VII ENCUENTRO DE REDES CRISTIANAS
23 y 24 de octubre de 2021

 

Tiene toda la razón Faustino Castaño, miembro de las Comunidades de Base de Gijón y del Foro Gaspar García Laviana, al calificar de Espíritu tridentino a la práctica de muchos sacerdotes en sus Parroquias, muy frecuente aún,  de ignorar totalmente a los fieles durante la Misa.  “El celebrante hace todo: consagra, predica, a veces incluso realiza todas las lecturas de la celebración. No hay sitio ni necesidad de la participación de la comunidad. A los fieles basta con que asistan y escuchen en silencio lo que se les diga desde el presbiterio. Esta jerarquía tiene tanta fe en la eficacia de la liturgia que realiza, que incluso bautiza a niños  de corta edad que no pueden entender lo que se está haciendo. El rol de los fieles católicos en los actos litúrgicos es el mismo que el de los bebés en su bautizo; no hace falta que entiendan nada”.

Y cierto, esta es una de las patologías del catolicismo romano: confiar absolutamente en la mediación, en el sacerdocio, en el sacramento, en los ritos y en afirmar de ellos su virtud objetiva, el que obran por si mismo, “ex opere operato”, sin participación personal.  Leonardo Boff lo expone bien claro en su obra: Iglesia: carisma y poder. Ensayos de eclesiología militante (Santander: Sal Terrae, 2ª ed.,1984, pp.147-164) ), que no gustaba nada al Cardenal Ratzinger.  “El catolicismo es un principio de encarnación del cristianismo, decía. Es concreción histórica del Evangelio. Es objetivación de la fe cristiana”. El catolicismo es un movimiento dialéctico de afirmación de la identidad cristiana y de su no identidad. La palabra sacramentum (sacramento) expresa bien ese proceso dialéctico de afirmación y negación de la identidad cristiana . Sacramentum es la traducción de la palabra griega Mysterion.  El catolicismo es el sacramentum del cristianismo, que expresa la Ley fundamental de la  economía de la salvación, el Misterio, la relación de lo divino con lo humano.   Mediante el sacramento se afirma la identidad cristiana: en la mediación está presente la gracia, el don gratuito de la divinidad.  Pero mediante el sacramento se afirma también la no-identidad: Dios y su gracia no están fatalmente atados a tal o cual expresión sacramental. La gracia, el don gratuito de la divinidad puede darse fuera de los sacramentos. En el cristianismo romano (catolicismo) se afirma preferentemente la identidad sacramental. Afirma valerosamente la encarnación de lo divino en lo humano, en el acto sacramental. En cambio, el cristianismo protestante afirma no menos valerosamente la no-identidad, es decir, la libertad de lo divino, del Evangelio, la desvinculación con los esquemas de este mundo. Boff tiene unas paginas iluminadoras describiendo cómo se fue concretizando el cristianismo según el catolicismo y el protestantismo evangélico.

Pues bien, si la identidad católica radica en la sacramentalidad, en la asunción de la mediación en que llega a nosotros Cristo y el Evangelio, de aquí se deduce que en el catolicismo se valora sobremanera la institución, la jerarquía,  la doctrina, la Ley, el Derecho, el rito, los sacramentos, en definitiva, las mediaciones del cristianismo. Pero de aquí provienen también sus patologías: su dogmatismo, su autoritarismo, su ritualismo. Se adora a Jesús, se venera a los santos, se reza a la Virgen, pero se hace como si fuera un rito mágico y  no se insiste en que hay que seguirles e imitarles, en la propia responsabilidad. Le basta con hacer el rito, el sacramento, sin importarle la interioridad de la personas, su propia participación y responsabilidad. Se afirma la ortodoxia y se olvida la ortopraxis. El catolicismo romano no es suficientemente negativo, es decir, crítico. Ensalza lo ritual, lo cúltico, lo institucional y  menosprecia  la interioridad, la responsabilidad personal, las verdades naturales, la justicia. Compró con su culto a los Reyes, a los grandes señores injustos de la sociedad, justificándolos y legitimándoles por sus limosnas y no denunció sus crímenes, su explotación, el descarte de los pequeños, de la mujer, de los inservibles, de los proletarios. El catolicismo romano con frecuencia confunde espiritualidad con religión. Se transforma en una Religión ritual, vacía de sentido, alienante, merecedora de las críticas protestante, marxista y también de todos los que, desde dentro de la Iglesia,  defiendan el carácter responsable de la persona humana, hagan una crítica sana contra estas patologías del catolicismo y promuevan la participación activa, personal y responsable de los fieles.

Quiero citar dos momentos de esa crítica sana que se dieron entre nosotros y que están, por desgracia,  olvidados. El primero es la Asamblea conjunta de obispos y sacerdotes que se celebro en Madrid, del 13 al 18 de septiembre de 1971, hace ahora 50 años. En sus ponencias  se trató de superar el modelo del catolicismo de Cristiandad, que se implantó en nuestro país durante la dictadura franquista, estableciendo una nueva relación entre Iglesia y Estado, con plena independencia de la Iglesia respecto a cualquier sistema político y la renuncia al Concordato de 1953, que representaba dicho modelo. Se rechazaba, por lo mismo, la presencia de obispos en las Cortes franquistas, de capellanías en órganos oficiales, se defendía la independencia económica de la Iglesia del Estado, renunciando a la dotación del clero. Se reclamaba el ejercicio de los derecho humanos: de expresión, de asociación y reunión, sindical y política, participación de todos los ciudadanos en la gestión y control de los asuntos públicos etc., etc., La Asamblea conjunta de obispos y sacerdotes quiso reformar a la Iglesia institucional española de su tiempo, pero fracasó por la oposición del sector integrista de la sociedad española, particularmente por influjo del Opus Dei.

La segunda no menos interesante fue la Asamblea conjunta de Cristianos de Vallecas, que se desarrolló desde el 27 de marzo de 1974 hasta el 24 de marzo de 1975, bajo la dirección del obispo auxiliar de Madrid, D. Alberto Iniesta. En palabras del obispo Iniesta, la Asamblea: “Buscaba una plataforma y unas reglas de juego para que el Pueblo de Dios ejerciera su corresponsabilidad, de acuerdo con los principios del Vaticano II…Se trataba de convocar a los cristianos de esta parte de la diócesis para que, a la luz del Espíritu Santo…consideráramos los problemas propios de esta comunidad humana con la que convivimos, buscáramos un tipo de comunidad cristiana que sea lo más adecuado posible a esos problemas y tomemos los compromisos que podamos y debamos tomar“ (¡Creo en Dios Padre!:  El Credo que ha dado sentido a mi vida. Bilbao: Desclée de Brouwer, 1975, 126-140). Según Iniesta la Asamblea ponía en práctica dos principios, un tanto olvidados por la Iglesia jerárquica: por parte del obispo primero, el de la no directividad, renunciando al criterio paternalista de los absolutismos más o menos ilustrados, haciéndolo todo para el pueblo, pero sin el pueblo (p.132).  Y,  por parte de los cristianos, el llamado el sentido de los fieles (sensus fidelium), la posibilidad de que: “el Pueblo de Dios reflexiona desde su propia experiencia humana y con su propia fe existencial y concreta, mirando además al mundo que le rodea, mirándole con esperanza, con fe, con amor” (p.133).

Como conclusión de este comentario, solo se me ocurre pronosticar que, hoy nos encontraríamos en una situación diversa en nuestro país, si nuestra Iglesia jerárquica no hubiera abortado la Asamblea conjunta de 1971 y la Iglesia popular hubiera seguido con valentía las orientaciones de la Asamblea conjunta de Cristianos de Vallecas.

———————————————————————————————————————

Antonio Moreno de la Fuente
Miembro de las Comunidades Cristianas Populares de Sevilla

 EL ESPÍRITU TRIDENTINO ANIDA TODAVÍA EN LA IGLESIA CATÓLICA (antoniomorenodelafuente.com)

 
cabecera2

Las Comunidades Cristianas de Base de la región de Murcia hemos celebrado unas jornadas de reflexión sobre “Espiritualidad y liberación socio-económica y política”, tras las cuales queremos expresar  y compartir el siguiente MANIFIESTO:

*Nos sentimos llamados a vivir la espiritualidad como una dimensión humana desde la profundidad del ser, como aliento, desde el centro de la vida y en relación con todo lo que existe. Que nos aporte un nuevo talante abierto, fraterno y solidario con el que afrontar todo lo real que nos acontece.

*Somos conscientes de las situaciones de injusticia, pobreza y desigualdad que se dan en la humanidad como consecuencia de un sistema económico neoliberal que da lugar a una sociedad fragmentada, desigual, materialista y competitiva. Analizamos la realidad discerniendo críticamente toda información que ayude a construir una sociedad más justa. Porque nos conmueve y nos indigna el dolor y el sufrimiento injusto y evitable de tantos hermanos nuestros (Afganistán, Haití, Ceuta, inmigrantes ahogados….) denunciamos activamente esas realidades.

*Queremos comprometernos con opciones políticas liberadoras que pongan en el centro el cuidado de la vida de todo lo que existe; en igualdad y en armonía de todos los ámbitos. Hacemos nuestra la invitación del papa Francisco a promover la “amistad social”, que se recoge en la  encíclica Fratelli Tutti, como una nueva exigencia.

*Buscamos despertar la conciencia para caminar hacia un mundo más humano, generando vínculos y alianzas. Creemos que son necesarios cambios que vayan a la raíz de los hechos y situaciones. Reducir nuestros niveles de consumo y deconstruir algunas de nuestras convicciones caducas y erróneas.

*Necesitamos una gobernanza mundial basada en el bien común, la igualdad, la educación en el respeto y el diálogo, la ciencia, la sabiduría, la moderación y la paz En definitiva somos relación amorosa, y desde ahí hemos de construir vida y relaciones humanas.

*Nos preocupa el nivel de deterioro del planeta que se manifiesta en el cambio climático, pérdida de biodiversidad, desertificación, escasez de agua…. Lo que puede ocasionar destrucción e impedir la vida de todos los seres. Su defensa y recuperación ha de ser una tarea prioritaria.

*Sabemos que nada de esto es fácil, pero estamos convencidos de que la sanación del género humano es posible; hay que dejar emerger las potencialidades y ver las crisis como oportunidad para el cambio.

*Ponemos en valor lo sencillo, lo pequeño, lo cercano, la práctica del bien ejercido en nuestro entorno, la realización de actividades que desde la modestia y de acuerdo con nuestras posibilidades, puedan mejorar la vida y ser germen de otras actuaciones.

*Tenemos como referente en nuestro caminar a Jesús de Nazaret. Su seguimiento es lo que nos mueve; su experiencia de vida. Supo tomar conciencia de la realidad en que vivió denunciando y reivindicando la justicia. Así mismo nos marcó el camino de la felicidad a través de las bienaventuranzas. También nos sirve de estímulo el testimonio de muchas personas que dedican su vida a mejorar la vida de los demás.

*Optamos por defender y mantener una esperanza auténtica, activa, comprometida. Por seguir con ilusión trabajando por un mundo mejor y posible.

Murcia, agosto de 2021

 
el-neoliberalismo-mata-800x500_c-2[97122]

ON LINE (plataforma zoom)

 

Celebramos este año el 40 Congreso de Teología, tras un largo recorrido que iniciamos en 1981 y que solo hemos interrumpido el año pasado por mor de la pandemia, que ya ha costado casi tres millones y medio de personas muertas y cerca de ciento cincuenta millones de personas contagiadas, Para todas ellas nuestro recuerdo.

 

El tema del Congreso de este año, que celebraremos on line es “El neoliberalismo mata. No podéis servir a Dios y al dinero”. La primera parte del título está tomada de una afirmación del Papa Francisco, uno de los más severos críticos de este sistema económico de dominación, que ha calificado el neoliberalismo de injusto en su raíz. La segunda son palabras de Jesús de Nazaret, quien declara la incompatibilidad entre Dios y el dinero con total contundencia: “Nadie puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y querrá al otro, o será fiel a uno y al otro no le hará caso. No podéis servir a Dios y al dinero” (Mateo 6,24).

El Congreso quiere ser una lectura contextual de las palabras de Jesús de Nazaret frente al neoliberalismo que se caracteriza por la práctica de la necro-política, de la necro-economía y de la necro-cultura, que decide quién debe vivir y quién puede morir. Pedro Casaldáliga, quien cada año nos enviaba su felicitación por la celebración del Congreso y a quien recordamos un año después de su fallecimiento, califica el neoliberalismo como “la gran blasfemia del siglo XXI”.

