38 CONGRESO DE TEOLOGÍA

MÍSTICA Y LIBERACIÓN

Hacia una espiritualidad de ojos abiertos

Juan José Tamayo

Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII

            Un nuevo Congreso de Teología, ¡el 38!, con un tema que no habíamos tratado hasta ahora: “Mística y liberación”. Fue el más demandado por los congresistas del anterior:. Tendrá lugar del 7 al 9 de septiembre, Su celebración coincide –y no es causal- con el centenario del nacimiento de Ramón Panikkar, místico itinerante, que supo aunar en su vida y su pensamiento ambas dimensiones con una extraordinaria coherencia. Coincide también con el 90 aniversario de teólogas y teólogos que brillaron con luz propia, vivieron y pensaron la mística no como evasión y huida de la historia,  sino en el corazón de la realidad con todas sus contradicciones.

Me refiero a Gustavo Gutiérrez, para quien el método de la teología de la liberación es la espiritualidad; Johan Baptist Metz, que propone una “mística de ojos abiertos”, que lleva a sufrir con el dolor de los demás; Pedro Casaldàliga, que vive la mística en el bien decir estético de su poesía y en el compromiso con los pobres de la tierra; Hans Küng, ejemplo de mística interreligiosa; Dorothee Sölle (1929-2003), que supo compaginar en su vida y su teología armónicamente mística y feminismo desde la resistencia.

Este año es también el ochenta aniversario del nacimiento de los teólogos Leonardo Boff, que definió a los cristianos y cristianas como “contemplativos en la liberación”, y de Jon  Sobrino, testigo de la mística vivida en torno al martirio y de la “liberación con espíritu”, convencido como está de que “sin práctica, el espíritu permanece vago, indiferenciado, muchas veces alienante”.

Todos ellos y ellas han hecho realidad la afirmación de Karl Rahner: “El siglo XXI será místico o no será”. Este Congreso, que seguirá la estela de nuestros maestros y maestras, quiere contribuir a que el siglo XXI sea místico desde una perspectiva liberadora. Comenzaremos con una reflexión sobre la mística y la política para mostrar que la mística no se queda en una experiencia espiritual –espiritualista- individual –individualista-, sino que tiene una dimensión crítico-pública, no es evasiva, sino que incide directamente en la vida política al servicio del bien común.

A continuación presentaremos la mística como elemento fundamental de las religiones y como un camino necesario para la superación de los fundamentalismos, que constituyen hoy una de las más graves patologías de las religiones. Dedicaremos una conferencia al sufismo, expresión más depurada y auténtica de la experiencia religiosa del islam. La mística es inseparable de la lucha por la justicia. En esa dirección van las reflexiones sobre la aportación del silencio a la lucha por la justicia, la espiritualidad en la juventud y la aportación de la pensadora francesa Simone Weil, ejemplo de intelectual compasiva y de mística solidaria con los sectores más vulnerables de la sociedad.

La mística no es uniforme, sino que se caracteriza por un amplio pluralismo. No podemos analizar todas sus manifestaciones. Hemos elegido la reflexión sobre dos de ellas: la oriental y la cristiana. Terminaremos con la propuesta de una mística en perspectiva feminista, integradora de las diferentes experiencias religiosas y laicas, que responda a los desafíos de nuestro tiempo, compagine teoría y práctica liberadoras, trabaje por la justicia y contribuya a construir una sociedad fraterno–sororal, sororal sin exclusiones. Una mística, en palabras del teólogo alemán J. B. Metz, “de los ojos abiertos, que nos hacen volver a sufrir por el dolor de los demás: los que nos instan a sublevarnos contra el sin sentido del dolor inocente e injusto; los que suscitan en nosotros hambre y sed de justicia, de una justicia para todos”

Los temas serán tratados desde diferentes disciplinas vinculándolos con las prácticas de liberación en las que estamos comprometidos y los movimientos sociales en los que participamos. Es, por tanto, un Congreso abierto a las personas y colectivos interesados en la propuesta de un nuevo paradigma religioso que puede aportar horizontes liberadores a nuestra sociedad.

Para más información sobre el Congreso podéis consultar la página web: www.congresodeteología.info

Nos vemos el 7 de septiembre. Hasta entonces ¡feliz verano!

38 CONGRESO DE TEOLOGIA[2116]

 
felgtb

LUGAR: FUNDACIÓN 26 DE DICIEMBRE

CALLE AMPARO, 27, MADRID

HORA: 12:00

PROMUEVE: GRUPO DE TRABAJO DE FE Y ESPIRITUALIDAD DE LA FELGTB

 

 
Evaristo Villar1

¡FELICIDADES, EVARISTO!

(2018-06-24 STA)

 

Llegado a esta etapa, que entiendo es ya la última de  mi vida,  hay dos cosas que quiero  hacer hoy  y una tercera que descarto. Quiero,  en primer lugar, dar gracias a Dios Padre/Madre que me ha conducido amorosamente hasta aquí por caminos nunca soñados por mí.  Y quiero también y en segundo lugar,  agradecer el inesperado y feliz encuentro que he tenido con vosotras y vosotros en Santo Tomás de Aquino: la vida que hemos hecho en común y  la paciencia que habéis tenido conmigo para soportarme  durante tantos años. Pero, sobre todo y  lo que es más importante,  porque me habéis  ayudado a  despojarme de tantos periféricos que la tradición había venido  asociando a mi estatus que lo convertían en algo  tan añejo,  discriminatorio e injusto… La tercera cosa  que descarto y de la que no voy a hablar hoy es sobre mis sueños,  realizados o no; ni sobre los conflictos que han rodeado casi siempre mi vida;  tampoco voy a hacer ningún  balance de mis hechos. Ahí están a merced de la interpretación de cada cual, siempre legítima.

Abusando de vuestra paciencia  y rompiendo por un momento la dinámica de este espacio que hemos dedicado al intercambio de ideas y experiencias quiero hablaros,  con modestia y honestidad,  de mí mismo. Será en torno a esta pregunta: al final de este largo viaje, cuando regreso a  mí mismo,  ¿qué es lo que encuentro dentro? De esto, tan difícil, quisiera, si me lo permitís, hablaros ahora.

  1. A mis 77 años de edad, cuando regreso a casa o vuelvo a mí mismo,  me encuentro, en realidad, como un ser inacabado. Es verdad que llego a esta edad madura con una mochila casi llena de experiencias y de ideas, de sensaciones y de sueños. Pero, aunque todo esto lo llevo pegado como la sombra al cuerpo, reconozco que este bagaje no es suficiente para cubrir la distancia que me separa del límite. Me encuentro como en un génesis inacabado que tiene que enfrentarse aún a las grandes preguntas que  no he sabido resolver antes.  Me  refiero a preguntas como  ”de dónde vengo” para la que no tengo  respuesta segura. A  veces hasta sueño haber comenzado a ser antes de entrar en el calendario,  haber comenzado a vivir antes de entrar en la vida.  Pero esto es solo un sueño, una sospecha, o ¿es algo más? Y me pregunto luego  “¿a dónde voy yo con esta mochila y con estos andares”? Y lo cierto es que no alcanzo a ver más allá de la miopía de mis propios ojos. O ¿he de dar crédito a la idea de que mi vida, como el horizonte,  puede avanzar  más allá de sus propios  límites?  Finalmente,  me pregunto también  “¿quién soy yo?”.  Y, la verdad es que no lo sé. Mi duda está en saber si la respuesta he de buscarla en el pasado que se fue, en la mochila desordenada  que llevo a la espalda o en el viaje siempre pendiente  a mi propio corazón. Sin pretenderlo, reconozco que León Felipe, casi paisano mío, escribió para mí aquel hermoso poema del Romero,  ¿lo recordáis?:  “Ser en la vida romero, siempre romero, sin más más oficio, sin otro nombre y sin pueblo… que no hagan callo las cosas ni en el alma ni en el cuerpo… pasar por todo una vez una vez solo y ligero, siempre ligero…”
  2. Un ser inacabado, sin respuesta para las grandes preguntas, siempre en camino. Sin embargo sí que puedo asegurar, sin temor a equivocarme, que en mi vida he pretendido en serio una cosa, ser cristiano. Y esta afirmación  no sería suficiente si no le añadiera a continuación que en esto he empeñado toda la vida. Confieso que no me ha resultado fácil porque he tenido que venir rectificando muchos caminos y abandonando otros que se cerraban en sobre sí mismos y no me permitían caminar a ninguna parte. En esta situación,  llegué a sospechar que el valor de la oferta cristiana, del Evangelio,  era inmensamente superior a las condiciones que las instituciones humanas me imponían para aceptarla. Desde esta sospecha,  preferí correr el riesgo de equivocarme a seguir  protocolos que  me parecían insuficientes  o  equivocados; decidí seguir las llamadas de la conciencia y la libertad antes  que el sometimiento a ideologías y doctrinas insípidas y limitantes; aposté por acercarme a la espontaneidad y frescura del Evangelio antes que a seguridades doctrinales resecas y ajenas al proceso de la historia.

