Hoy se cumple una semana de la conclusión del viaje papal. Y vamos a concluir nosotros los comentarios al mismo destacando éste de una de nuestras mejores colaboradoras. Ella fue la primera que señaló aquí el desafortunado símbolismo de mujeres limpiando el altar que el Papa) había pringado de aceite a placer. ¿A quién se le ocurrió el desbordante rito? ATRIO añadirá al final del serio comentario de Ana un colofón humorístico.
nov 152010
nov 142010
La Iglesia discrimina a la mujer, su público mayoritario – Es católica practicante una de cada tres frente a uno de cada cinco varones – El Papa abona viejos roles
“La Iglesia aboga por adecuadas medidas económicas y sociales para que la mujer encuentre en el hogar y en el trabajo su plena realización”. Benedicto XVI. Barcelona, 7 de noviembre de 2010.
nov 142010
“Asignatura pendiente en la jerarquía eclesiástica”
Da pena comprobar la “volta atrás” y que sigamos siendo discriminadas
En la predicación, escandalosa la referencia a la realización de la mujer en el “hogar y en el trabajo”…Echamos en falta la misma referencia a los varones.
Mucho se ha hablado, y se seguirá haciendo, de la imagen de las cuatro religiosas limpiando el aceite del altar de la Sagrada Familia que, momentos antes, había bendecido Benedicto XVI. Una imagen que ha dado la vuelta al mundo, y que ha molestado, y mucho, a mucha gente de bien. Brevemente: el problema no son las mujeres que limpiaron el altar, ni siquiera la visión de un centenar de hombres -sacerdotes, obispos, cardenales, el mismo Papa- observándolas. La cuestión no es el gesto en sí, sino lo que significa. Y cómo se traduce a la sociedad.
Es tópico y típico, porque repite y mantiene los estereotipos. El espectáculo de las monjas limpiando el altar de la bellísima Sagrada Familia fue, cuando menos, denigrante. Y me dolió. No por las monjas. Habría cientos dispuestas a aceptar el honor de limpiar el altar en esa ocasión tan solemne. Ni siquiera por el gesto: alguien tenía que limpiarlo. Y es un gesto tan digno, como leer una lectura o tocar el órgano (algo que también hicieron otras dos mujeres). Me dolió por la mala imagen que transmitía y, sobre todo, por lo que la imagen encierra y representa.
En la homilía que Benedicto XVI pronunció ayer en la Sagrada Familia hubo un párrafo que certifica el papel secundario de la mujer en el catolicismo romano. Fue cuando recordó que los mecenas del gran Gaudí querían mostrar al mundo, con la basílica, el ejemplo de hogar formado por el matrimonio de María y José, con su hijo Jesús, el fundador cristiano.
nov 092010
En una ceremonia donde cada gesto era un símbolo, quedó claro, clarísimo, el glorioso papel que el papado de Benedicto XVI reserva a la mujer. El acto ya se acercaba a su segunda hora. Hasta ese momento, la actuación femenina se había reducido a una breve lectura de un pasaje de la Biblia. Entonces irrumpió en escena un puñado de monjas.
oct 272010
Las mujeres católicas que aspiran al sacerdocio enfrentan una dura temporada de tormentas, iniciada en el pontificado de Benedicto XVI. Algunos creen que el ministerio femenino es sólo cuestión de tiempo, pues la Iglesia echará mano de las mujeres para paliar la merma de sacerdotes, que amenaza su sobrevivencia en varios lugares del planeta.
Junta Islámica Catalana y la Unión de Mujeres Musulmanas de España convocan el IV Congreso Internacional de Feminismo Islámico. El evento se ha convertido en un referente mundial del movimiento de las mujeres musulmanas en pos de sus derechos.
oct 182010
Las asociaciones de Mujeres y Teología han celebrado el XVIII encuentro estatal en Logroño durante los días 8, 9 y 10 de octubre con el tema Rompiendo fronteras. Afectividad y sexualidad femenina.
Las charlas, ponencias y talleres han sido los medios utilizados por las mujeres para reflexionar y debatir sobre otra forma de vivir la afectividad y la sexualidad.
La historia es confusa porque antes de ella la tierra había sido casi arrasada, no se sabe bien si por una guerra atómica o por un desastre ecológico sin precedentes, con lo que se perdió muchísima documentación. Pero el dato incontestable es que, a mitades del siglo XXII, la iglesia católica había aceptado ordenar mujeres al ministerio presbiteral. Y el primero que las ordenó fue un papa que, según unos, se llamaba Pablo y, según otros, Pedro. Sobre esto falta documentación.
Junta Islámica Catalana y la Unión de Mujeres Musulmanas de España convocan el IV Congreso Internacional de Feminismo Islámico. El evento se ha convertido en un referente mundial del movimiento de las mujeres musulmanas en pos de sus derechos. Este año tendrá lugar entre los días 21-24 de octubre en Madrid, y cuenta con el patrocinio de la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo (AECID), el Ministerio de Igualdad, el Instituto de la Mujer, la Consejería de Mujer y Empleo de la Comunidad Autónoma de Madrid, Casa Árabe y Casa Asia, entre otros.
Estas son las “razones” en las que se han apoyado tanto Pablo VI, como Juan Pablo II y ahora Benedicto XVI, para negar el sacerdocio a las mujeres: “Advertencia de Pablo VI a la Iglesia Anglicana, con el fin de eliminar un nuevo obstáculo en el camino hacia la unión de los cristianos”:
-La Iglesia sostiene que no es admisible ordenar mujeres para el sacerdocio, por razones verdaderamente fundamentales.