 

Os presentamos el programa.
La presentación del Congreso correrá a cargo de Fr. Santiago Agrelo, arzobispo emérito de Tánger (Viernes 3 de septiembre, a las 18:00).
El teólogo y escritor brasileño, Frei Betto, sensible al sufrimiento, al dolor y a la muerte provocados por la COVID, reflexionará sobre los estragos del neoliberalismo durante la pandemia especialmente entre los sectores más vulnerables de la sociedad, con la mirada puesta en Brasil. (Viernes 3 de septiembre a las 18:30)
El neoliberalismo mantiene una alianza con el patriarcado, dando lugar al neoliberalismo sexual, en certera expresión de Ana de Miguel, profesora de filosofía moral y política en la universidad Rey Juan Carlos y una de las más reconocidas intelectuales feministas. Será ella quien analice los lazos de esa alianza, que desemboca en discriminación de las mujeres de manera permanente y a nivel estructural llegando al feminicidio (Sábado 4 de septiembre a las 11:00)

 

La teóloga feminista cubana, residente en Brasil, Nivia Ivette Núñez de la Paz, ofrecerá la respuesta de la teología feminista al neoliberalismo patriarcal como sistema de muerte y las propuestas alternativas conforme a la vida abundante que promete Jesús de Nazaret (Jn 10,10b), en lucha por la humanidad de las mujeres y contra toda forma de violencia de género. (Sábado 4 de septiembre a las 18:00)
A partir del texto evangélico que da título a este congreso “No se puede servir a al Dios y al dinero”, el teólogo José Arregi hará una crítica del neoliberalismo con propuestas alternativas en la óptica de Jesús: denuncia del poder político opresor y del poder económico explotador, opción por las personas y los colectivos más vulnerables, mesa compartida, etc. (Domingo 5 de septiembre a las 11:00)

 

Os adjuntamos el programa.

 

Secretaria del Congreso

 

 

PASOS PARA INSCRIBIRSE EN EL

40 CONGRESO DE TEOLOGÍA

 

1.- Entra en la página web: www.congresodeteologia.info

 

2.- Pincha en INSCRÍBITE AQUÍ.

Luego selecciona la cantidad de entradas que deseas adquirir,

pincha en AÑADIR AL CARRITO y luego en FINALIZAR COMPRA.

 

3.- Completa el formulario con tus datos personales para que podamos enviarte el correo electrónico de confirmación de tu inscripción y el link de acceso a la plataforma zoom para seguir el congreso.

 

4.- Paga con tu tarjeta de crédito en un entorno 100% seguro y cifrado con Certificado de seguridad SSL.

 

5.- Una vez realizado el pago recibirás un mail de confirmación con el link de acceso al congreso. (el remitente será Congreso de Teología – info@congresodeteologia.info).

Si no lo recibes, te recomendamos que revises tu bandeja de correo no deseado.

NOTA: guarda bien este correo porque te servirá para acceder al congreso.

 

6.- Cuando llegue el 3 de septiembre a las 17,45 nos empezamos a conectar pinchando en el enlace que has recibido en el correo electrónico.

Te recomendamos que vayas descargando la plataforma zoom en

https://zoom.us/download

Te pedirá el nombre con el que quieras que los demás te reconozcan

 

 

7.- Si tienes dudas o se te presenta algún problema en el proceso de inscripción ponme un WhatsApp al 651 781 877

 

Congreso 2021[97121]

 

 

 

 

 

Da qué pensar…

Faustino Vilabrille (pertenece a los grupos de Redes Cristianas de Gijón)

Desde diferentes entidades y organismos nos anuncian que vamos a tener virus del Covid-19 para mucho tiempo, y algunos afirman que se va a quedar para siempre con nosotros, e incluso hay quienes pronostican que pueden surgir nuevas variantes más agresivas que las actuales.

Por otra parte desde diferentes lugares de Africa nos comunican que la nueva variante delta del virus está haciendo estragos, sobre todo en los  ancianos y la juventud, con el agravante de que la vacunación va sumamente lenta. Mientras que en España tenemos el 65.7 % ya con la segunda dosis, en la mayoría de los países africanos apenas pasan del 1 % los que la tienen, y algunos no llegan ni al 1 %, como Sudán el Sur con el 0,47%, R.D. del Congo con el 0,0 %, Malí con el 0,72%, Madagascar con el 0,71%, Tanzania 0,4%, Uganda 0,0%, Camerún 0,03%, Nigeria 0,7%, o Benín con 0,2%. Ruanda, uno de los más avanzados en la región de Centroáfrica, tiene el 3% con la pauta completa (Fuetes: RTVE 20/08/21,  elDiario.es 18/08/21).

Occidente, en cambio, no cumple su promesa de distribuir vacunas a África, a la vez que se están exportando a Europa unos 10 millones de vacunas de Johnson & Johnson fabricadas y envasadas en la fábrica de Aspen, en Sudáfrica, justo en el momento en que África se enfrenta a su mayor oleada de contagios, y lógicamente deberían salvar la vida de millones de africanos. Una vez más, ahora las vacunas, están dividiendo al mundo entre ricos empobrecedores y pobres empobrecidos. Las vacunas, lejos de salvar la vida de los más pobres desprotegidos, están salvando la de los más ricos protegidos, porque de los 4.700 millones de dosis que se han distribuido en el mundo, más del 80% han ido a parar a los países más ricos del planeta: ¡qué mundo, qué mundo!

Los países ricos, si quieren verse libres de la amenaza de los virus mutantes, deben priorizar urgentemente la vacunación de los países empobrecidos, pero vamos justo en la dirección contraria, pues hasta ahora, se han administrado 496 millones de vacunas en la Unión Europea, que tiene una población de aproximadamente 446 millones de personas. En cambio, sólo se han administrado 77,3 millones de dosis en la población de África, que es casi tres veces mayor, con 1.320 millones de personas. ¿Los países pobres tendrán que pagarnos con virus mutantes la pobreza que les causamos, hasta que caigamos en la cuenta de que, o nos salvamos todos, o todos seamos víctimas de nuestra ceguera egoísta e insolidaria? Las variantes pueden surgir en cualquier lugar del planeta: la Alfa, surgió en el Reino Unido, la Beta en Sudáfrica, la Gamma en Brasil y la Delta en la India, ya presente en 74 países.

África es un dolor de muerte porque tanto desde la economía, como desde la política, no hacemos más que empobrecer sin parar a los africanos, y de ahí que la migración desde África hacia Occidente sea imparable, de tal manera que pasan de 24.600.000 los emigrantes internacionales africanos. La pandemia agravó aun más esta situación. Esta semana pasada decenas de africanos murieron por el naufragio de sus pateras. Según los últimos datos del Ministerio de Interior español, más de 16.500 migrantes han llegado a España de manera irregular durante los siete meses de 2021, 5.409 más que en el mismo periodo de 2020, y la mayoría lo han hecho por vía marítima, más de 15.000, en cerca de un millar de embarcaciones. A estas cifras hay que añadir unas 1150 personas que murieron en los seis primeros meses de 2021, intentando llegar a las costas europeas (Fuente: OIM). ¿Y los muertos en el desierto o en los mares no registrados? ¿Cómo se sentirán sus familias, sin haber sabido nunca más de ellos?

Pero mientras estas pandemias del coronavirus y la emigración recorren el mundo causando innumerables sufrimientos, muertes, dolor, lágrimas, pobreza, y cuantiosísimos gastos públicos y privados, resulta que las grandes corporaciones financieras acumularon ganancias gigantescas como nunca antes en su historia, con un total de 170.000 millones de dólares (unos 145.000 millones de euros) en los últimos cuatro trimestres, precisamente en plena pandemia, destacando JP Morgan Chase & Co que obtuvo 47.800 millones de dólares (unos 40.800 millones de euros) en los últimos 4 trimestres. Le siguen Goldman Sachs  y  Morgan Stanley que ganaron 20.200 millones y 13.700 millones respectivamente. Tras su estela están UBS Group AG, Barclays PLC y el Deutsche Bank, también con enormes ganancias.  Las acciones bancarias reflejan esta solida racha de resultados, con el Dow Jones U.S. Banks Index subiendo un 59 % durante el año pasado, mientras que el Euro Stoxx Banks Index se apreció un 56 % en ese mismo periodo (Fuente: Bloomberg

Esta contradicción tan enorme da qué pensar: ¿la expansión mundial del Covid-19 ha sido una estrategia financiera? Las nuevas tecnologías parece que dan para todo, desde la manipulación genética al control intencionado de la conducta humana, como, por ejemplo, con armas sónicas. Por qué el director de la OMS quiere seguir investigando el coronavirus y China se niega a seguir rastreando su origen? El informe de la ONU de marzo pasado consideraba “altamente improbable” la teoría de la fuga de un laboratorio, la única sobre la que no recomendaba continuar las pesquisas. (Fuente: El País, 22 de jul. 2021). ¿Por qué? ¿hay otras teorías que no se pueden saber?

¿Quién va a ser el último responsable de la pandemia y sus consecuencias? Aunque queramos perdonarle hasta setenta veces siete como recomendaba Jesucristo, queremos saber a quién le perdonamos, pues como también dice Jesús, conoceréis la verdad y la verdad nos hará libres, para que no se repita nunca más esa historia y los más empobrecidos lleven siempre las de perder, de tal manera que no haya ni empobrecedores, ni empobrecidos, sino vida justa y digna para tod@s.

Feliz domingo a tod@s.-Faustino

 

 

 
moceop2

 

 Queremos unir nuestra voz a los muchos colectivos que estos días  se han manifestado en contra de las devoluciones de decenas de menores marroquíes de Ceuta.

 

Que sepamos, por lo que han difundido los medios,  se han manifestado contrarios a estas medidas por incumplir la legalidad nacional e internacional las siguientes entidades:

 

La Conferencia Episcopal Española, La delegación de Migraciones del Obispado de Cádiz y Ceuta, El Ministerio de Derechos Sociales, Unidas Podemos, El Defensor del Pueblo, El Consejo de la Abogacía, La Fiscalía, La Asociación de Pediatras de Atención Primaria, e importantes ONGS como Save The Children, Amnistía Internacional, Andalucía Acoge, APDH Cádiz, SOS Racismo/SOS Arrazakería, Elín, No Name Kitchen, Maakun Ceuta y Fundación Raíces, entre otros….

 

Según estas organizaciones no se está cumpliendo con la legalidad que exige una evaluación individualizada de cada menor, habilitar trámite de audiencias y recabar información sobre la familia de origen en Marruecos. No se puede actuar tampoco en contra de la voluntad del niño/a o adolescente menor de 16 años.

 

Cada expediente debe ser  revisado por la fiscalía de menores y éstos deben ser informados en un idioma que conozcan; deben contar con asistencia letrada y ser escuchados en los procedimientos.

Los menores tienen derecho  a ser oídos y a una tutela judicial efectiva, según resolución del tribunal Constitucional del 22/12/2008.

 

En MOCEOP unimos nuestra voz a estas muchas y pedimos la paralización de estas devoluciones ilegales al igual que se garanticen los procedimientos con asistencia letrada  e intérprete a cada menor.

 

Como cristianos que queremos seguir a Jesucristo compasivo, pensamos que los

menores, y más en este caso por ser particularmente pobres e indefensos, necesitan

todos nuestros cuidados para ser atendidos en nuestro país como marca una política

humanista y las leyes nacionales e internacionales.

 

MOCEOP

(Movimiento por el celibato opcional)

 

16 de Agosto de 2021

 

HOY ES DOMINGO 15 DE AGOSTO DE 2021

 

Cambio climático: alerta roja

 

María de Nazaret

 

Carta el Presidente Biden

 

El Panel Intergubernamental  sobre el Cambio Climático (IPCC, sus siglas en Ingles) acaba de hacer público un amplio informe sobre cómo el calentamiento global cambiará el mundo en las próximas décadas, sobre todo a causa de la emisión de gases de efecto invernadero, que podrían superar el límite máximo en poco más de 10 años, y no descartan una subida del mar próxima a los 2 metros para fin de siglo.

 

Estamos en RIESGO INMINENTE de alcanzar el aumento medio de la temperatura de 1,5 grados en 2030. Si alcanzamos ese punto, las consecuencias serán ya IRREVERSIBLES y durarán centenares de años.

 

Aun estamos a tiempo, dicen, de evitar una catástrofe climática, pero que ya no hay tiempo que perder.

 

Datos:

  • La temperatura media mundial fue 1,09 °C más alta entre 2011-2020 que entre 1850-1900: en los últimos 10 años aumentó más que en 50.
  • Los últimos cinco años fueron los más calurosos registrados desde 1850.
  • La tasa reciente de aumento del nivel del mar casi se ha triplicado en comparación con 1901-1971
  • La influencia humana es “muy probablemente” (90%) el principal impulsor del retroceso global de los glaciares desde la década de 1990 y la disminución del hielo marino del Ártico.
  • Es “prácticamente seguro” que las temperaturas extremas, incluidas las olas de calor, se han vuelto más frecuentes e intensas desde la década de 1950, mientras que los eventos fríos se han vuelto menos frecuentes y menos severos.
  • Fenómenos meteorológicos extremos golpean el planeta: Las inundaciones de Alemania y Bélgica dejaron 180 víctimas mortales, más de un centenar de personas desaparecidas, y cientos de personas fallecidas en el noroeste de EE.UU. por el calor.
  • Los océanos seguirán calentándose y se volverán más ácidos. Los glaciares de montaña y polares continuarán derritiéndose durante décadas o siglos. “Las consecuencias seguirán empeorando con cada calentamiento”, dijo el profesor Hawkins. “Y para muchas de estas consecuencias, no hay vuelta atrás
  • Estos días estamos viendo como lluvias torrenciales e incendios fuera de control están asolando el planeta, como en el este de Alemania, mientras en Canadá la temperatura alcanza un record de 49,5 grados, y los bosques arden durante semanas, con un calor y una sequía sin precedentes.
  • Montoro, Cordoba, España, el viernes pasado, ha registrado la temperatura más alta, de 46,2 grados.

