VII ENCUENTRO DE REDES CRISTIANAS
23 y 24 de octubre de 2021

 
En este tiempo,  social y políticamente tan inquieto, son muchas las personas que están recuperando algunos términos que el neoliberalismo más despiadado ha venido devaluando y degradando. Uno de estos términos es precisamente el de espiritualidad. Sin recuperar esta base,  donde se asientan los valores,  la acción sociopolítica puede quedar reducida a un mero formalismo expuesto a cualquier veleidad.
La Comunidad Santo Tomás de Aquino, de Madrid, se ha dado este cometido como tarea de estudio y profundización para todo este curso 2015. La conferencia a la que os invitamos (católicos y miembros de otras religiones, creyentes o no) se inserta justamente en este proyecto.
 

 

La Comisión de Laicidad de Cristianas y Cristianos de Base de Madrid quiere pedir disculpas por el error de cálculo incluido en la nota titulada “El impuesto religioso en el BOE” (BOE 30-12-14). En ese texto se cifra en 287€  la cantidad mensual que cada ciudadano/a debería aportar ala Iglesia Católica en concepto de anticipo de lo que recibiría por marcar la casilla  en el IRPF de este mismo año. La corrección del error nos lleva a cifrar esa cantidad en 0,287€ mensuales. Lamentamos profundamente el error cometido y pedimos sinceras disculpas por ello.

Pero al mismo tiempo denunciamos sin paliativos esa generosa asignación ala IC(13.266.216 Euros), que contrasta con la miseria de las ayudas sociales a la población más necesitada. De igual modo reclamamos la urgente necesidad de derogar los actuales Acuerdos del Estado español con la Santa Sede, vigentes desde 1979.

Madrid 28 de Enero de 2015

 

 

Los días 31 de enero y 1 de febrero, (próximo sábado y domingo, días en los que los no profesionales del turismo pueden visitar FITUR) dos de los cristianos adscritos al documento KAIROS podrán recibiros en su stand de FITUR a todos los que os animéis a pasaros por allí y a escuchar todo lo que tienen que contar.

Como sabéis, el documento KAIROS fue redactado por los cristianos palestinos, -es decir; los cristianos originarios- para llamar la atención de las iglesias y los cristianos del mundo sobre su existencia –irónicamente muchas veces ignorada- y para explicar su situación y su día a día en una tierra ocupada.

Millones de cristianos peregrinan cada año a Tierra Santa y la abandonan sin conocer siquiera de la existencia de la comunidad cristiana precisamente en el lugar en donde nació. Uno de los puntos principales del documento KAIROS es el llamamiento que los cristianos hacen a los peregrinos del mundo para que realicen una peregrinación justa, en la que conozcan e interactúen con la comunidad cristiana local y escuchen su voz sobre su experiencia. Ya existen grupos de apoyo al KAIROS en más de una veintena de países.

La turoperadora OVERTRAILS se ha aliado con los cristianos palestinos para poder ofrecer este tipo de peregrinación, que visita todos los lugares santos de un viaje clásico pero que además se detiene en las comunidades cristianas y realiza encuentros con familias locales, además de un encuentro con un representante del documento KAIROS. Por su responsabilidad y su originalidad, el viaje ganó en FITUR 2014 el premio al mejor producto turístico internacional.

Este año, los palestinos cristianos han decidido venir a FITUR para explicar por ellos mismos su situación y la importancia de las peregrinaciones justas. Y, dado que es bastante difícil que obtengan los permisos y visados que se les exigen para salir de su país, creemos que es una oportunidad única para encontrarnos y que ellos os lo puedan explicar de primera mano.

Yo, Erika (de OVERTRAILS) estaré con ellos en el stand.

 

Estamos en el PABELLÓN 6, calle 6C, número de stand 09. Los cristianos palestinos están deseosos y encantados de recibiros en cualquier momento del fin de semana

Y si queréis que pongamos día y hora a nuestro encuentro, no dudéis en contactarme a través de este e-mail, erika@overtrails.com  o del teléfono: 660215448.

¡Nos vemos pronto!

 

Ediciones Endymion y Fundación Gredos invitan a la presentación del libro:

“Francisco García Salve.

Preso político, cura obrero y sindicalista de CCOO”

Escrito por  Juan Antonio Delgado de la Rosa
Junto al autor contaremos con la presencia de:
Ignacio Fernández Toxo
Paquita Sauquillo
Nicolás Sartorius
Cristina Almeida
Francisco Bouzas Taboada (moderador)
Presentación: Martes, 20 de enero de 2015 en el Colegio Gredos San Diego Las Suertes
(C/ Rafael de León, 10, Madrid) a las 18.30 h. Tfno: 913 85 35 05

 

 

 

 

 

CHARLA-COLOQUIO. EMILIANO TAPIA EN BADAJOZ.

 

“POBREZA Y EXCLUSION SOCIAL”

 

 

El colectivo de redes Cristianas de Extremadura es una plataforma que reúne a diversos colectivos católicos progresistas, de carácter abierto y plural. Dentro de Redes Cristianas se encuentran grupos que tradicionalmente han trabajado por un cambio de la Iglesia Católica, especialmente en aspectos como igualdad entre hombres y mujeres, democracia interna en la Iglesia, protagonismo del laicado, opción por los pobres, diálogo interreligioso, postura frente a la homosexualidad, etc. Para hacer patente una voz diferente dentro de la Iglesia, desarrollamos desde hace varios años entre otras actividades, charlas coloquios en la que son invitadas diferentes especialistas notables, de temas como: Economía, Teología, movimientos sociales, mujer, empleo,etc. A finales del pasado año,  tuvo lugar la charla coloquio “DENUNCIA Y COMPROMISO” con la conocida Dominica Sor Lucia Caram como ponente, es por lo que en esa misma linea, hemos invitado a Emiliano Tapia, que nos aclarara, sobre  “POBREZA Y EXCLUSION SOCIAL”,

 

Emiliano Tapia,párroco del barrio de Buenos Aires y capellán del Centro Penitenciario de Topas (Salamanca) habla sin tapujos de solidaridad, exclusión, juventud, Iglesia, “teología de la liberación, es un activista social, como pocos. Un hombre valiente y luchador por la mejora de las condiciones de vida de su barriada y por erradicar la exclusión social que sufren por el peligroso círculo del negocio de la droga, que estrangula el presente y futuro de esa zona. Es por esto ultimo que tiene serias amenazas de muerte, por parte de los capos de la droga. No, obtante esto no lo saca a el de la lucha, si no todo lo contrario

 

Mantiene, que las cárceles, son lugares donde este sistema injusto confina a personas deviles, pobres y enfermas, por lo que milita en la erradicación de estas, dando diferentes alternativas que pasan por la recuperación de la persona como tal; por esto vive en comunidad, con mas de 25  inmigrantes procedentes del sistema penitenciario sufriendo la pena del tercer grado. En esa linea junto con estas personas, tiene diferentes trabajos entre sus manos, la cosecha de huertos de los que se ayudan en un alimentacion mas sana , una empresa comunitaria de catering, para facilitar alimentación a enfermos y la ancianidad,  es por lo que participa en un movimiento social. Asociación para el Desarrollo Comunitario del Barrio de Buenos Aires (ASDECOBA): http://asdecoba.org/ . Así mismo participa a nivel estatal con algún que otro colectivo, social como es BALADRE y CAS. Colectivo de Accion social.

 

Emiliano Tapia es defensor a ultranzas de la autentica RENTA BASICA UNIVERSAL, como herramienta esta de trasformación social.

 

Por todo ello y mucho mas Emiliano, nos hablara el día 22 a las 19 h.en el centro de profesores de Badajoz, tan clarito como el agua del Tormes que baja desde las montañas, hasta la Salamanca que habita. Porque  Emiliano que si bien es un hombre que fija sus ojos en Jesús de Nazaret, no aparta su vida  de la normal marcha de una sociedad que maltrata al ser humano mas infortunado,  y concreta de una manera muy clara aquello que en la montaña dijera Jesús: “Dadles vosotros de comer”acompañando y haciendo sentir bien a todas las gentes que están habitualmente o hemos tenido la suerte de estar con el en alguna ocasión.

 

Para comprobar lo que decimos, nos encantara que nos acompañeis a escucharlo.

 

Redes Cristianas Extremadura.

Rafael Barragan y Marisa Prudencio.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Jueves, 22 de enero de 2015

Hora: 19.00 h.

 

Lugar: en el CPR de Badajoz

 

 

 

 

 

 

 

 

La violencia yihadista, el racismo y la estigmatización social.

Las Comunidades Cristianas Populares nos sumamos a las múltiples condenas de los atentados sufridos en Francia y nos unimos en solidaridad con las víctimas inocentes. Lo hacemos con la misma intensidad y desde los mismos principios, con los que hemos condenado los bombardeos en Irak, las matanzas y genocidios en América latina, las guerras por el petróleo, las matanzas en el Congo, las torturas en Guantánamo y un largo etc.., todas ellas alimentadas y estimuladas por países desarrollados y democráticos

Sin duda alguna Occidente está imponiendo al mundo una extrema violencia. La violencia solo trae violencia, y más cuando está basada en injustos o engañosos fundamentos. ¿Dónde están las armas de destrucción masiva, la democracia o los derechos humanos que se iban a implantar en tantos países árabes? Todos esos países hoy están mucho peor que cuando se intervinieron, además de los millones de muertos y sufrimientos ocasionados. ¿Quién alimentó al ejército islámico para que invadiera Irán? ¿quién le dio alas a Sadán Hussein hasta que decidió anexar Kuwait? ¿Quién creó Al Qaeda y a Osama Bin Laden?…La violencia solo trae violencia.

Solamente con La Paz y la no violencia seremos capaces de conseguir La Paz y la armonía mundial.

¿Qué se pretende con esta encendida mecha de racismo y xenofobia que se está provocando desde los grandes medios?  ¿Crear un enemigo terrible ante los ojos del mundo, al que se pueda después terminar de invadir?

Por las guerras santas o la Inquisición no se tiene derecho a estigmatizar a los cristianos,  ya que ello no es su esencia, sino los errores de unos dirigentes o fundamentalistas. De la misma forma pasa con el mundo musulmán.

Comunidades Cristianas Populares.

11 de enero de 2015.

 

 

CPS OPINA

Ante el atentado islamista en Paris.

 

El 7 de Enero de 2015 se  produjo un atentado, por parte de un grupo islamista, a la sede de una revista humorística, en la que murieron 12 personas. El colectivo de CRISTIANOS POR EL SOCIALISMO, ante la masacre criminal de ayer en París, y la indignación que provoca, queremos llamar la atención sobre uno extremos que exponemos a continuación.

