Lecturas:
Hechos de los apóstoles 9,26-31: Les contó cómo había visto al Señor en el camino
Salmo responsorial 21: Les contó cómo había visto al Señor en el camino
1Juan 3,18-24: Éste es su mandamiento: que creamos y que amemos
Juan 15,1-8: El que permanece en mí y yo en él, ése da fruto abundante
Para entender bien este texto es necesario saber que tanto la vid (o las uvas) o como la higuera (o los higos) son símbolos del pueblo de Dios en el AT. Así el profeta Oseas (9,10), refiriéndose al pueblo, dice: “Como uvas en el desierto encontré a Israel, como breva en la higuera descubrí a vuestros padres”.
may 012012
El movimiento de los Indignados no es ajeno al cristianismo, sino que se encuentra en su misma entraña y constituye uno de los rasgos más importantes de la figura de su fundador, Jesús de Nazaret. En el artículo anterior hablé de la indignación de Jesús con el poder político. Hoy me centraré en el poder económico, ya que es en ese terreno en el que el conflicto del Nazareno se torna más radical y sin concesiones, al considerar que la riqueza genera la pobreza, que es el verdadero rival de Dios, y que los ricos, con su estilo de vida arrogante, demuestran una gran insensibilidad hacia los pobres.
Cristianismo y justicia
A pesar de la simplificación mediática y casi caricaturesca de esta contraposición, no resisto la tentación de desarrollarla brevemente en estos días de Pascua.
El movimiento de Cristianos por el socialismo (CPS) surgió en los años 70 en diversos lugares de Europa y América Latina. No era un partido político sino un foro de debate y diálogo entre cristianismo y socialismo, entre fe cristiana y marxismo. Tanto la derecha política como la eclesiástica lo estigmatizó; debían reunirse en la clandestinidad y usar lugares falsos para despistar a sus perseguidores.
Comisión Teológica Internacional de la EATWOT
Cada vez se está hablando más del declive del cristianismo en Occidente. El catolicismo y el protestantismo por igual, atraviesan una grave crisis, tanto en Europa como en América del Norte. Son cada vez más los observadores que pronostican que a continuación la crisis va a afectar también a otras religiones. Se sospecha que la crisis no parece deberse a un problema propio del cristianismo, sino a la naturaleza misma de «las religiones», y la incapacidad creciente que éstas experimentan para acomodarse al profundo cambio cultural que está en curso.
Unos célebres versos de A. Machado hablan de la España que embiste y la que reza, “cuando se digna usar de la cabeza”. La primera vez que los leí de joven, me sacudieron como si hubiese hecho unos ejercicios espirituales. Como Pablo de Tarso cuando explicaba su conversión, diría que “me echaron del caballo y me envolvieron en una gran luz”.
abr 282012
Los libros proféticos del Antiguo y del Nuevo Testamento contienen extensas descripciones de los tiempos futuros anunciados por los profetas. Las evocaciones del libro del Apocalipsis de San Juan, son las más famosas. Todas ellas encantaron a nuestros antepasados. Sin embargo, con el advenimiento de la edad racionalista, perdieron gran parte de su antiguo prestigio. Muchos lectores consideran esas páginas superfluas y desprovistas de contenido útil.
[Esperanza] “Eutsi berrituz”, movimiento renovador de cristianas y cristianos de Gipuzkoa, nos convoca a una mañana de reflexión y oración para el próximo sábado 28 de abril en el Colegio Santa Teresa. “La esperanza nos sostiene en la crisis”, reza el lema de la jornada. La crisis.
Tesis:
Las mujeres que por el bautismo gozan de la participación del sacerdocio único de Cristo, (sacerdocio general), mediante la imposición de manos del Obispo, pueden ejercer el ministerio sacerdotal con pleno derecho como los varones. No hay argumento teológico, ni filosófico ni bíblico válido que contradiga esta tesis.
Lecturas:
Hechos de los apóstoles 4,8-12: Ningún otro puede salvar
Salmo responsorial: 117: La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular.
1Juan 3,1-2: Veremos a Dios tal cual es
Juan 10,11-18: El buen pastor da la vida por las ovejas
Con la palabra «pastor» se designaba en el Antiguo Oriente con frecuencia también a los reyes. Entre los egipcios, los reyes egipcios eran representados con los dos distintivos del pastor: el azote (o espantamoscas) y el cayado.
El símbolo de Jesús como pastor bueno produce hoy en algunos cristianos cierto fastidio. No queremos ser tratados como ovejas de un rebaño. No necesitamos a nadie que gobierne y controle nuestra vida. Queremos ser respetados. No necesitamos de ningún pastor.
No sentían así los primeros cristianos. La figura de Jesús buen pastor se convirtió muy pronto en la imagen más querida de Jesús. Ya en las catacumbas de Roma se le representa cargando sobre sus hombros a la oveja perdida. Nadie está pensando en Jesús como un pastor autoritario dedicado a vigilar y controlar a sus seguidores, sino como un pastor bueno que cuida de ellas.
Lecturas:
Hechos de los apóstoles 3,13-15.17-19: Matasteis al autor de la vida, pero Dios lo resucitó
Salmo responsorial 4: Haz brillar sobre nosotros la luz de tu rostro, Señor.
