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Tamayo3La utopía tiende a ser excluida de los diferentes campos del saber y del quehacer humano: de las ciencias y de las letras, de la economía y de la ética, de la filosofía y de la teología, de la política y de las relaciones humanas, del quehacer cotidiano y de la vida social, de las religiones y de los movimientos espirituales. Religiosamente es considerada, una herejía; socialmente, un sueño infundado; científicamente, una transgresión de las leyes de la naturaleza, filosóficamente, una desviación de la racionalidad. Y sin embargo, la utopía es el horizonte hacia el que camina el ser humano, definido por Bloch como “animal utópico” y constituye el motor de la historia.

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Adital

Lea aqui la primera parte de este artículo
Movimientos Pro-Vida y Pro-Familia
La construcción de cosmos sagrados orientados a la estabilidad y a la seguridad, como respuesta a las situaciones de desintegración social y familiar de fines del siglo 20, generó una actitud reacia al cambio en varias agrupaciones evangélicas al iniciar el siglo 21.
Los contextos relacionales que permiten un cosmos sagrado estable y ordenado son básicamente jerárquicos, tanto en las familias como en las comunidades religiosas. En ese contexto, las propuestas para ampliar la promoción y el respeto de los derechos sexuales y reproductivos, principalmente el reconocimiento legal a familias homoparentales y la despenalización del aborto son percibidas como una amenaza directa a la familia tradicional.··· Ver noticia ···

 

Adital

América Latina tiene una larga tradición de presencia evangélica, pero en las últimas décadas esta ha dado un salto significativo, especialmente en su versión pentecostal. Ese crecimiento ha fortalecido su capacidad de influencia en la agenda pública a través de partidos evangélicos y a menudo mediante asociaciones pro-vida y pro-familia. ··· Ver noticia ···

jul 052015
 

Cristianismo y Justicia

El islam es tan omnipresente en los medios de comunicación que pocos ignoran que ha comenzado el mes sagrado del islam, el Ramadán, pero solo un reducido número de personas sabe realmente qué celebran los musulmanes.
El creyente ayuna de comida, agua y relaciones sexuales desde la salida del sol hasta el ocaso. Lo más exigente, sin duda, es la prohibición del agua cuando el mes de Ramadán cae en verano. El calendario lunar que sigue el islam tiene unos once días menos que el solar, por ello cada año se avanza esta fiesta respecto al nuestro. Dentro de unos quince años, cuando caiga en invierno, será mucho más llevadero.··· Ver noticia ···

 

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Francisco la llamó “querida hermana” a Antje Jackelen
El Papa recibió hoy en audiencia y trató con afecto a la arzobispa primada de la Iglesia luterana sueca. Una mujer jefe de una Iglesia tan importante, la más seguida entre los suecos, es siempre una novedad en la vida del Vaticano. Francisco la llamó “querida hermana” a Antje Jackelen, acompañada de una delegación de los luteranos evangélicos. Jorge Bergoglio le agradeció la generosa acogida de los luteranos suecos a muchos latinoamericanos que se asilaron en fuga de las dictaduras militares.
Suecia es el primer país europeo en la ayuda a los refugiados, migrantes y países pobres. Es también el que da más permisos de refugiados, de los que se hace cargo. Un ejemplo que no siguen los otros países europeos, salvo los escandinavos.

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Adital
El Consejo Mundial de Iglesias (CMI) se ha sumado a la iniciativa de más de 30 líderes de las principales religiones del mundo y jefes de organizaciones religiosas internacionales para lanzar un llamamiento a la acción para poner fin a la pobreza extrema antes de 2030.
La declaración, titulada “Poner fin a la pobreza extrema: un imperativo moral y espiritual” señala que se han hecho progresos notables en la reducción de la pobreza extrema. En 25 años el mundo ha pasado de tener 2 mil millones de personas que viven en la pobreza extrema a menos de 1 mil millones. “Ahora, por primera vez en la historia de la humanidad, tenemos tanto la capacidad como la conciencia de nuestra responsabilidad moral de hacer lo que sea necesario para que nadie viva atrapado en la pobreza extrema”.