A esta altura de mi vida, descubro  que, aun sin ser siempre consciente, he perseguido mayormente dos misterios que no siempre he conseguido articular bien. En ocasiones hasta me han parecido contrarios y enfrentados. Pero ahora pienso que no es así. Me refiero a Dios y al mundo. Ahora empiezo a intuir que no son dos misterios antagónicos, sino dos aspectos del mismo Gran Misterio. Dios, sí,  pero no como aquel ser trascendente, santo y tremendo, separado del mundo,  sino  como este fondo inmanente que está a la raíz y dentro de todo lo que existe. Como esa fuerza o energía que  todo lo sostiene y anima, que todo lo mantiene amorosamente en la existencia. Me siento, en esta fase de mi vida, muy  identificado con la confesión de Pablo de Tarso en el Areópago diciéndole a los atenienses: “en él vivimos, nos movemos y existimos”. Y me entusiasma cada día más la intuición del poeta Machado cuando habla abiertamente de   “el  Dios que todos llevamos, el Dios que todos hacemos, el Dios que todo buscamos y que nunca encontraremos”.  Y añado yo,  el Dios que, al final,  no nos cabe en las manos…

Por otra parte, miro  el mundo como reflejo o espejo de Dios  y,  aún más, como la forma o el cuerpo desde donde el misterio se transparenta. Lo decía atrevidamente Teilhard de Chardin al hablar de la trasparencia más allá de la trascendencia o inmanencia de Dios: “No vuestra “epifanía”, Señor,  sino vuestra  ”diafanía”. Antes se había extasiado  místicamente Juan de la Cruz ante ese  “no sé qué” que las cosas  quedan balbuciendo”.

  1. 3. Un ser inacabado con tantas preguntas no resueltas y que ha pretendido ser cristiano con ese fondo de misterio insondable. Para completar la radiografía de mí mismo, aún esta tercera nota. Quizás, como exigencia de todo lo anterior o con la intención de penetrar con la mirada en  ese fondo misterioso, he pretendido modestamente ser teólogo. Y con este fin, me he sentado en diversas facultades de teología y en escuelas de exégesis y de hermenéutica. Al final, he caído en la cuenta de que, la “última realidad” que yo he venido persiguiendo en mi vida no se encerraba en  sus textos. Todas las escuelas estaban llenas de palabras.  Pero las palabras no eran más que presagios, mensajeros que  no alcanzaban a tocar el gran misterio. Quizás porque lo que pretendían expresar con sabias palabras es  inexpresable, quizás porque siempre está, como el horizonte,  más allá de nuestro alcance.

Siguiendo el consejo de los  maestros, decidí aplicar mis ojos para recrear en mí, con el poder de apropiación que tiene siempre la mirada,  una  réplica a mi medida de la  inabarcable realidad última: uno para mirar hacia atrás e  ir reconociendo las huellas y epifanías  que el Gran Misterio  ha ido dejando en el mundo;  y otro para mirar hacia delante oteando el horizonte  donde nos cita siempre la promesa.

En la construcción de esta empresa, que ha sido la sustancia de mi vida, no he encontrado mejor paradigma que Jesús de Nazaret. Rodeado siempre de “malas compañías”,  es justamente testigo de esa  doble mirada: una hacia el Abba que manifiesta su presencia en las cambiantes signos de los tiempos y otra sobre el cosmos para  extasiarse ante la belleza y humildad de  la flor, el candor de los niños, la compasión de los enfermos, y el dolor de los pobres. Modestamente,  estas son algunas de las cosas que encuentro en mi casa, cuando regreso a mí mismo.

 

https://laicismo.org/2018/07/homenaje-a-evaristo-villar/

 

 
Logo del MOCEOP

MOCEOP, ESCANDALIZADO JUNTO  A UNA GRAN PARTE DE LA SOCIEDAD, POR LA PUESTA EN LIBERTAD DE LOS MIEMBROS DE LA MANADA

 

Justo hoy que escribimos este comunicado, han sido miles y miles de mujeres y también de hombres de todas las edades,quienes han salido en manifestaciones masivas  en numerosas localidades de España, contra esta lamentable decisión de la Audiencia de Navarra de dejar en libertad a los 5 condenados a 9 años por un delito de abusos sexuales. Delitos que debieron ser considerados como violación como han pedido todos los colectivos feministas de España.

 

No cabe duda que decisiones de  este tipo dejan a la mujer aún mucha más indefensa, por el gran riesgo de que estas personas puedan volver a las andadas. Por eso la indignación es masiva entre el mundo femenino y en todas las personas, hombre incluidos, que tenemos hijas y nietas y no podemos estar tranquilos con que estas personas queden libres y puedan volver a cometer semejantes salvajadas.

 

Hacemos nuestro el Comunicado reciente de la Asoc. de Teólogas/os Juan XXIII  de fecha 22 de Junio que vuelve a recordar la Declaración que ya hizo con motivo de la sentencia del día 3 de mayo de 2018.

 

Compartimos sus argumentos y os animamos a leerla con detenimiento pulsando el siguiente enlace:

 

http://www.redescristianas.net/la-asociacion-espanola-de-teologas-y-teologos-juan-xxiii-se-pronuncia-sobre-el-reciente-auto-judicial-del-caso-de-la-manada/

 

Exigimos al poder legislativo que lleven acabo las reformas necesarias en nuestras leyes para que hechos como estos no puedan volver a producirse.

 

Lamentamos también el silencio cómplice de nuestros obispos que no han abierto la boca para denunciar semejantes atropellos a la dignidad de las mujeres. Les exigimos que tengan más valentía y se comprometan cada día en la denuncia de toda injusticia y en la defensa de la dignidad de la mujer.

 

Hechos como estos alejan mucho más la ya tan desprestigiada justicia española (que no es igual para todos, como se ha visto en el caso de Sr. Undargarín)  de la gran mayoría de la población española, comprobado además, de por las masivas movilizaciones en las calles, por las críticas generalizadas de casi todos los partidos políticos y por numerosísimas organizaciones y colectivos sociales en toda España.

 

Mucho menos nosotros, como creyentes en Jesús de Nazaret, podemos estar de acuerdo con estas decisiones que dejan a la mujer en un estado evidente de indefensión. Jesús, como recientemente ha recordado el teólogo José M.ª Castillo, tuvo un trato exquisito con las mujeres, sin tener ningún problema con ellas, al revés, rompió muchos moldes de la época ( como no poder hablar con las samaritanas) para darle  a la mujer toda la dignidad que merece.

 

La sociedad se debe de dotar de medios suficientes para que las mujeres se puedan sentir seguras y protegidas.