 

Rechazamos completamente esa violencia que produce tantas muertes.La Revistasatírica “Charlie Hebdo” ya había tenido problemas anteriormente con una caricatura de Mahoma. Algunos estiman que eran irrespetuosos con todas las religiones e ideologías, pero sobre todo contra el Islam yla Iglesia Católica.Su falta no justifica el crimen contra ellos, pero las administraciones deberían marcar donde termina la libertad de expresión y dónde comienza la provocación y el delito, porque estos sucesos traen otras consecuencias, también injustas.

 

La paz en el mundo y en concreto en el país vecino, en Francia, está amenazada. Pero, ni el Corán ni el Cristianismo son religiones violentas, aunque hayan tenido  algunas actuaciones violentas (las Cruzadas,la Inquisición, el ataque ala Teologíade la liberación). No es Dios el objeto principal de las religiones, llámese Alá o Mahoma, o Confucio o Buda o Jesús. El punto central es el Ser Humano (SH), es decir, se trata de los valores ético-religiosos que aportan  las distintas creencias para dar orientaciones a los comportamientos humanos  No puede haber paz social si sigue habiendo lucha entre las religiones. Si las religiones no ponen en  el centro de sus preocupaciones al SH en lugar de ponerlo en los dogmas o en el Dios que cada una dice venerar, seguirán existiendo los conflictos. Y las diferencias entre las religiones no se solucionan a golpe de terrorismo, sino en la mesa del diálogo. No se pueden identificar el Islamismo con ciertos aspectos del integrismo extremista que algunos practican. Los islamistas no son terroristas, sólo algunos.

 

Pero, no es solo cuestión religiosa. Es el imperialismo dominante y su instrumento ejecutor,la OTAN, la que no sólo ha creado el caldo de cultivo para que surjan organizaciones y movimientos, como Al Qaeda, Estado Islámico, etc. sino que, promueven la desestabilización internacional, y con tal de destruir gobiernos y Estados considerados como enemigos, han llegado a forjar relaciones que incluyen entrenamientos, financiación y armamento a grupos islamistas. Lo que estamos viviendo son síntomas de una internacionalización de la desestabilización, del terror, del dolor de tanta muerte. Mientras se suceden masacres en tierras lejanas no nos preocupan tanto, pero que en última instancia son instigadas bien cerca de nosotros mismos. Y ese es el quid de la cuestión que quieren que olvidemos, mientras sus medios de comunicación lo reducen todo a una cuestión “religiosa”, cuando eso es solo la manifestación superficial de algo más determinante que está por debajo.

No podemos evitar, por tanto, de preocuparnos, por la violencia política que sacude Europa, Igualmente condenamos, por ejemplo, los frecuentes asesinatos mediante drones armados estadounidenses en Pakistán, Yemen o Somalia. Y recordamos que la  invasión de Iraq fue acordada por el trío de las Azores, Bush, Aznar y Blair contra toda legalidad internacional, bajo pretextos falsos, en busca del petróleo para Occidente. Costó 1.300.000 muertos, un estado fallido y la presencia del fundamentalismo islámico en Iraq como reacción. Y otras muchas violencias de Occidente que están consolidado el Estado Islámico. No se  puede condenar el ataque a Charlie Hebdo aisladamente, sin hacer patente el drama social que siempre conlleva la violencia política en todo el mundo. Puede acabar convirtiéndose en un peligroso ejercicio de eurocentrismo, que alimenta la xenofobia y el racismo. Consideramos imprescindible incidir en el igual derecho de todas las vidas perdidas a ser lloradas y a persistir en la lucha por una sociedad no violenta aquí, en Francia y donde sea.

 

Es posible que los servicios secretos ya lo supieran todo a través de los móviles,  sabiendo lo que iba a ocurrir. La masacre de 12 muertos y decenas de heridos estaba prevista y les dejaron ejecutarla, para crear el tumulto, generarla Solidaridadciudadana, asustar a las poblaciones, estimular la xenofobia, justificar el aumento de los Gastos Militares de Guerra dela OTANy abortar los cambios democráticos que preparan los ciudadanos en Grecia y España.  A última hora una agencia de noticias decía esto: Un policía responsable de la investigación se suicida, los hermanos trabajaban para los servicios secretos franceses, el Mossad aparece detrás del atentado. La avaricia petrolera de occidente ha llevado a la destrucción casi total de cuatro países islámicos: Afganistán, Iraq, Siria y Libia con las secuelas de millones de muertes, sufrimiento y destrucción. Sin la invasión de Iraq no se habrían producido las matanzas en Siria o Libia. No se habría convertido en un estado fallido, no se habría consolidado el Estado Islámico. Y qué bien le viene a Europa  esta matanza como pretexto  para endurecer los códigos penales, recortar libertades y reprimir aún más a los ciudadanos ante los cambios que se avecinan….

 

La tolerancia es otro punto importante para tratar de una convivencia pacífica entre los ciudadanos que tienen distintas creencias. Esta civilización exige una sociedad laica, tolerante con todos los credos y morales, propia del pluralismo ético-cívico que existe en la actualidad. Lo laico consiste precisamente en eso, en lo que todos los SH tenemos en común: todos somos personas y ciudadanos antes que creyentes de una u otra religión. Podemos coincidir en lo esencial, en que todos somos iguales, en lo que no hay conflicto, en lo laico, en la superación de las fronteras de lo religioso y lo cívico, y poner el respeto y la tolerancia en todo eso que nos divide, como es entre otras cosas,  la diferencia de religión.

 

CPS opta por una sociedad laica y tolerante que asienta su paz en el diálogo y no en la fuerza de este capitalismo imperialista que lo único que conoce para solucionar conflictos es la violencia de las armas. La convivencia entre pueblos, culturas y religiones no solo es posible, sino que es necesaria, para construir el Reino de Dios. CPS opta por la defensa de todos los Derechos humanos, en concreto por este de la libertad de expresión, esperando que discurra siempre por los cauces del respeto y de la tolerancia. En definitiva, CPS opta por la vida y por la paz entre los pueblos y las religiones, nunca por la violencia y la muerte.

MADRID,  9 de enero de 2015.

 

Devolverle a Hans Küng la condición de teólogo católico

Redacción de Atrio, 07-Enero-2015
Último libroHumanidad Vivida. Memorias III

Tras la publicación en ATRIO del artículo de Manuel Fraijó La serena certeza del deber cumplido nos llegó la petición de encabezar “una recogida de firmas a través de la web de Change.org o por cualquier otra vía con el fin de que el papa Francisco le restituya a su cátedra de teología”.

Pero también se señaló que no era conveniente cargar sobre los hombros de Francisco demasiada presión como si él fuera el único que puede resolver todos los agravios pasados. Y otros advirtieron que tampoco Hans Küng es el único teólogo injustamente juzgado y condenado por la CDF, la Congregación Romana sucesora del Santo Oficio.

Nosotros pensamos que el caso Küng  sí que tiene connotaciones especiales para que su rehabilitación tenga un significado y una urgencia especiales en este momento de renovación eclesial y que por eso es oportuno promoverla con un llamamiento especial que debe ir dirigido a la Curia romana y al episcopado alemán.

Teniendo ATRIO un sistema abierto de comentarios (sólo se requiere confirmar la dirección electrónica puesta, que nunca aparecerá en público) no es necesario acudir a otros servicios de firma masiva. En los comentarios de esta entrada se puede manifestar la simple adhesión a nuestra declaración o añadir un comentario personal sobre algo de lo que para cada persona ha significado la obra de Hans Küng.

Declaración de ATRIO por la rehabilitación de Hans Küng

 

La Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe condenó al profesor Hans Küng en diciembre de 1979 al declarar que “no puede ser considerado como teólogo católico y que no puede ejercer como tal el oficio de enseñar”. Esta declaración oficial (aprobada por Juan Pablo II y firmada por el cardenal Seper, antecesor del cardenal Ratzinger como Prefecto de la Congregación) culminaba un proceso de desacuerdos y desautorizaciones con el episcopado alemán y la curia que duró más de cinco años. Manuel Fraijó contó ya, hace treinta y cinco años, este proceso en “Hans Küng en conflicto con Roma”.

Hans Küng, que había buscado siempre el diálogo con los obispos alemanes y con el papa, mantuvo a pesar del golpe su dedicación a la teología, su condición de sacerdote católico y su lealtad crítica hacia las autoridades de lo que él siempre ha declarado que era ”su Iglesia”.

Sus aportaciones teológicas y éticas han ayudado a muchos creyentes adultos a conservar su fe cristiana y su pertenencia a la comunidad católica. Y a muchos no creyentes, a entender y respetar la verdadera fe cristiana. Esa es la verdadera misión del teólogo.

Hans Küng, tras la elección de Benedicto XVI, pidió a todos un voto de confianza hacia su ex compañero de cátedra, imponiéndose un silencio que duró un largo periodo.

Últimamente, ante la gravedad de los hechos que la misma dimisión del papa confirmó, volvió a hablar en público de la grave situación en que se encontraba la Iglesia (¿Puede aún salvarse la Iglesia?). Por eso ha recibido con esperanza la elección del nuevo papa.

Hoy en día, aquejado por la enfermedad, está alejado de la vida pública y da por concluida su obra con la aparición del último tomo de sus memorias: Humanidad vivida. Creemos que es una persona que se merece  –y si es posible en vida– el reconocimiento y gratitud de su comunidad eclesial y la rehabilitación respecto a la privación de la venia docendi decretada contra él.

Por todo ello, solicitamos de los obispos alemanes, de la curia romana y del obispo de Roma:

  • La revisión  de la causa de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe “sobre algunos puntos de la doctrina teológica del profesor Hans Küng”, anulando las decisiones canónicas que incluían contra él.
  • Que, mientras esta revisión se lleva a cabo, se devuelva de alguna manera pública la condición de teólogo católico al profesor Küng. Estos actos de reconocimiento debería provenir tanto del conjunto del episcopado alemán como del gobierno central de la Iglesia en Roma.

Las adhesiones de personas o instituciones a la Declaración se pueden hacer enviando un comentario. El texto y la lista de quienes se han adherido a él serán enviados a la Conferencia episcopal alemana, a la Congregación para la Defensa de la Fe, a la Secretaría de Estado y al papa Francisco dentro de 30 días, para que puedan llegar a sus destinatarios antes del próximo consistorio.

