VII ENCUENTRO DE REDES CRISTIANAS
23 y 24 de octubre de 2021

 
redes-cristianas

   Son muchas las cuestiones relativas al sacerdocio y a la relación de éste con la Iglesia en su conjunto que necesitan de manera urgente reflexión, discernimiento y toma de decisiones. La existencia de dos estamentos diferenciados, uno de ellos vetado a las mujeres y a los laicos casados y que ostenta los principales puestos de responsabilidad en la Iglesia es algo que se ha mantenido, a pesar de la apertura iniciada en el Concilio Vaticano II, hasta nuestros días. Si a ello añadimos la fuerte crisis de vocaciones sacerdotales desde hace ya bastantes años, vemos cómo se ha ido llegando a situaciones nada deseables y esperpénticas en muchos casos: grupos de católicos que no pueden celebrar la Eucaristía en mucho tiempo, algunas mujeres al cargo de una parroquia como administradoras y autorizadas para animar celebraciones de la palabra pero que necesitan que un sacerdote administre los sacramentos de tarde en tarde aunque esté escasamente vinculado a la comunidad parroquial, sacerdotes de edad avanzada al cargo de muchos pueblos y comunidades…

El sacedocio compartido de todos los bautizados no acaba de avanzar  y consolidarse por más que se hable de la corresponsabilidad de los laicos y de los pasos que se han ido dando, hay que reconocerlo, en los distintos ámbitos eclesiales, pero que siguen siendo insuficientes.

Todo ello puede llevar a una primera impresión positiva del anuncio del Seminario “Por una teología fundamental del sacerdocio” presentado el pasado 12 de abril en el Vaticano y previsto para febrero de 2022.

Sin embargo, al leer el contenido de la nota de prensa tenemos que manifestar nuestra preocupación por los aspectos siguientes.

 

  • La intervención del Cardenal Ouellet, prefecto de la Congregación para los Obispos, en dicha rueda de prensa pone de manifiesto la importancia del carácter sinodal en la Iglesia y hace referencia a los tres Sínodos que se han celebrado en los últimos años pero no encontramos en la nota de prensa anuncio alguno de proceso de preparación del seminario que se anuncia extendido a todo el Pueblo de Dios, como sí ocurrió en los otros casos. En un tema tan esencial se nos dice que no se abordarán cuestiones pastorales sino teológicas que fundamenten lo pastoral, que sería una consecuencia. Nos parece crucial que se consulte a los fieles (“sensus fidei”) bautizados y que las aportaciones teológicas que se vayan a presentar reflejen la pluralidad existente entre los expertos sobre lo que debe ser el sacerdocio ministerial en relación con su papel en la Iglesia Pueblo de Dios.

 

  • En el programa, ya establecido, sin contar, aparentemente, con ese proceso de consulta, los títulos de las ponencias no invitan a pensar que realmente se van a abordar las cuestiones que, a nuestro juicio, permitirían avanzar hacia una iglesia de iguales, con participación activa de todos sus miembros en las comunidades y en todos los ámbitos eclesiales. Más bien se puede pensar que se va a reflexionar sobre cómo fundamentar las raíces del sacerdocio, cómo debe mejorar la preparación en los seminarios y cómo puede conseguirse que haya más vocaciones, si bien, se habla en la nota de prensa de todo tipo de vocaciones de los bautizados y de articular mejor la relación de los sacerdotes con los laicos y comunidades religiosas. Es importante señalar que en la nota de prensa, hay párrafos que parecen indicar que se mantiene el carácter místico  de la vocación sacerdotal, lo que la diferencia del sacerdocio común de todos los bautizados. Sin embargo, el sacerdocio común de todos los bautizados es esencial y primario, pertenece a la esencia misma de la koinonía o comunidad; el ministerial es subordinado, pertenece a la diakonía, como todos los demás ministerios que están “al servicio” de la comunidad.

 

 

  • La cuestión del celibato será tratada pero no será lo fundamental. Nos cuesta trabajo entender este posicionamiento. Por muchas razones, pensamos que el celibato debe ser una opción personal y no un condicionante para ser sacerdote. ¿Puede entenderse en el contexto del siglo XXI que el seminario anunciado termine sin abrir la puerta al celibato opcional, a la ordenación de las mujeres en igualdad con los hombres, o que mantenga la  discriminación por la orientación sexual?.

 

  • Evidentemente no sabemos qué ocurrirá en febrero de 2022 pero con este comunicado queremos pedir al Vaticano y en especial al Papa Francisco que se atrevan, sin miedo, a abordar temas que llevan siendo urgentes desde hace demasiado tiempo. La desconexión entre la jerarquía y amplios sectores eclesiales es cada vez mayor y la Iglesia necesita cambios en profundidad para ser creíble en su apuesta por el Evangelio de Jesús. El contexto histórico actual es esencial en el planteamiento de la Iglesia como comunidad y de los ministerios como servicio si se quiere que, como se pretende en la nota de prensa, “  marque una etapa en la búsqueda de la Iglesia y estimule nuevas iniciativas y publicaciones”.

 

  • Las conclusiones de los Sínodos anteriores, en especial el Amazónico, los procesos sinodales que se están celebrando actualmente en países como Alemania o Australia, y se están preparando en otros, o las iniciativas que se están tomando en América Latina tras el Sínodo de la Amazonía, son signos de esperanza para la Iglesia. Nos preguntamos qué reflejo van a tener todos ellos en el seminario teológico que se está preparando.

Redes Cristianas, abril de 2021.

www.redescristianas.net

 

 

Referencias:

 

Conferencia de presentación del Simposio Teológico Internacional “Por una teología fundamental del sacerdocio”, organizado por la Congregación para los Obispos (Roma, 17-19 de febrero de 2022) (vatican.va)

 

Accueil – Symposium Sacerdoce (communio-vocation.com)

 

La destra curiale organizza un grande meeting per il febbraio 2022 per parlare del sacerdozio. Si capisce che si vuole ben separareil ministero ordinato da quello universale dei fedeli. Si vuole tornare a prima del Concilio? Leggi il testo di Noi Siamo Chiesa e poi la sua traduzione in inglese e in portoghese.. | Noi Siamo Chiesa (NSC)

 

 

 

 

 

 

El texto puede leerse en el enlace

https://forocuma.blogspot.com/

o en el archivo

Reflexiones Permanente Foro_Elecciones Autonomicas

 

 
iglesiadebasedemadrid

 

Comunicado firmado por Redes Cristianas entre otros colectivos

 

FRENTE A LA EXCLUSIÓN SOCIAL Y LA POBREZA, POLÍTICAS DE INTEGRACIÓN – Cristianas y Cristianos de Base de Madrid (iglesiadebasedemadrid.org)

abr 222021
 
Foro Gaspar García Laviana

 

En esta ocasión, el punto de partida de nuestra reflexión, Foro Gaspar García Laviana, fue el hecho que observamos de los cristianos “practicantes” que van abandonando sus “prácticas religiosas rituales” para ir engrosando el número de indiferentes, agnósticos o ateos.

Puestos a ver cuáles son las posibles causas de ello, se detectan muchas. Una es el gran cambio cultural de la modernidad que ha hecho que las personas hayan cambiado mucho en el modo de ser, de pensar y de comportarse. Lo vemos en nosotros mismos. La Iglesia católica no sabe estar a la altura del momento.

Entre los cambios que se dan, algunos son extremadamente importantes: un grupo de gente se ha despojado de la consideración cuasi mágica que tenía a la autoridad de la Iglesia y ha decidido dar prioridad a lo que le dice su razón para enfocar el sentido de su vida, para entender lo que es el ser humano y su deber ser. Así pues, vemos que, en la nueva etapa cultural en la que estamos, la gente ha decidido, reafirmando su libertad, dar prioridad a lo que le dice la razón, al margen de lo que pueda oír a la Iglesia (al Papa, a los obispos y a los curas, que a veces asustan con las “tonterías” que alguno de ellos dice).