 

24 de Junio de 2018

 

 

 

            El auto judicial que ha dejado en libertad a los cinco integrantes de “LA MANADA”, condenados a 9 años de prisión, cuatro de los cuales están imputados en otros delitos de violación múltiple, reviste una gravedad extrema y ha provocado alarma social en la ciudadanía, que ha expresado su indignación por dicho auto de libertad a través de numerosas manifestaciones a los gritos de “Hermana, yo sí te creo”, “Vergüenza”, ”Esta justicia es una mierda”, “La justicia también nos viola”, “La justicia patriarcal es letal” “No es abuso, es violación”

.           Dada la gravedad de la puesta en libertad de las cinco personas que pueden volver a delinquir, como lo han hecho en otras ocasiones, y deja a la ciudadanía, y muy especialmente a las mujeres, en un estado de total indefensión, expresamos nuestro rechazo al auto y hacemos pública de nuevo la Declaración que hicimos con motivo de la sentencia del caso de LA MANADA

22 de junio de 2018

 

DECLARACIÓN DE LA ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE TEÓLOGAS Y TEÓLOGOS JUAN XXIII ANTE LA SENTENCIA DEL CASO DE LA MANADA

  1. Queremos expresar nuestro radical desacuerdo con la sentencia de la Sala Segunda de la Audiencia Provincial de Navarra en el caso de La Manada, que no considera violación sino abuso sexual por considerar que no ha habido violencia ni intimidación. A nuestro juicio, dicha sentencia constituye un acto de injusticia patriarcal, deja a las mujeres en una posición de total vulnerabilidad, indefensión y desprotección y culpabiliza a la víctima a quien se victimiza de nuevo. Es, a su vez, un retroceso en la seguridad de las mujeres así como en la lucha por la igualdad de género y refuerza la masculinidad hegemónica.
  2. Nos preguntamos con el arzobispo de Tánger, Santiago Agrelo, “si la sentencia de la Manada no representa un nuevo abuso contra una mujer indefensa” y coincidimos con él en que “esa mujer, que un día se vio desvalida ante la fuerza física, hoy se habrá sentido más desvalida aún frente a la fuerza de la ley”.
  3. Compartimos el comunicado de apoyo a la víctima de las monjas del convento de Fuenterrabía, cuando afirman: “Defendemos con todos los medios a nuestro alcance el derecho de todas las mujeres a hacer LIBREMENTE lo contrario sin que sean juzgadas, violadas, amedrentadas, asesinadas o humilladas por ello” y decimos con ellas: HERMANA, YO SÍ TE CREO”.
  4. Apoyamos las movilizaciones de la ciudadanía contra tan injusta sentencia y exigimos a los jueces que, en este y en otros casos similares, reconozcan que se trata de una violación, impongan a los violadores las penas acordes con dicho delito, se pongan del lado de la víctima y practiquen la justicia de género.
  5. Manifestamos nuestra solidaridad con la joven violada y con todas las víctimas de violación, práctica todavía muy extendida en la sociedad patriarcal, y nos comprometemos a luchar contra ella en nuestro trabajo teológico y nuestro compromiso social.

Madrid, 3 de mayo de 2018

 

¿Cómo  podemos ayudar al Papa Francisco en nuestra Iglesia local?

Este importante interrogante nos ha ocupado bastante tiempo y reflexión en nuestros Encuentros últimos.

No resulta fácil de responder cuando la oposición a los cambios que propone Francisco (del dogma a la pastoral, de la intolerancia a la misericordia, de la ostentación y el privilegio al testimonio de humildad y el olor a oveja….), encuentran en la Institución clerical – y no sólo en ella- una soterrada oposición que se atrinchera mayoritariamente en el silenciamiento y la pasividad, cuando no en el disimulo y el Código de Derecho Canónico.

 

Hechas las anteriores consideraciones, llegó el momento de concretar los objetivos  que como laicos encontramos adecuados. Proponemos los siguientes:

  • Hacernos presentes dentro y fuera de la Iglesia, como laicos adultos en la fe que tienen opinión propia, y que se sienten corresponsables con la misión de aquella como la desea Francisco.
  • Romper en la Iglesia el esquema de un clericalismo jerárquico que manda y un laicado sin opinión, que calla y obedece dócilmente; pues ese esquema lo consideramos inadecuado para regular las relaciones de una comunidad que se reclama como fraternal y es un anti-testimonio de la Buena Nueva que deseamos difundir.
  • Defender la diversidad de lecturas lícitas de dicha Buena Nueva, que -no siendo incompatibles con la unidad en un mismo Espíritu-, son una riqueza de cara a difundirla.

Pues consideramos que una interpretación única, intolerante e impuesta, supone un serio obstáculo para dicha tarea.

 

Fijados estos objetivos claros y transversales, queda el plasmarlos en iniciativas concretas alrededor de las cuales aglutinar a otros fieles.

 

Quizás la entrada en vigor de la nueva Ordenación General del Misal Romano  y las abundantes discrepancias sobre los cambios respecto al propiciado por el Concilio Vaticano II, haya sido la causa para detenernos a considerar el tema de la Liturgia. Y resultado de la atención prestada a ese tema  ha surgido la “carta abierta” que a continuación sometemos a su consideración.

 

Voces cristianas de Sevilla                     

vocescristianasdesevilla@gmail.com                                                                   

@vocesxnassvq

 

Sevilla    Junio de 2018

Carta abierta y pública dirigida a:

Conferencia Episcopal de España

Comisión Episcopal de Liturgia

c/Añastro nº 1  28033 Madrid

 

 

“La liturgia es ‘popular’ y no clerical, es una acción para el pueblo, pero también del pueblo”.

 

El pontificado del Papa Francisco está propiciando nuevas y renovadas esperanzas de que la Iglesia  encuentre un sitio propio en el siglo XXI. Pero la apertura al mundo que manifiesta en sus exhortaciones y encíclicas, a pesar de ser muy bien acogidas por la mayor parte de los creyentes y de todas las personas de buena voluntad, está encontrando dentro de la Curia vaticana serias resistencias, así como presiones involucionistas procedentes de  los Cardenales y Obispos más conservadores. Estos alientan en algunos casos ataques abiertos o calificaciones negativas de sus textos y comunicados a los que llegan a calificar de heréticos; si bien está más extendida la postura de silenciarlos, neutralizarlos o manipularlos mediante citas parciales sacadas de contexto.

Entre los rasgos de la renovación de la vida eclesial que impulsa el Papa Francisco queremos destacar el deseo de limitar el excesivo protagonismo y predominancia de los clérigos, para potenciar el papel interno y externo del laicado – especialmente el de las mujeres-, aumentando su capacidad decisoria en los órganos y manifestaciones públicas de la Iglesia. Especialmente sobre la Liturgia manifiesta que:  “…es vida para todo el pueblo de la Iglesia”, “….es popular, no clerical ……una acción para el pueblo, pero también del pueblo”, “…es vida y no una idea para entender”.

Desde “Voces cristianas de Sevilla” como laicos en sintonía con el Papa Francisco, deseamos señalar ciertos hechos que contradicen prácticamente ese rasgo de revitalización, tan necesario para la credibilidad de la Iglesia como fraternal Pueblo de Dios; y para que ésta atienda cercanamente las necesidades e inquietudes reales y concretas  de los hombres y mujeres de hoy.

No hace mucho nos sorprendió la entrada en vigor de cambios no desdeñables en las fórmulas y ritos del Misal Romano que regula la celebración de la Eucaristía.  A nuestro parecer estos cambios distorsionan y anulan los criterios anteriores emanados del Concilio Vaticano II.  A este hecho consumado  no le precedió, al menos en nuestra diócesis, una amplia explicación y extendida  catequesis que justificara esos cambios, desoyendo la advertencia de Benedicto XVI –patrocinador de los mismos-, que consideraba esa catequesis previa importante y necesaria.