 

La página web de Atrio es www.atrio.org

 

CPS OPINA

 

CPS CONTRA LA LEY MORDAZA

 

Diciembre 2014

 

CRISTIANOS POR EL SOCIALISMO sigue atento a los avatares de la política, sobre todo a aquellas disposiciones que afectan a la ciudadanía, en especial a la clase trabajadora, a los parados, a los inmigrantes, a los discapacitados,  a los pobres en general, es decir, los más débiles de la sociedad. En esta ocasión es esta ley que irónicamente llaman “Ley de seguridad ciudadana” que otros la han llamado Ley Mordaza. Ha sido una ley aprobada solamente con  los votos de los parlamentarios del PP. Una aprobación en solitario, sin consenso alguno. Ningún  otro partido, sea o no de la oposición, dio su aprobación. Todos sabemos que los diputados del PP pertenecen a ese sector importante de la clase dominante que se sitúa en Génova 13, Madrid. España. Las élites económicas tienen secuestrados a gobiernos y parlamentos. Y nos preguntamos, ¿a quienes aporta seguridad esta Ley? Sin duda a los que no necesitan protección, ya están de sobra protegidos: es decir, a los que tienen grandes fortunas, los grandes empresarios,  los ricos, los que se han beneficiado de esta crisis, etc. Pero, queda esa inmensa mayoría, la mayoría silenciosa, que permanece al albur de lo que los policías, no los jueces, consideren que cometen una infracción. Una ley para acallar la ola de indignación que atraviesa a todo el país, ante el actual estado de cosas. Esta ley retoma algunos aspectos de la ley de Orden Público de 1959 que impuso el franquismo, como por ejemplo, el famoso Tribunal de Orden Público de tan funesta memoria. Otorga la potestad sancionadora a Interior y se la arrebata a los jueces y, por tanto, otorga a la autoridad policial una capacidad de intimidación muy importante frente a la ciudadanía.

 

La sustitución de la seguridad de carácter público, que hace Interior, en muchos casos lugares y situaciones, se la arrebata a los jueces y otorga a la seguridad privada una inseguridad jurídica solo para los indignados, los que manifiestan su protesta en las calles. Más del 82 % ha pedido retirar esta Ley, según un estudio de Jueces para la democracia. ¿Dónde queda el Estado de Derecho?  Ya no se puede hablar de “estado de derecho”. La ideología dominante pretende hacer creer que Estado de Derecho y Capitalismo son la misma cosa, que Estado de Derecho y recortes económicos, o supresión de derechos laborales y sociales, es lo mismo. El ordenamiento jurídico de nuestro país se basa en  los Derechos Humanos, que están recogidos todos enla Constitución de 1978. Y ese es el  Estado de Derecho. Pero ese Estado de derecho y la democracia que tenemos actualmente sólo son apariencias de lo que deberían ser. “Le llaman democracia y no lo es”, gritamos en las Manis. De la misma forma que no existe una democracia real -porque la ciudadanía no tiene capacidad de decidir sobre el poder económico- tampoco existe un Estado de Derecho real porque los derechos humanos,  son papel mojado. Hablamos de derecho real, en sentido de realidad, no de monarquía, porque de eso andamos sobrados.

 

Los datos objetivos desmienten con carácter general que exista un problema de inseguridad en nuestro país. Nos encontramos en los niveles más bajos de delincuencia en el ámbito europeo. También en el terreno de la criminalidad más grave estamos situados en los niveles inferiores: en España se produce una media de 0,85 homicidios voluntarios por cada 100.000 habitantes, a notable distancia de la media europea, situada en 1,3. Solo el 0,2% de la población considera que la inseguridad es el principal problema del país. Estas son algunas conclusiones del Secretariado de Jueces parala Democraciasobre la reforma de la legislación penal y administrativa desde la perspectiva de la protección de los derechos fundamentales:

 

Suponen las mayores restricciones de derechos fundamentales y libertades públicas de toda la etapa democrática, no obedecen a razones de seguridad, ni tampoco a necesidades de nuestra sociedad. Se trata de reformas que se realizan a partir de los intereses de los amos del capital. En concreto, limitarán especialmente el derecho de manifestación, el derecho de reunión, la libertad de expresión, el derecho a la información, el derecho a la libertad personal y el derecho de huelga.

 

El motivo dela Ley Mordazase encuentra en las tensiones existentes ante el desmantelamiento del Estado Social. Ello está convirtiendo un conflicto social en un conflicto de orden público que se centran en actuaciones críticas que están resultando especialmente molestas para el poder político, como las movilizaciones de distintos colectivos sociales, la ocupación pacífica de entidades bancarias o la convocatoria de manifestaciones y concentraciones a través de las redes sociales.

 

La severidad de las penas y sanciones administrativas, generará un efecto de desaliento y de indefensión jurídica, en el ejercicio de los derechos fundamentales, ante el riesgo de que eventuales circunstancias puedan provocar en el marco de una manifestación o de una reunión, la privación de libertad o la insolvencia económica, lo que suponen un impacto considerable que erosiona nuestro sistema de derechos fundamentales. Multas de 600 a30.000 euros por tratar de impedir un desahucio, por no identificarse ante un agente de policía, por desobedecer a un agente del oreen o por difundir imágenes de antidisturbios, incluso golpeando a un manifestante, pueden convertirse en habituales a principios de 2015. El Partido Popular ha aprovechado la tramitación de esta ley para cambiar de forma encubierta la Leyde Extranjería y legalizar las devoluciones en caliente. Priva a los migrantes del derecho al asilo y elimina las garantías que podían tener como el derecho a un recurso efectivo y el derecho a tener un abogado.

El Sindicato Unificado de Policías denuncia también que la Leyde Seguridad no facilita la labor policialTambién el Sindicato Unificado de Policía se ha posicionado en contra de esta ley. Javier Estévez, portavoz del sindicato policial, ha señalado a este medio que “no es el momento más oportuno para la reforma” ya que la sociedad está atravesando “claros tiempos de conflicto socio-político-económico, que se agrava cuando la ley no cuenta con el necesario consenso social ni político.

Conviene además resaltar el momento temporal en que se promulgala Ley Mordaza, en los inicios del año electoral de 2015. Por muy desgastada que esté la democracia en este país y por muy desprestigiado que se halle el rutinario sistema electoral, en primavera y otoño del año que comienza, las urnas pueden hacer cambios sustanciales en los aparatos de gobierno y por mucho que se empeñe, el PP puede perder las palancas del poder absoluto que venía disfrutando desde 2011.¿Cuanto tiempo de vigencia espera a esta ley?, esperemos que, a lo más unos meses. Sería mucho atrevimiento por parte del actual Gobierno, esperar que pese a los previsibles y deseables cambios políticos, la “ocurrencia” de don Jorge Fernández Díaz continúe campando en el BOE. Es responsabilidad de la ciudadanía, luchar para remover esta losa que ha caído sobre el pueblo para defender una libertad inicuaLA LIBERTAD DELMERCADO.

 

 

 

 

Cartagena, Diciembre 2014

D. José Manuel Lorca Planes

Obispo dela Diócesisde Cartagena- Murcia

 

Estimado Hermano D. José Manuel:

 

Somos un grupo de cristianas y cristianos que integramos el Foro de Comunidades de Base de Cartagena.

Le compartimos que los numerosos  gestos proféticos del Papa Francisco y sus palabras sencillas y evangélicas  son para nosotras y nosotros como un aire fresco que nos anima en el seguimiento de Jesús. Tanto su Exhortación  “La alegría del Evangelio”  como su discurso valiente y lúcido en el Encuentro Mundial de Movimientos Populares están siendo objeto de estudio y reflexión en nuestras comunidades. Estos documentos rezuman autenticidad evangélica y con su lenguaje sencillo y directo, tan diferente al de otros documentos dela Iglesia, recargan nuestra esperanza y nos animan a ser con mayor fidelidad la “Iglesia en salida hacia las periferias humanas” de que nos habla el Papa Francisco y a implicarnos más y mejor en aquellos espacios en los que  ya estamos insertos: Cáritas,la PAHcontra los desahucios, los inmigrantes, colectivos marginados, las distintas mareas por los derechos sociales y plataformas que luchan por una sociedad más justa y fraterna.

Queremos transmitirle que estamos un tanto extrañados ya que observamos que en nuestra Iglesia diocesana, en las celebraciones y en el trabajo pastoral de nuestras parroquias, los pastores apenas hablan o citan al Papa Francisco. Por lo que sabemos, salvo excepciones, apenas se dan a conocer, se comentan o se difunden estos documentos tan ilusionantes y clarificadores, así como sus llamadas a vivir la fe con una mayor entrega a los hermanos más pobres y necesitados de nuestro entorno.

Pensamos quela Iglesia, a través de Cáritas, está respondiendo con gran efectividad a la emergencia que viven muchas familias. Nos parece muy bien, pero creemos que no es suficiente. La pobreza tiene sus causas estructurales que el Papa Francisco no cesa de señalar y denunciar. Echamos en falta una palabra profética de quienes están llamados a curar, confortar y defender la vida sagrada de todos y en especial de los más pobres en tiempos de tanta injusticia, abuso y corrupción. Nos duele que nuestro pueblo pueda malinterpretar el silencio de  nuestra Iglesia como cobardía e insensibilidad ante tantas agresiones a la dignidad de las personas y tanto sufrimiento injusto.

Es por esto que apelamos a usted, como Obispo de nuestra Iglesia diocesana, para que asuma con fuerza y valentía esta tarea que el Señor nos ha encomendado y anime a los sacerdotes para que conozcan y hagan llegar a los fieles el mensaje de vida y de esperanza que el Papa quiere infundir en nuestra Iglesia y en nuestro mundo.

Nos gustaría hablar de esto personalmente y estamos abiertos a ello si usted así lo prefiere. Pensamos que es imprescindible para vivir nuestra misión cristiana que demos este testimonio eclesial ante la sociedad y en este empeño  estamos y nos tendrá, sin duda, a su lado desde la humildad de nuestras comunidades.

Unidos en la fe en Jesús y en su Proyecto Evangélico del Reino, le saludamos fraternalmente,

Foro de Comunidades Cristianas de Base de Cartagena

Email: comunidades_cristianas_base_cartagena@hotmail.com

 

Apoyan esta carta las comunidades siguientes:

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Un grupo afín a Redes Cristianas (Parroquia Universitaria, Montevideo, Uruguay) ha enviado una carta al papa Francisco para pedir la rehabilitación de Hans Küng, nos piden darle difusión a la carta y recoger adhesiones, que pueden enviarse a colectivos@redescristianas.net

 

 

Montevideo, 31 de diciembre de 2014

 

Querido Francisco

Obispo de  Roma

 

En tus manos está la difícil tarea de conducir la nave de la Iglesia universal. Asumiste tu responsabilidad con lucidez, valentía y una inmensa fe.

Hoy nos convoca la situación del destacado y muy querido teólogo Hans Küng, el profesor, como él prefiere que lo llamen. Todos conocemos la situación de salud en que se encuentra y la generosidad de tus palabras: “Quedo a disposición”. Te pedimos que des un paso más, que le devuelvas su condición de “teólogo católico” que le fue retirada hace tanto tiempo; rehabilitación justa y necesaria, que nos iluminará a todos con el brillo de un Don muy preciado que Dios entregó a la humanidad, la libertad.