Teniendo en cuenta la diversidad de interpretación de la persona de Jesús de Nazaret y de su mensaje, lo que siempre existió desde el principio del cristianismo, hoy también hemos de ver normal que entre los seguidores de Jesús haya distintos modos de interpretarle y de ser cristiano, distintas maneras de ser “religioso”, de vivir la relación con “Dios”, al que igualmente hoy también nosotros, condicionados por nuestra mentalidad moderna, lo entendemos de muy diferente manera a como veníamos haciendo, envuelto en conceptos filosóficos premodernos, muchos de ellos incompatibles con los avances científicos.

Creemos que para que la Iglesia fuese más atrayente debieran hacerse en ella muchos cambios, entre los más importantes señalamos estos:

  • Democratizarse”. El ser jerárquico de la Iglesia, que haya en ella un “poder sagrado”, que conlleva una autoridad absoluta, que no admite crítica, ni diálogo…, ello hoy es inasumible por quien tiene una mentalidad moderna, que es lo normal en la juventud y en otros muchos que entraron en la modernidad, que son hijos de su tiempo.
  • Desclericalizarse: el clero debe prepararse más adecuadamente para el mundo de hoy, deben vivir como la gente de hoy (de un trabajo civil, con parecidos problemas a los de la gente de hoy, en plano de igualdad dentro de la comunidad cristiana…).
  • Centrar el mensaje en los contenidos evangélicos, que sea nuestra principal preocupación llevar a la práctica la vida propuesta por Jesús en ellos. El camino de Jesús, el del evangelio, en cierto sentido, “ideológicamente”, es más sencillo, pues en él no aparecen aún los “dogmas de la Iglesia”. Todavía no han entrado las “liturgias imperiales”, ni la “autoridad sagrada” conferida por Dios a los jefes para obligarnos a la obediencia ciega.
  • El evangelio nos invita de muchas maneras concretas a “amarnos los unos a los otros” y a anunciarlo principalmente con la vida. Por eso, este camino es más exigente, más comprometido, pues nos sitúa en una vivencia religiosa que no es intimista, ni ritual, sino altruista y práctica, obligándonos a abrirnos a los demás, lo que hará que nos encontremos con muchos que necesitan nuestra ayuda, nuestra solidaridad. En nuestra vida, respondiendo a la llamada de los demás, estará nuestro testimonio. Con ella estaremos proclamando y ofreciendo de modo sencillo el mensaje cristiano.

Foro Gaspar García Laviana, FORO GASPAR GARCÍA LAVIANA (forogasparglaviana.es)

19 de abril de 2021.

 

Queridas amigas y amigos del Foro Gogoa, el próximo martes 20 de Abril, a las 19:30, tendremos la siguiente conferencia de este curso, Espiritualidad y religión en el siglo XXI“, que impartirá, MARÍA TOSCANO, filósofa.

Debido a la situación derivada del COVID19 que estamos atravesando, la conferencia se celebrará online y podrá ser seguida en directo mediante el canal YouTube del Foro Gogoa. https://youtu.be/CWP6siUA_SA

 

Gogoa Foroko lagun maiteak, datorren asteartean, apirilaren 20ean, 19:30ean, ikasturte honetako hurrengo hitzaldia izango dugu. Gaia ” Espiritualtasuna eta erlijioa XXI. mendean ” izango da eta María Toscano, filosofoa emango du.

COVID19ren ondoriozko egoera dela-eta, Hitzaldia online egingo da eta zuzenean jarraitu ahal izango da Gogoa Foroko YouTube kanala https://youtu.be/CWP6siUA_SA

Foro Gogoa

María Toscano Ficha[90818]

 
waci

Press Release

Hans Küng was the Prophet the Vatican feared the most

 

9 April 2021  We Are Church International mourns the death of the great prophet Hans Küng who clearly set out the reforms necessary to bring the Catholic Church back to Christ.

 

On the occasion of the 25th anniversary of We Are Church in autumn 2020, Hans Küng wrote to us:

 

“From the beginning, I have supported We Are Church in every respect. In its demands it has the message of Jesus Christ behind it and at the same time it corresponds to the requirements of today’s democratic and pluralistic society. In the time of the two Restoration Popes Wojtyla and Ratzinger, there was little hope that your concerns would be heard in the hierarchy. With Pope Francis, however, a turning point seems to have occurred that makes it easier for some of your  demands to be met. In the wintry Church, We Are Church has kept the embers smouldering under the ashes. May the fire of reform now finally take hold of the whole Church and also the Vatican. So continue, dear friends: courage, creativity and perseverance!”

 

 

Colm Holmes

Chair, We Are Church International

colmholmes2020@gmail.com

M  +353 86 606 3636

www.we-are-church.org

 

 

We Are Church International (WAC) founded in Rome in 1996, is a global coalition of national church reform groups. It is committed to the renewal of the Roman Catholic Church based on the Second Vatican Council (1962-1965) and the theological spirit developed from it.

 
hans-kung

 

Envueltos en la barahúnda política de estos días y bajo la amenaza de una cuarta ola de la pandemia, recibimos con pena —y a la vez con la satisfacción que nos proporciona una vida coherente y ejemplar— la muerte de Hans Küng.

Para el mundo en general y para el cristianismo crítico, mayormente de base, Hans Küng no ha sido una persona indiferente. Ha sido un referente incontestable en estas últimas décadas. Probablemente se escribirán, a partir de ahora, sesudos artículos y libros destacando su enorme producción teológica para el mejor conocimiento del misterio cristiano y la constitución de una Iglesia de iguales, su contribución esencial al planteamiento de una ética mundial y el gran papel que él otorga a las religiones en el establecimiento de la paz entre los pueblos. Todo será poco para destacar el ingente trabajo intelectual llevado a cabo por Hans Küng en favor de una mayor humanización de la humanidad y del crecimiento de la espiritualidad en la historia.

Desde el punto de vista de unos cristianos y cristianas de base como nosotros, comprometidos con la historia y con el seguimiento de Jesús en la misma, queremos destacar, en primer lugar, el enorme apoyo que han supuesto para nuestra formación espiritual algunos libros suyos que han hecho época después del Vaticano II y la Teología de liberación, como “Ser cristiano”, “¿Existe Dios?”, “La Iglesia”, “Ética Mundial”, “Una muerte Feliz”, etc. Y, en segundo lugar, nos han ayudado a abrir los ojos las grandes preguntas que Hans Küng se ha venido haciendo en su vida y las grandes claves de su búsqueda que siguen siendo para nosotros y nosotras un acicate. Preguntas sobre el final y destino de la vida, sobre la presencia y el papel de la religión como instancia de sentido y camino de paz en el mundo, sobre la gran responsabilidad de la Iglesia cristiana, como conjunto o ecúmene, en el mantenimiento o fiabilidad (infalibilidad) del mensaje que transmite y el papel ejemplar de la misma institución eclesial llamada a ofrecer a sí misma y al mundo un paradigma de democracia en este mundo de Dios.

No quisiéramos cerrar esta nota sin agradecer a Hans Kang su vida ejemplar como ciudadano creyente, su lucidez y honestidad intelectual, su fe/confianza en el sentido de la realidad, de la vida. El rechazo equivocado por una Roma obcecada y poco misericorde lo ha convertido en una de las personas más católicas (en sentido universal) y más influyentes en la espiritualidad de las últimas décadas.

Queremos despedirnos de Hans con la confianza que él mismo nos ha ofrecido durante su vida y concretamente en la respuesta que dio a la periodista Anne Will que— a propósito de su libro Una muerte feliz—, le preguntaba en el canal ARD de la televisión alemana: “¿por qué desea terminar con su vida, si percibiera indicios de una demencia incipiente?… Porque no soy, dice, de los que piensan que la vida terrenal lo es todo… No creo que vaya a morir en una nada…sino que voy a morir en una última realidad… y que desde allí encontraré una nueva vida. Esta es mi convicción por la fe”.

