Vivimos en todo tiempo tras una causa ¿cuál?
que dé sentido a nuestra vida. La avaricia de las sirenas neoliberales hacen perder el rumbo, la mesura y la paz. Necesitamos bajar al desierto del silencio, revisarnos y desenmascarar todo fingimiento y saber escuchar al espíritu, en todos derramado, que nos alumbra desde adentro.
mar 072012
mar 072012
En este tiempo de cuaresma en el que la Iglesia nos pide un esfuerzo de ayuno y abstinencia (de comer carne, se entiende), hay quien se pregunta por el sentido y alcance de estas prácticas. En concreto me refiero aquí a la abstinencia de carne.
mar 062012
Entrevista reducida al Doctor en Teologia José Maria Castillo. Catedrático de la Facultad de Teologia de Granada y Profesor de las Universidades Gregoriana de Roma, Comillas de Madrid y Centroamericana de El Salvador. Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada. Autor de más de 30 libros. Fundador de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII.
http://www.youtube.com/watch?v=vXijyBGoG5g&feature=colike
Las Comunidades de Base de Vallecas nos invitan a asistir al encuentro con el tema: Construimos la Esperanza
Día: Sábado 17 de marzo de 2012 a las 17 horas
Lugar: Parroquia Sto. tomás de Villanueva
C/ Leoneses,6
Autobuses: 10, 144, 57, 310
mar 052012
Introducción
Uno de los signos más contundentes de nuestra historia es sin duda la irrupción de lo femenino en el acontecer de nuestro mundo actual. Por una parte se puede constatar la persistencia dolorosa de la discriminación de las mujeres, como expresan estos poquísimos datos estadísticos:
(Reproduzco en estos 8 posts extractos del epílogo de TEOLOGÍAS EN ENTREDICHO, publicación que recoge las ponencias de la Escuela de Teología K. Rhaner-H.U. Von Balthasar, organizada por la UIMP, sede de Santander, en agosto 2011)
Desideologizar fe y revelación
La sexta propuesta es desenmascarar la ideologización fundamentalista de fe y revelación como criterios heterónomos de ortodoxia al servicio de la religión institucionalizada.
Cuando Nicki Minaj escenificó un exorcismo, con insinuaciones eróticas entrelazadas en simbología religiosa, creyentes escandalizados pusieron el grito en el cielo. Criticaron su actuación en la gala de los premios Grammy y a la organización que lo consintió.
Son muchos los recuerdos que se agolpan en mi memoria tras recibir la noticia del fallecimiento de Giulio Girardi, protagonista de algunos de los acontecimientos liberadores más significativos de la reciente historia del cristianismo, uno de los más brillantes teólogos de la liberación y conciencia crítica del catolicismo romano.
(Reproduzco en estos 8 posts extractos del epílogo de TEOLOGÍAS EN ENTREDICHO, publicación que recoge las ponencias de la Escuela de Teología K. Rhaner-H.U. Von Balthasar, organizada por la UIMP, sede de Santander, en agosto 2011)
Desmontar ídolos y traducir símbolos
Hacia un nuevo paradigma de Pascua
Dos escenas vividas en el penal nos hacen repensar la Pascua
La primera :
Los presos me relatan que la semana pasada un interno, para ellos
cachivache ( del mas bajo perfil) le pego un piña casi injustificada a un suboficial a quien le rompió el tabique nasal. El interno estuvo
atado toda la noche desnudo recibió golpes de todos los oficiales y
suboficiales que pasaban, algunos le orinaban.
[madre] Hace un mes que murió vuestra querida madre, vuestra adorada Julia, que era también un poco mía. Fue un día sin luna. O de luna nueva, no sé muy bien. Lleváis un mes de duelo, una luna entera de tristeza y de vacío. Desde que ella se apagó a vuestros ojos, como una lamparita de aceite o de cera, se abrió en vosotros, sus hijos e hijas, la fuente de todas las lágrimas, también de las lágrimas solo lloradas a medias durante tantos años, desde aquella temprana edad en que murió vuestro padre Bienvenido.
(Reproduzco en estos 8 posts extractos del epílogo del libro
TEOLOGÍAS EN ENTREDICHO, Fundacion UIMP-Campo de Gibraltar, Editorial GEU, 2012, publicación que recoge las ponencias de la Escuela de Teología K. Rahner-H.U. Von Balthasar, organizada por la UIMP, sede de Santander, en agosto 2011)
Fecundación mutua de las creencias
mar 022012
Afectos en la noche – Segunda hora – 01/03/12
¿En tiempos de crisis solo nos queda la fe? Aumente el número de fieles que acude a la iglesia, concretamente un 2’1% solo en el mes de Enero de este año. Algunas veces es el último recurso para aquellos que lo han perdido todo. Otros no ven bien que se recurra a la fe cuando ya no queda otra opción.
