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La religiosidad se puede vivir de dos maneras o según dos modelos: el modelo “profético” y el modelo “farisáico”. Los profetas se fijan más en el comportamiento ético y al cambio social, mientras que los fariseos dan más importancia a la observancia de la ley y el cumplimiento de los ritos y ceremonias religiosas. Soy consciente de que, al decir esto, simplifico el contenido de ambos modelos. Pero, para lo que vamos a tratar aquí, me parece que con lo dicho es suficiente.
Lc 15, 1-3. 11-32
En aquel tiempo, se acercaban a Jesús los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los letrados murmuraban entre ellos: “Ése acoge a los pecadores y come con ellos”. Jesús les dijo esta parábola: “Un hombre tenía dos hijos: el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte que me toca de la fortuna. El padre les repartió los bienes. No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigró a un país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo perdidamente.
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EL OTRO HIJO
Sin duda, la parábola más cautivadora de Jesús es la del “padre bueno”, mal llamada “parábola del hijo pródigo”. Precisamente este “hijo menor” ha atraído siempre la atención de comentaristas y predicadores. Su vuelta al hogar y la acogida increíble del padre han conmovido a todas las generaciones cristianas.
La conocida escritora M. Yourcenar se quejaba, quizá con bastante razón, de los que “elogian la pureza porque no saben cuánta turbiedad puede esconder la pureza”. Desde hace ya algún tiempo, nos enteramos con frecuencia de nuevos escándalos causados por “profesionales” de la pureza. Me refiero a las noticias que nos llegan de sacerdotes y religiosos que han abusado de niños o que, sabiendo de tales abusos, los han ocultado.
El próximo día 24 de marzo, en todo el mundo y por supuesto en Chile, se recordará a este Pastor y profeta ejemplar que quizás algunos de los más jóvenes no conocen, se trata de Monseñor Oscar Romero.
Nacido en El Salvador en 1917 en una humilde familia, ordenado sacerdote y posteriormente arzobispo de San Salvador en 1977, en un periodo de cruel represión perpetrada por las fuerzas armadas y oligárquicas del país, optó por la defensa de los derechos humanos al lado de los pobres. Proclamó incansablemente la dignidad de la persona humana y denunció con valentía los abusos y la represión contra las organizaciones, comunidades cristianas y en general contra los y las más pobres que sufrieron matanzas tan masivas como crueles.
Lecturas:
Jos 5, 9a. 10-12: Israel celebra la Pascua ya en la tierra prometida
Salmo 33, 2-3. 4-5. 6-7: Gusten y vean qué bueno es el Señor.
2Cor 5, 17-21: Dios, por medio de Cristo, nos reconcilió consigo
Lc 15, 1-3. 11-32: Parábola del hijo pródigo
Análisis
La primera lectura, del libro de Josué, nos presenta un elemento fundamental para la liturgia, que es la celebración de la Pascua en el desierto.
Redes Cristianas
Para algunos pensar en un Dios todopoderoso y omnisciente que nos castiga o premia para corregir nuestra conducta es muy similar al niño que adiestra a su perro a morder huesos de plástico. Le servirá para entretenerse pero no se alimentará y si sigue comiendo eso es probable que le haga mucho daño. En el fondo me parece que hay dos teologías: La que cree que Dios es un jefe de estación europea que nos quiere y que hace las cosas bien para que todos los trenes lleguen a horario y la que lo considera un jefe de una estación latinoamericana que soporta a sus clientes, que los ama y que constata diariamente que muy pocos llegan a horario por huelgas, descarrilamientos, problemas con los inspectores.
El título de esta breve reflexion esta tomado de una conocida plegaria del Maestro Eckhart, uno de los grandes misticos de la tradicion alemana, muerto hacia el 1329. La oracion se encuentra en uno de los sermones de este fraile dominico. Una plegaria que, en el fondo, viene a decir que la religion puede ser verdad y mentira, solucion y perdicion. Y confieso que yo, tomando ejemplo de Meister Eckhart, tambien le pido a Dios que me libre de Dios, es decir, le pido a Dios que me libre de la religion que justifica la intolerancia, el fanatismo, las faltas de respeto.
No penséis que voy a escribir para abolir El Evangelio. No voy a escribir para abolir sino para darle cumplimiento.La institución eclesial es el invierno del Evangelio y un narcótico de La Buena Noticia.