¿PODEMOS LIMITAR EL AUMENTO DE LAS TEMPERATRURAS A 1,5 °C?

Un aspecto clave del informe es la tasa esperada de aumento de las temperaturas y lo que significa para la humanidad.

Casi todas las naciones de la Tierra se adhirieron a los objetivos del acuerdo climático de París en 2015. Ese pacto tiene como objetivo mantener el aumento de las temperaturas globales muy por debajo de los 2 °C en este siglo y continuar los esfuerzos para mantenerlo por debajo de los 1,5 °, pero los “compromisos” remitidos por los países para atajar el calentamiento global implican el doble de emisiones de CO2 de lo permisible para limitar el exceso de calor en 1,5ºC como marca el Acuerdo de París.

1,1° C es el aumento de temperatura global desde la época preindustrial.

2.400 miles de millones de toneladas de CO2 hemos emitido los humanos hasta ahora.

40 miles de millones de toneladas de CO2 emite la humanidad cada año.

Los científicos dicen que “es inequívoco que la influencia humana ha calentado la atmósfera, los océanos y la tierra“.

Según el informe, en todos los escenarios de emisiones considerados por los científicos, ambos objetivos se romperán este siglo a menos que se produzcan grandes recortes de emisiones de dióxido de carbono. Los fuegos en Evia, Grecia, y otras partes del planeta, así como grandes  inundaciones torrenciales son las últimas señales del calentamiento global.

REDUCCION URGENTE DE GASES DE EFECTO INVERNADERO: Los autores creen que se alcanzará 1,5°C en 2040 en todos los escenarios, y si las emisiones no se reducen drásticamente en los próximos años, puede suceder incluso  que se alcancen antes, porque el efecto sumado de los planes preparados por los Estados de cara a la Cumbre del Clima de noviembre próximo en Glasgow para atajar el calentamiento de la Tierra, se queda corto y producirá prácticamente el doble de emisiones de gases invernadero (GEI) de lo permisible para limitar la temperatura extra a 1,5 ºC, como marcaba el Acuerdo de París. “El mundo escucha, pero no ha actuado lo suficiente”, ha resumido la secretaria ejecutiva de ONU-Medio Ambiente, Inger Andersen.

Esto se predijo en un informe especial del IPCC en 2018 y este nuevo estudio lo confirma.

AUMENTO DEL NIVEL DE MAR:

En lo que respecta al aumento del nivel del mar, los científicos han modelado un rango probable de diferentes niveles de emisiones, en función del control mayor o menor que hagamos de las emisiones de CO2.

Sin embargo, no se puede descartar un aumento del nivel del mar de alrededor de 2 metros para finales de este siglo, ni tampoco un aumento de 5 metros para 2150.

Tales resultados, que esperamos sean poco probables, amenazarían a muchos millones de personas más en las zonas costeras, con inundaciones masivas para el año 2100.

EL RETO: QUE PODEMOS HACER?

Si bien el informe del IPCC incide sobre las desventajas del calentamiento global, los científicos tienen más esperanzas de que si podemos reducir las emisiones globales a la mitad para 2030 y alcanzar cero emisiones netas a mediados de este siglo, podemos detener y posiblemente revertir el aumento de temperaturas.

Alcanzar el cero neto implica reducir las emisiones de gases de efecto invernadero tanto como sea posible, utilizando tecnología limpia y luego enterrar las emisiones restantes mediante la captura y almacenamiento de carbono, o absorberlas plantando árboles.

Esperemos que la naturaleza sea amable con nosotros y nosotros con ella,  y si somos capaces de alcanzar el cero neto de emisiones, es de esperar que no aumentemos más la temperatura global; e incluso, logrado el cero neto de emisiones, incluso  deberíamos poder lograr un enfriamiento.

CONSECUENCIAS DE NO RESPONDER AL RETO:

“Veremos olas de calor todavía más intensas y frecuentes”, dijo Friederike Otto, de la Universidad de Oxford.

“Y también veremos un aumento de fuertes lluvias a escala global y también de algunos tipos de sequías en algunas regiones del mundo”.

Carolina Vera, vicepresidenta del grupo de trabajo que produjo el documento, dijo: “El informe muestra claramente que ya estamos viviendo las consecuencias del cambio climático en todas partes. Pero experimentaremos más cambios simultáneos que aumentaran con cada golpe adicional de calentamiento”.

ATENNCION AL GAS METANO:

Otra gran sorpresa en el informe es el papel del metano, otro gas detrás del calentamiento global.

Según el IPCC, alrededor de 0,3°C de los 1,1° C del calentamiento experimentado por el planeta, son  consecuencia del metano generado por emisiones provenientes de la industria del petróleo y el gas, la agricultura y el cultivo de arroz. Abordar estas emisiones es otro reto al que estamos abocaos, sobre todo las del petróleo y el gas.

 

PAPA FRANCISCO:

 

El Hermano Francisco ha abordado de una manera profunda y global el cambio climático, bajo la consideración de la Ecología Integral, en la Encíclica Laudato Si, por las repercusiones que el cambio climático tiene tanto para la Naturaleza, como para los Seres Humanos. El gran teólogo y gran ecologista Leonardo Boff, abordó este tema hace bastantes años en el libro ECOLOGIA, Grito de la Tierra, grito de los Pobres, porque precisamente los países pobres, sobre todo los de África,  son los que están sufriendo las mayores consecuencias del cambio climático. Las COMPAÑIAS MULTINACIONLAES JUNTO AL SISTEMA ECONMICO QUE NOS HAN IMPUESTO son los más responsables y culpables del deterioro de todo el Sistema Tierra. Pero todos tenemos nuestra responsabilidad cuando, por ejemplo, compramos más ropa de la necesaria o no la aprovechamos bien, pues, precisamente la industria textil es una de las más contaminantes.

 

CUIDADO DE LA CREACION:

 

El cuidado integral de la Creación fue una tarea que Dios nos encomendó a tod@s ya desde el origen cuando nos dijo: “guarda y cultiva la Tierra”. Debemos empezar por admirar las maravillas de la creación como hacia Jesús de Nazaret cuando decía: “ved los lirios del campo… que ni Salomón con todo su esplendor se vistió como uno de ellos (Lucas 12,27).

 

MARIA DE NAZARET:

También en María de Nazaret podemos ver una maravilla de la creación, como la vio el Evangelista Lucas, pues en el canto que pone en sus labios hay expresiones  que son de un valor y compromiso social inigualable, y más para aquellos tiempos, cuando se dirige a Dios diciendo: “Derribó a los poderosos de sus tronos y encumbró a los humildes. Llenó de bienes a los hambrientos y despidió a los ricos con las manos vacías”. (Lucas 1,52-53). O dicho en román paladino: que hay que acabar con los ricos, para que se acaben los empobrecidos, porque hoy hay de sobra para todos. Pero los gobiernos no quieren acabar con los ricos, y así nunca se acabaran los pobres. Es evidente que esto es de absoluta actualidad y necesidad en nuestros días, pues sobran todos los poderosos y todos los ricos, sobran todos los honores y dignidades, sobran todas las injusticias y todas las desigualdades, sobran todos los empobrecen a la Tierra y generan empobrecidos. Y por el contrario, nos hacen mucha falta grandes luchadores por la justicia, la igualdad, la fraternidad, el amor, la paz, la esperanza y la vida para todos los seres humanos y toda la creación, PARA QUE DE UNA VEZ SEAMOS HERMAN@S: TODOS HERMAN@S DE TOD@S Y TOD@S HERMAN@S DE TODA LA CREACION.

Feliz domingo a tod@s.-Faustino

 

 

CARTA ABIERTA AL PRESIDENTE BIDEN.

 

SEÑOR  PRESIDENTE: ¡POR FAVOR, NO NOS DECEPCIONE TANTO!

 

Yo soy uno de los muchos millones  de personas de todo el mundo que respiramos tranquilas el día 20 de enero del presente año, cuando usted, por fin,  pudo tomar pacíficamente posesión como presidente de los Estados Unidos, después de superar todos los obstáculos y dificultades que Donald Trump le fue colocando en el camino.

La posibilidad de que continuase cuatro años más  al frente del gobierno de Estados Unidos una persona tan desequilibrada como Donald Trump nos tenía verdaderamente  preocupados. ¡Por fin veíamos luz al final de ese largo túnel de oscuridad que fueron las elecciones del 4 de noviembre del 2020 en E.U.!

La clara derrota de Donald Trump, las promesas de campaña que usted realizó, el generoso gesto de la renuncia de  Bernie Sanders para facilitar la unidad del Partido Demócrata, las 17 órdenes ejecutivas que usted firmó en los dos primeros días de gobierno, entre  las que merece la pena destacar: el regreso al Acuerdo Climático de París, terminar con la situación de emergencia en la frontera con México, el regreso de EU a la OMS y medidas para combatir la pobreza y el hambre en EU, todo esto nos confirmaba que un cambio significativo se iba a producir en la política de EU.

Pero, desde el principio empezamos a observar algunos signos preocupantes que nos hacían dudar de la orientación de su política internacional. Parecía que tenía un objetivo único: reinstalar a EU como árbitro absoluto de la política mundial. Esta obsesión imperial, además de ser imposible de realizar en la sociedad actual, es extremadamente peligrosa. Por dos motivos: el primero, porque pone en entredicho la soberanía de los otros países  para elegir la forma de vida y de gobierno que consideren más conveniente; y el segundo, porque legitima su derecho de intervención en cualquier otro país, siempre que, a juicio del gobierno de EU, esos países y esos gobiernos  no se ajusten a los cánones establecidos por el gobierno imperial.

Estas sospechas se convirtieron en triste realidad al comprobar su política en relación al soberano pueblo de Cuba.  Estábamos casi ciertos de  que usted continuaría la política del presidente Obama de terminar con el embargo e iniciar una etapa de diálogo y cooperación. Pero, increíblemente, no está siguiendo la política de Obama sino la de Trump, que al embargo tradicional añadió 240 nuevas sanciones. Y usted todavía dio más vueltas a la tuerca.

Seguramente que usted tiene muy claros los objetivos de este  embargo, que ya se prolonga por más de 60 años, pero permítame  darlos a conocer al público en general. Los formuló muy claramente  Lester Mallory, Subsecretario de Estado, el 6 de abril de 1960, con estas palabras: “La mayoría de los cubanos apoyan a Castro… el único modo previsible de restarle apoyo interno es mediante el desencanto y la insatisfacción que surjan del malestar económico y las dificultades materiales… hay que emplear rápidamente todos los medios posibles para debilitar la vida económica de Cuba… una línea de acción que, siendo lo más habilidosa y discreta posible, logre los mayores avances en la privación a Cuba de dinero y suministros, para reducirle sus recursos financieros y los salarios reales, provocar hambre, desesperación y el derrocamiento del Gobierno”.

Ante estas  afirmaciones tan contundentes, sus expresiones de lástima y condolencia por la situación de limitaciones económicas, de salud y de bienestar que vive el pueblo cubano suenan a hipócritas y cínicas. Mientras no levante el embargo y todas las sanciones que le han añadido, el gobierno de EU no tiene autoridad moral para censurar ninguna situación, por lamentable que sea, que se pueda dar en la república de Cuba.

Y otro aspecto. Desde hace décadas la Asamblea General de la ONU viene condenando todos los años por un margen muy mayoritario el embargo impuesto a Cuba.  La votación de este año, celebrada el 23 de junio,  dio un resultado de 184 votos en contra, 2 a favor (EU e Israel) y 3 abstenciones.

Usted fue elegido como candidato de un partido que se llama Demócrata. ¿Considera que es democrático no tomar en cuenta el voto y el parecer del 98% de los gobiernos de todo el mundo? ¿No considera que esta actitud demuestra un tremendo desprecio a la democracia y a las instituciones internacionales, que usted dice defender? ¿Cómo puede continuar considerándose “demócrata” si no escucha ni atiende  en un asunto tan importante  el parecer del resto de gobiernos de todo el mundo? ¿De dónde le viene esa autoridad para colocarse por encima de todos y reírse de lo que digan o piensen los demás? ¿Todavía considera que Dios los colocó a ustedes para gobernar el mundo, tal como se dice en el Destino Manifiesto?