Te lo pedimos nosotros con la certeza de que él no lo va a hacer. Sabemos que no es fácil tomar la decisión de activar el proceso del caso Küng, pero tenemos sobradas pruebas que te has especializado  en temas difíciles y transitas el camino que te ha tocado, con un  compromiso cristiano profundo, inundado de humanidad comprensiva y amplia, pero también desafiante para con los problemas de la Iglesia y del mundo actual.

Manuel Freijo (catedrático emérito de la UNED), nos cuenta algunas de sus expresiones: “Estoy a la espera, preparado para despedirme en cualquier momento”.

Hans Küng sabe como cristiano que “no peregrina hacia ninguna parte”, “no es la nada nuestra última morada (…) sino el Misterio, al que algunas religiones, entre ellas el cristianismo, llaman Dios”.

Se acerca el fin de sus días, él piensa en la muerte y en cómo realizar el tránsito hacia el Misterio, nos permitimos decir con nuestras palabras hacia el Amor eterno. Es hora de devolverle lo que no pide, pero sin duda se merece. La Iglesia será la primera en beneficiarse, realizando un acto de reconocimiento justo y pleno de amor.

Confiamos esperanzados, que la rehabilitación de Hans Küng se haga realidad. Oramos por ello.

Salud y paz querido Papa Francisco.

Cristianos convocados por Parroquia Universitaria,

Montevideo,

Uruguay.

Siguen firmas

Carta a Francisco

Apoyan y firman

 

Cristina Grela

Jorge Mateo Algorta

Irene Gadea

Ramón Firme

Lía Cosse

Gloria Aguerreberry

Elena Andreoni

Elena Bicera

Raquel Rodriguez

Sofía García Ferrés

Araceli Ezzatti

Daisy Solari

Saúl Irureta

Olga Scaron

Rodolfo Rinderknecht

Mercedes Somma

Jorge Scuro

Martha Marquez

Guillermo Perez del Castillo

Jorge Zanatta

Hugo Lorenzo

Servando Arrillaga

Margarita Ponce  de León

José Arocena

José Luis Laso  EL  ALFARERO

Lylian  Ferrari   EL  ALFARERO

Martha Herrera

Hermanita Mercedes Lezama (Hermanitas de Jesús, Chuy, Rocha)

Ernesto Baquer (San José de Mayo)

Tarcisio  D’Agostini (Argentina)

Matilde Beltrame

Ana María Maraboto

Alicia Gutierrez de Navarrete

Elena Gonzalez (Venezuela)

Dora Paiva  (Salto)

Angela Eguiluz

Apolonia Ballester (FCF, Mallorca España)

María Irene Posada  FCF y Fraternidad Carlos de Foucauld, (México)

Africa Marañez  (FCF, Madrid, España)

Ana María Pehar

Cecilia Zaffaroni

Ana María Vacca

Magdalena Scotti

Roberto Speranza

Ana Antonia Silva

Ricardo Mazzeo

Teresa Rodriguez

Matilde Marquez

Margarita Dabezies

Alice Mendez

Angel Rocha (Ciudad de la Costa)

Gloria Sellera

Jorge Marquez Pallar

Carmen Martinez

Mabel Rodriguez (Argentina)

Alicia Rodriguez

Rosario Cal

Ruben Cañete

Loreley Andrade

Patricia Roche

Daniel Liberatori

Mercedes Clara

María Irma Bethencourt

Alejandro García Otegui

Antonio Sorrentino

Pbro. Jorge Osorio (Treinta y Tres)

Martha Rodriguez Villamil

Ofelia Baraciarte

Aquilina Casado (Granada, España)

Teresita Scarella

Adolfo Grotiuz

Dabies González

Nelly Soto

Marusia Soto

César Lavagnino

Raquel Lliuch

Raquel Mallavibarrena (España)

Carlos Gil Fernández (España)

María Josefina Ferreira (Uruguay)

Gloria Comesaña Santalices (Venezuela)

Gladys Ethel Parentelli Manzino (REUVEM, Venezuela, Uruguay)

Ileana Fuentes (Red Feminista Cubana, EEUU)

Grégoire Bissonnette (Canadá)

Felicia Blanch Vidal (Barcelona, España)

Michele Najis (Nicaragua)

Rolando Lazarte (Brasil)

Emrique Orellana (Opción por los Pobres, Chile)

Albert Moliner Fernández (Barcelona, España)

Raúl Sastre

Berenice Rei

Pablo Dabezies

Hilda Abreu

Ana Varela Esponda

Estela Helguero

Manuel López

Ana Vicente (Movimiento “Nos Somos Igreja”, Portugal)

Luis Giuliani

Joan Vernet Borrás (Tarragona, España)

Ana Pereda

Iris Vitello

Zulma Fierro

P. Primo Corbelli, scj

Isabel Rocca

Alicia Rodríguez

Agustí Casals i Guiu (Barcelona, España)

José María Pedrosa Cardoso (Coimbra, Portugal)

Lluís M. Moncunill Cirac (Tarragona, España)

 

 

A DIGNIDADE DA MULLER, DA FAMILIA E A PAZ

 

Desigualdades que viven e sofren as mulleres traballadoras e as súas familias diante da crise

 

A muller traballadora está sendo discriminada profesionalmente, salarialmente e polo feito de ser nai, en moitos casos, rescíndeselle ou prívaselle dun contrato de traballo. A muller está padecendo o acoso laboral, a violencia de xénero, a violencia machista, a violencia dunha sociedade machista na que os homes non están dispostos a perderen os seus privilexios e o seu dominio sobre a muller.

 

A muller traballadora, na maioría dos casos de familias afectadas pola lacra do paro, da marxinación e da precariedade, é a que está dando a cara e buscando solución a todos estes problemas con axuda mutua, con colaboración, con ánimo e esperanza, pero ao mesmo tempo, con rebeldía, participando en manifestacións, concentracións e mobilizacións de protesta, e todo isto a pesar de partir en desvantaxe nesta sociedade na que aínda predominan os valores machistas do ter sobre os valores humanos do ser.

 

Moitas das familias traballadoras, na nosa comunidade, atópanse desde hai anos sen traballo, sen ingresos para poder facer fronte aos gastos de comida, de luz, de auga, de educación, de sanidade, de hipotecas, etc. De seguro que todas coñecemos casos de familias traballadoras próximas a nós que viven esta situación de desesperación e de impotencia, nuns casos, e de resignación e conformismo noutros.

 

A resposta das institucións ante estas desigualdades, ante estas situacións de inxustiza, estamos vendo que na maioría dos casos é máis ben pouca o nula, que miran para outro lado, e seguen a aplicar reformas que empeoran as condicións do mundo laboral, seguen a recortar partidas para a sanidade pública en beneficio da sanidade privada, seguen recortando en  educación, en acción social, en dependencia, etc. nos orzamentos xerais de cada ano. Tanto o goberno central coma os autonómicos non están a facer nada por impedir o peche de empresas e a destrución de emprego, ademais de favorecer a flexibilidade e a conxelación salarial, precarizando aínda máis a situación das traballadoras. A Igrexa xerárquica pola súa parte atópase tamén lonxe desta realidade, e carece dunha denuncia profética de toda esta situación de corrupción, inxustizas e violacións dos dereitos das persoas traballadoras máis empobrecidas.

SEN  XUSTIZA

NON HAI DEREITOS

 

A muller debe recuperar a súa dignidade e igualdade como persoa

 

As persistencias de moitas formas de discriminación que ofenden a dignidade e vocación das mulleres na esfera do traballo, débese a unha longa serie de condicionamentos perniciosos para a muller, que ten sido e aínda é esquecida nas súas prerrogativas, marxinada frecuentemente e incluso reducida a escravitude”. Xoán Paulo II

 

Non é posible a PAZ nunha sociedade onde a persoa non sexa o prioritario, onde a dignidade das persoas estea por debaixo dos intereses económicos, políticos e relixiosos, onde a dignidade da muller quede nun segundo ou terceiro plano. Parécenos ademais que esta grave e alarmante situación que estamos a vivir indica o grao  de deshumanización e de inxustiza social e laboral e que, polo tanto, resulta indignante para nós, como crentes na mensaxe de Xesús, que se estean a pisar a diario os dereitos máis básicos das persoas, que se nos estea a desposuír de dereitos que tanto custou conseguir.

 

As dotes de delicadeza, peculiar sensibilidade e tenrura que de abondo ten a alma feminina, representan non só unha xenuína forza para a vida das familias, para  impulsar un clima de serenidade e de harmonía, senón que é unha realidade sen a cal a vocación humana sería irrealizable”. Papa Francisco, no Congreso del Centro Italiano Feminino, (Xaneiro de 2014)

 

Non é posible a PAZ se non somos capaces de tomar conciencia da necesidade de erradicar a violencia machista, a violencia de xénero, o acoso laboral, se non somos capaces de entender que toda esta violencia é tamén unha das moitas maneiras e formas de pobreza, de discriminación e de inxustiza que afectan ás mulleres e a moitas persoas. Vese necesario rebelarnos contra esas maneiras de organizar o traballo que afectan tan negativamente á vida, ás relacións familiares e ás relacións humanas. Previr o maltrato, acoller e protexer as vítimas da violencia doméstica, denunciar con valentía esta grave realidade e mobilizarnos, entendemos  que é o camiño para poñer fin ao sufrimento de tantas mulleres e de tantas persoas e conseguir unha sociedade máis xusta e máis humana.

 

A dignidade persoal constitúe o fundamento da igualdade de todos os homes e mulleres entre si. De aquí que sexan absolutamente inaceptables as máis variadas formas de discriminación. Toda discriminación constitúe unha inxustiza completamente intolerable”. Xoán Paulo II “Christifideles laici                                                           

Non é posible a PAZ se as institucións non son sensibles aos problemas que padecen as persoas máis empobrecidas da sociedade, se non teñen vontade política para tomar as medidas correctoras para propiciar un mellor reparto da riqueza, e continúan levando adiante xestións e proxectos que só enriquecen máis aos máis ricos. Non é posible a PAZ, nesta sociedade se os gobernos continúan a recortar axudas básicas necesarias para manter unha vida digna das persoas, como son as axudas educativas, para a creación de postos de traballo, axudas sanitarias, xurídicas, sociais, á dependencia, contra os desafiuzamentos, etc.

 

Compromiso pola dignidade da muller, pola xustiza e pola PAZ

 

No noso compromiso pola dignidade da muller, pola xustiza social e pola PAZ ten que estar moi presente a nosa rebeldía, a nosa indignación e a nosa denuncia profética.