A pesar de imponerse estos cambios hace algún tiempo, siguen siendo poco aceptados por muchos fieles, especialmente en lo relativo al cambio central de la fórmula de  consagración del cáliz, en la cual se sustituye la fórmula  postconciliar del Vaticano II sangre derramada “por vosotros y por todos los hombres”, cuya interpretación es claramente universal e inclusiva en español, por esta otra “por vosotros y por muchos”, la cual se presta a una interpretación sin duda más restrictiva y que entendemos como menos ajustada al espíritu del Evangelio.

 

En ningún momento –ni antes ni después de imponer los cambios -, se ha consultado con  suficiente  amplitud la opinión de los laicos,  a pesar de que éstos son la inmensa mayoría a la que debe dirigirse la liturgia eucarística. Esta omisión es tanto más lamentable en cuanto la celebración eucarística, es el más privilegiado lugar teológico para que los fieles vivenciemos el Evangelio y la Comunidad; por lo cual todo cambio afecta marcadamente a quienes componemos las Asambleas Eucarísticas.

 

Esta inadecuada manera de implantar los cambios litúrgicos -descartando a priori el diálogo con la inmensa mayoría laica del Pueblo de Dios-, refleja una mayoritaria, errónea, y habitual forma de actuar de las altas jerarquías eclesiásticas, que se apropian en exclusiva de la Liturgia como inapelable “Iglesia docente”, en detrimento de que ésta liturgia refleje vitalmente la fe actual y concreta de los laicos reducidos a ser una “Iglesia discente” menor de edad.

Hecho que consideramos debemos denunciar al dificultar la vivencia de la Buena Noticia de Jesús en la vida cotidiana y real.

 

Voces cristianas de Sevilla

 

Siguen firmas refrendando el texto

 

 
Foro curas de Madrid y más

El FORO “CURAS DE MADRID Y MÁS”, versión renovada y ampliada del Foro “Curas de Madrid, celebrará su segundo Encuentro/coloquio el próximo día 18 junio. Tras analizar el resultado del primero, sobre la situación de las mujeres en la Iglesia, que tuvo lugar el pasado día 16 abril, tanto los miembros de la actual Comisión permanente como, en posterior Asamblea General, la mayoría de los sacerdotes que pertenecemos al Foro llegamos a la conclusión de que merece la pena seguir adelante con este tipo de encuentros.

 

Queremos que el FORO “CURAS DE MADRID Y MÁS”, reuniendo en su seno personas de los diferentes “estados” que hoy existen en la Iglesia católica, sea un ámbito en el que, mediante el diálogo libre, se busque y promueva el bien de nuestra antigua y multiforme institución y, desde ella, también y muy especialmente el bien de la sociedad de la que formamos parte.

 

Para ello queremos poner a debate en nuestros encuentros cuestiones y situaciones que, a nuestro juicio, en su actual formulación o en su actual desarrollo no contribuyen adecuadamente a la consecución de esos dos bienes. A este empeño convocamos a unirse a cuantos cristianos católicos lo consideren interesante, tanto a los que militan en alguna de las múltiples comunidades u organizaciones eclesiales como a los que viven su fe sin estar adscritos a ninguna de ellas. Quienes decidáis hacerlo sabed que desde el principio nos trataremos unos a otros y nos iremos organizando como mujeres y hombres libres, todos de la misma dignidad. Y que, desde nuestro modo de entender y de vivir el seguimiento de Jesús de Nazaret, juntos pensaremos, dialogaremos y haremos públicas nuestras opiniones sobre los asuntos analizados. El próximo será el de La Corresponsabilidad en la vida de la Iglesia. Lo debatiremos el lunes, 18 de junio, de siete a nueve de la tarde en el salón de actos que se encuentran en el 1er piso de la calle Antonio Toledano, 23, muy cerca de la estación del Metro O’Donnell. Abrirán el coloquio el sacerdote y teólogo Jesús Sastre y los seglares y también teólogos Pedro José Gómez Serrano y Carmen Picó Guzmán. Será un placer encontrarnos y escucharnos con sinceridad y respeto y sin miedos ni desencantos paralizantes.

 

FORO “CURAS DE MADRID Y MÁS

La Comisión Permanente

jun 082018
 
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Hay signos y gestos simbólicos que contienen más que la primera apariencia.

Así es en la “Cruz de los Caídos” que acaba de derribarse en La Vall d’Uxó. Antes fue en Callosa de Segura. Y queda pendiente la más grande, la de Cuelgamuros, y otras muchas en pueblos y ciudades.

La cruz, que en nuestra cultura ha sido un signo religioso cristiano, se acabó convirtiendo en signo político de una dictadura asociada a los “caídos por Dios y por España”, mientras otras víctimas de la represión franquista siguen en cunetas como muestra de ignominia, que ni siquiera la Ley de Memoria Histórica de 2007 ha podido resarcir por la desidia decidida del gobierno de Rajoy (“Cero presupuesto”).

Desde Xarxa Cristiana lamentamos que este tema haya servido para asociar lo religioso con la extrema derecha.  La cruz era un signo de tortura y maldición, en la que, según la tradición cristiana, fue torturado y murió asesinado Jesús de Nazaret, víctima del poder religioso y político. Que ahora se use para ensalzar a unas víctimas y denigrar a otras nos parece un sinsentido. Asimismo que se haya convertido la cruz en condecoración civil o militar no tiene nada que ver con su significado religioso.

Xarxa Cristiana, con otros colectivos cristianos y sociales, apuesta por la laicidad del Estado. El mismo papa Francisco afirma que “El Estado debe ser laico”. Saludamos el gesto de Pedro Sánchez de prometer su cargo sin la presencia de cruz no biblia, solo ante la constitución. Creemos que el camino de la laicidad es el mejor para la igualdad de toda la ciudadanía y para la libertad de la Iglesia, desligada de su alianza con el poder político, para seguir el ejemplo y el mensaje de Jesús de Nazaret, y liberar de sus cruces a las personas y pueblos crucificados.

València, 7 de juny de 2018.

 

 
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 Ante la masacre que viene sufriendo el pueblo palestino por parte del ejército israelí con la complicidad del Presidente Trump, se nos desgarra el corazón y no podemos reprimir lanzar un fuerte grito de indignación.

 

Después de siete semanas de marchas del pueblo palestino exigiendo la vuelta de los exiliados (más de 5.000.000) desde el año 1.948 en el que se constituye el Estado de Israel, han muerto 114 personas y hay más de 10.000 heridos, que colapsan los hospitales. Sólo el lunes, día 14 de mayo, hubo más de 60 víctimas palestinas por protestar en la frontera de Gaza por la decisión del Sr. Trump de poner la embajada americana en la capital Jerusalén, cuando Jerusalén siempre ha sido la ciudad abierta, multireligiosa y respetuosa

 

Como ha dicho el arzobispo Patriarca de Jerusalén, esta decisión de Trump va “en contra de la historia y de la población” y el vicario patriarcal ha dicho que “el día de hoy no nos lleva a la paz, sino en dirección opuesta”. Pero Donald Trump ha dado una nueva vuelta de tuerca para tensar aún más las ya muy complicadas relaciones políticas entre Israel y Palestina, haciendo una piña con Israel, sin respetar las convenciones internacionales y amenazando la paz mundial. Es un dirigente nefasto junto a Netanyahu y ambos deberían desaparecer de la esfera pública al tiempo que se le deben exigir responsabilidades por estos atropellos a una población civil indefensa.

 

Desde Moceop denunciamos esta masacre contra el pueblo palestino y  contra unos manifestantes que reclamaban unos derechos legítimos, reconocidos por la comunidad internacional y que denunciaban  una decisión provocadora e ilegal del presidente de los EEUU.

Exigimos a los gobiernos que no miren para otro lado, sino que denuncien a EEUU e Israel para que respeten las convenciones internacionales, cumplan con las reiteradas resoluciones de la ONU y no amenacen más la paz mundial.

 

Como creyentes y como seres humanos somos defensores de la paz, del respeto mutuo, de la justicia y no podemos más que denunciar estas violaciones flagrantes contra los palestinos que constituyen un verdadero genocidio.