Por último, usted afirma que el eje de su política internacional será la defensa de los Derechos Humanos. ¿No considera que el primero y fundamental derecho humano es el derecho a la vida? ¿No ha pensado cuántas personas están muriendo actualmente en Cuba del coronavirus porque usted, con el embargo, no permite que puedan desarrollar las vacunas que ya tienen preparadas? ¿No observa una contradicción y una hipocresía tremenda entre ahogar a un pueblo económicamente y luego denunciar y hacer un gran escándalo porque pasa hambre?

Señor Presidente, todas estas reflexiones se las hago con mucho dolor y tristeza. Creo que represento a muchos millones de personas en todo el mundo que recibimos su nombramiento con mucha alegría y esperanza. Por favor, no nos decepcione. Levante el embargo a Cuba, no solamente por razones humanitarias sino también políticas. Recuerde que Obama reconoció que el embargo  no dio resultado. Suprima el embargo y todas las sanciones que están ahogando al pueblo cubano. Será un signo de humanidad y esperanza en un mundo muy necesitado de  signos de esperanza.

Termino con unas palabras de una amiga estadounidense: “El embargo  es una vergüenza para Estados Unidos y una desgracia para Cuba”.

Jorge Martínez Rodríguez, sacerdote secularizado, de 84 años de edad.

Comitán de Domínguez, Chis., México. 07/08/ 21

Nota: Es muy difícil que esta carta llegue a las manos del Sr. Biden; pido encarecidamente al Embajadores de EU en México y España, que, si la leen,  se la haga llegar.

 

——————-

Faustino Vilabrille, miembro del Foro Gaspar García Laviana

 

ago 042021
 

 

 

Por motivos familiares estuve recientemente durante dos semanas en una zona de la periferia de Madrid. Asistí, junto con mi esposa, a las misas que tuvieron lugar en la parroquia del distrito en los correspondientes fines de semana, concretamente los sábados,  24 y 31 de julio. El primero de esos días constatamos, mi esposa y yo, que la acústica del templo era fatal; no se entendía nada de lo que se decía desde el presbiterio. El sábado siguiente nos situamos cerca de uno de los altavoces de la sala, pero el resultado era el mismo. Se oía el ruido de las voces pero era imposible saber lo que estaban diciendo el celebrante y los lectores de los textos litúrgicos. De la homilía del día 31, yo al predicador le capté una sola palabra: “maná”, y comprendí que se estaba refiriendo al texto evangélico de ese día, que yo conocía pero no por la lectura previa de esa celebración, pues no se había entendido nada al lector. El sábado anterior la cosa había sido similar. Al predicador de la homilía sólo le capté la expresión: “Pórtico de la Gloria”, lo que me hace pensar que quizá estaba hablando sobre la conocida leyenda de la predicación del apóstol Santiago en España, pues era el día de la celebración de ese santo.

 

Yo me preguntaba cómo era posible que ninguno de los feligreses de esa parroquia hubiese informado al párroco sobre esa anomalía acústica del local. Me dediqué a mirar los rostros de los asistentes al culto para ver si daba la impresión que ellos estaban oyendo lo que yo no oía, y lo que me pareció percibir es lo mismo que cuando miro el semblante de los asistentes al culto en otras parroquias y en otros lugares: una absoluta indiferencia sobre lo que se estaba diciendo desde el presbiterio, se oyese o no, se comprendiese o no. Me vino a la memoria la predicación que oí en otras dos fiestas de Santiago precisamente. En una de ellas, el predicador, más sincero o mejor informado, explicó a los asistentes que el apóstol Santiago jamás estuvo en España, ni vivo ni muerto, y que los restos que se veneran en Compostela pertenecen, en realidad, a Prisciliano, un obispo que fue condenado como hereje y decapitado hacia finales del siglo IV. Lógicamente ese predicador dedicó más atención al Santiago de los Evangelios y el libro de los Hechos de los Apóstoles. Si inicialmente Santiago compartía la ambición de su madre que pidió a Jesús puestos de privilegio para sus hijos en el poderoso reino mesiánico que se suponía iba a establecer, después Santiago comprendió la verdadera naturaleza del reino de Jesús y no dudo en sacrificarse por él. El público recibió esta lección  con la misma indiferencia que si le hubiesen vuelto a contar la consabida leyenda del Santiago que vino a España a predicar y al que luego trajeron a enterrar en Galicia. En la otra celebración recordada, al predicador no parecía interesarle para nada el Santiago del Evangelio, pero tampoco el apóstol que viajara a España. El único Santiago que parecía interesarle a él era el de la Batalla de Clavijo, del que dice una leyenda medieval que apareció allí cabalgando un caballo blanco, enarbolando una bandera con una cruz y matando a espada a gran cantidad de moros. Entre las “perlas” que este predicador soltó a su público estaba una frase, que repitió varias veces, y que decía que la cruz y la espada son una tradición que expresa la esencia de España.

 

El caso es que el público de todas esas distintas lecciones sobre la figura de Santiago reaccionaba de la misma manera indiferente y pasiva a lo que se decía desde el presbiterio, fuese lo que fuese. En realidad se podrían intercambiar los públicos de las diversas versiones sobre Santiago, y la respuesta hubiese sido la misma, es decir, no hubiese habido ningún tipo de respuesta. Lo que atrae mi atención ahora no es el asunto de Santiago sino esa actitud (mejor dicho “no-actitud”) del público asistente a las celebraciones religiosas católicas. Pero a todas; a fin de  cuentas, maldita la importancia que tiene que el cadáver de Compostela sea de Santiago, de Prisciliano o de la vecina del 5º. Lo verdaderamente preocupante es la deformación religiosa que nuestra Iglesia estuvo fomentando durante muchos siglos. A esa deformación la podríamos llamar  “Espíritu Tridentino” por llamarla de alguna manera, aunque quizá le cuadrara mejor la expresión “Mentalidad Constantiniana”, pues el origen del mal no fue el Concilio de Trento sino el siglo IV, la época de los Césares Constantino y Teodosio.

 

Ese tipo humano del católico laico que asiste a las ceremonias religiosas de su parroquia de forma pasiva y descomprometida es un producto acabado de 17 siglos de magisterio eclesiástico de tipo constantiniano. Son unos fieles católicos que aguantan impasibles lo que les suelte un párroco que ellos no eligieron, que fue nombrado por un obispo que tampoco eligieron ellos, que a su vez fue designado por un papa en cuya elección no participó tampoco el conjunto de miembros de la Iglesia, y que está manipulado por una curia vaticana sobre la cual no tiene ningún control la membresía eclesial. Ese colectivo laico está acostumbrado a que le traten como a un eterno menor de edad. Durante muchos siglos le estuvo vedado el acceso a las escrituras bíblicas pues no se podían traducir a idiomas que el pueblo hablaba, y hasta hace no mucho tiempo el idioma litúrgico era el latín, que la casi totalidad de los laicos no comprendía (y quizá muchos religiosos tampoco).

 

El culto que se genera en ese medio constantiniano-tridentino ignora a la comunidad y mata o anula el espíritu asambleario, así como los impulsos proféticos que pueden surgir en la base del colectivo eclesial. Concibieron la monstruosa idea de que el culto litúrgico administrado por la jerarquía eclesial, por medio de un sacerdocio que fue inventado por la misma jerarquía, es eficaz por sí mismo al margen de la participación que pueda tener el pueblo en ella. Por eso las celebraciones eucarísticas son poco o nada participativas. El celebrante hace todo: consagra, predica, a veces incluso realiza todas las lecturas de la celebración. No hay sitio ni necesidad de la participación de la comunidad. A los fieles basta con que asistan y escuchen en silencio lo que se les diga desde el presbiterio. Esta jerarquía tiene tanta fe en la eficacia de la liturgia que realiza, que incluso bautiza a niños  de corta edad que no pueden entender lo que se está haciendo. El rol de los fieles católicos en los actos litúrgicos es el mismo que el de los bebés en su bautizo; no hace falta que entiendan nada. La eficacia del sacramento opera, según la idea de esta gente, sin la participación subjetiva del receptor del sacramento. Por eso los fieles católicos al salir de misa se van con la impresión de haber cumplido un precepto aunque no hayan hecho nada, ni hubiesen entendido el sermón, o incluso sin haberlo oído, como me ocurrió a mí en la parroquia madrileña antes mencionada.

 

A ese colectivo eclesial desmotivado y desinformado se le puede encontrar en las procesiones del Corpus y en las de Semana Santa, en reuniones de la “Adoración Perpetua”, o “Nocturna”, o cosas por el estilo, pero no en un acto de protesta por el desahucio de una vivienda, o en una manifestación contra los recortes en la Sanidad, o en una protesta por las restricciones a los inmigrantes, para apoyar reivindicaciones feministas… Es decir, para ellos el seguimiento de Jesús de Nazaret es simplemente asistir a los actos de culto. Parece que ese culto tiene una función alienante, la de apartar a la feligresía del verdadero seguimiento del Maestro Jesús, que es precisamente ocuparse de las cosas del mundo para mejorarlo, para construir en él el Reino de Dios.

 

Uno de los actos mas alienantes de la misa es cuando a los asistentes se nos pone de pie para recitar una cosa que se llama “Credo”, que no figura en absoluto en la celebración de la Cena que Jesús instituyó. Parece tener la finalidad de marcar diferencias con otros grupos cristianos que tienen otras creencias distintas, como si esas diferencias dogmáticas tuviesen alguna importancia. Jesús no vino a instituir ningún Credo; el seguimiento de Jesús de Nazaret no es ninguna “ortodoxia” sino una “ortopraxis”. Ėl no vino a decirnos lo que teníamos que creer, sino cómo debíamos actuar. La recitación del Credo puede tener también un función coercitiva; no olvidemos que la mentalidad constantiniana-tridentina de nuestra Iglesia generó la odiosa institución de la Inquisición que perseguía y castigaba desviaciones teológicas. Ese puede ser también un factor que contribuye  a disuadir la expresión de discrepancias de los laicos con relación al Magisterio de la Iglesia.  La Inquisición sigue existiendo aunque con otro nombre, y aunque ya no se entrega a los disidentes al brazo secular para su castigo, a nivel subconsciente sigue funcionando, en el colectivo que se siente miembro de la Iglesia, un reparo a incurrir en una contestación que puede ser objeto de penas canónicas.

 

Así pues, nos seguimos poniendo en pie en la misa para recitar ese Credo que contiene cosas tan absurdas como que Jesús, después de muerto, bajó a los infiernos. Creo que es cierto que bajó a los infiernos, pero no fue después de morir sino cuando nació. Su nacimiento fue bajar al infierno o purgatorio que constituye este mundo en el que vivimos. Y su finalidad fue convertirlo en un paraíso, lo que él llamaba Reino de los Cielos o Reino de Dios, y a esa tarea nos convoca. Pero 20 siglos después el mundo sigue siendo el mismo infierno que era cuando él vino. Eso significa que no estamos cumpliendo su mandato de amar al prójimo como a uno mismo. Nos pedirá cuentas si abandonamos el servicio a nuestro prójimo mientras estamos ocupados en nuestros rezos. ¿Está nuestra religiosidad centrada en el culto y no en la construcción de un mundo más justo y más humano?

 

No podemos negar que nuestra Iglesia da mucha importancia a cuestiones como: dogmas, rezos, peregrinaciones, procesiones, templos, sacerdotes… Todo eso ya existía en tiempos de Jesús, y antes. Todo eso forma parte del aparato ideológico del sistema, pero Jesús es un antisistema, vino a cambiar el mundo de base. Las iglesias (no sólo la nuestra) se instalan en los sistemas de la injusticia, el privilegio. y la desigualdad en vez de proceder a su transformación en un paraíso, patria de la humanidad. El esquema constantiano fue, precisamente, el maridaje, o prostitución, de la Iglesia con el poder de los Césares, con el sistema de dominación. Debemos rechazar los esquemas constantinianos y tridentinos para recuperar a Jesús de Nazaret, su mensaje y su proyecto revolucionario.

 

Faustino Castaño, miembro de las Comunidades de Base de Gijón y del Foro Gaspar García Laviana

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
Imagen1Convida

CONVIDA-20 es una iniciativa que surge en el seno del Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con los pueblos de América Latina «Óscar Romero» (SICSAL), que  es una red mundial Cristiana Ecuménica de solidaridad con los pueblos empobrecidos.

Desde nuestra organización internacional CONVIDA-20 en Europa, nos dirigimos a  la Organización de las Naciones Unidas, a la Comisión Europea, al Gobierno Español,  a los presidentes de Comunidades Autónomas, a los Ayuntamientos, a la Conferencia Episcopal y a la sociedad en general, expresando:

Que nos preocupa la situación de las personas migrantes que se ven obligadas a salir de sus países a causa del hambre, la violencia y las  guerras. No quieren formar parte de ningún bando militar para matar, torturar o violar. Son personas que huyen porque quieren salvar a su familia de la muerte segura. La violencia que emana de la avaricia, la codicia y la guerra destruyó sus vidas y vieron con horror y terror cómo mataban a familiares y amigos. Las multinacionales, los intereses de las grandes potencias, los gobiernos corruptos, las bandas esclavistas y el yihadismo islámico, como Al Qaeda, Boko Haram y Al-Shabab, generan pobreza, saqueos y violencia, condenando a los pueblos a una existencia inhumana e indigna.