 

Rebeldía, indignación e denuncia profética contra as inxustizas que se cometen a diario na nosa realidade máis próxima, coas persoas máis débiles, contra a muller, contra as traballadoras/es, contra a mocidade excluída do emprego, contra as persoas maiores  desprotexidas,  contra as familias desestruturadas polo salvaxe sistema produtivo capitalista, contra os emigrantes marxinados e devoltos con violencia aos seus países de orixe.

 

Rebeldía, indignación e denuncia profética contra as violencias, de xénero, familiares, de acoso laboral, de desafiuzamentos, de produtos financeiros (preferentes), corrupción, recortes e privación de dereitos (lei mordaza), incumprimento de promesas políticas.

 

Rebeldía, indignación e denuncia profética contra os continuos recortes, na sanidade universal, na educación pública, na cultura, nos salarios, nas condicións de traballo, nas axudas á dependencia, nas prestacións familiares, nos dereitos das persoas.

 

Rebeldía, indignación e denuncia profética contra as desigualdades, entre pobres e ricos, entre homes e mulleres, entre persoas con emprego e persoas desempregadas, entre países do norte e países do sur, entre relixións, entre políticos de dereitas e políticos de esquerdas.

 

Como persoas seguidoras de Xesús, como cristiás, temos que estar presentes nas mobilización, nas loitas, nas accións que reivindiquen unha maior xustiza para as persoas máis  empobrecidas, que reivindiquen a erradicación da violencia e da exclusión social das máis débiles, que reivindiquen que a persoa é o primeiro e máis importante na sociedade, por enriba dos intereses económicos, políticos e ideolóxicos.

 

Fronte a actual situación de inxustizas, palabras do Papa Francisco que nos animan á rebeldía no “Encontro mundial  de Movementos Populares”

“Non se pode abordar o escándalo da pobreza promovendo estratexias de contención que unicamente tranquilicen e convertan aos pobres en seres domesticados e inofensivos. Que triste ver cando detrás de supostas obras altruístas, se reduce ao outro á pasividade, se lle nega ou peor, escóndense negocios e ambicións persoais: Xesús diríalles hipócritas. Que lindo é en cambio cando vemos en movemento a pobos, sobre todo,a os seus membros máis pobres e á xuventude. Entón si que se sente o vento de promesa que aviva a ilusión dun mundo mellor. Que ese vento se transforme en vendaval de esperanza. Ese é o meu desexo.”

 

Con Xesús sempre nace e renace a ledicia para as persoas desempregadas, traballadoras precarias, desafiuzadas, sen papeis, … os pobres”. (Papa Francisco)

               

                  

 

La corrupción

¡Basta ya!

 

Con la participación de: Ignacio SÁNCHEZ CUENCA, José María IZQUIERDO, Evaristo VILLAR, Juanjo SÁNCHEZ, Carlos CRUZADO CATALÁN, José A. PÉREZ TAPIAS, Laura ASCARZA CES, Joaquín GARCÍA ROCA, FRANCISCO I,   ATTAC Madrid, Antoni MONTSERRAT SOLE, Miguel Ángel REVILLA, Benjamín FORCANO. 

 

Se dice que la corrupción es tan antigua como la humanidad. Y es cierto. Pero también es verdad que hay momentos en los que la corrupción se muestra más corrosiva. Y este que estamos atravesando parece justamente uno de ellos.

 

El pillo y el cacique, desde siempre —como nos enseña la literatura—, han sido, igual que el muérdago pegado al árbol, inseparables parásitos  de la buena sociedad española. Pero con la crisis actual, omnipresente y crónica, su presencia está siendo explosiva. Tampoco supone un consuelo saber que el fenómeno de la corrupción está expandido, como mancha de aceite, sobre todo el ancho mundo. Particularmente, la corrupción de aquí está haciendo una España vergonzante, delictiva y miserable.

 

La corrupción ha superado ya casi todas las líneas rojas. Para el 63,9% de las respuestas del último CIS del 2014, es el mayor problema en España. Aunque aparece habitualmente más ligada a la banca, a la financiación de los partidos políticos y al negocio de la construcción, lo cierto es que, desde la monarquía hacia abajo, las prácticas corruptas están presentes en todas las instituciones del Estado y hasta en las mismas iglesias. Y se mueve hábilmente en ambientes como el soborno, la malversación de fondos públicos, el robo, el fraude, el impago de impuestos, la extorsión, el favoritismo y el nepotismo. Tampoco el comportamiento moral de la sociedad en su conjunto se libra de este azote que pervierte los valores comunes y convierte la articulación sociopolítica, la democracia, en una farsa.

 

No se puede sino estar de acuerdo con el juicio que hace la ONU sobre esta lacra: “La corrupción es una plaga insidiosa que tiene una amplia gama de efectos corrosivos en las sociedades. Socava la democracia y el estado de derecho, conduce a la violación de los derechos humanos, pervierte los mercados, erosiona la calidad de vida y fomenta el crimen organizado, el terrorismo y otras amenazas contra la seguridad” (Convención de Naciones Unidas contra la corrupción, 2004).

 

Desde Éxodo, sumamos nuestras voces a la indignación general ante la corrupción y gritamos: ¡Basta ya! Estamos decididos y decididas a no permitir que las manzanas podridas nos arruinen toda la cosecha. La regeneración moral que necesitamos solo podrá llegar por caminos como los siguientes: la educación de la ciudadanía en valores (entre los que destacan el aprecio y el respeto a las personas) y la decidida entrega de los corruptos y corruptas en manos de la justicia. Asegurando previamente que la aplicación de la justicia sea también justa.  

 

NAVIDAD, ESPERANZA PARA TODO EL PUEBLO

   La especial iluminación de nuestras ciudades, el reclamo de los centros comerciales, las colas para adquirir un décimo de lotería… todo nos va avisando de que se acercan las Navidades. Y todo ello en medio de una crisis general (económica, social, ética, política) que está generando enormes dosis de sufrimiento en las personas. Todo parece ser un conglomerado confuso de aspectos contradictorios: una alegría un poco forzada, luces parpadeantes entre terribles sombras, aglomeraciones de masas que disimulan una gran soledad, dispendios económicos en medio de un empobrecimiento general…

Ante esta situación un grupo de personas cristianas de base nos hemos reunido para reflexionar sobre qué puede significar para nosotros vivir la Navidad. El fruto de esta reflexión lo recogemos y exponemos en este texto, que quisiera ser una mirada atenta a la realidad con los ojos puestos en Jesús, ese Jesús cuyo nacimiento vamos a celebrar estos días.

Parece evidente que hemos pasado de la percepción de vivir en “el mejor mundo de los posibles” a la de vivir en un mundo hostil y además con una hostilidad que puede ir en aumento. Este fenómeno se concreta en dos situaciones objetivas: el empobrecimiento relativo de las mayorías y el empobrecimiento severo de una minoría. El primero consiste en no poder mantener determinados niveles de bienestar y se expresa socialmente, se hace visible. El segundo, por ser minoritario, es empujado a la exclusión y al silencio. Podría decirse incluso que el relativo empobrecimiento de la mayoría está acallando o haciendo pasar a un segundo plano el empobrecimiento severo de la minoría.

Ante ese panorama es necesario que cada uno de nosotros reconozcamos la parte de responsabilidad que tenemos en esta situación. No pensemos que la dualidad descrita se refiere exclusivamente a las clases privilegiadas y el resto, no; nos afecta también a quienes estamos en el nivel social de las clases medias en relación a la pobreza de una capa minoritaria, pero cada vez más importante de la sociedad. Las clases privilegiadas no pueden echarnos en cara el “vivir por encima de nuestras posibilidades”, pero lo pueden hacer los pobres y desheredados de unas condiciones mínimas de vida. Si no asumimos la responsabilidad que nos toca, difícilmente caminaremos hacia horizontes de equidad y justicia.

Curiosamente el empobrecimiento severo se aborda más desde planteamientos próximos a la caridad, mientras el relativo se hace desde planteamientos más sociales, políticos y sindicales. Es llamativa, en muchos casos, la indolencia e inmovilismo de los movimientos y organizaciones sindicales y políticas ante la pobreza severa. Tampoco dentro de la Iglesia tenemos las manos limpias: la necesaria caridad empaña a veces la exigencia de un orden económico, social y político que acabe con la pobreza y la indignidad.

Necesitamos en consecuencia un cambio cultural, que sea a la vez personal y comunitario. No podemos seguir considerándonos solo sujetos de derechos. La situación requiere de nosotros una predisposición al reparto y poner como centralidad la búsqueda del bien común, que no significa solo buscar el bien de la mayoría, sino más bien erradicar la pobreza y la miseria de las minorías. Significa también sumar iniciativas y no restar. La urgencia del momento requiere dejar en un segundo plano lo que nos separa y buscar lo que nos pueda unir. No son momentos para esgrimir una sigla, un rótulo, una bandera… sino para aunar esfuerzos por una amplia mayoría que vaya a transformar real y efectivamente esta situación de injusticia. Y ello implica que cada uno nos preguntemos: “¿Qué hago yo ante esta situación”? porque, si no, difícilmente nos plantearemos: “¿Qué vamos a hacer entre todos”?

Vamos a celebrar la Navidad puestos los ojos en Jesús y esto no puede significar otra cosa que ponernos a trabajar por la vida. Porque con Jesús entró en la Historia la nueva humanidad. Jesús es un adelantado de un mundo futuro con menos desigualdades, con menos agresividades, con menos miserias. No nos acostumbremos a la Navidad meramente comercial. Que las luces y el espumillón no nos cieguen los ojos y la conciencia. Que los reclamos comerciales del consumismo no nos despisten de lo que celebramos: el Absoluto, lo Trascendente, se ha hecho carne, se ha hecho algo pequeño y frágil; Dios se ha encarnado en nuestra estrecha finitud para combatir el mal y crear lo bello, lo justo y lo bueno. Que, como el profeta Isaías, podamos decir: “Porque el Señor me ha ungido. Me ha enviado para dar la buena noticia a los que sufren. Para vendar los corazones desgarrados. Para proclamar el año de gracia del Señor”.

En medio de los terribles problemas vivamos con alegría los signos positivos que también observamos alrededor: el trabajo de las organizaciones no gubernamentales, la creciente toma de conciencia de la dignidad de las persona, la aparición del Papa Francisco, las iniciativas que sobre la vivienda están tomando los cristianos de Zaragoza, el trabajo incansable de organizaciones por la defensa de los Derechos Humanos, la aparición de movimientos y organizaciones políticas que cuestionan el actual orden económico y político… Todo es pobre e insuficiente, pero son signos de que algo se puede hacer o alumbrar, de que algo nuevo puede nacer (esto es Navidad).  Dom Helder Cámara decía: “Dichosos vosotros que soñáis y lucháis, porque correréis el dulce riesgo de ver realizado vuestro sueño”.