 

17 de mayo de 2018

 

 

 

 

 

 

 

 
FCM

 

Los miembros de la Comisión Permanente del FORO “CURAS DE MADRID Y MÁS” queremos unir nuestras voces a las de las Carmelitas Descalzas del Monasterio de Hondarribia (Gipuzkoa) para decir que también nosotros creemos a la mujer que cayó en manos de los cinco miembros de la que ellos mismos llaman “Manada” durante la primera noche de las fiestas de San Fermín de 2016.

Ella es la víctima. Ellos quienes hicieron que lo sea. La fiesta les juntó, pero los hechos muestran que tenían intenciones muy distintas. Lo que comenzó entre risas se convirtió, por el modo de proceder de la manada, en una gravísima agresión hacia la joven, entretejida con la prepotencia, el abuso y la humillación con que la trataron hasta dejarla abandonada y sin móvil. Nosotros la creemos. Lo que hubo de padecer merece el más absoluto rechazo y una clara condena. Nos avergüenza que ocurran hechos como estos y que se busquen excusas y matizaciones para culpabilizar a las mujeres víctimas en una sociedad machista.

Y también nos sorprende que la inmensa mayoría de los obispos españoles, tan dispuesta a alzar la voz ante otros asuntos que considera gravemente inmorales, aunque no siempre lo sean, guarde silencio ahora, cuando en la calle hay un inmenso clamor en torno a la sentencia provisional que sobre este caso ha dictado la Audiencia Provincial de Navarra y el voto particular de uno de los tres magistrados. Pero aún nos inquieta más pensar que detrás de quienes andan queriendo convertir en culpable a la víctima pueda haber personas o instituciones que se dicen católicas. Como seguidores de Jesús de Nazaret, creemos que hay que estar con ella, no contra ella.

 

FORO “CURAS DE MADRID Y MÁS

 

La Comisión Permanente

10 de mayo de 2018

http://forocuma.blogspot.com.es/

forodecuras@gmail.com

 
iglesiadebasedemadrid

¡Animaos a participar en la Asamblea! os esperamos el 19 de mayo

 

Hola a todas y todos,

Estamos ya muy cerca de la celebración festiva de nuestra Asamblea General 2018, animaros!

Os  enviamos el guión de la Asamblea.

En la coordinadora hemos decidido que no vamos a poner ninguna cuota por asistir, pero sí pondremos LA CAJA-SOLIDARIA, en ella se puede depositar el dinero que cada persona crea conveniente, para los gastos de la comida que nos van a preparar uno de los colectivos de la RED_INTERLAVAPIES y lo que sobre de la caja será para proyectos solidarios. Por ello también os pedimos que si alguna comunidad tiene alguna propuesta de solidaridad nos la haga llegar antes de la asamblea, para valorar en la misma.

¡Felicidades ya estamos celebrando!

Si tenéis cualquier duda escribirnos.

ASAMBLEA-EUCARISTÍA de CCBM
19.05.2018, Parroquia Santo Tomás de Villanueva
(Entrega de materiales a partir de las 10.00 horas)
1.- ACOGIDA Y PRESENTACIÓN (10.30 horas)
2.- ESPACIO DE LA PALABRA
VER: Ecofeminismo, una lucha conjunta.
Marco general (Presentación del tema Sílvia Martínez Cano).
Trabajo en Grupos
3.- TIEMPO DE COMPARTIR EN LA MESA DE LA FRATERNIDAD
4.- ESPACIO para el DISCERNIMIENTO. JUZGAR
Puesta en común del trabajo de los grupos
Valorar dinámicas de Comisiones y Coordinadora
5.- ACTUAR: COMPROMISOS A TRES AÑOS.
Presentación de propuestas y compromisos
Nueva Coordinadora y Comisiones
Participación en Asamblea de RR.CC.
6.- ACCIÓN DE GRACIAS y DESPEDIDA (sobre las 20.00 horas)

XI Asamblea

 

Un espacio de encuentro para apoyar la Iniciativa Legislativa Municipal (ILM): Ley de Garantía del derecho básico a la alimentación en la Comunidad de Madrid

Sábado 12 de mayo

Feria de San Isidro. Caseta cultural. Al lado del escenario principal.

12:30 Exposiciones y stands

13 Mesa con partidos políticos

14:30 Comida popular

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  1. Queremos expresar nuestro radical desacuerdo con la sentencia de la Sala Segunda de la Audiencia Provincial de Navarra en el caso de La Manada, que no considera violación sino abuso sexual por considerar que no ha habido violencia ni intimidación. A nuestro juicio, dicha sentencia constituye un acto de injusticia patriarcal, deja a las mujeres en una posición de total vulnerabilidad, indefensión y desprotección y culpabiliza a la víctima a quien se victimiza de nuevo. Es, a su vez, un retroceso en la seguridad de las mujeres así como en la lucha por la igualdad de género y refuerza la masculinidad hegemónica.
  2. Nos preguntamos con el arzobispo de Tánger, Santiago Agrelo, “si la sentencia de la Manada no representa un nuevo abuso contra una mujer indefensa” y coincidimos con él en que “esa mujer, que un día se vio desvalida ante la fuerza física, hoy se habrá sentido más desvalida aún frente a la fuerza de la ley”.
  3. Compartimos el comunicado de apoyo a la víctima de las monjas del convento de Fuenterrabía, cuando afirman: “Defendemos con todos los medios a nuestro alcance el derecho de todas las mujeres a hacer LIBREMENTE lo contrario sin que sean juzgadas, violadas, amedrentadas, asesinadas o humilladas por ello” y decimos con ellas: HERMANA, YO SÍ TE CREO”.
  4. Apoyamos las movilizaciones de la ciudadanía contra tan injusta sentencia y exigimos a los jueces que, en este y en otros casos similares, reconozcan que se trata de una violación, impongan a los violadores las penas acordes con dicho delito, se pongan del lado de la víctima y practiquen la justicia de género.
  5. Manifestamos nuestra solidaridad con la joven violada y con todas las víctimas de violación, práctica todavía muy extendida en la sociedad patriarcal, y nos comprometemos a luchar contra ella en nuestro trabajo teológico y nuestro compromiso social.

Madrid, 3 de mayo de 2018

 

Mujeres y religión, de la discriminación a la igualdad de género

Organizan: Comunidades de cristian@s de base de Gijón

Fechas: 10, 11 y 12 de mayo de 2018

Lugar: Proyecto Hombre (Salón de Actos)

Avda. Juan Carlos I, nº 40

Natahoyo-Gijón

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Redes Cristianas

Estimado Sr. Javier Franch,

Ante el requerimiento que Usted, “en nombre y representación” de D. JOSÉ LUIS MARTÍNEZ PARRA, nos envió el pasado 16 de abril de 2018 solicitando la cancelación de la publicación hecha en nuestra web el 14/09/2011 bajo el título “El juez imputa al empresario que ganó tres millones con la visita del Papa”, le comunicamos que Redes Cristianas, siguiendo su consejo de “solucionar  esta controversia de forma amable”,  ha  retirado ya dicha publicación.

Aprovechamos,  no obstante, esta breve comunicación para expresar públicamente el mayor motivo que nos ha llevado a esta solución:

  1. No lo hacemos “por imperativo legal”, pues entendemos que, al no ser nosotros la fuente de la noticia, sino que la tomamos de otra fuente que nos merece suficiente garantía jurídica, correspondería a ella y no a nosotros desdecirla en caso de que no hubiera resultado ajustada a la realidad.
  2. Tampoco lo hacemos por convicción, pues, nuestra postura ética ante la corrupción es suficientemente conocida. Y es notorio que su defendido sigue apareciendo en diferentes medios públicos presuntamente relacionado con este lamentable fenómeno.
  3. Además de seguir su amable consejo, hemos decidido suprimir el escrito de nuestra web por estos dos motivos: en primer lugar, por la limitación de los recursos jurídicos que la posible defensa de un asunto como éste podría exigir a una organización modesta como la nuestra; y en segundo lugar, por no disponer de la capacidad económica y de investigación que una noticia como la que se da en el escrito necesitaría para su verificación. Esperamos e invitamos a las fuentes de donde hemos tomado la noticia, con más poder económico y más medios a su alcance, a que sigan ayudándonos a aclarar públicamente este asunto que a tanta gente nos preocupa y llena de indignación.

