“Sería estúpido perder la oportunidad de usar las capacidades de la mitad de la población –conformada por mujeres, niñas y niños– para frenar el cambio climático”, afirmó Robert Engelman, vicepresidente de programas del World Watch Institute (WWI) y principal autor del informe 2009 del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA, por sus siglas en inglés).
Los dos movimientos revolucionarios más importantes de mi vida aún los vivo. Uno fue en México: la Revolución Mexicana, ampliamente resumida por Adolfo Gilly en “La revolución interrumpida”, y el otro es ése al que la revista “Time” titula “La revolución inacabada” (“The Unfinished Revolution”), que tiene que ver con el movimiento de nosotras, de todas las mujeres, pues aunque la publicación habla de las estadounidenses, en este país vivimos mujeres de todas partes del mundo.
La sede de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (UIMP) en La Línea de la Concepción acogió ayer la inauguración de la exposición “Planeta Mujer” del fotógrafo y periodista cántabro, trabajador de la UIMP, Javier Rodríguez, que aborda los 8 Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) desde una perspectiva de género.
La mirada de las mujeres documentalistas cobró especial protagonismo la semana pasada en la IV Edición del Festival de Cine Documental del Sur, a través de la mesa redonda “Mujeres y Documental”. La iraní Maryam Khakipour compartió con el público los pormenores de su labor como documentalista, desde un enfoque femenino, así como la historia de sus dos películas: ‘Los obreros de la alegría’ y ‘Shadi’, esta última participante en la Selección Oficial de MiradasDoc y que se alzó con una mención especial al término del certamen.
Cuando alcanzas un cierto estado de madurez (sólo aparente, claro) y llegas a poseer algo de aquello que llaman “equilibrio personal”, es relativamente fácil realizar una mirada retrospectiva hacia nuestro pasado, y repasar todos los pasos dados hasta llegar al punto actual. Pero cuando te encuentras en medio de la vorágine de encrucijadas, crees que jamás alcanzarás el fin de esa solitaria desesperación…
En la Sierra de Perijá, el pueblo indígena Yukpa pelea desde hace años por el reconocimiento legal y la demarcación de su territorio, ubicado en el Estado Zulia, en el noroeste de Venezuela. Son antiguos habitantes de tierras que ahora es zona de explotación carbonífera y de ganadería intensiva. Sobrevivientes ancestrales a la colonización, la explotación de sus recursos, a la ambición y la ira; mujeres y hombres Yukpas siguen enterrando a su gente, siguen pagando con la vida la exigencia de una vida mejor.
nov 122009
Convocadas por el tema ¡Nuestro cuerpo, regalo de Dios: Un desafío para las mujeres desde nuestros Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos¡ se realizó en Barranquilla (Colombia) el Encuentro Nacional de Mujeres de Consejo Latinoamericano de Iglesias- CLAI auspiciado por el Fondo de Población de Naciones Unidas-UNFPA. La reverenda Gloria Ulloa Alvarado, secretaria de la Mesa CLAI Colombia y líderesa destacada de la Iglesia Presbiteriana de Colombia trabajó la temática desde la perspectiva pastoral invitando a las participantes del encuentro a hablar de sus derechos.
Cincuenta y seis por ciento de los integrantes del Parlamento de Ruanda son mujeres, una clara manifestación del papel que éstas han adquirido en la reconstrucción nacional desde el genocidio en 1994. Odette Nyiramilimo, ministra de Estado para Asuntos Sociales entre 2000 y 2003, y senadora entre 2003 y 2008, concedió una entrevista en la que atribuyó la fuerte presencia de mujeres en el gobierno a un creciente ambiente de acción afirmativa.
Fuesen 50.000 o dos millones de personas, con desavenencias o sin ellas, las asociaciones antiabortistas salieron a la calle hace dos semanas para protestar contra lo que consideran una aberración. Lo mismo hicieron hace tres décadas miles de mujeres para lograr que el Gobierno despenalizara los tres supuestos vigentes. Pero ¿dónde están hoy las jóvenes que pueden interrumpir su embarazo con la ley en la mano? ¿Dónde están esas jóvenes que sacan mejores notas que los hombres, las que van a trabajar sin ser consideradas bichos raros, las que prefieren tener hijos con 30 años que con 20? ¿Por qué no salen a la calle? Una de dos: o la batalla está ganada, algo que desmiente la realidad, o el feminismo asusta a los más jóvenes. La pregunta, por obvia que resulte, es: ¿Por qué?
Es un hecho: la jerarquía predominante en las Iglesias y la tradicional cultura religiosa tiene una deuda muy grande con las mujeres. Fuertes en la fe cristiana, trabajadoras, revolucionarias, pensadoras, críticas, este público viene encontrando eco en la Teología Feminista pasando a ejercer una nueva manera de ser y de vivir la Iglesia, la fe.
Es un hecho: la jerarquía predominante en las Iglesias y la tradicional cultura religiosa tiene una deuda muy grande con las mujeres. Fuertes en la fe cristiana, trabajadoras, revolucionarias, pensadoras, críticas, este público viene encontrando eco en la Teología Feminista pasando a ejercer una nueva manera de ser y de vivir la Iglesia, la fe. En entrevista con ADITAL, la teóloga y monja, Ivone Gebara, habla sobre los caminos por los cuales debe pasar la Teología Feminista y también sobre cuán difícil es tener todavía que lidiar con los valores jerárquicos que permanecen cada vez más distantes de la realidad de los y de las cristianas.