Que nos sentimos hermanos y hermanas de todas las personas, sin ninguna excepcionalidad. Todo ser humano tiene una dignidad que hace que su vida deba ser protegida, respetada y tenga un valor sagrado. Cualquier discriminación, desprecio, humillación, criminalización, explotación, opresión es un atentado contra Dios y una violación de los derechos humanos.

Es indignante y doloroso ver cómo van muriendo migrantes  (hombres, mujeres y niños) ahogados en el mar, tratando de alcanzar las costas de Europa. Son personas que buscan una vida digna y segura, sin olvidar su tierra a la que quieren volver cuando las condiciones cambien. Por todo ello, pedimos el apoyo y la creación de mecanismos y estrategias para:

-El derecho a quedarse en la tierra que les vio nacer,  sin necesidad de huir a otros lugares a causa del hambre o la violencia.

-Fin de todas aquellas prácticas que contribuyan y propicien la huida de las personas desde sus países de origen: venta de armas, acuerdos comerciales, explotación de los recursos naturales, etc.

-Abrir  rutas seguras para que los migrantes y refugiados no mueran en la travesía del mar y en los desiertos en  su intento de llegar a Europa y de esta manera las mafias dejen de traficar con seres humanos.

-Establecer cauces legales y humanitarios para la acogida, la protección, la promoción y la integración de migrantes y refugiados.

-Derogación de la Ley de Extranjería y un cambio radical en las políticas de acogida.

-Exigir el cumplimiento del Derecho Internacional y evitar la expulsión arbitraria de personas migrantes y refugiadas sin haber investigado las condiciones en que vienen.

-Que se garantice una respuesta rápida para las personas refugiadas y solicitantes de asilo que llegan a Europa.

-Normalización del sistema de citas, gestión y resolución de expedientes, la apertura de plazas de acogida humanitaria y de asilo, la dignificación de los recursos ya existentes.

-Establecer redes de apoyo a estas personas (sanidad, vivienda, trabajo…) y colaborar con las plataformas que trabajen desde el acompañamiento.

-Al gobierno español le pedimos que reforme el Reglamento de Extranjería para facilitar a todos los menores extranjeros no acompañados su transición a la vida adulta, garantizando su derecho a documentarse y obtener la residencia.

-Crear programas de sensibilización y de conciencia sobre este terrible drama, incidiendo en la eliminación de comportamientos y pensamientos racistas, xenofóbicos y  aporofóbicos.

Concluimos con las palabras del Papa Francisco, en su encíclica “Fratelli Tutti: “…frente a diversas y actuales formas de eliminar o de ignorar a otros, seamos capaces de reaccionar con un nuevo sueño de fraternidad y de amistad social que no se quede en las palabras”.

Un saludo fraternal y comprometido con la vida,

Comisión  de Migración Alianza CONVIDA,  Mayo-junio 2021

 

exodojoaquin3@gmail        evaristo.villar@gmail.com          ferbermudezlopez@gmail.com

 
comites-oscar-romero

Se adjunta el archivo:

Boletin Informativo nº 316 del 15 de julio 2021[98406]

 
CCP2

1. Sr. ARZOBISPO, NO OFENDA A LA VIDA. Usted no puede representar a la comunidad de Jesús.

 2. Javier Martínez, llegó a decir que “la ley de la eutanasia y la ley trans son criminales” y “una ofensa a la razón”. El jerarca católico manifestó que “la realidad es la realidad” y “quien ha nacido hombre será siempre hombre; quien ha nacido mujer será siempre mujer”, “le pongan las hormonas que le pongan” o al margen de “las operaciones que le hagan”. Este señor se cree por encima de lo divino, de lo humano y de la ciencia. Una ciencia que está desmontando sus arcaicas e interesadas convicciones situadas en el medievo. Vergüenza de arzobispo.

 

La jerarquía católica sigue siendo muy conservadora y rigorista a pesar de los esfuerzos que está haciendo el papa Francisco.

 

Ya nos tienen acostumbrados/as a esta serie de declaraciones que surgen desde diferentes púlpitos de nuestra geografía. Son los herederos de una moral y una doctrina farisaica contraria a la vida de Jesús de Nazaret, a sus palabras y a sus hechos. Él los recriminaba: “ustedes, los fariseos, limpian por fuera la copa y el plato, pero por dentro están llenos de codicia y maldad. ¡Insensatos! El que hizo lo de afuera también hizo lo de adentro, ¿no es cierto?” (Lc 11,39-40).

Usted arzobispo bien pagado, bien atendido por varias personas en su residencia palaciega, ¿no se siente interpelado? Usted que habla del pueblo y no vive como él, que habla de las leyes de la biología como si las hubiese creado, que desde su cátedra discierne lo que es natural y no es natural o contranatural, ¿no se siente retratado? Usted que hizo voto de castidad, ¿es eso natural o contranatural?, usted que no se emparejó, al menos explícitamente, ¿es eso natural o contranatural?, usted que no dejará descendencia, al menos que se sepa, ¿es algo natural o contranatural? Y sin embargo culpabiliza y excluye al que tiene una orientación sexual distinta a la heterosexual, como si esa orientación fuese una ley de la naturaleza. ¡Usted viva como le dé la gana, pero deje vivir a los demás!

 

El ser humano tiene la capacidad de ser consciente de su existencia y ello le posibilita a vivir según sus sentimientos y pensamientos, sin que ello suponga una ofensa contra nadie. Una persona puede nacer con vagina y sentirse hombre, una mujer puede enamorarse de otra mujer, un chico puede sentir amor hacia un chico, y en otra etapa de su vida hacia una chica. ¿Qué daño les hace? Se le hace daño cuando se le reprime, se le culpabiliza, se le excluye, se le castiga haciendo ver que está enfermo. ¿Quién es el enfermo? ¿Quién es el endemoniado? ¿Quién necesita del exorcismo o de las corrientes eléctricas al que han sido sometidos miles de personas por su orientación sexual no acorde con la moral antihumana que predica?

 

Jesús se dolía de tanta moral que machaca al ser humano: “¡Ay también de ustedes, los expertos en la Ley, porque ponen sobre la gente cargas difíciles de llevar, pero ustedes mismos no las tocan ni con un dedo! ¡Ay de ustedes, porque construyen las tumbas de los profetas, pero sus antepasados los mataron!” (Lc 11, 45-47).

 

Estas leyes emanadas desde los derechos humanos, que, por cierto, muchos no son acatados por el Estado Vaticano, aprobadas por un parlamento de un Estados Social y de Derecho y Democrático no obligan a nadie a cambiar de sexo ni obligan a nadie a la eutanasia, solo facilitan a un ser humano a poder adaptar su cuerpo a la identidad que siente, o no castigan a nadie por querer morir en paz ante una enfermedad de larga duración que los postra en la cama con todas sus facultades mermadas.

 

La falta de respeto, señor arzobispo, está precisamente en pretender todo lo contrario. La tercera dictadura a la que hace referencia, que por cierto a lo largo de la historia la jerarquía católica las ha conocido muy bien e incluso bendecido, es la que obliga a vivir reprimiendo los sentimientos, sintiéndose señalado y repudiado por los demás, o sencillamente viviendo en unas condiciones tan extremas, debido a una grave enfermedad, que no merece unir más día o meses a un sufrimiento irracional. Y ya que habla de suicidios, ¿sabe usted los ocasionados por tanta represión y rechazo? ¿Se ha preocupado por informarse? Y, sobre todo, haga el ejercicio humano de ponerse en el lugar de los demás y bájese de su fría cátedra de mármol.

 

Sr. Arzobispo usted no puede representar la comunidad de Jesús,  su opinión como representante púbico enciende la mecha de delitos de odio, transfobia y para algunos justificación para apalear hasta matar a Samuel. No ofenda a la VIDA.

Comunidades Cristianas Populares de Andalucía

6 de Julio de 2021-

 

“Queridos amigos de Redes Cristianas:

Con ocasión de la celebración de los 25 años de la constitución del “Foro Gogoa – Cristianismo y mundo actual” hemos hecho un vídeo conmemorativo, cuyo enlace es Celebración del 25 aniversario de Foro Gogoa – YouTube

en el que hacemos un recorrido de este cuarto de siglo de presencia del Foro Gogoa en la sociedad navarra. En él hemos recordado nuestro origen, el contexto en el que surgió, los objetivos y la mística con que nacimos para, tras un breve recorrido recordando lo más significativo de estos 25 años, abrirnos a los desafíos que nos depara el futuro.

Os adjuntamos pues un artículo que resume la celebración de este evento redactado por nuestra compañera periodista Trini Díaz, miembro del Foro Gogoa que sigue la estela de nuestro querido amigo Javier Pagola fallecido el año pasado, por si os parece interesante su publicación. También os adjuntamos una serie de fotos por si os sirven para acompañar dicho artículo.

Agradeciendo como siempre vuestra buena acogida, recibid un cordial saludo.”

ASOCIACIÓN FORO GOGOA

25 años del For GOGOA

25 aniversario banner[97551]

 

Eduardo Galeano, Conchita Corera, Helena y Javier Pagola[97552]

1110 Iñaki Gabilondo en el  Foro Gogoa[97549]Foro Gogoa Salón Plaza de la Cruz 3[97553]

Gustavo Gutierrez y Guillermo Múgica[97554]

 
logocrismhom

 

Crismhom, Comunidad Cristiana LGTBI+H, asociación de diversidad sexual e identidad de género, celebra la XV edición del premio Arcoiris.

Este premio se entrega anualmente a aquellas personas o entidades que se han destacado en el apoyo al colectivo de cristianos LGTBI. En esta ocasión se concede a la revista católica Vida Nueva, en reconocimiento a una línea editorial que ha mostrado siempre una postura respetuosa, cercana y exenta de prejuicios en su acercamiento a la realidad de los cristianos LGTBI.

La ceremonia de entrega se celebrará el viernes 25 de Junio de 2021 a las 20:30, en la parroquia San Juan de Ávila (Calle Fornillos 9, 28029 Madrid)

El vienes 25 de junio de 2021 a las 20:30h en los locales de la parroquia de San Juan de Ávila (Calle Fornillos, 9, 28026 Madrid), tendrá lugar la entrega de la XV edición del premio Arcoiris CRISMHOM.

Este premio quiere reconocer la labor de las personas o instituciones que han luchado por la realidad cristiana LGTBI, que hayan destacado en la normalización del hecho LGTBI dentro del ámbito religioso o hayan colaborado a la normalización del hecho cristiano dentro del colectivo LGTB.

En esta ocasión, el premio se le ha otorgado a la revista Vida Nueva, una publicación con una amplia difusión en el ámbito católico que goza de gran prestigio en los ámbitos eclesiales de habla hispana. Es precisamente el reconocido prestigio y reconocimiento de que goza esta revista en los ámbitos católicos lo que hace especialmente relevante su capacidad para mantener una línea editorial respetuosa, valiente y comprometida en su acercamiento a las noticias referentes a las personas LGTBI y en concreto a la realidad de los católicos de este colectivo. La publicación ha dado cabida en sus páginas a la no siempre fácil cuestión de la plena integración de los creyentes homosexuales en el seno de la Iglesia, sabiendo alejarse tanto de los prejuicios habituales como de las tentaciones sensacionalistas tan frecuentes en el tratamiento de esta cuestión.

Vida Nueva ha sido capaz de hacerse eco de forma cercana y no exenta de rigor de los testimonios, vivencias y dificultades que afrontan los creyentes católicos que pretenden vivir de manera plena su diversidad afectiva y sexual en el seno de la Iglesia católica.

Con la concesión del premio Arcoiris a la revista Vida Nueva, Crismhom pretende, no solo reconocer la trayectoria valiente y comprometida de esta publicación, sino destacar su valor y trascendencia y agradecer por parte del colectivo de creyentes LGTBI el compromiso y apoyo de una publicación líder en el ámbito católico.

Más información y entrevistas en: 650029119 junta_directiva@crismhom.org

Enlace al evento: https://crismhom.org/evento/ceremonia-de-entrega-xv-premio-arcoiris-vidanueva/?instance_id=2227

Premiado en XV edición Arcoiris: https://www.vidanuevadigital.com/ Síguenos: Web: https://crismhom.org/ Twitter: https://twitter.com/CRISMHOM_ Instagram: https://www.instagram.com/crismhom/ Facebook: https://www.facebook.com/crismhom.crismhom

 

NdP Crismhom XV Premio Arcoiris[97343]

 
 

Querido amigo/a,

Ante el fenómeno nada edificante de las inmatriculaciones realizadas por la jerarquía católica al amparo de una ley de privilegio franquista, muchos católicos y católicas españoles, mayormente integrados en Comunidades y Redes cristianas, nos hemos sentido obligados a reaccionar desde el Evangelio, ante hechos que, como este de las inmatriculaciones, dejan muy deteriorada la imagen pública de la Iglesia y la alejan de aquel “signo escatológico del Reino” al que aspiraba desde el Vaticano II; para ello hemos escrito la carta que te adjuntamos.