¡Que tu convicción se haya cumplido con creces, hermano Hans!

 

Paseando una tarde por el pueblo, el niño me preguntaba:

-Qué es la iglesia?

Pues mira, niño, la iglesia…

-¿Y quién hizo la Iglesia?

-Pues mira, niño, la iglesia…

-Y de quién es la Iglesia…

Y no tuve más remedio que ignorar al notario.

(En memoria del poeta Manuel Fernández Sanz)

 

Tema: Charla-coloquio sobre Inmatriculaciones
Hora: 6 abr. 2021 06:45 p. m.

Unirse a la reunión Zoom
https://us02web.zoom.us/j/85301472747?pwd=UVpwUUpvWnlaMFVmVWgybC9FSm5EZz09

 

ID de reunión: 853 0147 2747
Código de acceso: 331332

 

Charla Inmatriculaciones

 
Redes Cristianas

 

Respecto a los hechos producidos ante las oficinas del arzobispado de Madrid el pasado 22 de marzo, en los que un grupo de 15 mujeres, pertenecientes a Apostasía Feminista Colectiva, se dirigían a presentar su declaración de apostasía, en base a las normas legales correspondientes, se vieron sorprendidas por la presencia de la Policía Nacional, que las esperaba ex profeso, procediendo irregularmente a su identificación, por lo que algunas de ellas expresaron su protesta. Tras lo cual, se les ha abierto expediente sancionador, que con toda probabilidad acabará en una multa cuantiosa a varias integrantes del grupo. Redes Cristianas expresa la más enérgica condena, en base a las siguientes consideraciones:

 

1º. Resulta de todo punto lamentable y denunciable que el ejercicio de un derecho, derivado de la libertad de conciencia, se vea coartado por una intervención policial injustificable, que se pueda saldar además con sanciones económicas a las interesadas.

2º. La Delegación del Gobierno en Madrid infringe en este caso la propia Constitución Española, sea por propia iniciativa o por petición de la jerarquía diocesana, lo que aún sería más anómalo. Pero, en todo caso, interviene de forma persecutoria contra este grupo de mujeres, que no han quebrantado ninguna norma. Y aún pretende hacer uso de su facultad sancionadora para culminar esta actuación antidemocrática.

3º. Exigimos al Arzobispado de Madrid en primer lugar, que aclare si ha sido la diócesis quien reclamó la intervención policial, pidiendo en tal caso públicamente perdón a las personas afectadas y, en segundo lugar, que exprese a la Delegación del Gobierno de Madrid su oposición a que se sancione a las mujeres expedientadas, por constituir un acto de persecución impropia, que la Iglesia no puede compartir.

4º.La Delegación del Gobierno en Madrid debe entender que nuestro país es un Estado aconfesional donde hay que respetar una cultura laica, dentro de la democracia vigente, y que ello impide actuaciones como ésta, contraria a los derechos humanos y muestra unos tintes autoritarios, deseables para la ultra derecha, pero indefendibles desde los usos políticos de un gobierno progresista, que es el que nombra a su titular. Por tanto, debe rectificar de inmediato esa postura y, en su caso, depurar las responsabilidades pertinentes, a fin de subsanar un incidente tan deplorable.

5º. Redes Cristianas se une a todos los colectivos sociales que han mostrado su solidaridad con el grupo de mujeres implicadas, y como parte que es de la propia Iglesia, muestra su total desacuerdo con actitudes como las producidas, ya sea por la autoridad eclesiástica, ya sea por la autoridad civil, para que la convivencia democrática sea un hecho positivo y toda la ciudadanía vivamos un disfrute sano de nuestras libertades sin la interferencia de poderes fácticos que las coarten.

 

Redes Cristianas

mar 292021
 
CCP2

 

LUIS PERNÍA. En nombre de las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía.

Cuando el mundo aún sigue estremecido por la irrupción de Covid-19 y su incidencia en las desigualdades socia­ les, el pasado domingo, 21 de marzo, Día de la Eliminación de la Discriminación Racial, volvía a recordarnos la igualdad de trato, eliminando la discriminación racial para el logro de una sociedad diversa, plural y cohesionada. Un recordatorio urgente y necesario. Y es que el pasado 31 de diciembre de 2020 la Asamblea General de Naciones Unidas aprobaba, con el apoyo de 124 estados, una resolución de medidas concretas para la eliminación de la discriminación racial, del racismo, la xenofobia y las formas conexas de intolerancia. La decepción fue que los países occidentales, entre ellos España, se abstuvieron en esta resolución que busca intensificar los esfuerzos de lucha contra el racismo.

Llovía sobre mojado. En 2019 España también se abstenía en otra Resolución contra la glorificación del nazismo y otras formas políticas que contribuyen a exacerbar las formas contemporáneas de racismo, que finalmente se aprobó el 16 de diciembre de 2020. Ambas abstenciones manifiestan una falta de voluntad política para abordar el racismo, un fenómeno arraigado en nuestro país, aunque preguntar en nuestros círculos de amigos y familia si somos racistas, se percibe como extraño u ofensivo. Sin embargo, con frecuencia, escuchamos comentarios como «nos quitan el trabajo», «reciben más ayudas que nosotros», «solo vienen por las pagas del Estado», «Si tanto te gustan, mételos en tu casa», que dejan al descubierto la persistencia de pre juicios, estereotipos y actitudes excluyentes.

Un breve recorrido histórico al racismo nos lleva desde los oscuros tiempos del pasado esclavista, donde fuimos de los últimos estados en la abolición, a finales del siglo XIX, a los numerosos desencuentros racistas violentos entre payos y gitanos, y a los hechos más recientes contra personas migrantes. Algunos hitos han sido: el asesinato de Lucrecia Pérez en Aravaca (1992); los incidentes de El Ejido, el episodio violento colectivo racista más significativo de nuestro país (2000); y el incendio de los almacenes chinos de Elche; (2004). Al no existir vías legales para emigrar a Europa, hay que considerar también como racismo las 2.170 víctimas, que según fuentes de Caminando Fronteras, han perecido en 2020 en las cuatro rutas que tienen a España como destino (la canaria, la-del Estrecho, la de Alborán y la de Argelia).

 

Discriminación étnico-racial es todo trato diferenciado, excluyente o restrictivo basado en el origen étnico-cultural (hábitos, costumbres, indumentaria, símbolos, formas de vida, idioma y creencias de un grupo social determinado) y en las características físicas (como el color de piel, facciones, estatura, color de cabello, etc.) que tenga como objetivo anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos y libertades fundamentales de las personas en la esfera política, económica, social y cultural.

Experimentamos un auge de la xenofobia al calor de discursos de partidos populistas que agitan los fantasmas y miedos de la inseguridad y el paro, igual que sucede en otros estados europeos. Al mismo tiempo, cada vez son más las voces que denuncian el racismo sufrido en España: el actor Marius Makon, que ha trabajado en varias series, y al que cuando intentaba pedir un desayuno en un bar una señora le dijo que «no quería ver a un negro detrás». Acto seguido le propinó un botellazo advirtiéndole «soy blanca, te puedo matar y no pasa nada»; o la activista Desirée Bela-Lobedde ante la inquina por su documental ' Soy negra en España' o la concejala Fátima Taleb, escupida en la cara por pertenecer a la minoría musulmana de Badalona; o el futbolista Iñaki Williams por los insultos en el campo de fútbol, o la reciente ganadora del Premio Nadal de novela, Najat El Hachmi.

Ya no podemos seguir ocultándolo. Los datos visibilizan esta realidad invisible. Los informes anuales de Interior sobre la evolución de los delitos de odio en España ponen de manifiesto el incremento de las denuncias por discriminación racial. Los delitos e incidentes de odio aumentaron un 6,8 % en 2019 con respecto al año anterior, y los motivados por racismo y xenofobia fueron los que más incrementaron, un 20,9%, respecto a año 2018.