MARÍA JOSÉ FERRER ECHÁVARRI, estudiante de Teología Feminista, ferrerecha@yahoo.com
ASTURIAS.
ECLESALIA, 05/10/09.- Hace unos meses, en una boda, una amiga que llevaba años sin ver me preguntó por mi vida. Le di cumplida información de mi situación personal y laboral y añadí: “Y estoy estudiando teología feminista”. “¿Teología feminista? ¿Qué es eso? ¿No son dos palabras incompatibles? ¿Cómo se estudia?”, dijo con la cara convertida en un interrogante.
REPASSANDO INTERESSANTE COMUNICAÇÃO SOBRE A ORDENAÇÃO DE MULHERES
por D. Felix Maria Davidek, bispo católico, na Checoslováquia nos anos 70 e 80, no contexto da “Igreja do Silêncio”, perseguida pelos regimes comunistas da Europa central e oriental.
Artigo enviado pr Gladys Parentelli, que participou, como observadora, no Concílio Vaticano II. Para maiores informações, consultar Wikipedia, Revista Cocilium, etc.
João Tavares( Brasil)
Felix Maria Davidek, el Obispo que ordeno las primeras mujeres sacerdotes en la Iglesia Catolica Romana
22 de julio, fiesta de María Magdalena
A cuantas personas y organizaciones luchan por la emancipación de las mujeres, con mi solidaridad fraterno-sororal
¿Pecadora (arrepentida), prostituta (penitente), endemoniada (curada por Jesús), mujer sensual, arquetipo de las sexualidad femenina (¡puro sexo!), sirvienta, amiga, amante, esposa de Jesús de Nazaret? Éstas y otras imágenes similares de María Magdalena están tan grabadas, casi a fuego, en el imaginario religioso de la gente, sea cristiana o no, que no son fáciles de desmentir.
MANIFIESTO del COL•LECTIU DE DONES EN L’ESGLÉSIA con motivo del día de su Patrona STA. MARIA MAGDALENA, APÓSTOL DE LOS APÓSTOLES
“ Fue María Magdalena donde estaban los discípulos les anunciaba:” He visto al Señor” Jn 20,18
• En la Iglesia Católica somos 1.131 millones de fieles (último dato de 2006)
• La mayoría de personas religiosas, tanto las contemplativas como las que se dedican a la enseñanza, al servicio de los enfermos, como las que están en las misiones, son mujeres.
jul 222009
El Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra, matriz de la confesión anglicana en todo el mundo, reunido en Londres, ha aprobado por mayoría la ordenación de mujeres obispos, tras un tenso debate entre conservadores y liberales. La asamblea de líderes pastorales anglicanos rechazó una serie de medidas propuestas como vía de compromiso con los que se oponían a la incorporación de la mujer al obispado.
jul 072009
Moceop
candelasarranz @ hotmail. com
La interpretació n de la Biblia y de la tradición cristiana se ha hecho desde una perspectiva exclusivamente masculina: los comentarios bíblicos han omitido la presencia de mujeres en el texto (por ejemplo en Pentecostés) y han desfigurado el significado original de los personajes femeninos (como veremos mas adelante con María y María Magdalena).
Urge hacer una lectura del Evangelio desde el punto de vista de la mujer y transmitir la buena noticia de que Jesús quería una comunidad de discípulos iguales. No se puede utilizar a Jesús para discriminar a la mujer.
Fuera de concurso, en Cannes, una de las películas de mayor éxito en tan renombrado festival francés fue “Ágora”, dirigida por el español Alejandro Amenábar. Su estrella es la inglesa Rachel Weiz, premiada con el Oscar 2006 como mejor actriz de reparto por su trabajo en “El jardinero fiel”, dirigida por el brasileño Fernando Meirelles.
En “Ágora” ella interpreta a Hipacia, única mujer de la Antigüedad que destacó como científica. Astrónoma, física, matemática y filósofa, Hipacia nació el año 370, en Alejandría.
La violencia contra una mujer no debe dolerle sólo a ella, sino a toda la sociedad. Todos habríamos hecho lo mismo. No se puede tolerar que estos desalmados actúen al margen de la ética, que es nuestro patrimonio”.
Así se expresó, por boca de su esposa, al recibir la medalla de oro de la Universidad Camilo José Cela, el profesor Jesús Neira, salvajemente agredido cuando salió en defensa de una mujer golpeada por su novio.
Las mujeres “obispo” excomulgadas por la Iglesia Católica desafían al Vaticano
Washington. (EFE).- La jerarquía de la Iglesia Católica amonestó hoy con severidad y los católicos tradicionalistas reaccionaron escandalizados después que dos mujeres `obispo´ excomulgadas ordenaran a tres féminas como sacerdotes, desafiando al Vaticano.
La ceremonia, celebrada el domingo en un templo protestante de Boston, la organizó el grupo Mujeres Sacerdotes Católicas, y la oficiaron Dana Reynolds, de California, e Ida Raming, de Alemania.
