Y, casi sin prevenirlo, vino la crisis.
Nos cogió encerrados
en la jaula consumista del capitalismo.
¡Gran nivel el nuestro,
líderes del club de los 7 o de los 20,
protagonistas de un progreso demencial inacabado!
dic 262011
1. LA NAVIDAD DE JESÚS, EL DE NAZARET Ya………………………………………………..en el año 2001
Hay cosas que, de puro obvias, se vuelven oscuras. Ocurre con la Navidad. ¡Feliz Navidad!, decimos. ¿Y qué significa la Navidad? ¿De qué Navidad hablamos? ¿Qué ha ocurrido para que, después de más de 2000 años, tengamos que preguntarnos por el significado de la Navidad?
Bogotá 19-21 octubre 2011
En primer lugar, quiero saludar a cada uno y cada una de ustedes. Igualmente agradecer al equipo organizador que me ha invitado a participar en estas Jornadas Teológicas Andinas, para mí es un regalo y una alegría, es también un desafío por la tarea que me encomiendan. El balance de esta experiencia histórica es tarea de largo plazo, permítanme compartir con ustedes, en el tiempo que dispongo, algunos puntos que considero relevantes.
Danzamos para todas las madres
siempre más fuertes que la fábula
ustedes son cantos que nunca se marchitan
así nuestros labios estén llenos de llagas
tú forjas nuestra voluntad para vivir
cuando no hayan más arco iris
que nos hagan danzar gozoso
Danzamos para ti
(Canción a la Madre, Odia Ofeimun, poeta y ensayista de Nigeria)
Umoya, Federación de Comités de Solidaridad con África Negra os desea ¡¡FELIZ NAVIDAD!!
dic 252011
La JMJ sólo representa una ínfima parte de los jóvenes
“Dios no nos pide que seamos numerosos sino que seamos signo”
El pasado fin de semana los consiliarios sacerdotes, laicos/as y religiosos/as que acompañamos la JOC (Juventud Obrera Cristiana) nos encontrábamos para celebrar nuestro encuentro anual de formación. En él abordamos “La misión apostólica de despertar y acompañar la fe en los jóvenes”. En la reflexión nos ayudó Bernard Robert, Consiliario Nacional de la JOC de Francia.
Desarrollar el Vaticano II y realizar un nuevo concilio son procesos hoy inseparables. Ya en el Vaticano II se señalaba la necesidad de continuar la trayectoria conciliar. Así se manifiesta en el congreso de la revista Concilium de 1977. En el Decreto conciliar Christus Dominus, Pablo VI pide que se retomen y florezcan los concilios locales y continentales. El mismo Juan Pablo II retoma la doctrina conciliar en la Exhortación Postsinodal Pastores Gregis. Muchas figuras eclesiales de peso reclaman otro concilio.
dic 242011
Cada vez que llegan estas fechas siento las mismas sensaciones.
Son unas fiestas adulteradas por la sociedad de consumo que se lo ha “tragado” todo. Ha cambiado el verdadero sentido de la Navidad, que es de contemplación y misterio ante ese niño-Dios nacido pobre en Belén, o Nazaret según muchos teólogos modernos. Ese Dios que se hace hombre en Jesús de Nazaret, nacido en una cueva, rodeado de pastores pobres, que dormían al raso, porque para él “no había sitio en la posada”.
Magnífico y evangélico este pacto de las catacumbas de estos cerca de 40 obispos, liderados por Helder Cámara. Gestos como éstos se echan muy en falta en los pastores de hoy, tan preocupados por otras cosas…(Redacción de R. C. )Un grupo de obispos durante el Concilio Vaticano II, en 1965, reunidos en la catacumba de Santa Domitila, suscribieron el Pacto de las Catacumbas, con el liderazgo de Dom Hélder Câmara, en un intento valeroso de tratar de reflejar mejor la Iglesia de Jesús, comunidad de los creyentes.
El 16 de noviembre de 1965, pocos días antes de la clausura del Concilio, cerca de 40 padres conciliares celebraron una eucaristía en las catacumbas de santa Domitila. Pidieron “ser fieles al espíritu de Jesús”, y al terminar la celebración firmaron lo que llamaron “el pacto de las catacumbas”.