 

 

Nota Informativa: ante cualquier urgencia relacionada con el evento, el contacto de emergencia es Tony Hevia (609 003 481).

El VI Encuentro de Redes Cristianas, se va a realizar en Gijón a finales de año,  con el propósito de reunir al mayor número de personas integradas en las diferentes  organizaciones y comunidades que conforman Redes, pero también abierto a personas y organizaciones con inquietudes y propuestas parecidas. Este año, la logística del evento correrá a cargo del Foro Gaspar García Laviana (este año se cumplen 40 años de la muerte de este profeta de la liberación).

Todavía puedes inscribirte y comprar tu entrada directamente el día del evento en la mesa de recepción aunque se haya cerrado ya la inscripción vía internet.

Nos reunimos con un objetivo central: analizar, en clave de acción liberadora, los desafíos que hoy tiene planteada nuestra sociedad en un marco de globalización, revolución tecno-científica, consumismo exacerbado, capitalismo neoliberal y crisis ético-social, económica, política y medioambiental.

Para ello se ofrecen nueve talleres, a los cuales los y las participantes podrán apuntarse a fin de reflexionar, debatir y sacar conclusiones en otros tantos temas, todos urgentes y necesitados de diálogo honesto, de respuestas a nivel individual, comunitario y social.

Los talleres son:

TALLER 1: LOS PROFETAS: GASPAR GARCÍA LAVIANA, UN PROFETA DEL S.XX

TALLER2: TOTALITARISMO DE ESTADO Y ACCIÓN CIUDADANA

TALLER 3: LA IGUALDAD QUE SOÑAMOS

TALLER 4: VIOLENCIAS MACHISTAS

TALLER 5: ¿MEDIOS DE DESINFORMACIÓN MASIVA?

TALLER 6: LAICISMO/ ESPIRITUALIDAD LAICA

TALLER 7: CUIDADO DE LA TIERRA

TALLER 8: GLOBALIZACIÓN Y FRONTERAS

En el seno del encuentro tendrá lugar también una ponencia marco, en torno al tema central que nos convoca, que será desarrollada por Teresa Forcades.

Como siempre, no faltarán encuentros informales, comidas compartidas, fiesta, coloquio, así como la intención de realizar algún acto público y la celebración del propio acto formal de la VI Asamblea de Redes.

* Se ofrece la posibilidad de cena el viernes 30 de noviembre, comida el sábado 1 de diciembre y Espicha Asturiana la noche del sábado 1 de diciembre.

** Se ofrecen varias opciones de alojamiento en hotel para las que habría que escribir a Tony Hevia a thevia@movistar.es antes del 30 de septiembre.

Puedes inscribirte en https://entradium.com/entradas/vi-encuentro-de-redes-cristianas

A continuación os detallamos la que será la agenda del evento:

Viernes 30 de noviembre

16:30 Visita a Gijón, con salida del Hotel Begoña y llegada al Centro de Cultura Antiguo
Instituto Jovellanos.

18:30 Recepción y entrega de documentación.

19:00 Ponencia y audiovisual:  Gaspar García Laviana, profeta de la liberación. José Mª Alvarez.

20:00 Coloquio sobre modelos y caminos de la acción liberadora.

21:30 Cena en el Hotel Begoña. Seguidamente la presentación de los grupos.

Sábado, 1 de diciembre:

9:30 Oración.

10:30 Ponencia y coloquio: La Acción Liberadora Hoy. Teresa Forcades.

11:30 Descanso.

12:00 1ª parte de Talleres.

14:15 Comida en el Hotel Begoña.

16:00 2ª parte de Talleres (Conclusiones).

17:30 Descanso.

18:00 Plenario de talleres.

19:30 Acto público.

21:30 Espicha Asturiana (a esta hora nos recogerían los buses en frente del Hotel Begoña).

24:00 Buses de vuelta.

Domingo 2 de Diciembre

10:00 Eucaristía en el Hotel Begoña.

*En la eucaristía recordaremos con especial cariño a Jaume Botey

12:00 Asamblea de RRCC en el Centro de Cultura Antiguo Instituto Jovellanos.

 

“Sigue con sonrisa sencilla y con pisar austero,

sigue luchando por ese mundo de utopía

que tú y yo sabemos verdadero.

Sigue, pese a quien pese, hasta caer rendido”.

Gaspar García Laviana (fragmento del verso ‘Así me despidió Carmen’)

Cartel Gijon Logo optimizadogijon-logo(1)

 
Cartel Coloquio Abril[91578]

http://forocuma.blogspot.com.es/

forodecuras@gmail.com

 

NOTA INFORMATIVA

El pasado mes de noviembre el Foro “Curas de Madrid” cumplió diez años de historia. Quienes nos hemos mantenido en su seno como miembros activos nos sentimos razonablemente orgullosos de ella. Pero desde sus inicios a hoy han cambiado muchas cosas, la situación dentro de la Iglesia y en la Sociedad no es la misma. Y esos cambios, a los que no somos ajenos ni inmunes, nos han movido a pensar que también nosotros hemos de dar un aire algo distinto a nuestro pequeño colectivo. Lo decidimos en la Asamblea del pasado mes de febrero.

Creemos que sigue teniendo sentido nuestra existencia como voz que se alza para pedir y tratar de construir una Iglesia y una Sociedad con menos zonas de sombra y de dolor y con más espacios para la claridad y la dicha. Pero nos parece que podemos y debemos invitar a más personas a reflexionar con nosotros y a elaborar y a publicar juntos nuestros documentos. Así pues, a partir de ahora queremos empezar a ser el FORO “CURAS DE MADRID Y MÁS”,  porque desde la próxima asamblea abrimos nuestras puertas a los cristianos y cristianas que quieran entrar y participar, sean o no “sacerdotes”.

El primer encuentro de esta segunda fase de nuestra historia tendrá lugar el próximo día 16 de abril, de siete a nueve de la tarde, en los locales de la parroquia de la Sagrada Familia. Pertenece a la Vicaría II y se encuentra muy cerca de la estación del Metro O’Donnell, en la calle Antonio Toledano, 23. Tras los saludos iniciales y un breve momento de oración, abriremos un coloquio en torno al tema  “La mujer en la Iglesia: experiencia personal y propuestas por dónde caminar”. Abrirán el turno de intervenciones Silvia Martínez Cano y Pepa Torres, mujeres y teólogas las dos decididamente empeñadas en conseguir una Iglesia y una Sociedad donde vivir y creer sea más sencillo y gozoso para todos y especialmente para los que hoy son dos cargas duras de llevar.

Os invitamos vivamente a caminar con nosotros en esta nueva andadura del

FORO “CURAS DE MADRID Y MÁS

 

La Comisión Permanente

6 de abril de 2018

Cartel Coloquio Abril[91578]

 
Xarxa Cristiana.odt

Xarxa Cristiana con el Fórum de Debats de la Universitat de València

Ricardo Díaz  Calleja

Catedrático de Termodinámica en la Universidad Politécnica de Valencia. Militante de la HOAC

Presenta Jaume Herrero, de Xarxa Cristiana

Lunes, 16 de abril de 2018

19 horas

Aula Magna (Calle Universidad, 2)

València

CIENCIA Y FE cartel 16-4-18[87552]

 
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Un año más la Comunidad de la Resurrección ha preparado la celebración del Triduo Pascual, desde la coordinadora queremos agradecer su trabajo y ofrecimiento a todos los miembros de CCBM.
Jueves, 29, 3, 2018. Celebración de la Cena. Hora a las siete de la tarde.
Viernes,30, 3, 2018. Celebración de la Pasión. Hora a las siete de la tarde.
Sábado, 31, 3,2018. VIGILIA PASCUAL. ¡ATENCIÓN! Hora a las siete de la tarde.
LUGAR:  NUEVOS LOCALES DEL MAS.
Avenida de Portugal 79 (Posterior). 28011 MADRID.
(La entrada es por la Plaza, pequeña puerta junto al Parador de Bayona)

 

COMO LLEGAR:
Metro: Línea 6, Estación Puerta del Ángel. Salida Plaza de Santa Cristina luego subir por el Paseo de Extremadura a la Plaza de la puerta de Ángel.( Distancia unos 100 metros)
AUTOBUSES: 31,33, 39 y 66, Todos tienen parada en la Plaza.
¡FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN!