Por otro lado, los avances en el ámbito normativo por eliminar el racismo y la xenofobia han sido muy pobres. A nivel estatal, la Estrategia Integral contra el racismo y otras formas conexas de intolerancia, aprobada en 2011, ha quedado anticuada y es preciso adecuarla al contexto actual. Las políticas migratorias en el ámbito de las comunidades autónomas o entidades locales están prácticamente ausentes. Por ello, España está siendo apremiada para desarrollar un marco normativo en forma de una ley integral contra el racismo y la xenofobia.

Será, pues, fundamental un diálogo con la sociedad civil, aprendiendo de otros países que han sufrido graves estallidos sociales por motivos racistas. En definitiva, es momento de actuar contra el racismo a través de políticas y acciones valientes, que permitan construir una sociedad diversa, plural y cohesionada en la que la igualdad de trato y oportunidades sean reales, recordando a Nelson Mandela «Nadie nace odiando a otra persona por el color de su piel, o su origen, o su religión».

 

LUIS PERNÍA, en nombre de las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía.

 
CCP2

 

 

Ocurrió en el vuelo de regreso de Río de Janeiro a Roma. Después de la Jornada Mundial de la Juventud celebrada en Copacabana en julio de 2013, el papa Francisco se dirigió a los periodistas del avión y les preguntó: “¿Quién soy yo para juzgar a los homosexuales?”. Jesús de Nazaret nunca condenó la homosexualidad, fue Pablo de Tarso el que señalaría, desde su educación y formación farisaica, a los adúlteros, afeminados, homosexuales, ladrones, borrachos, como excluidos  del  Reino de Dios (Cor 6, 10). Incluso cuando se habla de sodomitas en el AT, según algunos hermeneutas, el pecado de Sodoma fue la falta de hospitalidad con los mensajeros de Dios. No siendo un pecado sexual, sino social. La homosexualidad no es un pecado contra natura, la propia naturaleza tiene mil pruebas de ello; para el evangelio los pecados contra natura son las guerras, el hambre, la falta de un techo digno, la ausencia de vacunas y medicamentos para las enfermedades, el abandono de niños y ancianos, la vejación de las mujeres. El Dios padre-madre es un Dios inclusivo, abraza a todos sus hij@s, es el papaíto o la mamaíta como diría Jesús de Nazaret, que no distingue por etnias, orientación sexual, género o creencias. El programa de Jesús es la Bienaventuranzas y la evaluación de ellas la encontramos en el juicio de las naciones de Mt 25, 31-46: “tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme”. ¿Desde qué supuestos evangélicos se basa la doctrina de la Iglesia para prohibir el matrimonio homosexual?

 

Veinte siglos después, en 1948, tuvo lugar la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en cuyo primer artículo se afirma que “todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”. Completado  con el artículo segundo al referirse a que no debe existir distinción alguna de “raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole”. Es más, el artículo doce señala al que ose entremeterse en la “vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación”. El artículo16: 1 proclama que  “los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia (no indica que tenga que ser exclusivamente heterosexual el matrimonio). ¿Cómo puede negar la Iglesia este derecho humano? Como plantea el teólogo José María Castillo, el Estado Vaticano “pone de manifiesto la contradicción en que vive una institución religiosa que, por boca de su autoridad suprema, exhorta a los demás al cumplimiento de los derechos humanos, al tiempo que en esa misma institución, tales derechos no se ponen en práctica (…) Los súbditos del Estado Vaticano carecen de derechos debidamente garantizados, es evidente que dentro de ese Estado no resulta posible reconocer y poner en práctica los derechos humanos”. Además la iglesia vive una gran esquizofrenia en su propio seno como describe el escritor Frédéric Martel en el libro, Sodoma, poder y escándalo en el Vaticano, que arroja luz sobre uno de los mayores secretos de nuestra época: “el Vaticano (según el autor) es una organización con predomino gay”. El papa Francisco, que llegó a leer el libro, manifestó que era “correcto”.  Solo una cosa es segura: la relación de la Iglesia Católica con la homosexualidad está marcada por contradicciones y doble moral.

Cada vez son más países los que aprueban el matrimonio entre personas del mismo sexo, ¿hasta cuándo la Iglesia católica estará al margen de las constituciones de los estado democráticos? ¿Hasta cuándo la iglesia dejará de causar tanto sufrimiento y dolor entre los creyentes homosexuales? Incluso jerarcas católicos alzan su voz en contra de la postura oficial de la iglesia como el presidente de la Conferencia Episcopal alemana, Georg Bätzing, que dijo no sentirse “feliz” por la toma de postura de Roma en este momento. Y es que la teología romana parece haber retrocedido de nuevo a los tiempos previos al Concilio Vaticano II: La Edad Media.

 

Por Miguel Santiago. En nombre de las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía.

21 de Marzo de 2021.

“Podrán cortar todas las flores pero no podrán detener la Primavera”. (Pablo Neruda)

 

 

 

Comunicado de Católicas por el Derecho a Decidir, que puede leerse en este archivo:

 

COMUNICADO CDD_LA IGLESIA DE JESÚS DEBE SER INCLUSIVA_[89948]

 
Foro Gaspar García Laviana

 

Llevamos ya mucho tiempo viviendo en pena diaria, debido al sufrimiento de tanta gente que enferma o muere a causa de la COVID-19. Son muchas las familias que sufrieron el desgarro de no poder estar cerca de ellos durante su enfermedad ni a la hora de morir. Hay que añadir otras penas menores, como no poder tener, como de costumbre, las relaciones familiares y de amistad que caldean nuestro espíritu y estimulan nuestros sentimientos. Hemos tomado conciencia de nuestra fragilidad, tanto individual como colectiva.

Vivimos profundamente preocupados. La pandemia nos ha convertido a todos en víctimas y verdugos: cada persona con la que nos encontramos puede ser nuestra víctima si la contagiamos o nuestro verdugo si nos contagia, y además sin saberlo.

Vivimos airados, recriminando a cuantos a nuestro juicio son responsables de la situación. Culpamos a nuestros políticos, por no haber sabido valorar este problema, ni haber acertado en las soluciones; por no haber tratado bien, tanto antes como durante la pandemia, ni a la sanidad ni a los sanitarios, por no haber invertido más en ciencia, por haber dejado que desapareciesen importantes empresas relacionadas con los insumos sanitarios. Los culpamos de no habernos dado directrices claras y contundentes, sospechamos que por miedo a sufrir castigo electoral o pérdida de las ayudas que reciben de los empresarios que los apoyan.

Culpamos a los negacionistas de la pandemia, debido a lo absurdo de sus afirmaciones y al desconcierto que pueden producir. Culpamos a los irresponsables que no ponen mascarilla o no guardan la distancia debida. Hemos visto imágenes ciertamente escandalosas.

Culpamos al sistema educativo que no ha sabido enseñarnos a ser ciudadanos responsables. Creemos que no ha sido bien educado quien piensa que su “yo” está por encima de todo y de todos, quien cree que el objetivo fundamental de su vida es el disfrute sin más límites que los que él se imponga. Muchos desconocen el valor que tiene lo que llamamos “el bien común” y lo que nos aporta la sociedad.

También culpamos a los dirigentes políticos de la UE y de la OMS pues nos parece que no han sabido estar a la altura del problema pandémico. Hay que decirles que no ha sido correcto haber asumido el criterio de “sálvese quien pueda”, siguiendo el sistema egoísta e insolidario en el que se basa nuestra civilización. Una situación como esta no se puede solucionar de forma aislada, sino con cooperación mundial, solidaridad y equidad. Estamos inmersos en un problema humanitario.

