escribir de forma crítica sobre la Iglesia católica, rebasando la apologética, siempre corre el riesgo de caer en el infierno. A la conciencia cristiana le será difícil olvidar etapas de especial oscurantismo contra la razón… censuras de libros, excomuniones,  suspensiones “a divinis”, etc. Todo el mundo solemos tener algún momento de locura en la vida. Y la Iglesia católica, en su larguísima historia, tampoco se ha visto libre de esta amenaza. No siempre ha tenido en cuenta el sabio aserto de Erns Bloch, forjado en el contexto del diálogo cristiano-marxista –surgido en el pasado siglo a raíz de las encíclicas Pacem in Terris (Juan XXIII), Ecclesiam Suam (Pablo VI) y, sobre todo, el Vaticano II y la Teología de la Liberación–. Dijo entonces Bloch, a la vista del discurso cristiano sobre el momento cultural que estaba atravesando el mundo occidental: “solo un ateo puede ser un buen cristiano”; (lo que el teólogo Moltmann completó en forma lapidaria: “solo un cristiano puede ser un buen ateo”). Bien entendido, separando adecuadamente la fe de su siempre frágil y liquido envoltorio, hubiera evitado muchos infiernos a tanto “hereje” y “heterodoxo” que, finalmente, suelen acabar siendo acreditados por la misma Iglesia que antes los condenó. ¿Se podría afirmar hoy, nos preguntamos,  algo semejante sobre la Iglesia católica a la vista de la situación que está atravesando? ¿Nos expondremos a caer una vez más en el infierno?

Viene a cuento esta reflexión por cuanto la Iglesia católica, como todo aquello en que los humanos ponemos nuestras manos, siempre ha tenido y sigue teniendo un haz y un envés. Su lado más brillante y positivo pegado al otro que ya no lo es tanto. Y con el agravante de que, en ocasiones como la actual y en este país,  su lado oscuro es el que más se quiere ver. Reconocerlo es un signo de salud mental y no tiene porqué demonizar la otra cara que, durante más de dos milenios –¡solo la eternidad de antes duraba tanto!–,  ha aportado talento y contenido de conciencia a la experiencia  humana.

Misterio y visibilidad, promesa e historia a la vez, a la Iglesia católica le resulta difícil evitar el drama que, como manifestación de su propia experiencia, dejó reflejado Unamuno en el mito de Prometeo y el buitre: ante el afán de inmortalidad, los picotazos del buitre en las entrañas que  sujetan a la historia y te impiden levantar el vuelo. ¿Se necesita ser crítico en la Iglesia de hoy para defender lo defendible de su historia y abrir brecha hacia el futuro?

Porque los picotazos del buitre en las entrañas están en el ambiente, no es preciso inventarlos. Pretender cerrar los ojos ante la pederastia y las inmatriculaciones, la subvención estatal y la clase de religión en la escuela pública, las vinculaciones con ideologías anacrónicas y éticas partidistas que rompen la dignidad de todos los seres humanos… sería una ceguera rayana en la locura. No querer ver el  vaciamiento de los templos, la ausencia de horizontalidad entre los fieles, la falta de igualdad con el varón  en las posibilidades de las mujeres y del sector LGTBI supondría un fideísmo eclesiástico que nada tiene que ver con la ética del Evangelio. Guardar silencio ante la corrupción y la mentira en que algunos líderes populistas están convirtiendo la política,  la defensa de la democracia y la Memoria Histórica es un signo de debilidad moral y una pérdida de credibilidad ante el pueblo.

Afortunadamente en este monográfico de Éxodo sobre “Las mujeres y su aportación a la transformación de la Iglesia”, hecho enteramente por ellas, sin dejar de lado los picotazos del buitre, van a presentarnos  otra imagen de Iglesia, la que podría haber sido y la que puede llegar a ser Iglesia de Jesús desde sus aportaciones de antes y de ahora; de su esfuerzo intelectual y práctico en la edificación de la comunidad cristiana, de la riqueza que supone la comprensión de género en la Iglesia; nos hablarán también de la necesidad del cambio en los símbolos y del mismo leguaje y hasta de su aportación a la economía responsable y participativa en la Iglesia. ¡Vamos a disfrutar con sus aportaciones!