Amigos, amigas: ¡Feliz Navidad!  Eguberri on!

 

 

Comunidades y personas cristianas de Base de Navarra
17 de diciembre de 2014

 

 

 

ANTE LA CORRUPCIÓN Y FRAUDE

 

       Con el fin de incorporar a la opinión pública nuestro modo de ver hoy algunos de nuestros más importantes problemas sociales, queremos, una vez más, proclamar nuestra total repulsa del saqueo, tan deplorable y escandaloso, del erario público. Nos indigna sobre manera ver que son precisamente los responsables de administrar nuestros bienes y de velar por ellos los principales  implicados en la corrupción y el fraude que día tras día están siendo descubiertos. Pedimos para ellos, como lo están haciendo la mayoría de los ciudadanos, penas de cárcel más severas y la devolución de los bienes de los que delictivamente se apropiaron. Nos asombra que, después de descubrir actuaciones delictivas, quienes presuntamente eran responsables, seguían siendo votados.

       Estos delitos claman al cielo, pues, por un lado, están los que se apropian del dinero público, que, situados en la esfera del poder, gozan ya de las mejores condiciones de vida; a veces roban para alcanzar niveles de lujo. Y, por otro lado, están los perjudicados, que somos todos los españoles, pero especialmente aquellos más necesitados a los que el Estado, por falta de recursos, les recortó, inmisericordemente, las ayudas. Recordemos que este año la partida de los servicios sociales y acción social se vio rebajada en un 36,4%.

Pedimos que se protejan al máximo los bienes de propiedad pública. Pedimos que la recaudación de impuestos sea equitativa y eficiente, de tal modo que se haga imposible poder defraudar tanto y tan fácilmente. Parece que se necesitan no sólo más medios, a todas luces insuficientes, sino también nuevas leyes, pues las existentes son ineficaces. Quizás necesitemos también parlamentarios nacionales y políticos distintos en las diferentes administraciones públicas (Autonomías, Diputaciones y Ayuntamientos), que no se corrompan ni se dejen corromper; otros que se preocupen de verdad de legislar y administrar honestamente para defender los intereses de la sociedad.

Nos preguntamos cómo se ha llegado a esta situación de deterioro ético, con tramas de corrupción que parecen mafiosas. Pensamos que faltan cauces efectivos de control ciudadano de las instituciones públicas, que debe haber una total transparencia en todos los niveles institucionales públicos. También es responsable el individualismo tan generalizado que inhibe a una gran mayoría de la actividad pública. Es imprescindible participar más, trabajar todos juntos sin desánimo por el bien común, pues de otro modo el enorme poder del capitalismo económico-financiero nos tendrá siempre en sus manos.

       Creemos también que es importante rearmarnos ideológicamente, saber el porqué y el para qué de nuestro esfuerzo en hacer un mundo mejor. Nos parece que la mayoría de los dirigentes sociales carecen de ideales. Es por eso por lo que muchos se dejan seducir por el pensamiento único dominante del materialismo neoliberal, cuyo eje central es el tener más a costa de lo que sea. Un humanismo progresista ha de tener como centro la persona humana engarzada en el conjunto social y el bien común ha de ser el único criterio de la actividad pública. Nuestra condición humana nos iguala a todos y nos integra en una colectividad fraternal. Sólo si valoramos más el ser que el tener podremos superar todas las trampas que nos pongan en el camino para apartarnos de nuestros ideales éticos.

       Los hechos de corrupción y fraude, tanto por la cantidad de dinero, como por las personas e instituciones implicadas, están llevando a muchos a una postura de total pesimismo social, a un querer abstenerse en las próximas elecciones  y a una condena generalizada e indiscriminada de las clases dirigentes. El humanismo que nos anima y la fe que profesamos nos ayudan a mantener vivo nuestro compromiso social y alientan y sostienen nuestro ánimo para seguir creyendo que la situación tiene salida. Para muchos los movimientos sociales que crean nuevos cauces de participación son una esperanza para hacer una sociedad más equitativa y solidaria. Seguimos pensando que no todos los políticos son iguales. Estamos obligados a un ejercicio de discernimiento para reconocer a los que podemos poner en sus manos la responsabilidad política.

 

FORO DE CRISTIANOS “GASPAR GARCÍA LAVIANA”

www.forogasparglaviana.es

GIJÓN, 1 DE Diciembre de 2014

 

 

 

 

En marzo de 2010, la Coordinadora de Redes Cristianas escribió un comunicado sobre la postura oficial de la Iglesia Católica ante la pederastia. Los sobrecogedores abusos ocurridos en Granada hace unos años y desvelados recientemente nos llevan a volver a pronunciarnos actualizando aquella toma de postura.

 

.- La tolerancia cero iniciada por Benedicto XVI y que a nuestro juicio fue insuficiente, ha quedado ahora consolidada por el papa Francisco, que está dando muestras claras de ir por delante de algunos obispos a la hora de hacerse cargo del problema y tomar medidas inmediatas para paliar en lo posible el mal que ya se ha hecho: pidiendo a las víctimas y a los obispos correspondientes que denuncien a la justicia civil a los autores y encubridores de los delitos cometidos; abriendo una severa y rigurosa investigación interna y pidiendo perdón a las víctimas personalmente. Apoyamos al papa en esta actitud y lamentamos la resistencia que aún ofrecen algunos prelados a colaborar para esclarecer la verdad con todas sus consecuencias ante delitos cometidos contra niños y jóvenes.

.- Reconocemos positivamente el papel que han jugado en este caso y en otros similares los medios de comunicación para informar a la sociedad y en concreto a los católicos y católicas de lo que está ocurriendo en la Iglesia y de cómo se ha desarrollado el  proceso de denuncia.Ojalá estas informaciones y la actitud del papa posibiliten que haya más víctimas que se atrevan a denunciar y que en las diócesis y en las congregaciones religiosas se acabe el encubrimiento. De hecho, en estos días pasados hemos conocido  otras denuncias en distintos sitios de España y los rumores sobre la destitución del arzobispo de Granada son cada vez más numerosos.

.-Reconocemos igualmente el trabajo infatigable de las asociaciones de apoyo a las víctimas que se han ido creando en todo el mundo en los últimos años.  Sus denuncias han llegado hasta la ONU y este organismo, además de ofrecer datos escalofriantes, ha pedido a la Iglesia Católica que aporte a la justicia civil datos que puede tener en su poder y que corresponden a casos de abusos que han quedado impunes  por falta de denuncias o de pruebas. Salvaguardando, por supuesto, el derecho a defenderse y a un juicio justo de los acusados, esta petición de la ONU debería ser atendida por el Vaticano a la mayor brevedad.

.- Finalmente, pero no por ello menos importante, queda pendiente evitar que los abusos vuelvan a cometerse. Es posible que el miedo a una denuncia y posterior condena o a una expulsión, hagan desistir a algunos pero una persona que ha llegado a tales extremos debería ser detectada antes de que haga daño y en esto entendemos que la Iglesia debe  afrontar sin demora lo que para nosotros es crucial: las consecuencias del celibato impuesto a los sacerdotes y el planteamiento de poder autoritario que se ejerce en la cadena jerárquica del clero  y del clero hacia los fieles. Sobre lo primero hay mucho ya escrito y proclamado a favor de que el celibato sea una opción voluntaria que una persona puede asumir en uso de su libertad pero que no debe ser un requisito para el sacerdocio.  La integración de este compromiso tan fuerte en la madurez sexual de una persona no es fácil y si se vive desde la represión puede ser un caldo de cultivo de conductas no apropiadas que pueden causar graves daños a terceros.  Podrá también darse el caso de personas pedófilas que encuentran en el sacerdocio un ámbito adecuado para tener contacto con menores.  Esto sería casi imposible si el sacerdocio se plantease como un ministerio laical al que acceden personas que no tienen por qué haber aceptado el compromiso de ser célibes y hubiese por tanto mucha más transparencia y naturalidad.  Las relaciones de poder autoritario que existen en muchos casos dentro de la Iglesia son también a juicio de muchos, algo que puede generar violencia en una persona y favorecer que  abuse de  un menor que está fuertemente condicionado por el ascendente que tiene ese sacerdote sobre él.

Actualmente los seminaristas ingresan con edades más tardías en los seminarios y ello es, a nuestro juicio, mucho mejor, pues así sus opciones deberían ser más adultas y se tomarían después de haber vivido como adolescentes y jóvenes “en el mundo”.

 

Diciembre de 2014

www.redescristianas.net

Redes Cristianas ha intervenido también sobre el mismo tema en el programa de la Sexta: “Los demonios de la Iglesia” ,emitido recientemente, y que puede verse en el enlace siguiente:

http://www.atresplayer.com/television/programas/lasexta-columna/temporada-1/capitulo-88-los-demonios-iglesia_2014112800384.html

 

 
Logo del MOCEOP

MOCEOP (Movimiento por el celibato opcional) expresa su profundo dolor e indignación por los casos de abusos sexuales cometidos presuntamente por varios sacerdotes en Granada.

Con profundo dolor e indignación hemos seguido estos hechos que han salido a la luz pública a raíz de la carta enviada al papa Francisco por una de las víctimas y que le ha hecho intervenir de manera inmediata llamando personalmente al denunciante para pedirle perdón en nombre de la Iglesia y haciendo intervenir al obispo de la diócesis para que iniciara las investigaciones. Nuestro apoyo total a esta actitud valiente de Francisco.

Valoramos la actitud decidida de esta persona que escribió la carta al papa contando los hechos que él sufrió y denunciándolo posteriormente ante los juzgados, con el fin de evitar que otros menores pudieran sufrir las mismas consecuencias que él sufrió.

No solidarizamos con todas las víctimas que hayan podido sufrir estos abusos y que han podido tener unas consecuencias desastrosas en sus vidas.

Por otra parte, pensamos que en el fondo de la cuestión, está el problema de un celibato obligatorio para el clero que puede dar lugar a hechos tan abominables como los que estamos denunciando. Sería mucho más positivo para la Iglesia que el celibato no fuera obligatorio para los sacerdotes, sino optativo y que la sexualidad se pudiera vivir y expresar con toda normalidad como todas las personas y que se pudiera compaginar con el ejercicio del ministerio, así se evitarían desviaciones tan abominables como las que estamos comentando de cometer abusos sexuales con menores y durante muchos años.

Animamos a todas las personas que hayan sido víctimas de hechos similares de abusos sexuales cometidos por sacerdotes , religiosos o religiosas, que tengan la misma valentía que ha tenido esta persona para hacerlos llegar a los juzgados y a los responsables de la Iglesia para que no haya más gente que sufra lo que esta persona ha tenido que sufrir como se ha hecho público estos días en los medios.