Quizás estemos equivocados en algunos de nuestros juicios, pero ello podría ser consecuencia de la falta de transparencia habida en la información sobre la situación y las decisiones que se tomaron. Hay quien piensa, con razón, que es lamentable que no dispongamos de cifras fiables actualizadas de todos los fallecidos y en especial que no podamos saber los sanitarios que murieron por atender a los enfermos.

Hay responsabilidades inmediatas, pero hay otras que vienen de atrás. Los recortes económicos que sufrió la sanidad pública y la privatización de parte de sus servicios son importantes causas de su deterioro. Tampoco fueron bien tratados nuestros científicos. Hemos tomado conciencia de la importancia de lo público y pedimos que este sector tenga siempre una atención prioritaria. No haber cuidado la Naturaleza también puede tener mucho que ver con el origen de muchas enfermedades infecciosas y con su transmisión.

Creemos que hay responsabilidades institucionales, pero también individuales. Determinadas reuniones, encuentros, fiestas, etc. han sido especialmente escandalosas. También hubo encuentros familiares innecesarios, se vio a mucha gente en terrazas de los bares sin la correspondiente mascarilla. No podemos entender eso de salvar el Verano, luego la Navidad, la Semana Santa y de nuevo el Verano. Lo que había que haber salvado es la vida de los que murieron.

Nos unimos a quienes dicen que es falso el dilema entre salud y economía. Si no logramos un determinado nivel de salud, no se podrá reactivar la economía.

Somos incapaces de comprender algunas decisiones políticas que van en contra del sentir mayoritario de los mismos políticos y de la mayoría de los epidemiólogos. Lo que resulta evidente es la desorientación que nos producen a los ciudadanos.

Las residencias de ancianos deben ser objeto de una atención especial. Todas deben ser protegidas y controladas con nuevas leyes, pero sobre todo las privadas, que nunca pueden ser utilizadas como si fueran un negocio más, cuyo objetivo fundamental sea la obtención del máximo beneficio a costa de lo que fuere.

Hemos de fijarnos de manera especial en aquellos sobre los que más duramente recaen las consecuencias de los estragos sociales que está causando la COVID-19. La crisis económica ha conducido a que aumentase el número de los empobrecidos, sin embargo, los muy ricos han recuperado ya las pérdidas ocasionadas por la pandemia. Hay que reconocer que los ERTE han salvado a cientos de miles de personas de la pobreza y la desesperación.

El Estado está obligado a atender especialmente a los más débiles, pero todos debemos ser solidarios en estos momentos abriendo bien nuestros ojos y nuestro corazón para detectar las necesidades de quienes nos rodean y colaborar cuanto nos sea posible con las instituciones que los ayudan.

Merecen una crítica severa quienes se han vacunado sin corresponderles. Es escandaloso que entre ellos haya líderes políticos y religiosos. También hay que mostrar nuestro rechazo a quienes con actitud servil han colaborado a que fuera posible este comportamiento tan inhumano. Hay que exigir también que lleguen lo antes posible las vacunas a los países más pobres. Consideramos aberrante que en las ofertas turísticas más exclusivas vaya incluida la vacunación contra el coronavirus.

Es de esperar que los recursos que lleguen de la UE sean bien administrados tanto a nivel estatal como autonómico. Les exigimos también a los políticos diálogo y colaboración leal entre ellos. Estamos ante una situación grave de emergencia nunca vista por nosotros. Todos debemos implicarnos en lograr una pronta solución. No hacerlo sería imperdonable.

 

16 de marzo 2021

FORO GASPAR GARCÍA LAVIANA

 
moceop2

 

La jerarquía de la Iglesia ha vuelto estos días a condenar por enésima vez las relaciones homosexuales. La Congregación para la Doctrina de la Fe respondió negativamente, de forma oficial en la web vaticana, a la pregunta de si la Iglesia puede dar su bendición a las parejas homosexuales: “No es lícito impartir una bendición a relaciones, o a parejas incluso estables, que implican una praxis sexual fuera del matrimonio (es decir, fuera de la unión indisoluble de un hombre y una mujer abierta, por sí misma, a la transmisión de la vida), como es el caso de las uniones entre personas del mismo sexo”.

Aparte de pervertir el sentido evangélico de la bendición: desear la bendición de Dios a los amigos o las buenas personas que la piden –como sigue siendo una bonita práctica sobre todo en los pueblos de América Latina- e incluso a los enemigos (Lc 6,28), esta declaración eclesiástica nos trae de nuevo la postura de la jerarquía eclesiástica frente a las personas y el colectivo LGTBI, que vuelve a ser negativa; aunque unas palabras del papa Francisco hace tiempo parecían presagiar un cambio de actitud. ¿Aprobaría él este comunicado o estará prisionero de los sectores más conservadores y tradicionalistas de la Iglesia para impedir las necesarias transformaciones en ésta?

Nuestra jerarquía sigue empeñada en su tradición doctrinal, sin entender que las relaciones homosexuales pueden ser de amor y, por lo tanto, buenas y muy queridas por Dios. Sigue empecinada en un dogmatismo rayano en fundamentalismo, creyéndose la única intérprete autorizada del “designio de Dios sobre el matrimonio y la familia”, confundiendo lo que Dios quiere con su propia doctrina y prejuicios, y diciendo que si una pareja de gays o lesbianas dice que están verdaderamente enamorados y se aman generosa y limpiamente, se equivocan: es una ilusión, un engaño.

Otra vez la jerarquía de nuestra Iglesia, anclada en prejuicios irracionales, sigue sin tener en cuenta a gran parte del pueblo de Dios, para quien no es aceptable el rechazo de la homosexualidad. Una postura que es, además, muy cínica por parte de muchos de nuestros jerarcas represores, como ha quedado de manifiesto. Manifiesta estar fuera de la evolución histórica y social, fuera de su tiempo, fuera de los avances en los derechos humanos como el que supone amar con respeto y generosidad a quien y como uno quiera. Manifiesta estar fuera del conocimiento de la persona humana que nos fueron dando las ciencias humanas y la experiencia de que hay un espectro muy variado y legítimo de orientaciones sexuales humanas. Manifiesta, en fin, estar fuera de la realidad en el sentido de que las relaciones de amor no están necesaria ni exclusivamente centradas en la procreación, como afirma la nueva moral cristiana que estudiamos hace ya cuarenta años y reconoce para el matrimonio el mismo Derecho Canónico.

Pensamos que lo más grave es que esto sigue haciendo sufrir a muchos cristianos y cristianas, y está contra la misericordia y el amor de Jesús de Nazaret a los excluidos. Lo veíamos estos días en una dolorida y anónima “Carta abierta de un joven gay a Dios con motivo de la última declaración de la Santa Sede sobre la bendición de parejas homosexuales”, aparecida en Religión Digital y de la que recordamos aquí sus palabras, porque las suyas son más importantes que las nuestras:

“Señor, hoy soy solo uno más de tus hijos, que puede ser tu hija, también, y a quien llamas con nombre propio, con plena dignidad… No es nuevo que nos llamen personas con ‘tendencias objetivamente desordenadas’ y que nos pongan el sello del pecado. No es nuevo, pero siempre que se reafirma es doloroso, muerde el alma como el mal espíritu al corazón de tus santos… Recuerdo mi miedo, Señor, miedo que mata la esperanza, que mata la vida…  Señor, veo la iglesia delante de mí cerrada… Y luego pienso, ¿esta es la Iglesia que tú querías? ¿Ésta de puertas cerradas, con olor a polilla, de columnas de piedra, de retablos de oro? ¿Ésta de cardenales que acusan, de poderosos que presionan, que le matan el vuelo a la libertad, a la novedad y al encuentro?…  Te hablo desde mi fragilidad, Señor, desde mi dolor, desde mi soledad… Te hablo desde mis días de… dolor de consciencia desesperada, de sueños rotos, de necesidad de amor, cariño, libertad, paz…  Señor, que repitamos ‘bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados’…y que amemos mucho, en nuestros trabajos, en nuestras familias, en nuestras camas, en todas partes, a quien sea y como sea, pero siempre amando”.