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abr 142015
 

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Estamos sumidos en una espiral de violencia islámica. No es que el islam sea violento, sino que el terrorismo islámico, cada poco tiempo nos firma un episodio dramático de alguno de los movimientos yihadistas, que son varios. En la retina me quedan los casi ciento cincuenta personas, amén de un buen número de heridos de diverso pronóstico, en la Universidad de Garissa (Kenia). Horrible, pero con mucho menor impacto mediático y explicaciones que en los asesinatos en la redacción del Charlie Hebdo.

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La Comunidad de FECUM y la Editorial Xorki le invitan a:
Diálogo en torno a la paz y violencia en el Islam
Intervendrán:
Virginia Moratiel, escritora y profesora de Filosofía de la UCM en excedencia.
Juan José Tamayo, Doctor en Teología y en Filosofía y Letras y director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones, de la Universidad Carlos III de Madrid
El martes 14 de abril, a las 21,00 h.
En c/ General Ramírez de Madrid 29
(metro Tetuán)

 

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Los vía crucis que desangran continuamente a la humanidad son obra de personas que han tomado el nombre de Dios en vano, de las malas prácticas religiosas que han forjado un dios hecho a imagen y semejanza del poder, tanto político como religioso, que somete y anula a la persona. Los sumos sacerdotes de Jerusalén convirtieron el templo en el centro del poder y del dinero. Jesús de Nazaret firmó su sentencia de muerte al denunciarlos por corruptos y sepulcros blanqueados, que explotan al pueblo y cargan sobre sus débiles espaldas fardos pesados repletos de doctrinas y dogmas que ni ellos cumplen

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mar 262015
 

Cristianismo y justicia

Uno de los ejemplos más claros de la desorientación y desconfianza que atraviesa este país es el dato de que, en casi 40 años, no hayamos podido consensuar una ley de educación aprobada por todos los partidos, y que no sea cambiada cada vez que cambia el gobierno. ··· Ver noticia ···

 

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CURSO Sobre MOVIMIENTOS SOCIALES Y CRISTIANISMO LIBERADOR, CAMINO HACIA OTRO MUNDO POSIBLE 2014-2015
Conferencia sobre MUJERES, RELIGIÓN Y FEMINISMO
Con motivo del Día Internacional de la Mujer
por Juan José Tamayo, Autor de “Otra teología es posible. Pluralismo religioso, interculturalidad y feminismo” (Herder, 2012, 2ª ed.) Islam. Sociedad, política y feminismo (Dykinson, 2014)
9 de marzo de 2015, lunes, a las 20,00 h.
Lugar: Parroquia de San Carlos Borromeo, c/ Peironceli, 2- Entrevías
Medios de transporte: Metro: Cercanías Entrevías-Asamblea; Autobuses: 24, 102, 103, 114

 

Cristianismo y Justicia

[La Vanguardia] Querido hermano criminal:
Siento necesidad de llamarte de esas d, os maneras. Porque, si creo en un Dios que es Padre de todos, no dejas de ser mi hermano, aunque te considere criminal.
Desde esa fraternidad comenzaré por una confesión. Mi iglesia, hace cosa de ochos siglos, montó “cruzadas” absurdas y mató musulmanes “para rescatar el sepulcro de Cristo”, aunque nuestra fe profesa que más importante que esa tumba, es el Cristo vivo en todos los hombres. Pertenezco a una Europa cuyo progreso es debido en parte a la esclavitud de africanos en el XVIII y al reparto de África por las potencias europeas en el XIX. Occidente, que se considera avanzadilla de la democracia, sostiene dictaduras cuando éstas tienen petróleo.··· Ver noticia ···

 

El Periódico

La Fapac aconseja a los padres que no escojan la asignatura en la próxima preinscripción escolar
Las escuelas cristianas consideran que el temario tiene un nivel de abstracción excesivo para niños.
Si se trataba de popularizar las clases de Religión, de aprovechar la oportunidad que les brindó la LOMCE al reconocer la materia como asignatura evaluable en la educación obligatoria, parece que el tiro podría acabar saliéndoles por la culata a los obispos de la Conferencia Episcopal Española, que han decidido que quienes cursen esta disciplina vuelvan a rezar en el aula.··· Ver noticia ···