Un estamento jerárquico masculino que nos recuerda más a la Roma imperial que al Movimiento del Nazareno, convirtiendo el Nuevo Testamento en una rutina de obediencia y ritual para justificarse más a ellos mismos que para ser testimonios y servidores del mensaje de VIDA a la humanidad.
Vayamos a las fuentes.
Lc 13, 1-9
En aquella ocasión se presentaron algunos a contar a Jesús lo de los galileos, cuya sangre vertió Pilatos con la de los sacrificios que ofrecían. Jesús les contestó: “¿Pensáis que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos, porque acabaron así? Os digo que no, y si no os convertís, todos pereceréis lo mismo. Y aquellos dieciocho que murieron aplastados por la torre de Siloé, ¿pensáis que eran más culpables que los demás habitantes de Jerusalén? Os digo que no. Y si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera”.
¿Tienen la hojita de Pagola?, así se refería una señora integrante del equipo que estaba preparando la liturgia dominical… obviamente ella se estaba refiriendo a la reflexión dominical que el P. Pagola hace del Evangelio.
Esto me lleva a reflexionar: tanta discusión, tantos vistos buenos que se dan y después se cambia de parecer… es que esto no es así… sino que es allá… discusiones torpes e ineficientes que no conducen a la paz y a la evangelización en este Jesús tan querido por muchos y tan manipulado por muchos, también.
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Unos desconocidos le comunican a Jesús la noticia de la horrible matanza de unos galileos en el recinto sagrado del templo. El autor ha sido, una vez más, Pilato. Lo que más los horroriza es que la sangre de aquellos hombres se haya mezclado con la sangre de los animales que estaban ofreciendo a Dios.
Me parece que, a estas alturas, ya está sobradamente demostrado que uno de los factores más
decisivos de la crisis económica, que estamos padeciendo, ha sido la falta de vergüenza, la inmoralidad, la codicia desmedida, la ambición y la deshonestadidad desvergonzada de mucha gente, que ha podido robar “legalmente” (¡?). Y como es lógico, en consecuencia con las leyes que lo permitían y las circunstancias que lo aconsejaban, esas gentes han robado. Se han hinchado de robar.
Lecturas:
Ex 3, 1-8a. 13-15: Yavé, “Yo soy”, me envía a ustedes
Salmo 102, 1-2.3-4.6-7.8.11: El Señor es compasivo y misericordioso
1Cor 10, 1-6. 10-12: Todo aquello sucedía en figura, como un ejempl
Lc 13, 1-9: Parábola de la viña que no da fruto
Análisis
El texto del libro del Éxodo nos presenta una versión -la más conocida, seguramente- de la así llamada vocación de Moisés, que es también la “autopresentación” de Yavé.
“La Iglesia no tiene derecho a proclamar principios que sean siempre verdaderos, no puede proclamar más que mandamientos que sean verdaderos hoy. Porque lo que es verdad “siempre” no es ciertamente verdadero “hoy”. Dios es para nosotros “siempre”, Dios “hoy”. Dietrich Bonhoeffer (Écrits).
La elección del texto que encabeza esta reflexión no es baladí. Por encima de lo que considero una persecución en toda regla hacia un hombre bueno, este texto del mártir del nazismo, Dietrich Bonhoeffer refleja de manera magistral lo que estamos viviendo en la Iglesia Católica desde los años de la restauración comenzada por el actual pontífice Benedicto XVI cuando tan sólo (y no poco) era el velador de la ortodoxia bajo el pontificado de Juan Pablo II y luego acelerado de forma vertiginosa en los últimos años en los que dirige la Iglesia Católica.
Comienza con tu conversión al lado de los humildes, esa fue tu prueba de fuego y con los humildes cumpliste tu destino.
A treinta años de tu martirio nuestro pueblo empuja contra la impunidad por la justicia y ya, a esta hora el Estado Salvadoreño se ha declarado culpable de tu asesinato y ha pedido perdón; pero será ello suficiente? no, desde ningún punto de vista, de ninguna manera si no se castiga a los culpables de todos los crímenes de lesa humanidad aprioris y aposterioris a tu martirio.