Denunciamos la postura de ocultación de estos hechos que hasta ahora ha venido utilizando la Iglesia católica , pensando que así no se hace daño a la Iglesia. Hay que tener en cuenta que, aunque hechos como éstos son considerados unos pecados muy graves desde el punto de vista moral, desde el punto de vista del derecho civil son delitos también muy graves que merecen ser juzgados por los tribunales ordinarios de justicia con todas las consecuencias penales que puedan recaer para los posibles culpables. Compartimos las palabras del papa Francisco que ha dicho: “la verdad es la verdad y no debemos esconderla”. ¡Ya está bien tanta ocultación y falta de valentía por parte de los obispos y sacerdotes ante hechos tan graves!

Criticamos con toda dureza la actitud pasiva del arzobispo de Granada que durante todos estos

años no ha hecho nada para el esclarecimiento de los hechos. Pensamos que un obispo que no ha hecho nada ante estos abusos incalificables, que tanto daño hacen a las personas y a la misma Iglesia y que han durado tantos años y cometidos presuntamente por un número considerable de sacerdotes, no está capacitado para seguir como obispo y debe ser cesado de inmediato de sus funciones. Y que si además hubiera cometido delitos por pasividad en el desempeño de su cargo, como máximo responsable de la Iglesia en su diócesis, que acuda como cualquier otro ciudadano a dar cuenta de sus actos ante los tribunales de justicia ordinarios.

MOCEOP (Movimiento por el celibato opcional)

 

El día 13 de diciembre a las 20:00 en la Librería Muga, más información en :

Ya esta disponible la Agenda Latinoamericana 2015 – Torrejon

agenda 2015MUGA

 

Las COMUNIDAES CRISTIANAS POPULARES  DE ANDALUCÍA manifiestan su dolor y su repulsa ante los abusos sexuales cometidos en Granada

            Las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía manifestamos nuestro dolor, nuestra indignación y nuestra repulsa ante los abusos sexuales que se han cometido en Granada y que se han hecho públicos en fechas recientes. De manera muy especial nos solidarizamos con las víctimas de estos abusos y con su sentimiento de soledad durante tanto  tiempo. Al mismo tiempo valoramos y alabamos su valentía al pasar del silencio y el sufrimiento individual a la denuncia pública de los hechos.

Denunciamos con firmeza la política de ocultamiento y de silencio que los dirigentes eclesiásticos han venido imponiendo durante siglos. Ese silencio vergonzoso y vergonzante ha dado pábulo a la impunidad y hasta al descaro, mientras que ha mantenido a las víctimas en situación de vergüenza, de humillación y de desamparo.

Aplaudimos con entusiasmo la actuación del Papa Francisco en este tema: su valentía para sacar  a la luz pública los hechos, por muy dolorosos que sean, y su decisión de que sea la sociedad civil y los tribunales competentes quienes se ocupen del caso,  ya que se trata de un delito tipificado en nuestro código penal independientemente de que sea considerado un grave pecado en la moral cristiana y en la de muchas otras religiones.

Desde este comunicado animamos a las víctimas de abusos sexuales a que denuncien esos abusos. Al hacerlo están prestando un servicio para el saneamiento de la sociedad, están contribuyendo a frenar esos abusos y, sobre todo, se liberan del sentimiento personal de humillación para recuperar su propia dignidad de personas.
Desde nuestra condición de seguidores de Jesús de Nazaret no podemos permanecer callados y sin levantar nuestra voz de denuncia contra el arzobispo de Granada, Monseñor Martínez.  Que unos hechos como los denunciados, que han ocurrido en su diócesis durante tanto tiempo e implicado a un número tan considerable de sus sacerdotes, hayan pasado desapercibidos a sus obligaciones como supervisor o, lo que sería aún peor, no hayan recibido por su parte la atención que las denuncias exigían, ponen de manifiesto de una forma clara su incapacidad para llevar a cabo la labor pastoral de velar por la verdad y la justicia que le ha sido encomendada.  Dado que cada día se extiende más ampliamente la opinión de que ha actuado como encubridor de los supuestos pederastas, pensamos que  debería ser destituido del  cargo de arzobispo, ya que ha demostrado sobradamente en reiteradas ocasiones lo lejos que están sus palabras y sus gestos del Evangelio que predica.

 

Comunidades Cristianas Populares de Andalucía,

27 de Noviembre de 2014

 

 

 

 “Iglesia sin fronteras, Iglesia madre de todos, Iglesia que a todos se ofrece espaciosa y abierta como el corazón de Dios”.

Monseñor  Santiago Agrelo,  Arzobispo de Tanger

 

El pasado 22 de octubre se ha presentado por parte del Grupo Parlamentario del Partido Popular una enmienda a la Ley de Protección de la Seguridad Ciudadana, que permitiría, entre otras cosas, la expulsión inmediata de inmigrantes y solicitantes de asilo en las fronteras del sur de España. De esta manera se les priva del acceso al procedimiento de concesión de asilo, y se incumple la prohibición de las expulsiones colectivas, que recoge tanto nuestra legislación como el derecho internacional, además de negarle el derecho a un recurso efectivo y a una reparación a las víctimas de violaciones de los derechos humanos.

 

Esta propuesta legislativa del grupo gobernante, se produce en un marco de rechazo de los ingresos de inmigrantes en nuestras fronteras en Ceuta y Melilla mediante devoluciones en caliente. Estas devoluciones van acompañadas en ocasiones por prácticas violentas de las fuerzas de seguridad a las ordenes del gobierno, que han generado el rechazo de organizaciones humanitarias españolas e internacionales, así como del Comisario Europeo para los Derechos Humanos, entre otros. Así como por la sociedad civil, en la reciente declaración “FRONTERA SUR: ¿HASTA DONDE ESTÁN DISPUESTOS A LLEGAR?, presentada el 19 de noviembre y firmada por más de 100 organizaciones.   

 

La modificación legislativa pretende convertir en legal, dichas prácticas cuestionadas en el control de fronteras, respaldando incluso el rechazo inmediato de personas que deseen cruzar las fronteras aunque esta sea de modo pacífico, para solicitar por ejemplo, asilo o refugio.   

 

Desde Voces Cristianas de Sevilla *, como espacio de reflexión y compromiso con los valores evangélicos queremos hacer patente nuestro rechazo ante lo que consideramos que significa esta enmienda legislativa: una profunda injusticia ante los más débiles, pues quiere legitimar una práctica que rompe la convivencia y la fraternidad; lo que a nosotros como cristianos nos lleva a preguntarnos si podemos seguir rezando el Padre Nuestro y al mismo tiempo tolerar estas prácticas inhumanas. Porque esta propuesta legislativa no sólo busca legalizar las devoluciones en caliente sino que pretende llevarlas al terreno de la impunidad, pervirtiendo la propia finalidad de la ley que debe estar siempre al servicio de la justicia.  

 

Animados por los valores de una iglesia samaritana y recuperando su espíritu de acogida (fui extranjero y me acogisteis, Mat. 25,35 ), llamamos a los cristianos y a todo ciudadano de buena voluntad a que, con los medios que estén a su alcance, soliciten la retirada de la citada enmienda, que cierra las puertas a la posible acogida de personas inmigrantes y refugiados que buscan un futuro mejor entre nosotros; y por tanto a rechazar la legitimación del egoísmo violento e inhumano en nuestras fronteras, que supondría cerrarnos a la fraternidad y desdecir  todas nuestras creencias y valores cristianos.

 

 

* “Voces cristianas de Sevilla” nace como un LUGAR DE ENCUENTRO entre personas y grupos locales, que compartimos una concepción de la Iglesia y su Mensaje, acorde con los criterios básicos que sentó en su día el Concilio Vaticano II. Busca facilitar: la relación entre ellos, darles apoyo, proporcionarles una experiencia de comunidad cristiana amplia y abierta, así como enlazarlos con movimientos eclesiales afines de ámbito nacional o internacional.

Igualmente pretende la formación de opinión desde el discernimiento cristiano actual, el tener una presencia colectiva en el ámbito eclesial y en la opinión pública cuando algún tema lo requiera, y proporcionar una pre-plataforma de difusión y sus componentes, para las iniciativas concretas que surjan de ellos.

 

 

 

El Evangelio del domingo pasado, 02 de noviembre, narraba la expulsión a latigazos por Jesús de los vendedores de bueyes, ovejas y palomas y de los cambistas del templo de Jerusalem, en palabras de S. Juan ( c.2,vv. 13-22). Este episodio nos viene a la mente, al leer en los medios informativos de hace días, que la cara de la imagen de la Virgen Macarena de Sevilla, tanto de frente como de perfil, ha sido registrada en la Oficina española de Patentes y Marcas (http://www.oepm.es/es/index.html ), como propiedad industrial de la Real, Ilustre y fervorosa Hermandad y Cofradia de Nazarenos de Nuestra Señora del Santo Rosario, Nuestro Padre Jesús de la Sentencia y María Santísima de la Esperanza Macarena, de Sevilla. La Hermandad ya había registrado en 1984 el nombre ‘Esperanza Macarena’, la imagen completa de la Virgen en 1992, así como las medallas, la imagen en el Paso, la Basílica, los escudos y los “armaos”.  A partir de ahora la imagen total de la Virgen Macarena, particularmente su rostro, es una marca comercial, como la Coca-cola y nadie podrá fotografiarla, pintarla, reproducirla por cualquier medio, sin permiso de la Hermandad.

 

Estos hechos escandalizan a todos los cristianos, particularmente a las Comunidades Cristianas Populares,  de la misma forma que a Jesús le irritó el que se comerciara en el Templo de Jerusalem con las palomas, ovejas o bueyes que se ofrecían en sacrificio a Iahvé. Y ¿no hubiera procedido con mayor dureza si los sacerdotes hubieran comerciado con la imagen del Arca de la Alianza que estaba en el Santa santorum del mismo templo? Pues esto es lo que, a nuestro parecer, está ocurriendo en la Basílica Macarena. La Hermandad, con consentimiento del Sr. Arzobispo, hace un uso comercial de una imagen religiosa. Ya lo decíamos en el 2013 (http://www.ccp.org.es/node/508 ), este uso comercial o mercantil de la imagen de la Virgen Macarena es irreverente, hace de los objetos religiosos un negocio y, por ello, es un acto simoníaco (ver http://es.wikipedia.org/wiki/Simonía ). La imagen de la Virgen Macarena pertenece al pueblo fiel y él es su dueño, la Hermandad está, según sus reglas, para “promover, tributar y propagar culto público y solemne a Nuestro Señor Jesucristo y a la Santísima Virgen María, Madre de Dios…” (http://www.hermandaddelamacarena.es/reglas-2/reglas/titulo-fines-lema-escudo-e-insignias-de-la-hermandad/ ), no para hacer negocio con la imagen, como si fuera una diva del cine o del folklore andaluz.  Por todo ello, las Comunidades Cristianas Populares:

 

1º.- Reprobamos el uso comercial de la Virgen Macarena o de cualquier otra imagen, Pasos de Semana Santa y de cualquier objeto de culto.  Si en cualquier momento se hiciera un uso indigno o indebido de estas imágenes o símbolos religiosos, debe reclamarse ante las autoridades civiles, para ver si prevalece la libertad de expresión sobre el respeto religioso.