La carta la hemos hecho llegar también al Papa Francisco, vía Nunciatura, así como a los obispos titulares de las diferentes diócesis españolas y a las superioras y superiores de las congregaciones y órdenes religiosas radicados en España.

En ella te invitamos a expresar tu opinión sobre la necesidad de organizar una Asamblea Nacional de la Iglesia católica española, o sínodo, para abordar colectivamente este difícil problema. Si estás dispuesto/a a apoyar esta iniciativa, responde afirmativamente a la pregunta que se formula, y difunde esta iniciativa entre tus amistades, comunidades y colectivos.

Puedes consultar la carta en el siguiente enlace: Carta sobre las inmatriculaciones

Rogamos tu respuesta no más tarde del 30 de junio de 2021 a

Asunto: Consulta inmatriculaciones  al correo electrónico: info@comunidadsta.org

Un saludo

Comunidad Santo Tomás, Cristianos y Cristianas de Base de Madrid,
Comunidades Cristianas Populares, Redes Cristianas.

   Comunidad Santo Tomás  –  Apartado Correos 13015 – 28080 Madrid  – info@comunidadsta.org

 

AVISO LEGAL: Este mensaje y sus archivos adjuntos van dirigidos exclusivamente a su destinatario, pudiendo contener información confidencial sometida a secreto profesional. No está permitida su comunicación, reproducción o distribución sin la autorización expresa de Comunidad Santo Tomás. Si usted no es el destinatario final, por favor elimínelo e infórmenos por esta vía.

PROTECCIÓN DE DATOS: De conformidad con lo dispuesto en las normativas vigentes en protección de datos personales, el Reglamento (UE) 2016/679 de 27 de abril de 2016 (GDPR) y la Ley Orgánica (ES) 15/1999 de 13 de diciembre (LOPD), le informamos que los datos personales y dirección de correo electrónico, recabados de las diferentes organizaciones que envían este email de forma conjunta: Cristianos y Cristianas de Base de Madrid, Comunidades Cristianas Populares, y Redes Cristianas, serán tratados bajo la responsabilidad de la Comunidad Santo Tomás para el envío de esta comunicación y se conservarán mientras exista un interés mutuo para ello. Los datos no serán comunicados a terceros, salvo obligación legal. Le informamos que puede ejercer los derechos de acceso, rectificación, portabilidad y supresión de sus datos y los de limitación y oposición a su tratamiento dirigiéndose a Comunidad Santo Tomás, Apartado Correos 13015 – 28080 Madrid, o enviando un correo electrónico a info@comunidadsta.org. Si considera que el tratamiento no se ajusta a la normativa vigente, podrá presentar una reclamación ante la autoridad de control en www.agpd.es.

 
el-neoliberalismo-mata-800x500_c-2[97122]

 

ON LINE (plataforma zoom)

 

Celebramos este año el 40 Congreso de Teología, tras un largo recorrido que iniciamos en 1981 y que solo hemos interrumpido el año pasado por mor de la pandemia, que ya ha costado casi tres millones y medio de personas muertas y cerca de ciento cincuenta millones de personas contagiadas, Para todas ellas nuestro recuerdo.

 

El tema del Congreso de este año, que celebraremos on line es “El neoliberalismo mata. No podéis servir a Dios y al dinero”. La primera parte del título está tomada de una afirmación del Papa Francisco, uno de los más severos críticos de este sistema económico de dominación, que ha calificado el neoliberalismo de injusto en su raíz. La segunda son palabras de Jesús de Nazaret, quien declara la incompatibilidad entre Dios y el dinero con total contundencia: “Nadie puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y querrá al otro, o será fiel a uno y al otro no le hará caso. No podéis servir a Dios y al dinero” (Mateo 6,24).

El Congreso quiere ser una lectura contextual de las palabras de Jesús de Nazaret frente al neoliberalismo que se caracteriza por la práctica de la necro-política, de la necro-economía y de la necro-cultura, que decide quién debe vivir y quién puede morir. Pedro Casaldáliga, quien cada año nos enviaba su felicitación por la celebración del Congreso y a quien recordamos un año después de su fallecimiento, califica el neoliberalismo como “la gran blasfemia del siglo XXI”.

 

Os presentamos el programa.
La presentación del Congreso correrá a cargo de Fr. Santiago Agrelo, arzobispo emérito de Tánger (Viernes 3 de septiembre, a las 18:00).
El teólogo y escritor brasileño, Frei Betto, sensible al sufrimiento, al dolor y a la muerte provocados por la COVID, reflexionará sobre los estragos del neoliberalismo durante la pandemia especialmente entre los sectores más vulnerables de la sociedad, con la mirada puesta en Brasil. (Viernes 3 de septiembre a las 18:30)
El neoliberalismo mantiene una alianza con el patriarcado, dando lugar al neoliberalismo sexual, en certera expresión de Ana de Miguel, profesora de filosofía moral y política en la universidad Rey Juan Carlos y una de las más reconocidas intelectuales feministas. Será ella quien analice los lazos de esa alianza, que desemboca en discriminación de las mujeres de manera permanente y a nivel estructural llegando al feminicidio (Sábado 4 de septiembre a las 11:00)

 

La teóloga feminista cubana, residente en Brasil, Nivia Ivette Núñez de la Paz, ofrecerá la respuesta de la teología feminista al neoliberalismo patriarcal como sistema de muerte y las propuestas alternativas conforme a la vida abundante que promete Jesús de Nazaret (Jn 10,10b), en lucha por la humanidad de las mujeres y contra toda forma de violencia de género. (Sábado 4 de septiembre a las 18:00)
A partir del texto evangélico que da título a este congreso “No se puede servir a al Dios y al dinero”, el teólogo José Arregi hará una crítica del neoliberalismo con propuestas alternativas en la óptica de Jesús: denuncia del poder político opresor y del poder económico explotador, opción por las personas y los colectivos más vulnerables, mesa compartida, etc. (Domingo 5 de septiembre a las 11:00)

 

Os adjuntamos el programa.

 

Secretaria del Congreso

 

 

PASOS PARA INSCRIBIRSE EN EL

40 CONGRESO DE TEOLOGÍA

 

1.- Entra en la página web: www.congresodeteologia.info

 

2.- Pincha en INSCRÍBITE AQUÍ.

Luego selecciona la cantidad de entradas que deseas adquirir,

pincha en AÑADIR AL CARRITO y luego en FINALIZAR COMPRA.

 

3.- Completa el formulario con tus datos personales para que podamos enviarte el correo electrónico de confirmación de tu inscripción y el link de acceso a la plataforma zoom para seguir el congreso.

 

4.- Paga con tu tarjeta de crédito en un entorno 100% seguro y cifrado con Certificado de seguridad SSL.

 

5.- Una vez realizado el pago recibirás un mail de confirmación con el link de acceso al congreso. (el remitente será Congreso de Teología – info@congresodeteologia.info).

Si no lo recibes, te recomendamos que revises tu bandeja de correo no deseado.

NOTA: guarda bien este correo porque te servirá para acceder al congreso.

 

6.- Cuando llegue el 3 de septiembre a las 17,45 nos empezamos a conectar pinchando en el enlace que has recibido en el correo electrónico.

Te recomendamos que vayas descargando la plataforma zoom en

https://zoom.us/download

Te pedirá el nombre con el que quieras que los demás te reconozcan

 

 

7.- Si tienes dudas o se te presenta algún problema en el proceso de inscripción ponme un WhatsApp al 651 781 877

 

Congreso 2021[97121]

 

 

 

 
Senda de cuidados

 

Del feminismo aprendimos la centralidad de cuidado en nuestras vidas. Aprendimos a pensarnos como seres interdependientes, a poner en valor todo aquello que nos sostiene en nuestra vulnerabilidad.Pero el cuidado no solo tiene la capacidad de proteger y posibilitar la vida de cada una de nosotras, también encontramos en él la potencia de producir vida en común.

En estos tiempos extraños que transitamos, en los que hemos experimentado el encierro en pocos metros cuadrados, en la rejilla también cuadriculada de una reunión virtual, en la virtualidad de una voz y una sonrisa tras una pantalla que se esfuerza en suplir los abrazos prohibidos…, sentimos cada vez más necesaria y urgente la creación y fortalecimiento de vidas en común, de comunidades que nos vacunen ante todo aquello que se esfuerza por separarnos.

Os invitamos a pensar distintas formas en las que prácticas de cuidados están produciendo, aquí y ahora, formas de comunidad.

Lo haremos de la mano de estas grandes aliadas:

Cristina Vega: profesora del Departamento de Sociología y Estudios de Género de FLACSO Ecuador e investigadora sobre los cuidados comunitarios.
Marta Pérez: antropóloga y miembro de Entrar Afuera, colectivo que explora prácticas críticas de salud y cuidado en el sur de Europa.
Lluis Benlloch: sociólogo y miembro de La Dula, cooperativa dedicada a impulsar procesos de acción y cuidados comunitarios en el País Valencià.
Natividad Padilla: vecina de Entrepatios, cooperativa de vivienda en derecho de uso.

Modera:
Débora Ávila: miembro de Senda de Cuidados, asociación dedicada a la intermediación laboral y la lucha por los derechos en el empleo de hogar y de cuidados.

El acto tendrá lugar on line el jueves 17 de junio a las 18:30.

Para unirse a la reunión en Zoom: https://us02web.zoom.us/j/83304805190
ID de reunión: 833 0480 5190
Código de acceso: 872351

 

APOYA A SENDA DE CUIDADOSSenda de Cuidados

es una asociación sin ánimo de lucro que lleva desde 2012 actuando en la generación de empleos dignos en el campo del hogar y los cuidados. Así mismo, nuestro compromiso nos lleva a no cejar en la lucha por los derechos en el empleo de hogar y de cuidados, muy vinculados con las reivindicaciones feministas y las luchas contra las fronteras como creadoras de terribles desigualdades sociales.Pero Senda de Cuidados no es sostenible económicamente en un mercado, el de los cuidados, que se alimenta de la explotación. Si queremos ofrecer dignificación y derechos, tenemos que depender de los apoyos de donantes y personas socias. Gracias a ellos, Senda puede pagar el alquiler y a las coordinadoras que hacen posible que al rededor de 60 familias cuenten con los cuidados de otras 60 trabajadoras en mejores condiciones que las del mercado, así como nuestros servicios en forma de mediación, formación y gestión.

Para que lo nuestro pueda continuar, os pedimos que sigáis apoyando económicamente a Senda de Cuidados y que difundáis nuestra labor para conseguir cada vez más personas socias. Solo así lograremos nuestros objetivos.

Para ser persona socia, lo mejor para nuestra asociación es que domicilies en tu banco el ingreso que consideres de forma periódica en la cuenta:

ES95 1491 0001 2720 4347 0620

Además, para apoyar a Senda de Cuidados puedes adquirir una lámina, un delantal, un cuaderno o una postal con el diseño realizado por la ilustradora Ana Peñas, ganadora del Premio Nacional del Cómic 2018. En el diseño, puede verse a Amalia y Lucre, dos cuidadoras que desarrollan su lucha en Senda de Cuidados. Puedes adquirirlo en la tienda on line de la librería Traficantes de Sueños.

Si tienes cualquier duda, puedes escribirnos a info.sendadecuidados@gmail.com o contactarnos aquí.

¡Muchas gracias!

 
CCP2

 

Ya sabemos que el capitalismo lleva en su ADN la desigualdad y la injusticia, porque se basa en acaparar riqueza (unas pocas personas) a costa del empobrecimiento de otras muchas. Los paraísos de los países ricos se han construido sobre los infiernos de los países pobres.

Pero el actual neoliberalismo globalizado, financiero y especulativo, ha llevado la desigualdad a extremos insoportables: el 1% más rico acapara el 99% de la riqueza mundial: oligopolios de las grandes corporaciones aumentan exponencialmente sus beneficios y dejan en la cuneta a millones de ser humanos condenados a una vida y una muerte inhumanas.

La crisis de la actual pandemia del COVID19 ha agravado aún más esa desigualdad: algunos millonarios se han hecho más ricos, y especialmente las grandes corporaciones farmacéuticas y los fondos de inversión que están detrás, se han beneficiado descaradamente con miles de millones… a costa de la salud de la población y con la complicidad de los países ricos (Europa y USA especialmente) con el tema de las vacunas, acaparando el 75% y sobre todo no permitiendo la liberación de las patentes que haría posible que las vacunas llegasen a todo el mundo.

Las Comunidades Cristianas Populares del Estado español (CCP)  denunciamos este sistema injusto que prioriza la economía sobre la vida y las personas. “Un sistema que mata” como dice el Papa Francisco. Un sistema incompatible con la VIDA (un “necro-poder”), incompatible también con el cuidado del Planeta como Casa Común., y con los Derechos Humanos de toda la humanidad, en primer lugar el derecho a la vida, pero también a la salud, la tierra, a migrar…

EXIGIMOS LA LIBERACIÓN DE LAS PATENTES de las vacunas del COVID19, para que puedan ser fabricadas a precio de costo y distribuidas gratuitamente a toda la población mundial. O toda la población está a salvo o nadie estaremos a salvo. No solo por egoísmo sino por solidaridad y humanidad.