En plena cuaresma y a un paso de celebrar la Pasión y Gloria de Jesús de Nazaret, ¿quién mejor para hablarnos de él que el artífice de un auténtico bestseller de la teología? El autor de Jesús, aproximación histórica (PPC), ha hablado en exclusiva para 21 sobre Cristo y su radical desafío a los creyentes. Desde la paz interior de un hombre que, al estudiarlo, se ha sentido mucho más cerca de Dios.
Lc 9, 28 b-36
En aquel tiempo, Jesús se llevó a Pedro, a Juan y a Santiago a lo alto de una montaña, para orar. Y mientras oraba, el aspecto de su rostro cambió, sus vestidos brillaban de blancos. De repente dos hombres conversaban con él: eran Moisés y Elías, que aparecieron con gloria, y hablaban de su muerte, que iba a consumar en Jerusalén. Pedro y sus compañeros se caían de sueño; y espabilándose vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con él.
La gente está alborotada. Y es de temer que seguramente todos nos vamos a alborotar más, a medida que el Gobierno de cada país vaya anunciando medidas restrictivas en sueldos, edad de jubilación, congelación de salarios, reducción del gato público y así sucesivamente. Lo que está ocurriendo en Grecia es una llamada de atención para todos. Y lo que ya se venir en España, tres cuartos de lo mismo. Está claro que, en los países ricos, hemos gastado por encima de nuestras posibilidades. Y así, nos hemos acostumbrado a niveles de vida, de consumo y de bienestar que no se han correspondido con nuestra productividad.
30-31 de enero de 2010
Después de tres días de intensa labor, discusiones, propuestas y sueños, nos quisimos adentrar en la hermosa aventura de visitar al Taita Imbabura. Era el día 30 de enero y Proaño, con sus cien años de vida, nos convidaba a celebrar su Natalicio en la tierra donde, “alivianó la cruz y dio luz al chaquiñán”.
Serían las 8:00 am y los buses nos esperaban en la salida de la Universidad Andina Simón Bolívar y el Hotel Tambo Real. Subimos a ellos con la alegría que caracterizó el encuentro.
“En esto se reconocerán a mis discípulos en que se aman unos a otros”. El árbol, la Iglesia de Jesús, se reconoce por sus frutos. ¿Cuáles son estos frutos? Ante todo el amor que, según Jesús es el mandamiento que incluye todos los demás mandamientos. Amor como Jesús ha amado no se agota únicamente en la beneficencia física y anímica, incluyendo enemigos y extranjeros, herejes y pecadores, sino saca también a la luz las causas de la marginación, de la humillación y de la dependencia de las personas desenmascarando a los grupos abusivos y represivos, sabiendo que este mundo odia la luz, porque pone al descubierto su iniquidad.
¿Se puede estar pletórico en culturas depresivas?
Tus progresos en la virtud, dice el autor de la Imitación de Cristo, serán proporcionados a al trabajo que hagas sobre tu ego.
1. Siente los DEFECTOS DEL PRÓJIMO: faltas de educación, de espíritu y de carácter. Siente todo lo que en él desagrada: su modo de andar, su actitud, su tono de voz, su acento y todos lo demás; despegate de eso, no te concentres en eso, mira en lo que a él te pareces y agradece lo que no te pareces.
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Martxoak 13 Bolibar Ziortza otoitzean!
La escena es considerada tradicionalmente como “la transfiguración de Jesús”. No es posible reconstruir con certeza la experiencia que dio origen a este sorprendente relato. Sólo sabemos que los evangelistas le dan gran importancia pues, según su relato, es una experiencia que deja entrever algo de la verdadera identidad de Jesús.
Diego Facundo Sánchez defendió en diciembre de 2009 en la defendida en la Escuela Universitaria de Teología de Mar del Plata, Argentina su tesis de profesorado en Teología bajo el título “Teología de la Liberación en el derrotero hacia otro modelo de Iglesia”. Por considerarla de especial interés para los lectores de la web de Redes Cristianas, les damos la posibilidad de descargarla completa en formato PDF.
Seguidamente unos extractos de lo expuesto por Rubén Dri, en su obra “La Utopía de Jesús” (Cap. III: Jesús, profetismo y sacerdocio pgs. 31-50) Editorial Biblos – Buenos Aires.
I.“Sacerdocio y profetismo estuvieron siempre en guerra”.
Lai lo ilustra primero con el profeta Amos. “Yavé es quien me tomó…” (Am 7, 10-17). La diferencia entre el sacerdocio y el profeta, el autor expone en 6 características.