Llevo diez años colaborando en este diario. Pensé varias veces en un artículo como el de hoy; pero temía que no lo publicaran o me agradecieran los servicios prestados. Y he aquí que ahora comienza el tema a romper el cascarón de silencio en el que estaba encerrado…
sep 112010
La Iglesia Episcopal de Escocia determinó en una orden religiosa que ya no debe referirse a Dios como de género masculino.
El nuevo dictamen, que abolirá referencias bíblicas como “Señor, él, y Todopoderoso” de los servicios religiosos, fue tomado para hacer de Dios “una entidad más allá de todo género sexual” y luego que sacerdotes mujeres se quejaron de las referencias masculinas en las Sagradas Escrituras.
Benedicto XVI equipara la ordenación femenina con los delitos más graves e indigna a teólogos e iglesias de base – Roma se niega a revisar la misoginia de sus primeros sabios
“De los innumerables pecados cometidos a lo largo de su historia, de ningún otro deberían de arrepentirse tanto las Iglesias como del pecado cometido contra la mujer”.
Agradezco la excelente acogida de la crónica guaraní anterior reflejada en los comentarios por e-mail y en no pocas llamadas telefónicas de aquende y allende los mares. Es la mejor prueba de que el feminismo cala cada vez más en la mentalidad personal de la ciudadanía y en el imaginario social de hombres y mujeres de diferentes creencias religiosas e ideologías.
Los Movimientos feministas tuvieron un importante protagonismo en el IV Foro Social Américas. Fueron numerosos los talleres que analizaron la situación de las mujeres en Amerindia desde la perspectiva de género con el objetivo de lograr su empoderamiento en un continente donde el patriarcado impone su ley en la mayoría de los campos del quehacer humano.
“Papa Benedicto, Ordene Mujeres Ya”
Benedicto XVI estará en el Reino Unido del 16 al 19 de septiembre
Los autobuses de Londres llevarán publicidad a favor del sacerdocio femenino
Los autobuses de Barcelona excluirán todos los mensajes ideológicos de su publicidad
GB: Campaña a favor de la ordenación de mujeres durante la visita del Papa
26 de Agosto de 2010, LONDRES, 26 Ago 2010 (AFP) -
Los famosos autobuses rojos de Londres llevarán mensajes a favor de la ordenación sacerdotal de las mujeres en la Iglesia Católica durante la visita del papa Benedicto XVI a Gran Bretaña en septiembre próximo, anunciaron los organizadores de la campaña.
La resistencia de las mujeres y los pueblos posibilitará que la madre tierra y la vida humana se preserven por siempre.
Colombia se vistió de rostros de mujer, rostros de niñas y niños, de rostros de hombres; los rostros de los pueblos, quienes llenas y llenos de esperanzas, sueños, experiencias, luchas y resistencias, participamos llegadas y llegados desde la Argentina, Paraguay, Brasil, Perú, Ecuador, Venezuela, el Salvador, Honduras, Haití, Guatemala, Cuba, México, Estados Unidos, Canadá, España, Francia, Italia, Bélgica, Alemania; como también desde los rincones de Colombia sus departamentos y regiones de Nariño, Cauca, Valle, Huila, Chocó, Antioquia, Tolima, Cundinamarca, Bogotá, Magdalena medio, Bolívar, Santander, Norte de Santander, Arauca, Atlántico; para participar decida y alegremente en el Encuentro Internacional de Mujeres y Pueblos de las Américas contra la Militarización desde 16 al 23 de agosto.
Pastoral de Mujeres y Justicia de Género del CLAI
Centro Otília Chaves – Faculdade de Teologia / UMESP
El Encuentro “Fortaleciendo y Tejiendo Nuestras Redes” fue fruto del deseo de la Pastoral de Mujeres y Justicia de Género del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) de realizar un análisis de la realidad y de las nuevas teologías, y de dar continuidad a las articulaciones de teólogas y pastoras que actúan en la Iglesia y en la sociedad, recuperando la memoria histórica y reflexionando aspectos empoderadores sobre aspectos bíblico-teológicos relevantes al tercer milenio en el contexto
continental.
Bogotá, 8 de julio de 2010
Entre el 16 y el 23 de agosto se realiza en Colombia el Encuentro Internacional de Mujeres y Pueblos de las Américas contra la Militarización que busca «dar a conocer la crítica situación del conflicto armado y social que afrontamos hoy los pueblos de las Américas y en particular Colombia; afectando nuestros cuerpos, territorios, autonomía y soberanía de las mujeres y los pueblos” según afirma la convocatoria.
12-Agosto-2010
En otras entradas se ha discutido sobre si la vida consagrada es dura y si los curas trabajan mucho o “viven como curas”… Yo no voy a generalizar. Pero puedo relatar cómo viven ciertas religiosas de mi pueblo y lo puedo decir porque lo he visto en primera persona al haber trabajado en ese centro. Lo mismo sobre cómo viven y trabajan algunos sacerdotes.
Si partimos de que no existe una teología, ni muchísimo menos “la” teología, sino que existen muchas teologías, también podríamos desarrollar una teología desde la inmigración. Podríamos poner el caudal simbólico de la teología cristiana a mirar cara a cara el gravísimo conflicto mundial de las (in)migraciones. Y entonces, como ocurre siempre que queremos implicar la realidad de Dios con la suerte de las víctimas, los conceptos teológicos adquirirían otros lenguajes, otros ropajes, otras maneras…