 

 

EL DEBATE SOBRE EL TUTURO DE LA TIERRA

Fundación Casa Mesa

Calle La Carrera, 9 (Obispo Rey Redondo)

La Laguna

21 y 22 de febrero de 2019

19:00 horas

Organizan: Comunidades Cristianas de Tenerife

 

“El estado de la tierra. Datos para el debate”

D. Luis Cortázar

Licenciado en Filosofía y Periodismo

Director de la Empresa Gaia

“Parámetros para una evaluación ética”

Dª Rosario Pino

Profesora de Filosofía

Cofundadora de Ataretaco y miembro del actual equipo directivo.

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Xarxa Cristiana.odt

“Espirtualitat i alliberament”

02 i 03 de marzç de 2019

www.cristianismeimondavui.org

Díptico:

Programació XXXIè Fòrum[9000]

 

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“Lobos con piel de pastor”, autor Juan Ignacio Cortés, editorial San Pablo

Con participación del grupo Mujeres y Teología de Zaragoza

Será en Zaragoza, el día 21 de febrero de 2019, 19 horas

Lugar: Librería San Pablo, avenida de César Augusto, 105

 

 

 
Xarxa Cristiana.odt

En L’APLEC celebrat el diumenge 3 de Febrer, amb el lema “CELEBRANT   LA DIVERSITAT”, a la seu de Novaterra al barri de La Coma, ​ han  participat persones dels grups implicats en Xarxa Cristiana i també d’altres   moviments o col·lectius propers.

 

Ha sigut un moment privilegiat de compartir diverses maneres de viure la nostra   fe, el nostre compromís amb el món, amb la defensa dels drets de les persones,  de la igualtat de les dones, de la natura… una valuosa i rica diversitat de  sensibilitats i perspectives, de militàncies i carismes.

 

Hem compartit la preocupació per afrontar els canvis que estem vivint,    obrint-nos als nous paradigmes, amb una actitud adogmàtica, solidària,   feminista i esperançada, buscant el reconeixement pràctic de la dignitat de la  persona, acompanyant a les més vulnerables, i construint comunitat.

 

Des de la diversitat que ens enriqueix, volem avançar en fer xarxes, com  a via de sumar esforços, en la construcció d’un món més fratern, i més  enllà de sigles i confessionalismes.

 

Enmig d’un món ferit per la injustícia i les desigualtats, i enfront de  l’avanç d’ideologies feixistes que criminalitzen la diversitat, promovent   l’odi al diferent, ens hem reafirmat en el nostre desig i compromís   d’avançar cap a la Utopia que Jesús nomenava Regne de Déu.

 

Celebrem els signes de rebel·lia i de canvi que estan brollant per tot   arreu, la vida que hi ha a les nostres experiències i la nostra diversitat, i  el convenciment que ens uneix de que un altre món és possible i ho  estem fent ja.

COMUNICAT APLEC 2019[9001]

 

CristianXs de Base de Madrid nos invita a la proyección del documental GAZA y a la presentación de la campaña BDS: boicot, desinversiones y sanciones al Estado de Israel.

Será el viernes 15 de febrero a las 19 horas en los locales del MAS (Avenida de Portugal, 79, posterior) en Madrid.

Gaza

 

 
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We Are Church International Calls for Decisive Action at Vatican Sex Abuse Summit;

Says this is the “Final Opportunity” for Church Leaders to Correct Failings

 

4 February 2019. In advance of the 21-24 February 2019 meeting Pope Francis has called with leaders of all of the national bishops’ conferences from around the world, We Are Church International stresses the need for the Vatican to take decisive, consistent, and clear action that prioritizes the needs of clerical sexual abuse victims over protection of the institution.

 

“This summit is the final opportunity that Catholic leaders have to show the Church, the world, and, most importantly, victims of clerical sexual abuse that they take this issue seriously and are ready to undertake real reform,” stated Colm Holmes of Dublin, Ireland, Chair of We Are Church International. “People who suffered abuse at the hands of priests, who saw their abusers protected by church officials, and whose repeated calls for justice have been ignored for too long have been speaking out for more than four decades. It is long past time for their needs to be our Church’s clear priority.”