 

Te invitamos a la Jornada de debate que tendrá lugar el próximo 4 de abril en la Universidad Pontificia de Comillas-Alberto Aguilera 25- (18:30 hrs):

  CUANDO DECIR LA VERDAD ES HEROICO
SACANDO A LA LUZ LAS GUARIDAS FISCALES

y que reunirá a Hervé Falciani, impulsor de la conocida como ‘Lista Falciani’ sobre implicados en evasión fiscal; Daniele Grasso, de El Confidencial; Sandrine Morel, corresponsal de Le Monde; Joaquín Castellón, de La Sexta; Mercedes Serraller, de Expansión y José María Mollinedo, de Gestha.

La opacidad de las guaridas fiscales ha hecho que las grandes empresas y mayores fortunas eludan pagar sus impuestos, empobreciendo a los países en los que trabajan e impidiendo que los defraudadores y delincuentes fiscales puedan ser perseguidos y puestos a disposición de la justicia.

Sin embargo, algunas personas, a las que se conoce como “alertadores” (whistleblowers), como Hervé Falciani o Julian Assange, y varios periodistas de investigación, han publicado reportajes de enorme trascendencia (“Panama papers” o los “Paradise papers”). Este trabajo ha sido posible gracias a coaliciones de periodistas de investigación que han sacado a la luz datos y listas de evasores. Un trabajo periodístico de alto riesgo. Son varios los informadores que han recibido amenazas por ejercer su función. Y no solo eso. Daphne Caruana, de Malta y Jan Kuciak (y su pareja), de Eslovaquia, han sido asesinados.

España se encuentra entre los 7 países de la UE28, que peor protegen a los “whistleblowers”, con una puntuación cercana a cero, según un informe de la ONG Blueprint for Free Speech y el proyecto A Change of Direction, y coordinado por FIBGAR.

Por todo ello, la Plataforma por la Justicia Fiscal quiere visibilizar y ensalzar a estos periodistas y denunciantes de irregularidades que se juegan la vida en beneficio de una sociedad más justa e igualitaria. Pretendemos defender su labor y exigir que las leyes internacionales les brinde protección para continuar arrojando datos de interés público.

Miércoles 4 DE ABRIL a las 18,30 h

UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE COMILLAS:
ALBERTO AGUILERA 25, 1º:

SALA PEREZ DEL PULGAR

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Celebración en el aniversario del asesinato de Monseñor Romero. 19.00h.

Mañana sábado 24 de Marzo en el local de Comunidades Cristianas Populares de Granada: C/. Atarazana del Santísimo 6-patio (Espaldas Instituto padre Suárez).

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Moceop (Movimiento por el celibato opcional)

 

Este mes de marzo dos colectivos muy numerosos se están dejando sentir en nuestras calles con gran fuerza: los pensionistas y las mujeres.

 

Los pensionistas, que ya salieron a las calles recientemente con movilizaciones multitudinarias en toda España protestan y con razón, contra la subida mísera de las pensiones de un 0,25%. Desde el Gobierno dicen que no se puede subir más porque no hay dinero. Pero sí vemos cómo hay dinero para rescatar autopistas, para rescatar a la banca con más de 60.000 millones de euros, para gastos en armamento y defensa, siempre muy superiores a los consignados inicialmente en los presupuestos y para tantas y tantas cosas superfluas…

 

La movilización pensionista no es una reivindicación egoísta de mejorar sus pensiones, sino una lucha en defensa de las pensiones públicas. Recordamos al Gobierno que no es una gracia que concede, sino un deber constitucional (art. 50) del Estado sostener unas pensiones públicas dignas.

 

Los pensionistas no solo reivindican el aumento como mínimo con el IPC, sino que demandan otras muchas cuestiones de verdadera justicia (jubilación a los 65 años, recuperar el subsidio para mayores de 52 años, pleno funcionamiento de la ley de dependencia etc.)

 

No sólo mejorar las pensiones actuales, sino consolidar las futuras, como públicas, sin privatizarlas ni dejarlas al albur del mercado y la banca. Y para ello, mejorar las condiciones laborales actuales, derogando las reformas laborales que han causado tanta precariedad.

 

Más de 9.500.000  pensionistas es un colectivo demasiado numeroso para que no se les preste atención a sus demandas. Son 9.500 000 votos que pueden influir y mucho en unas elecciones generales.

 

Las mujeres por otra parte, (la mitad de la población) han dado todo un ejemplo con esa huelga general de 24 horas (según la convocatoria de algunos sindicatos) o de 2 horas parciales según otros que ha tenido una muy importante incidencia, así como las movilizaciones verdaderamente multitudinarias en más de 100 puntos de la geografía nacional. Ha sido una jornada internacional pero con un importantísimo seguimiento en nuestro país. Una huelga de consumo, de cuidado, laboral y educativa.

 

Las mujeres reivindican y con toda razón igualdad, no ser discriminadas por razón de género.

Por eso gritaban en su manifiesto:

 

¡BASTA! de agresiones, humillaciones, marginaciones o exclusiones “ “¡BASTA! De violencias machistas, cotidianas e invisibilizadas”,

BASTA! De opresión por nuestras orientaciones e identidades sexuales! “

 

Como colectivo de creyentes estamos contra todo tipo de injusticia, contra todo tipo de discriminación y marginación y a favor de los derechos humanos de todos los colectivos y personas. También contra la discriminación e injusticia que se da al interior de nuestra Iglesia, como recientemente denunciaban unas religiosas en el suplemento del Observatore Romano.

 

Por  eso queremos solidarizarnos con estas justas causas de feministas y pensionistas.

 

Y animamos a todos a seguir participando de las movilizaciones que estos colectivos-como otros-seguirán convocando. La próxima cita, la convocada por los pensionistas el próximo día 17 de marzo, en más de 100 localidades del Estado.

 

16 de marzo de 2018

 

 

Redes Cristianas de Extremadura, organiza en Badajoz una mesa redonda interactiva con representantes de los distintos grupos políticos con representación en la Asamblea de Extremadura, a fin de evaluar la situación social en nuestra Comunidad Autónoma.

 

El público asistente tiene la oportunidad de hacer preguntas a las autoridades políticas sobre cualquier tema de actualidad de nuestra región.

 

El acto tendrá lugar en el salón de actos del Centro de Profesores y Recursos de Badajoz, sito en la Avda. de Colón. Será el jueves 15 de marzo a las 19:30

El programa detallado puede verse en:

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“Queridos amigos de Redes Cristianas:

 

Inspirados en el punto 10 de las líneas programáticas de la V Asamblea de Redes Cristianas titulado “Formular una espiritualidad y unas creencias para el mundo de hoy”, un grupo de personas de Pamplona ha creado la web Espiritualidad Pamplona-Iruña cuyo enlace os adjuntamos:

 

http://www.espiritualidadpamplona-irunea.org/

 

Ante una realidad en la que cada vez más gente va abandonando la Iglesia y la religión, esta web pretende ser una herramienta útil para quienes siguen buscando esa dimensión humana profunda, como Marià Corbí define la espiritualidad, y también para quienes siguen buscando a Jesús de Nazaret más allá del dogma y la religión (han dedicado un apartado específico titulado “Cristianismo más allá de la religión” dentro de la pestaña “Para compartir”). Creemos que la sed de espiritualidad y la búsqueda van en aumento, a tenor de las más de 7.500 visitas que han recibido en apenas un mes desde que la han anunciado.