Desgraciadamente, la esperanza de que el papa Francisco –tan acertado en otras cosas- iba a liberar el estancamiento de la doctrina tradicional a este respecto, de que iba a hacer avanzar la reflexión e incluso corregirla, se esfumó de nuevo justamente en los ocho años de su pontificado, y sigue en la línea de sus predecesores.

Pero importantes sectores de la Iglesia europea, inmediatamente después de hacerse pública esta declaración, manifestaron que seguirán bendiciendo las uniones homosexuales exigiendo la modernización de la Iglesia, porque –dice un grupo de curas austríacos– “la realidad nos ha demostrado que las parejas homosexuales pueden celebrar el amor de Dios en la Iglesia igual que el resto”.

Como hermanos y hermanas del MOCEOP nos unimos a esta actitud de rebeldía de nuestros colegas ante una norma de la jerarquía que consideramos injusta y que no corresponde con la misericordia de Dios con todos sus hijos e hijas; como ellos, seguiremos con nuestra disidencia práctica y no rechazaremos a ninguna pareja de cualquier condición que se ame y busque de nuestra parte la bendición de Dios.

 
waci

Press Release

So sad that Pope Francis backs the latest Vatican Statement declaring ‘God does not bless LGBTQ Couples’

 

19 March 2021  We Are Church International decries the latest Vatican statement declaring, “the Church does not have, and cannot have, the power to give the blessing to unions of persons of the same sex.”

 

We have been heartened by our Pope’s statements about the importance of love, of families, of reaching out to those at the periphery  and are surprised and deeply discouraged to learn that Pope Francis has endorsed this rigid, unpastoral and totally un-Christian statement written by Cardinal Luis Ladaria at the Congregation for the Doctrine of the Faith.

 

Blessings of LGBTQ couples have been taking place for decades. This Vatican statement will boost and not diminish these blessings. In 29 countries same sex marriage is legal. This is a testament to the rising understanding of people around the world, including Roman Catholics, about the validity and the gift of same sex marriage in our societies.  As Francis DeBernardo of New Ways Ministry says “the toothpaste is out of the tube and it can’t be put back inside.”

 

The statement is not only heartless but shows a complete lack of responsibility. Seventy-one countries still criminalise homosexual activity. Tragically, these countries will take encouragement from this un-Christian statement. The statement endorsed by Pope Francis will lead to renewed attacks on LGBTQ people. Lives will be lost and suicides will increase.

 

God loves LGBTQ couples and families. God will continue to bless LGBTQ couples and families, even if some churchmen in the Vatican think otherwise.

 

Colm Holmes

Chair, We Are Church International

colmholmes2020@gmail.com

M  +353 86 606 3636

www.we-are-church.org

 

We Are Church International (WAC) founded in Rome in 1996, is a global coalition of national church reform groups. It is committed to the renewal of the Roman Catholic Church based on the Second Vatican Council (1962-1965) and the theological spirit developed from it.

 
logocrismhom

La Congregación para la Doctrina de la Fe, aparentemente con asentimiento del Santo Padre, ha dado una respuesta negativa a la pregunta realizada por el Sínodo de Obispos de Alemania, acerca de si la Iglesia tiene poder para impartir la bendición a uniones de personas del mismo sexo. Ha publicado su oposición seguida de una extensa nota.

Desde Crismhom, Comunidad cristiana LGTBI+H y asociación de diversidad sexual e identidad de género, expresamos nuestro dolor e indignación por semejante respuesta, y oramos profundamente por la conversión de los corazones que desde el seno de la Iglesia no son capaces de escuchar el mensaje evangélico del Amor de Dios. Un Amor sin límites basado en la persona y en la mirada de Dios.

Junto a otras entidades del colectivo LGTBI y de la vida religiosa que están avanzando en la consecución del Reino, exponemos:

1. El argumento principal y casi único del responsum es que Dios, supuestamente, ha establecido su designio sobre este asunto de forma terminante, eterna e indiscutible, concretamente en [la interpretación humana e histórica de] los relatos de la Creación del Hombre (Génesis, 1 y 2).

Así, siglos de historia, avances sociales, descubrimientos antropológicos y científicos, luchas y conquistas de derechos humanos, y lo que es más importante, de sufrimiento y marginación de las personas (LGTBI y otros colectivos), que estaban empezando a desaparecer, se estrellan contra la interpretación sesgada de unos textos de varios miles de años de antigüedad, que relatan de forma mítica los orígenes del mundo y cuyas enseñanzas teológicas pueden y deben ser reinterpretadas una y otra vez, a medida que se suceden las generaciones humanas, como ya se hace por otra parte y afortunadamente, con otros textos bíblicos en incontables ocasiones.

Documentos oficiales como este responsum colaboran a perpetuar situaciones de injusticia, marginación y dolor en muchos lugares del mundo. Tomemos como muestra lo recientemente vivido en Ghana. Por ello, hacemos un llamado a cualquier persona de fe y buena voluntad, para que alce su voz contra esta postura radical.

2. Las personas LGTBI cristianas han descubierto, gracias a la Fe, el Amor incondicional que proviene de Dios. Un Dios Padre-Madre, Hijo y Espíritu Santo, que ama a las personas tal y como son, porque así las creó. El amor diverso LGTBI, cuando es auténtico, es tan santo como el heterosexual, y lamentablemente debemos orar aún por la iluminación de cualquier persona que lo vea todavía como pecaminoso o vergonzoso, ya sea en el Vaticano (donde es evidente que queda camino evangélico por recorrer) o en cualquier otra iglesia o institución.

Nos unimos al teólogo católico Brinkschroeder, que afirma que las discusiones espontáneas que han surgido en Alemania sobre estas ceremonias de bendición son una señal de que el pueblo de Dios está más empoderado que en el pasado, y está pidiendo una argumentación teológica real, que no se base en viejos prejuicios y autoridades sesgadas: “No podemos considerar un argumento sobre la diversidad sexual y de género que proviene del Catecismo Católico como justificado teológicamente simplemente porque aparece allí, especialmente porque hay muchos estudios que ya han demostrado su falta de apoyo bíblico y académico”.

3. Las personas LGTBI católicas, y otras muchas católicas de orientación heterosexual, están deseosas de escuchar una Buena Noticia de acogida, participación y celebración de su vida de Fe, incluyendo su amor diverso, por parte de las instituciones de una Iglesia Católica a la que por el bautismo pertenecen y de la cual son hijos, hijas e hijes. Revindicamos aquí la urgencia de una igualdad de derechos. No nos conformamos con una bendición, aunque sea un paso adelante. Los sacramentos deben ser igualitarios, como el Amor de Dios ha sido siempre.
Nos unimos a la Red Global de Católicos Arcoíris, y compartimos sus palabras: Que la Iglesia, como San Pedro, comprenda que “lo que Dios ha purificado, no debes llamarlo impuro” (Hechos 10, 15)

4. Gracias a Dios, más allá y más acá de las instituciones hay otra Iglesia de Jesús que camina por la historia, haciéndose cercana a todo ser que busca y sufre. Una Iglesia en la que las personas LGTBI pueden sentirse absolutamente celebradas y bendecidas, sin prejuicios. Desde Crismhom seguiremos apostando por esta línea de iglesia cristiana.
Queremos agradecer inmensamente la labor callada y sincera, labor de Fe y Amor, de todas esas personas.
También, queremos abrir los brazos y el corazón a la conversión de quien, desgraciadamente, convierte en propio y reglado un Amor que supera las capacidades de cualquier ser humano.

 
moceop2

http://www.moceop.net/vista/ComunicadosIndivi/Moceop8M_2021.php

 

Ante la decisión de la Delegación de Gobierno de la Comunidad de Madrid que no permite la celebración de concentraciones como la que estaba prevista el domingo 7 de marzo a las 12, se va a celebrar un ACTO DE MEMORIA Y ESPERANZA A PUERTA CERRADA PERO SE PODRÁ PARTICIPAR EN DIRECTO A TRAVÉS DEL CANAL DE YOUTUBE DE LA REVUELTA DE MUJERES EN LA IGLESIA

 

La información puede verse en:

REVUELTA DE MUJERES EN LA IGLESIA (asociaciondeteologas.org)

 

 
CCP2

            

            Las inmatriculaciones realizadas por la jerarquía católica a lo largo de decenas de años tienen como denominador común un Estado que no termina de ser aconfesional, haciendo posible su resultado, y una jerarquía católica anclada en el dogma, el poder, el dinero y el prestigio, todo lo contrario a los valores de Jesús de Nazaret: amor, justicia y paz. Como afirma el teólogo José M. Castillo: “los obispos creen más en la riqueza que en el Evangelio de Jesucristo”.