 

2º.- Exigimos de nuevo al Arzobispo de Sevilla y a la Hermandad de la Virgen Macarena,  que se exhume, cuanto antes, de la Basílica el cadáver del General Queipo de Llano, ya que su trayectoria en nuestra ciudad no le hacen digno de tal honra, así como que la imagen de la Virgen no lleve el fajín de este general.

 

3º.- Finalmente, reprobamos todas las inmatriculaciones que la jerarquía está realizando sobre Iglesias, capillas, ermitas, casas rectorales etc., sobre las que anteriormente no tenía derecho de propiedad, como ha ocurrido con la Mezquita de Córdoba, con la Capilla y dependencias del Gran Poder, en S.Lorenzo (http://blogs.grupojoly.com/el-fiscal/2014/11/09/san-lorenzo-una-puerta-a-la-buena-fe/# ) y como se intentó con la capilla de la Quinta Angustia en la Magdalena, ambas en la ciudad de Sevilla. Todo esto prueba un celo de propiedad excesiva o de rapiña por parte de nuestra jerarquía.

 

 

Las Comunidades Cristianas Populares

Sevilla a  12 de noviembre del 2014

 

Fuentes: http://www.canalsur.es/noticias/andalucia/la-macarena-marca-registrada/474569.html

http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/lineados/2014/11/04/macarena-marca-registrada.html

 

COMUNICADO

DE REDES CRISTIANAS DE BADAJOZ

     Ante las reacciones que ha provocado la carta de algunos sacerdotes sobre los gastos excesivos del  obispado en dos obras, en el Seminario y en el edificio Arzobispal, el colectivo de Redes Cristianas de Badajoz  también ha reflexionado y después de mantener una entrevista, amable y fraternal ,con el Vicario General para contrastar las distintas informaciones, queremos manifestar:

 

Nuestro apoyo a esta carta, aunque nos hubiera gustado que hubiera sido fruto de un ejercicio democrático, transparente y de corresponsabilidad de toda la comunidad cristiana.  Nos apena que el Arzobispo y sus colaboradores hayan tenido en cuenta sólo las normas del Derecho Canónico para la realización de obras de mayor cuantía y no el libro fundamental: el Evangelio.

Para nosotros el núcleo de la cuestión, con ser importante, no es la exactitud de las cantidades invertidas, los materiales empleados en esas obras, etc. No entramos en esa discusión. Sí consideramos muy preocupante otros aspectos: la realidad hiriente de pobreza de nuestra región, la escasa participación del laicado en decisiones importantes de nuestra iglesia  y el oído sordo prestado a las posturas críticas  de parte del clero diocesano,  en éste y otros muchos temas.

 

Existen miles de familias extremeñas que están siendo sometidas al sufrimiento de la pobreza y condenadas a una vida indigna, a unas desahuciándolas de sus viviendas, a otras obligándolas a vivir en situaciones absolutamente precarias…. Ante esta realidad de tanto sufrimiento, el argumento de conservar el patrimonio eclesiástico no es suficiente sino es para ponerlo al servicio de la comunidad más necesitada. Que el obispado se dedique a obras innecesarias, nos parece como menos ofensivo, y en términos evangélicos “escandaloso” y muchos cristianos estamos esperando una rectificación, no solo por parte del obispo, sino también de sus colaboradores, vicarios y de otros sacerdotes que han enmudecido. Y los laicos de la diócesis ¿seguirán callados e inactivos ante su jerarquía, continuarán limitándose a una crítica poco eficaz y anónima?.

 

Esta respuesta eclesial no nos puede distraer del principal problema, ni olvidarnos de los  mayores responsables de la falta de  atención a las necesidades de las familias (y sus principales víctimas los niños): nos referimos al gobierno extremeño y sus cómplices, que durante tres años y medio llevan engañando a muchas victimas de la mal llamada crisis con falsas esperanzas, anunciando ayudas y “renta básica” que no llegan, dejándolas sin techo, recursos y trabajo.

Esperanza da ver tantos gestos de solidaridad de los ciudadanos, creyentes y no creyentes, y de algunas comunidades religiosas que están compartiendo sus conventos para acoger y atender y promocionar a las personas en riesgo de exclusión, ¡ ojala! TODOS iniciemos este camino. El Papa Francisco señala la dirección a seguir, la del evangelio, invitando al compromiso por la justicia y poniendo como primer objetivo la lucha contra la pobreza.

 

 

Don Mariano Rajoy

Presidente del Gobierno de España

 

Madrid, 3 de noviembre de 2014

 

Señor Presidente del Gobierno:

Las cristianas y cristianos de base de Madrid estamos seriamente preocupados por los sucesos que se están produciendo desde hace meses en Ceuta y Melilla. Nos sumamos y hacemos totalmente nuestro el comunicado que Cáritas, Confer,la Conferencia Episcopal y los jesuitas han emitido en relación con la violencia en las vallas de Melilla.. Porque somos nosotros los que formamos parte de la llamada “civilización occidental” la que ha colonizado y saqueado al continente africano, los ha empobrecido hasta el punto de obligarles a salir de su país, buscando una tierra donde puedan vivir con dignidad. Nuestros países dela Unión Europea crean leyes y reglamentos que, por sus métodos burocráticos, no consideran a los inmigrantes como seres humanos, actuando con ellos como si se tratara de hacer frente a una catástrofe natural o a detener una plaga en las fronteras de Europa. Nosotros/as los cristianos de base, damos la bienvenida y queremos acoger como huéspedes a los inmigrantes. Les decimos: «¡Bienvenidos! ¡Estáis en nuestra casa, en vuestra casa! porque el sistema capitalista de nuestros países con sus ansias de explotación insaciable os han empobrecido y os veis obligados a salir de vuestras tierras y a emprender un éxodo, que es un verdadero crimen contra la humanidad

 

Estimamos que es su obligación escuchar las reiteradas manifestaciones de la sociedad española y modificar sus políticas, puesto que van en contra de unos elementales derechos humanos, que el Estado español ha firmado hace años y que están vigentes en la actual Constitución española.

 

No todos vamos a estar equivocados en esta situación de violencia con los emigrantes subsaharianos. Creemos que la mayoría del pueblo español estamos a favor de cumplir los derechos que tiene todo ser humano de fijar su residencia en cualquier país (art, 13 de DH). Y frente a este derecho existe el deber de ser acogido en territorios que no son políticamente suyos. Recuerde la advertencia de la Sra. Comisaria europea  de asuntos exteriores dela UE respecto a la violación en España de la ley europea de extranjería.

 

Esperamos que en sus actuaciones se refleje cuando antes el sentir de la sociedad española. Por todo ello, pedimos la dimisión del actual ministro del Interior, Sr. Fernández Díaz porque da órdenes a los números dela Guardia Civil para que se bajen de las vallas ¡”como sea”, sin miramientos y ponerles en manos de la policía marroquí que actúa quizá con mayor crueldad que la española.

 

Atentamente,

 

Firmado:GloriaEncinas Blanco

 

 

 

Presidenta de la Asociación“Cristianas y Cristianos de Base de Madrid,

 

 

 

 

 

 

Sor Lucía: Denuncia y compromiso

 

 

El miércoles 29 de octubre a las 20 horas

 

Lugar: Aula de cultura de la Caja de Extremadura

Residencia universitaria Hernán Cortés

Avenida Antonio Masa Campos, 28

Badajoz

 

 

 

 

 

COLOQUIO SOBRE MUJERES Y PAZ EN EL CONGO: RESOLUCIÓN 1325 DE LA ONU

CON  CADDY ADZUBA, MARGARITA SAÉNZ-DIEZ Y LOLA FERNÁNDEZ PALENZUELA

Miércoles 29 de octubre de 2014 de 17:00 a 19:00 h

Ateneo de Madrid (Salón de Actos) en Calle del Prado, 21, Madrid

 

 

 

 

Estimad@s amig@s,

 

 

Desde la Asociación Éxodo para la Transformación Social (Éxodo.org), la Sección de Derechos Civiles del Ateneo de Madrid, el Instituto de Estudios de Género de la Universidad Carlos III de Madrid, el Instituto Universitario de Estudios de la Mujer de la Universidad Autónoma de Madrid, la Unidad de Igualdad de la Universidad Complutense de Madrid y la Fundación Euroárabe nos complace invitarte a este coloquio sobre mujeres y paz en Congo: Resolución 1325 de la ONU.

 

Esta charla estaría englobada dentro de la Campaña internacional por la Resolución 1325 del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas contra la Violencia Sexual como Arma de Guerra en el Congo y  para reivindicar el papel de la mujer congoleña como interlocutora fundamental para la resolución de conflicto en las mesas de negociación internacionales por la paz en el Este de la República Democrática del Congo donde, desde hace dos décadas, las mujeres sufren violaciones de forma metódica, sistemática y masiva. Puedes apoyar la campaña de manera activa firmando nuestra petición en http://www.exodo.org/peticion-congo/

 

Inscripciones:

 

La asistencia es libre hasta completar aforo.

 

Lugar de celebración: Ateneo de Madrid (Salón de Actos) en Calle del Prado, 21, Madrid

Con la presencia de:

-        Caddy Adzuba, periodista congoleña y Premio Príncipe de Asturias de la Concordia.

-        Margarita Sáenz-Diez, periodista y analista política.

-        Lola Fernández Palenzuela, periosidta y directora del Gabinete Comunicación y Relaciones Institucionales en Fundación Euroárabe.

-        Alicia Cebada Romero, profesora de la UC3M y coordinadora de proyectos de la Fundación Mujeres por África.

-        Mª Ángeles Siemens, presidenta de la Sección de Derechos Civiles y vice presidenta 2ª del Ateneo.

-        Elena Martín Ortega, Catedrática de Psicología Evolutiva y de la Educación en la UAM.

-        Nacho Duque, responsable de campañas de Éxodo.org.

 

En el deseo de poder contar con tu inestimable implicación con esta causa, recibe un cordial saludo,

 

 

 

Madrid, 22 de octubre de 2014

Éxodo.org, Sección de Derechos Civiles del Ateneo, Instituto de Estudios de Género UC3M, Instituto Universitario de Estudios de la Mujer UAM, Unida de Igualdad UCM, Fundación Euroárabe

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