Lecturas:
Gn 22,1-2.9-13.15-18: El sacrificio de Abrahán, nuestro padre en la fe
Salmo 115: Caminaré en presencia del Señor en el país de la vida
Rom 8,31b-34: Dios no perdonó a su propio Hijo
Mc 9,2-10: Éste es mi Hijo amado
Después del anuncio de la pasión y del llamado al seguimiento Marcos introduce el relato de la transfiguración (Mc 9, 2-8). Una Pascua “anticipada” junto a una crucifixión igualmente “anticipada”.
Al recibir la noticia no pude menos de pensar que nos deja uno más de nuestros padres y hermanos en la fe y el compromiso. De aquellos que intervinieron en el Concilio para buscar espacios de permeabilidad entre fe e Iglesia y mundo; de los que se acercaron con compasión a las mayorías pobres de América Latina y ayudaron a entender el evangelio como Buena Nueva de Liberación; de los que iniciaron el diálogo con otras confesiones; de los que abrieron caminos para comprender desde la fe el reto de la conservación de la naturaleza; de los que crearon lazos de entendimiento con las culturas indígenas etc.
El relato de la “Transfiguración de Jesús” fue desde el comienzo muy popular entre sus seguidores. No es un episodio más. La escena, recreada con diversos recursos de carácter simbólico, es grandiosa. Los evangelistas presentan a Jesús con el rostro resplandeciente mientras conversa con Moisés y Elías.
(Reproduzco en estos 8 posts extractos del epílogo de TEOLOGÍAS EN ENTREDICHO, publicación que recoge las ponencias de la Escuela de Teología K. Rhaner-H.U. Von Balthasar, organizada por la UIMP, sede de Santander, en agosto 2011)
Reescribir las profesiones de fe
Parece que la mayor parte de las órdenes y congregaciones religiosas viven la disminución de vocaciones con confianza y paz en el Señor. Se está pasando del lógico nerviosismo a una actitud más profunda de serenidad mirando especialmente a la misión actual, aquella que llevamos entre manos.
feb 292012
(Reproduzco en estos 8 posts extractos del epílogo de TEOLOGÍAS EN ENTREDICHO, publicación que recoge las ponencias de la Escuela de Teología K. Rhaner-H.U. Von Balthasar, organizada por la UIMP, sede de Santander, en agosto 2011)
Relativizar el lenguaje teológico
feb 282012
(Reproduzco en estos 8 posts extractos del epílogo de TEOLOGÍAS EN ENTREDICHO, publicación que recoge las ponencias de la Escuela de Teología K. Rhaner-H.U. Von Balthasar, organizada por la UIMP, sede de Santander, en agosto 2011).
Distinguir la Verdad de las verdades
feb 272012
(Reproduzco en estos 8 posts extractos del epílogo de TEOLOGÍAS EN ENTREDICHO, publicación que recoge las ponencias de la Escuela de Teología K. Rhaner-H.U. Von Balthasar, organizada por la UIMP, sede de Santander, en agosto 2011)
Teologías en la encrucijada, teólogos y teólogas en entredicho
En todo Centroamérica y también en México el Miércoles de Ceniza se llenan nuestros Templos con una multitud que acude cada persona a que le pongan la Ceniza. Sin duda es una celebración multitudinaria. Pocos días si exceptuamos las Fiestas Patronales o la Semana Santa, tanta gente acude a los Templos.
1: TRANSFORMACIÓN DE LA TEOLOGÍA EN LA SITUACIÓN ACTUAL
(Reproduzco en estos 8 posts extractos del epílogo de TEOLOGÍAS EN ENTREDICHO, UIMP-GEU, 2012, que recoge el resultado de las ponencias de la Escuela de Teología K. Rahner-H.U. Von Balthasar, organizada por la UIMP, sede de Santander, en agosto 2011).).
feb 252012
Éste es el primero de una serie de artículos que sobre el mismo tema escribe Juan José Tamayo. Los próximos artículos llevarán estos titulos:1. Jesús indignado “con el poder político”. 2. “con el poder económico”. 3 “Con el poder religioso”. 4. “Con el poder patriarcal. 5 “Con Dios”. (Redacción de R. C.)
El movimiento de los Indignados ha logrado implicar a jóvenes pertenecientes a diferentes movimientos cristianos comprometidos con la justicia y la liberación: Jóvenes Obreros Cristianos (JOC), Jóvenes Estudiantes Cristianos (JEC), Jóvenes de acción Católica (JAC), Comunidades de Base, Cristianos por el Socialismo, Movimiento de Apostolado Seglar (MAS), Comités de Solidaridad, etc.
Los diez años de Medellín (1968) a Puebla (1979) fueron únicos en la época moderna de la Iglesia católica en América Latina. Después comenzó un declive al que Aparecida (2007) quiso poner freno, aunque hasta ahora queda mucho por hacer.