El movimiento del 15-M, señal fecunda de la vida que hay en la sociedad, pese a las limitaciones y fallos del mismo, algo propio de todo lo humano, ha vuelto a poner en primera línea de la conciencia colectiva algo que en Occidente ha olvidado, o casi, la mayoría: cada día hay mucho sufrimiento injusto (¿Hay algún sufrimiento justo? Se ha de pensar en ello) que padecen miles de millones de personas. ¿Qué hacer al respecto?
La Navidad nos ha llevado a hacer una lectura de fe de la realidad que vivimos. Finaliza un año que ha estado cargado de grandes contradicciones.
Hemos visualizado signos de esperanza, en los cuales percibimos el soplo del Espíritu.
Entre estos signos aparecen: el movimiento de los indignados que se ha extendido por la mitad del planeta, exigiendo democracia real y fin de la especulación y corrupción; las aspiraciones de los pueblos árabes reclamando justicia y libertad; la creación del CELAC (Comunidad de Estados de América Latina y el Caribe); y, sobre todo, los innumerables signos de solidaridad, de amor y de ternura que cada día, silenciosamente, multitud de hombres y mujeres y grupos, derraman a lo largo de la tierra.
dic 232011
Éramos 30 personas, de las cuales 3 eran varones, quienes compartían con nosotras las ex-presidiarias la Eucaristía de fin de año, para celebrar nuestra libertad, y sobre todo agradecer la acogida que hemos recibido a través de manos tiernas y generosas, quienes nos han facilitado un techo para organizarnos y trabajar, tener un mercado semanal, pero sobre todo construir Comunidad, en apoyo mutuo, fraternal y solidario.
En memoria del sermón de adviento de Antonio de MontesinosHubo, hay y habrá voces que claman en el desierto. En un cuarto domingo de adviento de hace 500 años unos curitas no acomodados fueron casa por casa de la gente del pueblo de Santo Domingo invitándoles a asistir a la misa. Aún no se cumplían 20 años de que Cristóbal Colón en su primer viaje de 1492 desembarcara en aquella isla de Haití, a la que se le cambió el nombre por el de La Española y que era un territorio habitado por pueblos como el ciguayo, los macoríes, los guanajatabeyes y, los que en ese momento predominaban, que eran los taínos. Ese año de 1511 la isla era gobernada por el propio hijo del almirante, Diego Colón, la población nativa había disminuido en casi un 90% y los esclavos africanos eran llevados en grandes grupos desde 10 años atrás.
Todos sabemos que la Navidad se caracteriza en muchos países industrializados y grandes ciudades de países subdesarrollados por el consumismo exagerado, pero en la práctica seguimos sus dictámenes. Un consumismo exagerado y vulgar que nada tiene que ver con los verdaderos valores de solidaridad, paz, compasión y amor que nos trajo el Jesús Niño de Belén que nació pobre.
dic 232011
Jung Mo Sung – Esta semana el PhD estuvo en La Paz, donde dictó conferencias sobre globalización, movimientos sociales y críticas a la ideología de mercado.
Su paso por Bolivia fue valorado por expertos en Teología y política. Sin duda, Jung Mo Sung critica el papel de la Iglesia Católica, de la que dice que no hace más que convencer a los convencidos, en su tarea de evangelización. En esta edición de Animal Político considera que el celibato no es un mandato divino, sino una condición disciplinaria. “Si miramos la historia, encontramos un argumento: antes no había celibato, no estaba en el inicio; es una introducción que se ha hecho”.
Magnífica la entrevista de Tamayo. Merece la pena verla entera (Redacción de R. C.)
Según el relato de Lucas, es el mensaje del Ángel a los pastores el que nos ofrece las claves para leer desde la fe el misterio que se encierra en un niño nacido en extrañas circunstancias en las afueras de Belén.
dic 222011
Todo empezó con un libro, hace ahora 40 años. “Teología de la Liberación, perspectivas”, escrito por Gustavo Gutiérrez, marcó el punto de partida de un movimiento que recorrió todo el mundo, con especial incidencia en Iberoamérica, y que colocó a los pobres de entre los pobres en el centro del trabajo pastoral y teológico de una Iglesia recién salida del Concilio Vaticano II y que aún debía poner en práctica muchos de sus acuerdos.