 

We Are Church International endorses the seven outcomes for this Summit put forward by Marie Collins, a sexual abuse survivor, longtime advocate, and former member of the Pontifical Council for the Protection of Minors. Those outcomes are:

 

1)  Agree on a clear definition of what constitutes sexual abuse of a minor

2)  Agree on a clear definition of the term “zero tolerance”

3)  Update Canon Law to reflect these terms and definitions

4)  Canon Law on the abuse of vulnerable adults needs to be separated from the abuse of minors

5)  Universal safeguarding measures and a transparent accountability policy for dealing justly with reports of abuse should be agreed

6)  The Pope should make a clear statement outlining what is the process being used to hold bishops accountable

7)  The Pope needs at this meeting to name those bishops who have a guilty finding against them, detail the offence, and make public the penalty imposed

 

“We are a global Church, and we need a single, consistent policy to protect children, and to deal with sexual abuse of minors when it does occur,” said Holmes. “It should not matter whether a victimized child lives in Europe, Africa, Asia, South America, Australia, or North America. The crime is the same, and the perpetrator must face the same consequence.”

Holmes continued, “Every church leader who has covered up for a perpetrator’s actions and failed to protect children, their families, and church members, must be stripped of his position. It is time for a clear end to what Pennsylvania’s Attorney General called the Catholic Church’s ‘playbook for concealing the truth’ about the abuse of children and protection of abusive priests.”

Holmes concluded, “Members of We Are Church International stand with Catholics and others around the world who will be watching carefully for what happens at this meeting. We need to be clear that the time for clear and decisive actions and policies is now. The very credibility of our Church is at stake. Only by doing the right thing now will there be any chance for the Vatican and Church leaders to start rebuilding people’s faith in the church.”

 

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We Are Church International (WAC-I) founded in Rome in 1996, is a global coalition of national church reform groups. It is committed to the renewal of the Roman Catholic Church based on the Second Vatican Council (1962-1965) and the theological spirit developed from it.

 

 

https://www.we-are-church.org/413/index.php

 

 

En el Colegio Mayor Chaminade, este 13 de febrero, a las 19 horas

 

En la mesa redonda participarán Juan Cuatrecasas, padre de ‘Asier’ (caso Gaztelueta) y presidente de la Asociación Infancia Robada; José Cobo Cano, obispo auxiliar de Madrid; Jesús Zamora, secretario general de Confer; Raquel Mallavibarrena, de Redes Cristianas; y Jesús Bastante, redactor jefe de Religión Digital, como moderador.

 

 

¿Cuáles son los retos de la cumbre antipederastia de este mes? ¿Qué exigen las víctimas de la Iglesia? ¿Qué puede ofrecer la Iglesia a las víctimas de los abusos sexuales? ¿Hay un camino de restauración y renovación de la Iglesia? ¿Hasta dónde puede llegar la tolerancia cero contra los abusos exigida por el Papa?

 

Estas y otras preguntas se antojan claves para el futuro de la Iglesia católica, en un momento especialmente delicado por los constantes escándalos de abusos sexuales a menores cometidos por sacerdotes, religiosos o responsables eclesiásticos, y por una cultura del encubrimiento que, durante años, se convirtió en regla habitual en algunos lugares, como ha denunciado, en repetidas ocasiones, el Papa Francisco.

 

Conscientes de esta realidad, Religión Digital (el principal portal de información religiosa en castellano del mundo) y Redes Cristianas (plataforma de grupos y comunidades de base del Estado español) han logrado convocar, por primera vez en nuestro país, a un debate público entre representantes de las víctimas y miembros de la jerarquía eclesiástica y religiosa.

 

Se trata de la primera ocasión en que se ven, cara a cara, en un foro abierto a todos, obispos, religiosos y víctimas. Para relatar las experiencias de dolor y sufrimiento, e intentar encontrar soluciones, o al menos ámbitos de encuentro, tan necesarios en la Iglesia y la sociedad.

 

Se trata, en resumidas cuentas, de hacer posible la petición que Francisco hizo a los presidentes de los Episcopados del mundo de cara a la cita del 21 al 24 de febrero:

 

Mientras no haya una respuesta completa y comunitaria, no solo no lograremos curar a las víctimas/supervivientes de los abusos, sino que la credibilidad de la Iglesia para llevar a cabo la misión de Cristo estará en peligro en todo el mundo.

 

El primer paso debe ser reconocer la verdad de lo que ha sucedido. Por esta razón, urgimos a cada presidente de conferencia episcopal a acercarse y visitar a víctimas que han sufrido abusos por parte del clero en sus respectivos países antes de la reunión de Roma, y aprender así de primera mano el sufrimiento que han soportado.

 

 

El acto tendrá lugar en el Colegio Mayor Chaminade (Paseo de Juan XXIII, 9, de Madrid) el próximo miércoles 13 de febrero, a las 19 horas.