 

Si tras echarle una ojeada os parece interesante, la podéis dar a conocer a través de vuestra página. Si lo hacéis, podéis indicar que quien quiera puede apuntarse a un listado de correo para recibir las actualizaciones que vayan haciendo en la web en el enlace Apúntate para recibir las actualizaciones.

También indicaros que nos podéis poner como colectivo cercano a Redes Cristianas ya que todos los que han formado esta web están ya asociados a Redes Cristianas a través de comunidades Cristianas de Base de Navarra.

 

Os adjuntamos la presentación que han utilizado para presentarla en nuestro ámbito.

 

Recibid un cordial saludo.”

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WACIEN-RE

 

 

 

 

Cinco años del Papa Francisco: Ha surgido la esperanza, los grandes cambios esperan

 

Cinco años tras la elección del Papa Francisco (13 de marzo 2018) Somos Iglesia Internacional  (WAC-I) y la Red Europea Iglesia por la Libertad (EN) le piden  al  Papa Francisco que continúe el proceso de reforma de la Iglesia Católica Romana y que intensifique los cambios significativos.  La elección del primer Papa de América del Sur, que empezó su pontificado pidiendo a las personas de todo el mundo que rezasen por él, produjo grandes esperanzas en los corazones de muchos católicos, especialmente  en los que se sintieron frustrados por el fracaso de nuestra iglesia en llevar a la práctica las promesas del Concilio Vaticano II, que se veía como un gran potencial para que la Iglesia fuera más fiel al Evangelio y para modernizar aspectos de ella.

Hoy, delegados y representantes de los movimientos de Reforma de la Iglesia Católica y de Justicia Social tienen decididamente valoraciones mezcladas sobre el Papa Francisco. WAC-I  y EN elogian a Francisco por preconizar una vida en solidaridad con los pobres, por fomentar el diálogo dentro y fuera de la Iglesia, por el intento de frenar el abuso jerárquico de la riqueza y poder de la Iglesia, y por hablar de modo accesible a muchas personas. Sin embargo, muchas de sus reformas han sido confrontadas por cargos de la Iglesia nombrados por los papas anteriores, Juan Pablo II y  Benedicto XVI. WAC-I y EN piden a los cardenales, obispos y a todos los católicos, que hagan suya la visión de Francisco de la Iglesia como servidora.  

Los  representantes de WAC-I y EN valoran positivamente al  Papa Francisco por su incansable defensa de los refugiados y emigrantes, por su fuerte compromiso con la paz en el mundo basada en la justicia, por su propuesta de no violencia en la solución de los conflictos, su presencia visible entre las comunidades típicamente marginadas, y por haber optado por la sencillez en su vida personal.   Aplauden la administración de la Tierra promovida en la encíclica de Francisco Laudato Si. Reconocen su coraje para reconvenir y rebajar a los obispos y cardenales que hacen ostentación de la riqueza  y para instruir a los responsables eclesiásticos  en que la prioridad es el cuidado pastoral más que la burocracia. Aprecian que el Papa se haya centrado en las zonas menos representadas del mundo para nombrar nuevos cardenales y que haya puesto énfasis en las capacidades pastorales a la hora de designar obispos. Apoyan los intentos del Papa para abrir el diálogo sobre temas de importancia para las familias y los jóvenes y por invitar a que todos los católicos puedan aportar en la preparación de estos dos sínodos. Los grupos celebran los esfuerzos del Papa Francisco para aumentar la rendición de cuentas en los asuntos financieros, y su compromiso respetuoso con representantes y miembros de otras confesiones religiosas.

Sin embargo los grupos han expresado una decepción significativa ante la escasez de cambios sustantivos en algunas áreas de la normativa y  de la doctrina de la Iglesia, y sobre la oposición que han encontrado sus intentos de reforma en la Curia. Observan que el Pueblo de Dios sigue excluido de la toma de decisiones en todos los niveles de la Iglesia y la petición del Papa Francisco  para que haya diálogo no ha sido atendida en todos los niveles. Igualmente constatan que no ha habido un movimiento significativo sobre la desigualdad de las mujeres en la Iglesia, a pesar del nombramiento de una comisión de estudio para considerar la cuestión del acceso de las mujeres al diaconado. El Papa ha mantenido el énfasis de la Iglesia en la complementariedad, que prescribe papeles para las mujeres y los hombres basados en el género, y en reconocer solamente el matrimonio permanente y exclusivo entre un hombre y una mujer, abierto a la procreación y a la educación de los hijos. Esto significa que las personas divorciadas, que han vuelto a casarse, que conviven, personas LGTBI, y aquellos que utilizan anticonceptivos, forman familias mediante técnicas de reproducción asistida, o que han abortado,  son excluidas con frecuencia  de la participación completa en la Iglesia. El Papa nombró una comisión para tratar los abusos cometidos por clérigos católicos pero la oposición a su trabajo por parte de miembros de la Curia, ha llevado a que haya sido incapaz de llevar a cabo su misión. Una firme defensora y víctima de abusos dimitió como protesta, se permitió que la autoridad de la Comisión expirase, y cuando ha vuelto a constituirse, ha sido con miembros que en muchos casos se caracterizan por ser más débiles u con menos probabilidad de que desafíen el liderazgo de los cargos eclesiásticos. La Iglesia debería levantar los procesos de condena y excomunión y mostrar más respeto al pluralismo, especialmente en teología. La unidad cristiana permanece bloqueada por que nuestra iglesia no acepta la comunión compartida. WAC-I y EN también observan que, a pesar de enviar varias invitaciones, el Papa no se ha reunido con representantes de los movimientos de reforma de la Iglesia y redes de renovación para concretar áreas de preocupación común.

Somos Iglesia Internacional y la Red Europea Iglesia por la Libertad, reclaman al Papa Francisco que renueve su compromiso con las reformas de gran alcance necesarias  para liberar a la Iglesia Católica de su tradición jerárquica rígida, que se comprometa más con los laicos y especialmente con las mujeres, y que pueda garantizar que la Iglesia vive verdaderamente el Evangelio de Jesús en un mundo que está afectado por conflictos profundos y confusión. Pedimos que este quinto aniversario sea un signo de un tiempo de renovación radical de nuestra Iglesia.

 

Contacto: Marianne Duddy-Burke, U.S.A., media@we-are-church.org, +1 617 669 7810

Contacto: Raquel Mallavibarrena, Spain,  rmallavi@gmail.com, +34 649 332 654

 

*********

La Red Europea Iglesia por la Libertad (EN) es una convergencia espontánea de organizaciones  – asociaciones, comunidades, grupos informales y redes – de cristianos europeos  que son en su mayoría católicos, comparten

(1) la idea de una Iglesia profética, ecuménica, liberadora, que apoya, que ama, que nunca excluye o discrimina y que sigue los pasos de Jesús el libertador.

y

(2) la voluntad de trabajar, respetando la diversidad cultural y religiosa, en favor de la paz, justiciar, libertad, derechos humanos y democracia, también dentro de la Iglesia (Cf Declaración de los derechos y libertades en la Iglesia Católica, Red Europea, 1994) .

http://www.en-re.eu/index.php

**********

Somos Iglesia Internacional  (WAC-I), se fundó en Roma en 1996, es una coalición global de grupos nacionales de reforma de la Iglesia. Está comprometida en la renovación de la Iglesia Católica Romana basada en el Concilio Vaticano II (1962- 1965) y en el espíritu teológico desarrollado a partir de él.  

https://www.we-are-church.org/413/index.php

 

 Pope Francis Five Years Spanish

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