Cuando se marcharon, un ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: —Levántate, toma al niño y a su madre, huye a Egipto y quédate allí hasta que te avise, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo. (Mt. 2,13)
Montevideo, diciembre de 2011 –
Si miramos de frente a este mundo, podemos decir, que hoy más que nunca se perciben enormes desigualdades e injusticias, la humanidad, se debate por crear un nuevo paradigma de convivencia global, mientras aquellos que detenta el poder, forcejean por espacios que les permita ser los más poderosos…
¡Otra Navidad! puede exclamarse con tonalidades emotivas diferentes. La primera con un tono de gran fiesta, la que se celebra una vez al año. Todo fiesta. Todo alegría. Todo regalos. Todo cantos. Y pasada la fiesta, todo sigue igual. La segunda también con un tono de mucha depresión. Todo tristeza. Fiestas insoportables. Y pasados estos días, todo sigue igual. Las dos son desproporcionadas, se desmarcan de la normalidad. Las dos dejan de lado la profunda significación que tiene esta fiesta, que es del día a día.
dic 222011
Su venida sorprende por lo poco espectacular, por las condiciones de pobreza y humildad que resalta el evangelio de Lucas cuando relata el nacimiento en Belén.No hubo lugar en los hoteles de lujo. El contexto evocado es el de los pastores, que eran los últimos, los que no son nada, el “pobrerío”.
Las fiestas de la venida de Dios no solo se refieren al nacimiento de Jesús, en la pobreza, hace dos mil años. Nos enseñan que también hoy viene Dios. Y su camino no será diferente del de antes: también hoy viene en pobreza y sin espectacularidad.
dic 212011
Lecturas:
Isaías 52,7-10:: Verán los confines de la tierra la victoria de nuestro Dios
Salmo responsorial 97: Los confines de la tierra han contemplado la victoria de nuestro Dios.
Hebreos 1,1-6: Dios nos ha hablado por el Hijo
Juan 1,1-18: La Palabra se hizo carne y acampó entre nosotros
Hoy celebramos la fiesta del nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo. Es celebración de júbilo y alegría para los cristianos, los que reconocemos en Jesús al iniciador de un camino religioso universal ofrecido por Dios a toda la Humanidad.
SALUDO DE NUESTRA COMUNIDAD San FelipeySantiago
” Dios NO AVASALLA, NO SE IMPONE, PRO-PONE, a mediadores humanos para que descubran su presencia a los hombres.
Lo que constituye el eje de la historia depende del “SÍ”. ” y mas adelante nos dice, que no siempre es sencillo decir SÍ, porque significa embarcarse en una aventura cuyo fin no se adivina, “MARÍA, dijo SÍ, pero el primer problema lo tendrá con José, el relato va mas allá de la aceptación, evoca la DISPONIBILIDAD que MANTENDRÁ toda su vida participando en
la historia de la salvación de acuerdo al proyecto de Dios.”
“Nacido de mujer”, testimonio de Pablo (cap. III)
Antes de que cualquiera de los evangelios se escribiera, y antes de que las doctrinas teológicas para interpretar la llegada de Jesús se diseñaran y se articulara cualquier tradición relativa a su nacimiento, Pablo había escrito:
“Tanto la Teología de la Liberación, por sí misma, con el próximo Congreso Continental de Teología de 2012, pueden contribuir mucho para que sea posible abordar de una manera diferente estos nuevos desafíos”, que “no fueron considerados en el Concilio, pero tenemos las herramientas que hacen posible enfrentarlos”. Para el teólogo chileno Sergio Torres, el salto cualitativo promovido por la teología de la liberación fue abrir la perspectiva contextual en la teología.
dic 202011
“Feliz Navidad”. Parece que hay quiénes no se atreven ni a mencionar aquello de “Próspero Año Nuevo”. “No mientes en tu felicitación eso de “próspero año 2012”. Así me lo comentaba un amigo: “No tengamos prisa a que llegue el Año Nuevo”. Sin embargo, no habría que tener miedo ante la espera de un nuevo año. Cada día y cada año tiene sus cosas buenas y también sus momentos difíciles. Pero es precisamente en las vivencias de todos los acontecimientos en donde hemos de serenarnos para sacar todo lo positivo que esos mismos hechos nos puedan proporcionar. Hay que analizar y contemplar los acontecimientos con ojos de esperanza