No nos olvidamos de las otras pandemias que azotan el mundo. Especialmente el hambre y la vida infrahumana de millones de personas. La violencia, especialmente en las guerras y los 72 conflictos armados activos actualmente. La violencia contra las mujeres, las violaciones y feminicidios y la discriminación de género.

Ante tanta desigualdad e injusticia, clamamos por un mundo más justo, humano y solidario. El mensaje papal de HERMANDAD UNIVERSAL nos parece una exigencia ética más allá de connotaciones religiosas. Sólo soñando la utopía de otro mundo posible podemos transformar éste.

Y ya se están dando realidades pequeñas pero esperanzadoras de cuidado del Planeta, de cuidados de la Vida, de defensa de los Derechos Humanos… La igualdad se abre paso con el feminismo, con la solidaridad y el trabajo por un mundo más justo.

Coordinadora estatal de Comunidades Cristianas Populares.

12 Junio 2021.

 

Encuentro Noviolencia y Cristianismo

“Sigo creyendo que un día la humanidad se inclinará delante de Dios y triunfará sobre la guerra y el derramamiento de sangre, y que el buen redentor noviolento proclamará el gobierno de la tierra. Y el león y el cordero yacerán juntos, y cada uno se sentará debajo de su vid y de su higuera, y no habrá quien tenga miedo!” Martin Luther King

El “Grupo de Noviolencia y Cristianismo” (GNC) del Colectivo Noviolencia convoca un encuentro los días 26 y 27 de junio, con el objetivo de unir a personas que deseen profundizar en el modo de vivir noviolentamente su fe en Jesús de Nazaret, el noviolento por excelencia. Tras un año de trabajo, el GNC lanza esta iniciativa con la esperanza de promover un debate y, a la vez, impulsar experiencias de noviolencia en el marco de la Iglesia católica.

La realidad actual demanda respuestas comprometidas y creativas que se inspiren en la tradición noviolenta. La mansedumbre que proclaman las bienaventuranzas requiere concreciones que es necesario descubrir y poner en marcha, inspiradas en tres ejemplos que el mismo Jesús propuso (poner la otra mejilla, entregar el otro vestido y andar la otra milla).

Frente a la creciente división y polarización social, las injusticias que destruyen vidas humanas, y las múltiples situaciones de precariedad y abandono, la fe cristiana nos exige no mirar a otro lado. Es necesario apuntar a las causas, y desarrollar posibilidades de transformación, que se inspiren en la fértil historia de la noviolencia.

La finalidad de este Encuentro es analizar las relaciones entre el cristianismo y la noviolencia, profundizando en referencias históricas y proponiendo la apertura del Grupo para multiplicar experiencias. Todas las personas que, por razón de su fe, se sientan llamadas a explorar y recorrer este camino evangélico, están convocadas a participar y colaborar activamente en esta iniciativa.

 

Para facilitar la asistencia desde cualquier punto geográfico, se abren las inscripciones con las modalidades presencial y virtual. Puedes inscribirte desde este formulario.

Más información: nvycristianismo@gmail.com También puedes llamar al teléfono 656955824

I encuentro noviolencia y cristianismo – Colectivo Noviolencia

 
EXODO

Trans pandemia, ¿ qué hacer?

Número 157 de la revista Éxodo

Números Publicados – Éxodo (exodo.org)

 

may 232021
 

Evaristo Villar, cofundador de Redes Cristianas, escribe este artículo sobre el papel que la religión debería jugar en la vida pública.

 

Sanz Montes y la laicidad | Nortes | Centradas en la periferia

 

 

Las comunidades cristianas CEMI quieren sumarse a la gran cantidad de seres humanos y entidades que han aplaudido la acogida de inmigrantes en Ceuta; y, en particular, destacan el abrazo que una trabajadora de Cruz Roja, Luna Reyes, ha dado a un inmigrante senegalés. Se trata de una acción profundamente humanitaria, y por ello, cristiana, que dignifica al ser humano y nos honra a todos los que deseamos un mundo fraterno. También agradecemos de antemano a todos aquellos que practican la compasión y solidaridad con los demás, con independencia de su raza, ideología o condición, cuando se encuentran en situación de necesidad. Nos hace confiar en que otro mundo es posible y el Espíritu de Dios está presente en su evolución.

Madrid, 22 de mayo de 2021

Junta Directiva de CEMI

cemi@marianistas.org

www.comunidadescemi.es

 
CCP2

 

Las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía, ante el permanente acoso que sufre el pueblo palestino, desde hace ya 73 años, con expropiación de sus tierras, masivos asesinatos que se han convertido en genocidio, derribo o desalojo de sus casas, control férreo de sus movimientos y de sus recursos como el agua y tierras de cultivos, encarcelamientos arbitrarios y mil barbaridades más, quieren manifestar ante la opinión pública su total solidaridad con el sufriente pueblo palestino, así como denunciar el cruel apartheid perpetrado por Israel

En 1948, no respetando Israel los acuerdos internacionales, surge la NAKBA (Catástrofe), que significa la expulsión de los palestinos de sus tierras por paramilitares sionistas con matanzas y terror. Implementándose el estado de Israel sobre las ruinas de 500 localidades palestinas cuyos habitantes fueron asesinados o expulsados.

En el año 1967, el potente ejército de Israel, en la llamada guerra de los seis días, se apodera ilícita, arbitraria y atropelladamente de Cisjordania, Jerusalén Este, Gaza, los Altos del Golán y el Sinaí egipcio. El profesor israelí de geografía política, en la universidad de Tel Aviv, joven soldado entonces, manifestaba: “Dos semanas después de la guerra de los seis días, me enviaron a los territorios ocupados. Allí empezaba a germinar todo un nuevo movimiento de la derecha israelí, creando una identidad judía nueva, centrada en la Biblia, en los mandamientos y en establecerse en la tierra”. La tierra prometida, claro.

Desde el comienzo de la limpieza étnica (NAKBA), esta continúa cada vez con mayor crueldad, donde se siguen produciendo los linchamientos, las quemas de casas, encarcelamientos arbitrarios  y barbaridades mil. Israel, ni siquiera respetó los acuerdos de 1968. En el año 2014, sólo en 20 días asesinaron a 2200 personas, 550 eran niños, decenas de miles sufrieron heridas. En el año 2017, los palestinos organizaron una marcha pacífica, llamada como Marcha del Retorno, que también fue masacrada por un sinfín de francotiradores israelíes apostados en la valla que cierra Gaza. Decenas de miles sufrieron heridas irreversibles, muchos jóvenes amputados de por vida, debido a las balas especiales que utilizan los soldados israelíes que pulverizan los huesos.

Estas últimas y recientes protestas, por parte del pueblo palestino, se origina cuando, una vez más, en el barrio de Sheikh Karrah de Jerusalén Este, intentan desalojar a 8 familias palestinas, compuestas por 87 personas, entre ellas 24 niños, para entregar esas tierras a colonos judíos, que es lo que hacen habitualmente. Operación que se ejecuta en plena celebración anual de la NAKBA, por parte del pueblo palestino, en recuerdo de la expulsión de sus tierras. Maniobra muy bien calculada, para que ese detonante sirviera como caldo de cultivo al asimétrico enfrentamiento que se está produciendo actualmente. En el momento de redactar estas líneas; 10 fallecidos (dos niños) por parte de Israel y superan los 200 fallecidos (58 niños), miles de heridos y decenas de edificios derruidos en Gaza. Cohetes caseros contra una potente fuerza armamentística mundial.

La autodenominada “Comunidad Internacional” (liderada por EE.UU y sólo compuesta por el 25% de países del mundo) con su impunidad y silencios es quien ha creado este monstruo llamado Israel, permitiendo que infrinja todas las leyes internacionales y cometa este cruel genocidio contra el pueblo palestino. Esta tragedia de aniquilación, ocupación de tierras y apartheid consentido por la “Comunidad Internacional”, también la convierte en culpable.

Los medios de comunicación hegemónicos, en manos de los poderes económicos y financieros de la “Comunidad Internacional” también la hacen culpable de esta barbarie, con sus tendenciosas versiones de los hechos y con sus manifiestas ocultaciones. No es un conflicto es un salvaje colonialismo, son verdugos contra víctimas. Ocultan la evidente desproporcionalidad entre un país poderoso armamentísticamente contra un pueblo que ni siquiera dispone de ejército. Un país que expropia las tierras y otro que se resiste. Un país que controla a otro por vía terrestre, aérea y marítima. Un país que llena sus cárceles de personas sospechosa y ejerce un severo control personal con un pueblo colonizado y en vías de exterminio. Unos medios que nunca hablan de los más de seis millones de palestinos que viven refugiados en otros países.

Muchas son las instituciones o asociaciones sociales y de defensa de los Derechos Humanos, que vienen denunciando tan inhumana situación, pero la “Comunidad Internacional, irresponsablemente, cierra los ojos y hace oídos sordos ante tan justo clamor mundial. La Comisión de crímenes de Lesa Humanidad, exige una respuesta que ponga fin a la brutal represión contra los palestinos. Human Rights Watch, señala los graves abusos cometidos contra los palestinos que viven en el territorio ocupado, incluido e Jerusalén Oriental, indicando que las prácticas abusivas de Israel constituyen crímenes de apartheid y persecución.

Estamos asistiendo a una grotesca paradoja, donde el cruel fascismo nazi, que cruzó la línea roja de la humanidad, hace ahora cerca de 80 años, le ofrece la mano al poder sionista actual. Pero la hipócrita “Comunidad Internacional”, continuará festejando cada año la “victoria” sobre el fascismo-nazi, ante el protagonismo victimario de las actuales autoridades israelíes, con la presencia de unos Medios de Comunicación que sabrán “escenificar”, ante la opinión mundial, tan esperpéntica teatralización.

Luego, cuando haya desaparecido el pueblo palestino, repetirán como en aquella ocasión: “¿Cómo el mundo pudo haber consentido esta barbarie?”. Y se quedaran tan panchos. Los que si tenemos conciencia fundamentada en  la Fraternidad, la Libertad y la Igualdad entre todas las personas, sí que estamos denunciando, en estos momentos, la inhumanidad CONSENTIDA que se está produciendo contra el pueblo de Palestina.

Pedro Castilla Madriñán en nombre de Comunidades Cristianas Populares de Andalucía

 
moceop2

 

Colombia:

 

En primer lugar, MOCEOP quiere denunciar la violenta represión que el gobierno de Colombia está cometiendo contra la población civil, que se viene manifestando por sus legítimos derechos, reprimidos por la oligarquía y el gobierno colombiano desde hace décadas. Nos escandalizan las imágenes que nos llegan de la represión de las manifestaciones por parte de la policía, el ejército y grupos paramilitares, con el uso de munición real contra los manifestantes. Esto ha provocado ya más de 60 muertos, más de 300 desaparecidos y más de 1000 heridos, muchos muy graves. Y suma y sigue…

 

Denunciamos la escasa información en los medios de este largo conflicto que ha provocado protestas masivas de la población en las calles y una durísima represión, mientras abundan los programas informativos en todos los medios para criticar al régimen de Nicolás Maduro en Venezuela. Hay que exigir objetividad en los medios a la hora de informar y criticar.

 

 

Palestina:

 

En el momento que redactamos este Comunicado (15/5/2021) Israel está atacando sin piedad las posiciones de los palestinos  en Gaza afectando directamente a la población civil: 129 muertos, 33 de ellos niños, 21 mujeres y 1050 heridos y amenaza con una invasión terrestre.  Se destruyen torres de viviendas con los continuos bombardeos y también escuelas, hospitales e instalaciones civiles. En Cisjordania también han fallecido 9 palestinos y ha habido más de 600 heridos. La tensión se extiende a otros países árabes como Líbano y Jordania. El mismo presidente Biden ha tenido que decirle a Israel que evite que haya  víctimas civiles. No está exenta de culpa  Hamas que ha lanzado centenares  de misiles contra Israel provocando la muerte de 8 israelíes y decenas de heridos. La diferencia de medios entre unos y otros es abismal.

 

Este conflicto reciente viene de lejos, pero se ha recrudecido por los desahucios de las fuerzas israelíes en Jerusalén a familias palestinas por la fuerza, con el fin de seguir anexionándose territorios, como vienen haciendo desde hace años. Los agentes israelíes ocuparon la mezquita y Hamás dio un ultimatum a Israel para que la abandonaran . Al no hacerlo, lanzaron misiles contra territorio israelí. Israel  ha lanzado una ofensiva sin precedentes por tierra y aire. Se puede entender mejor el conflicto leyendo este artículo publicado en el diario.es:

 

https://www.eldiario.es/internacional/claves-entender-aumento-ahora-tension-disturbios-jerusalen_1_7919336.html

 

 

Aquí no vale la equidistancia. Israel dispone de un arsenal militar de los más poderosos del Mundo, incluída la bomba atómica, que sin embargo no se le permite tener a los países árabes.