1Juan 2,1-5: Él es víctima de propiciación por nuestros pecados
Lucas 24,35-48: El Mesías padecerá y resucitará de entre los muertos al tercer día
En la lectura de los Hechos encontramos de nuevo a Pedro, que se dirige a todo Israel y lo sigue siendo invitado a la conversión. Pedro tranquiliza a sus oyentes haciéndoles ver que todo ha sido fruto de la ignorancia, pero al mismo tiempo invita a acoger al Resucitado como al último y definitivo don otorgado por Dios.
abr 182012
Lucas describe el encuentro del Resucitado con sus discípulos como una experiencia fundante. El deseo de Jesús es claro. Su tarea no ha terminado en la cruz. Resucitado por Dios después de su ejecución, toma contacto con los suyos para poner en marcha un movimiento de “testigos” capaces de contagiar a todos los pueblos su Buena Noticia: “Vosotros sois mis testigos”.
La nueva cosmología, derivada de las ciencias del universo, de la Tierra y de la vida, viene formulada en el arco de la evolución ampliada. Esta evolución no es lineal. Conoce paradas, retrocesos, avances, destrucciones en masa y nuevas recuperaciones. Pero, si lo miramos hacia atrás, el proceso muestra una dirección: hacia delante y hacia arriba.
abr 142012
Estando ausente Tomás, los discípulos de Jesús han tenido una experiencia inaudita. En cuanto lo ven llegar, se lo comunican llenos de alegría: “Hemos visto al Señor”. Tomás los escucha con escepticismo. ¿Por qué les va creer algo tan absurdo? ¿Cómo pueden decir que han visto a Jesús lleno de vida, si ha muerto crucificado? En todo caso, será otro.
Lecturas:
Hechos 4,32-35: Todos pensaban y sentían lo mismo
Salmo 117: Dad gracias al Señor porque es bueno
1Juan 5,1-6: Todo lo que ha nacido de Dios vence al mundo
Juan 20,19-31: Dichosos los que creen sin haber visto.
Tras la muerte de Jesús, la comunidad se siente con miedo, insegura e indefensa ante las represalias que pueda tomar contra ella la institución judía.
Compartimos el Pan en MEMORIA del NAZARENO
Aunque no lo podamos creer de pura alegría, Jesús ha resucitado.
“Nunca,
de nadie,
en ningún lugar,
se dijo lo que de Jesús:
ha resucitado”
Hechos 4,32-35: Todos pensaban y sentían lo mismo
Salmo 117: Dad gracias al Señor porque es bueno
1Juan 5,1-6: Todo lo que ha nacido de Dios vence al mundo
Juan 20,19-31: Dichosos los que creen sin haber visto.
Tras la muerte de Jesús, la comunidad se siente con miedo, insegura e indefensa ante las represalias que pueda tomar contra ella la institución judía.
Estando ausente Tomás, los discípulos de Jesús han tenido una experiencia inaudita. En cuanto lo ven llegar, se lo comunican llenos de alegría: “Hemos visto al Señor”. Tomás los escucha con escepticismo. ¿Por qué les va creer algo tan absurdo? ¿Cómo pueden decir que han visto a Jesús lleno de vida, si ha muerto crucificado? En todo caso, será otro.
No sé qué es la Pascua para ti, pero déjame escribirlo con mayúscula y decirte lo que es para mí. La Pascua es la bondad y la belleza como origen de cuanto es a pesar de todo. Todo está bañado en gracia, aunque no lo parezca, como esta mañana azul y verde. El azul del cielo más arriba de todas las nieblas.
LAS calles de Andalucía se llenan de procesiones, imágenes y penitentes, con un ritual que tiene sus raíces en el Medievo. Lo que comenzó como hermandades de penitencia, centradas en pedir perdón por los pecados ante el Dios juez, ha ido transformándose al cambiar la concepción de Dios y lo que entendemos por pecado. En aquella época tuvo un gran peso la pastoral del terror, basada en el miedo a Dios.
Espiritualidad Integradora Cristiana
“Y después todo sigue, claro, llega el parto de la cruz, el parto de dar vida a esa humanidad que emerge, que quiere salir, sacar la cabeza… tantas mujeres que no quieren más rostros cubiertos o, lo que es lo mismo, seguir invisibilizadas por sistemas cuyo dios sigue siendo nuestro binomio “dinero-poder”.
abr 072012
Viernes Santo
«La cruz, resumen de una vida entregada»
Lo primero que conviene destacar es que a Jesús no le matan los malos sino los (oficialmente) buenos. No le condenaron los publicanos, ni las prostitutas, ni los samaritanos, ni los leprosos impuros… sino los sumos sacerdotes y el sanedrín, con ayuda del gobernador civil.
abr 072012
Jueves Santo: «La eucaristía como programa de entrega»
Podemos prepararnos reviviendo las duras experiencias que podemos haber tenido si hemos pasado días o semanas, esperando una noticia que temíamos que fuera negativa: el diagnóstico de alguna enfermedad, las noticias sobre algún ser querido desaparecido o el fallo de algún juicio, etc.
abr 062012
Viernes Santo de 2010, la formidable basílica de San Pedro en ciudad del Vaticano preparada para la liturgia, es el último “dinosaurio” vivo de Europa, la última monarquía absoluta y teocrática donde sigue vigente la pena de muerte. Preside Benedicto XVI, la curia romana, los invitados (de rigurosa etiqueta) con smoking o frac (es que el frac admite todas las condecoraciones y medallas) y la guardia suiza en el pasillo central dando la nota alegre con sus colorines y su lanza en mano (que no en ristre). Los pobres, los pobres están al otro lado del río, oiga, que nos espantan los turistas por la plaza. “Igualico, igualico” que el sermón de las Bienaventuranzas de Cristo, vaya, este vicario de Cristo si que sabe hacer las cosas con lujo. Y el predicador pontificio, la guinda del viernes santo. Fray Raniero Cantalamessa, franciscano. Uno diría que este fue un acto litúrgico y oficial, vamos, con toda la potencia vaticana y televisado internacionalmente.