Las diferentes plataformas ciudadanas patrimonialistas, defensoras de nuestro patrimonio, unidas a colectivos como Europa Laica, Redes Cristianas o Comunidades Cristianas Populares vienen luchando desde hace años por conseguir que se hiciera público el listado de inmatriculaciones, uno de los males endémicos del Estado español, y porque el Gobierno invalidase las inmatriculaciones de aquellos monumentos que no tuviesen título de propiedad. Ahora se desdicen de lo que prometieron en el discurso de investidura de Pedro Sánchez y en sus programas electorales (PSOE y Unidas Podemos). Casi tres años después de haberlo asegurado, el gobierno de coalición hace público el listado de 35.000 bienes, acompañado de un informe en el que cuestiona la constitucionalidad de las inmatriculaciones, pero prefiere lavarse las manos delegando en los ayuntamientos y particulares la reclamación indebida de los bienes. El Estado español es el que tendría que proteger nuestro legado patrimonial como así hizo Francia, desde 1905 (el patrimonio pertenece al Estado y el usufructo a la Iglesia), o en Portugal con el concordato de 1940, en plena dictadura de Salazar.

 

Con el consentimiento de los Gobiernos del PP y PSOE la jerarquía católica ha ido enriqueciendo su legado con su particular modus operandi: el Estado realiza la inversión pública, acorde con la Ley de patrimonio de 1985, mientras ellos cobraban las entradas a modo de donativos, es decir, exentos de impuestos. Millones y millones de euros se embolsa la jerarquía católica, obispados y cabildos, cada año por visitar los monumentos (catedrales, Mezquita de Córdoba, Giralda de Sevilla). ¿Dónde va destinado ese dinero? Una parte considerable a su propia estructura, en construir colegios privados, en fondos de inversión, en mantener a sus medios de comunicación como la COPE o 13TV… Cáritas u otras obras sociales apenas se ven favorecidas por estas recaudaciones.

 

Las Comunidades Cristianas Populares  se preguntan ¿qué tiene que ver todo ese negocio con el Evangelio?, ¿Qué tiene que ver Jesús de Nazaret con esta lujuria de poseer y acumular bienes? El evangelio nos recuerda que “es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de los cielos.” ((Mt 19, 24 par). Se siguen preguntando ¿qué tiene de parecido un seguidor de la comunidad del Nazareno con un cardenal o un obispo? Los primeros, a petición de su maestro, “tenían que dejarlo todo” (Mc 10, 28; Mt 19, 27; Lc 18, 28), los segundos viven en sus monumentales palacios episcopales. Y siguen cuestionando ¿qué llevaban los primeros seguidores de Jesús de Nazaret y cómo van los obispos y cardenales? Los llamados discípulos no llevaban nada para cumplir su misión ((Mt 10, 9-10; Mc 6, 8), los jerarcas visten con ricas mitras y báculos, con vistosos anillos de oro y perlas preciosas, con capas pluviales bordadas con hilos de oro.

 

Bajando al terreno de la legalidad nada se le está quitando a la Iglesia católica que mantiene intacto su derecho a registrar lo que crea que le pertenezca, pero acreditándolo sin privilegio alguno. Estos privilegios (inconstitucionales) permitieron que los obispos pusieran a su nombre la Mezquita de Córdoba, la Giralda de Sevilla o la Catedral de Burgos, mientras en otros países de Europa  la Catedral de Lisboa o la Catedral de Nôtre Dame pertenecen al pueblo.

 

Por todo ello las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía y del Estado español, junto a otros colectivos, exigen al Gobierno que el domino público sea intransferible. Perteneció a nuestras generaciones pasadas, pertenece a nuestras generaciones presentes y pertenecerá a nuestras generaciones futuras. El patrimonio religioso debe estar inscrito en el patrimonio nacional. Ha sido el fruto del trabajo y las aportaciones del pueblo a lo largo de la historia. Al mismo tiempo, también demandan que la nulidad de las inmatriculaciones efectuadas sin un título de propiedad sean innegociables. No es de recibo que al inscribir un monumento por 30 euros lo administren  y se lucren de sus ingresos por la venta de entradas, pudiendo llegar a alcanzar los 20 millones de euros, como es el caso de la Mezquita de Córdoba.

 

Nuestra fuerza es la tenacidad, la unidad y el convencimiento para conseguir los objetivos justos que estamos reivindicando. Todo sea por un verdadero Estado Social y Democrático de Derecho, moderno y laico.

 

23 de febrero de 2021

Miguel Santiago Losada, en  nombre de

Comunidades Cristianas Populares

 

 

 

Adjuntamos los carteles de distintas concentraciones y encuentros que van a tener lugar en varias ciudades entre el 1 de marzo hasta el domingo 7 de marzo:

Concentración Madrid 7 de marzo 2021Foro 1M[88927]NuevoIMG-20210221-WA0005[88784]CórdobaIMG-20210224-WA0015[89022]SantiagoIMG-20210223-WA0010[89020]GranadaIMG-20210223-WA0003[88782]BilbaoIMG-20210225-WA0004[89021]Zaragoza

feb 192021
 

Con ocasión del Día de la Justicia Social os mandamos este video y comunicado sobre “Justicia fiscal – Justicia Social”

VÍDEO EN YOUTUBE: https://www.youtube.com/watch?v=ScidKbXfQYE

COMUNICADO EN LA WEB: https://www.plataformajusticiafiscal.com/noticias/44/espana-a-la-cola-de-la-ue-en-justicia-fiscal-y-justicia-social-tambien-en-pandemia

 

 

Creo que la democracia siempre debemos considerarla como un objetivo permanente de conquista al que nos vamos acercando. Históricamente ha habido pasos atrás, como cuando se instala en un país una dictadura, pero es de esperar que en los grandes ciclos históricos se observe un progreso democrático.

¿Cuál es el contenido de ese objetivo, aquello por lo que hemos de luchar para que nuestra sociedad sea cada vez más democrática? Pues nos lo indica la misma palabra: que sea el pueblo quien gobierne cada vez más de verdad. EL pueblo ejerce su gobierno a través de unos representantes que él elige. Pues en la medida en la que estos legislan, juzgan y gobiernan en consonancia con los intereses del pueblo, se podrá decir que hay más o menos democracia. En la medida en la que eso ocurra solo teóricamente y no así en la práctica, decimos que la democracia es más bien formal que real. Hay quien hace ya una crítica a este modo de realizar la democracia y pide que el pueblo gobierne “directamente”, no a través de mediadores, pues casi todos, dicen, les han traicionado.