Es un conflicto que viene de lejos. Israel viene incumpliendo sistemáticamente todas las resoluciones de ONU, que hablan de la necesidad de establecer  dos estados, con la  prohibición expresa de que Israel se anexione territorios palestinos como viene haciendo hace tiempo, pretendiendo hacer desaparecer físicamente a Palestina del mapa. El argumento de los israelíes no es válido cuando dicen que ellos lo que hacen es defenderse. Una cosa es el derecho a la legítima defensa y otra cosa es oprimir y exterminar a un pueblo, como vienen haciendo, con la pretensión de hacerlo desaparecer. Amnistía Internacional ha pedido que se termine con la brutal represión contra la población palestina.

 

Apoyamos al Papa Francisco que pide la resolución pacífica del conflicto y el restablecimiento de la legalidad internacional cumpliendo las resoluciones de la ONU.

 

Denunciamos el latrocinio, el confinamiento y la masacre que Israel está cometiendo contra el pueblo palestino desde hace muchos años y exigimos el fin de los bombardeos sustituyéndolos por negociaciones entre las partes para llegar a un acuerdo justo y duradero que evite tantas muertes, sufrimiento y destrucción.

 

 

India:

 

Nos duele intensamente el sufrimiento que está padeciendo la población india por la pandemia de la Covid 19, que está provocando más de 4000 muertos diarios, con imágenes dantescas de incineración de cadáveres y de cadáveres flotando en los ríos, por estar desbordado el sistema sanitario en los hospitales llenos, sin camas, sin oxígeno y sin una población vacunada, a pesar de tener el sistema de laboratorios más importante del Mundo en su territorio, pero, que, debido al embargo de las patentes por EEUU, no le permite la producción masiva de vacunas.

 

Con el Papa Francisco exigimos vacunas para  toda la población mundial, no sólo para aquellos países que las pueden pagar. Es necesaria la liberación de las patentes y facilitar la distribución de vacunas para que puedan llegar a todos los países del Mundo con carácter urgente.

 

También  podríamos hablar de la actual situación en diversos países de África, como Congo, Sudan del Sur, Sáhara, Etiopia-Tigray…

 

Nuestras condolencias  a todos los familiares víctimas de estas situaciones de dolor y sufrimiento.

 

Somos cristianos y defendemos los valores del Evangelio. Por eso aspiramos a un Mundo fraterno y solidario, tal como está en el proyecto de Jesús de Nazaret y que el Papa Francisco nos recuerda en la encíclica Fratelli tutti. Nos duele el dolor de lo que ocurre en cualquier parte del Planeta porque somos ciudadanos del Mundo. Desde aquí nuestro apoyo a los pueblos de Palestina, Colombia e India.

 

MOCEOP

(Movimiento por el Celibato Opcional)

 

15 de Mayo de 2021

 

 

 

may 152021
 

Con motivo de la celebración del Día Internacional de la Lucha contra la LGTBfobia hemos querido dar a conocer, y saber más, de la realidad de los LGTB+ creyentes y espirituales y la lgtbfobia vivida por sus creencias y orientación sexual/identidad de genero tanto fuera del colectivo LGTB+ como dentro del mismo. 

Súmate el domingo, y comparte con nosotros, este evento donde tenemos testimonios y vivencias de todas las letras de nuestro colectivo.

Estreno este domingo 16/05 a las 20hs en este enlace

https://www.youtube.com/watch?v=HCb3SSC0_DQ

 

COGAM 16 de mayo

 
Exodo 157

 

Participan en este tema: Evaristo Villar, Marisa Rodríguez Palop, Leonardo Boff, Enrique Dussel, Benjamín Forcano, Felipe Gómez, Sheny Vasques, Pablo d’Ors, Abilio Peña, Armando Márquez, Faustino Vilabrille, José Miguel Amiune, Adolfo Rodríguez, Rafael Ruiz.

El montañero lleva ya una larga caminata. La fatiga se le va pegando a las rodillas como la nieve a las botas. Economizando energías, camina como un autómata, confiando a la seguridad del sendero el éxtasis final… Pero, de golpe, desaparece el sendero al borde del precipicio.

El avezado senderista se detiene entonces, y, sin perder la calma, seca con el antebrazo el sudor del rostro, bebe de la cantimplora un buen trago de agua y… vuelto de espaldas al precipicio, echa una mirada circular sobre el perfil blanco de la montaña buscando otra ruta más certera que lo suba hasta la cumbre. No, el senderista sabe perfectamente que no es el sendero equivocado lo que a él le importa de verdad; todo su interés está enfocado en alcanzar la cima de la montaña…

… Todas las aportaciones que presentamos a continuación reproducen, a su modo, una experiencia similar a la del montañero: la fatiga de una ruta que, al final, resulta equivocada; la experiencia de límite y finitud del sendero, la búsqueda de algo alternativo. Descubre en su conciencia que algo se va derritiendo como la nieve ante la llegada del sol y el despunte humilde de lo inédito, innominado, que va ocupando ese vacío.

Como el final del camino al montañero, la pandemia nos ha mostrado brutalmente el final de un sueño. El desarrollismo indefinido, fruto del último capitalismo desbocado, nos ha llevado hasta el borde del camino: ni el planeta Tierra, sometido por la globalización de tecnología científica a una explotación voraz e incontrolada, ni la sociedad mundial, bajo leyes inexorables del beneficio, acumulación y consumo sin límites, pueden seguir aguantando ya este ritmo trepidante. Confiando nuestra suerte a este tipo de desarrollismo, de forma consciente o autómata, hemos llegado al final. El paso siguiente, como ha venido a mostrarnos la Covid 19, puede precipitarnos en el abismo.

Nota para los seguidores habituales de Éxodo. En nuestra filosofía siempre hemos mantenido la convicción de que ninguna situación humana, por cerrada que se presente, puede ser insuperable. El espíritu inquieto y desbordante del ser humano siempre ha encontrado atajos para superar todo límite, aunque Prometeo cometiera una grave torpeza en el primer intento. Mantenemos, a pesar de todo, la memoria de los indoblegables esclavos de Egipto, burlando la férrea vigilancia del Faraón camino de la libertad, y nos asomamos, con la misma curiosidad, a los ojos clarividentes de Juan Bautista que, en la cerrada noche de los siglos, llega a descubrir “al que es más fuerte”, abriendo nuevos caminos hasta en el desierto.

La generación del confinamiento está ya sufriendo en propia carne la desconexión que hemos hecho de la vida: desconectada de nuestra propia casa, el planeta Tierra, separada socialmente, como mónadas, de los/as demás. Es mayormente la generación más joven, que está atravesando una gran incertidumbre, la que no encuentra espacio en esta incipiente era, entre lo nuevo que nace y lo antiguo que se resiste a desaparecer.  El reto, tras de esta pandemia, deberá ser la protección de la vida en toda su biodiversidad, la recreación de los cuidados esenciales que la protegen y mantienen, el buen vivir de la especie humana, la necesaria y solidaria espiritualidad.

¿Qué hacer tras la pandemia? Las aportaciones de este número ni son ni pretenden ser un protocolo alternativo a la ruta que, hasta ahora, estamos siguiendo. Son solo eso, unas aportaciones modestas que, quizás, puedan ayudarnos a descubrir un nuevo sendero. No podemos seguir caminando hacia la normalidad “anormal” que hasta ahora hemos traído. La nueva era nos invita y urge a abrir otra ruta para seguir caminando hasta la cima.

 

abr 302021
 

 

Fue publicado en los medios informativos ayer 29 de abril, bajo el título: Un obispo alerta de que “el marxismo, la lucha de clases y el odio” llevan a la “violencia”. El núcleo de la enseñanza que intenta transmitir ese “pastor” de la Iglesia se expresa en las siguientes frases:

 

Si este mundo es azuzado por el marxismo, la lucha de clases y el odio, el trabajo se convierte en una plataforma de lucha e incluso de violencia; “marxismo, la lucha de clases y el odio” conducen a la “violencia”, por lo que “es urgente que en este mundo del trabajo entre de lleno el amor cristiano”.

 

Leyendo este tipo de doctrina, por lo demás bastante asumida por el autodenominado “Magisterio de la Iglesia”, se comprende por qué Jesús de Nazaret llamaba a ese tipo de gente en su tiempo “ciegos que guían a otros ciegos(Mateo, 15:14). Este obispo confunde la enfermedad con sus síntomas y con el dianóstico de la misma. La enfermedad es la existencia de clases sociales antagónicas, con explotación de los débiles por parte de los fuertes. La lucha de clases y el odio que genera son síntomas de esa enfermedad; existen porque existe la enfermedad, y el Marxismo es el diagnóstico de esa enfermedad y una propuesta de remedio.

El Marxismo no inventó la enfermedad (la sociedad clasista) ni sus síntomas (la lucha de clases y el odio). El Marxismo no  aparece hasta la segunda mitad del siglo XIX, y para entonces la humanidad ya llevaba muchos siglos, milenios… con lucha de clases, guerras, odio entre los humanos… El Marxismo no inventó todo eso, lo descubrió, lo interpretó y se apresta a darle solución. En esa tarea el Marxismo está en la línea de todos los esfuerzos anteriores que se hicieron en el mismo sentido. Cito a continuación uno de esos intentos, que seguro conoce bien el Sr. Obispo:

 

El que escucha mis palabras y no las practica puede compararse a un hombre insensato, que edificó su casa sobre arena. Cayeron las lluvias, se precipitaron los torrentes, soplaron los vientos y sacudieron la casa: ésta se derrumbó, y su ruina fue grande”. (Mateo, 7:26-27).

 

La sociedad clasista del Imperio Romano, en cuyo contexto se impartió esa enseñanza de Jesús de Nazaret, estaba edificada sobre arena: se había desarrollado a base de guerras de conquista, explotación de pueblos sometidos, esclavismo, elitismo de las clases altas… estaba destinada a derrumbarse y se hundió según había pronosticado el Maestro de Nazaret. Y lo mismo ocurrió con otras sociedades clasistas que vinieron a continuación. El feudalismo que se basaba en la supremacía de la clase terrateniente y su explotación de los siervos de la gleba tuvo también su ruina, cuyo hito más notable fue la Revolución Francesa. Era, ella también, una casa edificada sobre arena.

Y ahora tenemos la sociedad burguesa, capitalista. ¿Tiene ésta un fundamento mejor? Veamos: está basada en el poder del dinero y el privilegio de sus poseedores frente a quien no tiene más recurso que su trabajo. La desigualdad social en este sistema produce desequilibrios que generan grandes convulsiones sociales: países en bancarota, imperialismo en zonas subdesarrolladas del planeta que generan emigraciones masivas que son rechazadas con criterios racistas en el mundo desarrollado que se beneficia de la rapiña imperialista. Todo esto se produce con un telón de fondo de desigualdad de género que somete a la mitad femenina de la población a la supremacía masculina.

Y no faltan integrismos religiosos que enmascaran los problemas sociales con fanatismos que no tienen otra finalidad que apartar a las masas populares de la lucha por su liberación. La Iglesia a la que pertenece el obispo cuyo artículo comentamos nos impone una jerarquía compuesta de personas como él, que no fueron elegidas por las comunidades que pretenden dirigir. Una jerarquía que, además, no fue instituida por Jesús de Nazaret y que bendijo las pasadas sociedades clasistas, la esclavista del Imperio Romano, la feudal, y ahora la burguesa capitalista. La doctrina que imparte el obispo de Córdoba pretendiendo condenar el Marxismo y la Lucha de Clases, en realidad, forma parte de la lucha de clases, es algo que se hace a favor de las clases dominantes y el mantenimiento de esta sociedad edificada sobre arena.

El Marxismo, y la Teología de la Liberación que asume sus enseñanzas, aportan el mensaje de que la liberación de los oprimidos sólo puede ser obra de ellos mismos. Les enseña quién y cómo los explotan. Su lucha desatará la represión de los dominadores: …os perseguirán como me persiguieron a mi. (Juan, 15:20). Pero la finalidad ha de ser conseguir esa sociedad sin clases, sin explotación del hombre por el hombre, donde reine la justicia y la igualdad entre los seres humanos, el Comunismo…, una sociedad edificada sobre roca.

 

El que escucha mis palabras y las pone en práctica puede compararse a un hombre sensato que edificó su casa sobre roca. Cayeron las lluvias, se precipitaron los torrentes, soplaron los vientos y sacudieron la casa; pero ésta no se derrumbó, porque estaba construida sobre roca. (Mateo, 7:24-25)

 

Cuando se llegue a esa meta, eso no será la culminación de la historia humana, será el fin de la prehistoria y el comienzo de la verdadera historia humana, como señalaron Karl Marx y Friedrich Engels, los iniciadores del Marxismo.

Faustino Castaño, miembro del Foro Gaspar García Laviana y de las comunidades cristianas de base de Gijón

30 de abril – 2021

© 2012 Redes Cristianas Suffusion theme by Sayontan Sinha