 

En la mesa redonda participarán Juan Cuatrecasas, padre de ‘Asier’ (caso Gaztelueta) y presidente de la Asociación Infancia Robada; José Cobo Cano, obispo auxiliar de Madrid; Jesús Zamora, secretario general  de Confer; Raquel Mallavibarrena, de Redes Cristianas; y Jesús Bastante, redactor jefe de Religión Digital, como moderador.

 

El acto estará abierto al público, hasta completar aforo.

 

Para más información:

 

Jesús Bastante, redactor jefe de Religión Digital jesusbastante@religiondigital.com

Raquel Mallavibarrena, Redes Cristianas: rmallavi@gmail.com

 

encuentro

 

 

 

 
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Moceop (Movimiento por el celibato opcional)

 

Hemos leído las declaraciones del Papa Francisco hablando de la obligatoriedad del celibato en el avión de vuelta de Panamá.

 

Debemos reconocer que nos han sorprendido. Nos cuesta entender este cambio de posición tan brisco de Francisco sobre esta materia.

 

Hace unos años decía: “La Iglesia católica tiene curas casados. Católicos griegos, católicos coptos, hay en el rito oriental. Porque no se debate sobre un dogma, sino sobre una regla de vida que yo aprecio mucho y que es un don para la Iglesia. Al no ser un dogma de fe, siempre está la puerta abierta”.  (2014)

 

Y más recientemente según  el cardenal Marx, en declaraciones durante un encuentro del Comité de Católicos de Baviera celebrado en Munich, el Papa Francisco está planteando a sus consejeros la posibilidad de abolir el celibato sacerdotal.  (2017)

 

No entendemos que Francisco retome las palabras de San Pablo VI que decía: ‘Prefiero dar la vida antes que cambiar la ley del celibato’. Él ha dicho de modo claro“no estoy de acuerdo con permitir el celibato opcional”.

 

Aunque es cierto que, citando a Lobinger, deja abierta esa posibilidad  sólo para casos muy excepcionales:  “Solamente, quedaría alguna posibilidad en los puestos lejanísimos, pienso las islas del Pacífico, pero es algo para pensar cuando hay necesidad pastoral, ahí el pastor debe pensar en los fieles”

 

Tambien reconoce, como ha dicho otras veces “es algo que está en discusión entre los teólogos”, por lo tanto no es un dogma intocable; y él reconoce que esa es solamente su “opinión personal”.

 

¿A qué se debe este cambio de postura? Francisco, entendemos, debe sentirse muy presionado por sectores ultracatólicos que le presionan para que no adopte cambios tan necesarios y urgentes  como la opcionalidad del celibato.

 

Él conoce muy bien la problemática de primera mano, porque él era amigo personal del obispo argentino casado Jerónimo Podestá y su esposa Clelia con quienes mantenían frecuentes conversaciones. Incluso la hija de Clelia, Clelia Isasmendi, le ha entregado dos cartas en mano a Francisco, aunque no le ha contestado. Jerónimo y Clelia fueron unos magníficos animadores de los curas casados en todo el Mundo, especialmente en Latinoamérica,  durante muchos años.

 

La necesidad de que el celibato sea opcional es algo muy aceptado en la mayoría de nuestras sociedades, como lo han demostrado las numerosas encuestas que se han hecho. Igualmente no pocos episcopados, como el alemán, han planteado el celibato obligatorio como tema de su asamblea en la próxima primavera, pues el cardenal Marx viene insistentemente diciendo que es necesario abrirse al futuro y al Mundo y no quedar estancados en posiciones de siglos anteriores que no son válidas para nuestro tiempo. La gran mayoría de los católicos alemanes también está a favor de la opcionalidad del celibato.

 

Esperamos que Francisco rectifique por el bien de la Iglesia estas posiciones, ahora tan cerradas, que en nada sirven para solucionar los gravísimos problemas que existen en muchas comunidades, que no pueden celebrar la eucaristía por no poder contar con un sacerdote. En otros muchos sitios, diversas parroquias se están reagrupando y el sacerdote se ve desbordado con frecuencia, por no poder atenderlas  bien, como sería necesario. 

 

Las aportaciones de Lobinger, al que cita Francisco, son muy interesantes en este sentido: de las mismas comunidades deberían  salir los equipos de ministros ordenados, ministros que tienen su profesión, que pueden estar dedicados de modo total o parcial y que a nuestro criterio, podrían  ser casados o célibes, hombres o mujeres.

 

3 de Febrero de 2019

 

 

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