Observando la realidad de la situación del pueblo español, ¿qué podemos decir en cuanto al nivel de democracia que hay en este país? Cuando la desigualdad en España es tan grande, cuando la pobreza afecta a tantísimos, cuando hay tanto fraude fiscal, cuando no están respetados derechos tan importantes como el de la vivienda y del trabajo, cuando hay tantos salarios indignos, cuando no son atendidos como debieran todos los enfermos, incluidos los que tienen carencias especiales, cuando es posible tanta corrupción, cuando existe una injerencia tan evidente de los políticos en el gobierno de los jueces y fiscales…, y otras tantas situaciones semejantes, no podemos decir que un país así, llámese España o como sea, es un país democrático en un nivel aceptable. Es entonces cuando llamamos formal a esa democracia, debido a que tiene muchas carencias. Es democrática, pero no del todo. No sé por qué se forma tanto alboroto porque alguien diga algo tan evidente.

Trataré de enumerar algunos otros defectos concretos de nuestra democracia, que hay que encuadrar dentro del sistema económico capitalista, que hoy se rige básicamente por la ideología neoliberal. Siendo esto así, ya sabemos que la democracia estará condicionada por el poder económico que intentará siempre estar obteniendo el máximo beneficio en el tiempo más corto. Generalmente pensamos que el mundo está en manos de un puñado de personas poderosas que determinan las decisiones que se toman en los Estados, o que son las grandes instituciones financieras y las empresas transnacionales quienes condicionan las decisiones políticas. También existe la opinión de que el mundo está gobernado por los dirigentes de los países más importantes. Quizás no se pueda determinar quienes son los que más influyen en la marcha de la economía mundial, pero sin duda que son todos los que más poder económico tienen.

Responderé ahora a una pregunta que tiene que ser la primera que uno debe hacerse: ¿es el pueblo quien gobierna en España? No cabe duda de que no. A simple vista diríamos que quienes nos gobernaron fueron y son unos partidos políticos que hemos votado en determinados momentos electorales. Pero nunca nos han dado la posibilidad de elegir a personas concretas. Ni siquiera podemos cambiar el orden dentro de la lista de un partido. Ante nosotros, pues, tenemos un déficit democrático. Muchos piden, yo creo que con razón, listas abiertas, que podamos escoger a quienes queramos entre todos los que se presentan en unas elecciones.

Me parece que para poder dar este paso sería necesario una adecuada educación política de los ciudadanos y la voluntad por nuestra parte de adquirirla. Tenemos que conocer, aunque sea básicamente, los programas de todos los partidos, al menos de los más importantes. Tenemos que conocer algo de las bases de nuestro sistema político. Si los distintos partidos políticos nos dijeran cómo hacen sus listas para representar a los ciudadanos, si nos contaran las luchas internas que hay en esos momentos y cuales son los méritos de los “elegidos” y los motivos de los que “caen” de ellas, no sé si quedaríamos bastante decepcionados. Así la situación, hay que resaltar de antemano este condicionamiento de votar la lista de un partido y, además, tal como él nos la presenta. Creo que estamos ante un déficit democrático.

La educación política de la que he hablado tendría que conllevar crear en el ciudadano-votante la responsabilidad de participar en los cauces de diálogo que necesariamente tiene que haber entre los representantes y los representados para analizar la política que hacen y canalizar a través de ellos las propuestas para satisfacer las necesidades ciudadanas. Un Estado no es democrático solo porque haya elecciones cada un cierto tiempo.

Toquemos otro tema: ¿En el momento de elegir somos totalmente libres? Quizás nos parezca que sí, pero la verdad es que normalmente, en cualquier lugar del mundo, más o menos, ha habido unas influencias permanentes de propaganda política y más intensamente durante el periodo electoral para que nos decantemos hacia unos u otros. Según el nivel democrático de los diversos países serán más o menos burdas. En las democracias “avanzadas” las voluntades se mueven más sutilmente. En nuestro análisis entran ahora en juego los medios de comunicación, que de continuo son voceros ideológicos que están a diario esforzándose en crear sintonía hacia aquellos grupos políticos que defienden sus intereses económicos y animadversión hacia el resto. Es interesante saber quienes son los propietarios, o tienen mayoría de acciones en los grandes medios que dominan la comunicación. Los “tertulianos” que habitualmente los representan no ocultan su ideología, que uno nota bien porque siempre adoptan la misma posición. Antes de hablar sobre un tema, sabemos de antemano qué es lo que va a decir cada uno. En la prensa la mayoría conservadora es abrumadora y luego son esos los más llamados a las tertulias de la radio y de la televisión. Bien es verdad que desde hace algún tiempo se invita a participar a periodistas de medios digitales que son de distinta ideología. El bajo nivel crítico de la ciudadanía facilita bastante su influencia. En estos últimos tiempos la opinión pública está aún más contaminada por la permanente difusión de noticias falsas, que, además, son tan irresponsablemente acogidas y difundidas por mucha gente sin analizar su contenido.

La complejidad hoy de las relaciones humanas dificulta la labor de los gobiernos: algunos productos para satisfacer nuestras necesidades se estén elaborando a muchos kilómetros de distancia, en países donde nuestros gobernantes no tienen influencia alguna. Nuestra dependencia de China respecto a las mascarillas es un ejemplo claro y otro ejemplo cuando el presidente Zapatero se vio obligado a hacer unas reformas impuestas por los mercados financieros y por la UE. Nos obligaron a reformar la constitución para que el pago de la deuda pública tuviese preferencia frente a cualquier otro gasto del Estado en los presupuestos generales, sin enmienda o modificación posible.

Hablando de los Estados nacionales y de la UE hay que recordar los grupos de presión que ejercen su influencia sobre los legisladores para hacer leyes que favorezcan sus intereses económicos. Con ellos tiene relación el tema de las puertas giratorias: los políticos que cuando dejan su actividad en el gobierno o en las Cortes entran a formar parte de los consejos de administración de importantes empresas se pueden contar por decenas. Esto a mí me parece un signo claro de corrupción democrática.

España es un país democrático, pero tenemos que hacer que sea cada vez más realmente democrático, que lo será cuando los intereses del pueblo estén en primer plano.

José María Álvarez. 14-02-2021. Del Foro Gaspar García Laviana

 

Se adjunta el cartel del Foro online que se celebrará el 1 de marzo

Convocatoria Online del Foro[88112]

feb 122021
 

Las Comunidades Cristianas de Base de Murcia celebran todos los años un ciclo de conferencias que se titulan “LÍNEAS ROJAS”, en colaboración con HOAC. El año pasado no pudieron celebrarlas pero este año han decidido utilizar la tecnología, a través de zoom.  Es una oportunidad para que participe más gente que, de otra manera, no podría asistir.

La información detallada está en Comunidades Cristianas de Base de la Región de Murcia (comunidadescristianasdebase-murcia.com)

Ciclo Lines Rojas 2021[88267]

 

 

Ciclo Lines Rojas 2021_2[88268]Charla 1 Ciclo 2021_Comunidades[88266]

 Actualidad de Redes Cristianas  Comentarios desactivados
feb 092021
 
Encrucillada

O próximo venres, 12 de febreiro, ás 20h, no zoom de Encrucillada, poderán asistir a un coloquio con Marta García Fernández sobre a formación do Antigo Testamento. Esta actividade enmárcase nos Coloquios na Encrucillada, ao fío dos artigos publicados no nº 220 da revista Encrucillada (nov-dec 2020).

 

No seguinte enlace, Marta García convídaos a ler a súa colaboración (que vai adxunta), suscitando preguntas que poden atopar no texto.

https://www.youtube.com/watch?v=7R56FIlNJao&feature=youtu.be

 

O enlace para participar no coloquio é

Encontro con Marta García- Ler a Biblia esbozando claves de lectura, 12 Feb, 2021 08:00 PM Madrid. Link Zoom: https://zoom.us/j/93524843964

 

Animámolos tamén a que compartan esta información coas persoas que crean lles poda interesar. Tamén a partillalo por wahtsapp e nas súas redes sociais. Non fai falla ser subscritor/a para participar.

Esperámolos!!

 

Asoc. Encrucillada

ENCRUCILLADA_nº 220 Marta García Ler o Antigo Testamento[87604]

© 2012 Redes Cristianas Suffusion theme by Sayontan Sinha