 

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Conferencia organizada por el centro UNESCO de Madrid y el Instituto Universitario de Estudios de Género
Lugar: Universidad Carlos III de Madrid Campus Puerta de Toledo
2 de marzo de 2015, 19 h.
Juan José Tamayo, Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones “Ignacio Ellacuría”. Universidad Carlos III de Madrid
Las religiones son uno de los últimos, más resistentes e influyentes bastiones legitimadores del patriarcado en las diferentes sociedades del planeta. Y dentro de ellas las corrientes fundamentalistas son las más beligerantes defensoras del protagonismo de masculinidad hegemónica. Pero no solo ellas. El patriarcado está instalado en las cúpulas de las religiones y en las propias legislaciones religiosas.

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Alguien me relató, no sé si desde su experiencia o de la de otro, que, visitando una iglesia de pueblo, se encontró allí a un niño de unos 9 años sentado en un banco de la iglesia. Después de hacer un recorrido visual por la iglesia se sentó también en un banco no lejos del niño. Allí estuvo un rato envuelto en el silencio. Tras unos minutos, entró el cura y viendo al niño, a quien debía de conocer, se dirige a él y le pregunta: “¿Qué haces aquí?”. El niño sin inmutarse le responde: “Nada”. Entonces el cura le dice: “Reza un avemaría”. El niño, obediente, reza el avemaría y se marcha.

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Comienzo por tres afirmaciones que no podemos olvidar: 1ª), el Cristianismo NO es una Religión. 2ª), la Biblia es un conjunto de libros, es decir, de escritos, de relatos. 3ª) no es lo mismo relato que acontecimiento. O dicho de otra manera, una cosa es el qué, y otra el cómo. Hay que creer el qué, no el cómo; son los acontecimientos, físicos u ontológicos, los que son objeto del obsequio de nuestra fe, no el modo de contarlos, no los relatos. Y éstos nos llegan en una hermosa y sustanciosa variedad de géneros literarios, que es preciso conocer para desviarse de las intenciones del autor. Y a veces el desvío es tan grave que los que caen en él acaban desbarrando.

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(Curas que no saben, o no aceptan, los relatos bíblicos llamados “midrás”).
Este articulo es la continuación del de anteayer, “El infantilismo de las religiones”. Acababa el artículo afirmando que me resulta sorprendente que curas y obispos todavía estén “contaminados” por los sentimientos y comportamientos de la religiosidad natural. Como decía en esa ocasión, ésta surge de las necesidades y miedos del hombre primitivo. Cuando la ciencia fue ocupando el espacio de la ingenua percepción popular, la religión fue retirándose de escena. Esto se vio con claridad en la época de la Ilustración, de la Revolución francesa, y de la primera experiencia seria de industrialización, con lo que ésta significó de revolución tecnológica, con los procesos de fabricación en serie, y de la consiguiente agitación socio-económica.

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homoprotestantes

Carlos:¡Embarazadas! Felicidades a las dos. Supongo que el camino para llegar aquí no empezó hace sólo unos meses. ¿Cuándo te planteaste por primera vez que querías ser madre? ¿Imaginaste en aquel momento que compartirías la maternidad con otra mujer?
Esther: Gracias! Kati y yo estamos contentísimas. Empezamos a pensar en tener hijos desde que empezamos nuestra relación hace 10 años, pero en ese entonces no hablábamos de embarazo sino de adopción- que todavía deseamos hacer algún día. Con el tiempo fuimos recogiendo más información al respecto de un embarazo con donante, primero en Buenos Aires en donde vivimos por unos años y en donde contactamos con una clínica de fertilidad y un banco de semen por primera vez ··· Ver noticia ···

ene 312015
 

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Los principales conflictos del final del siglo XX y de los inicios del nuevo milenio tienen un trasfondo religioso. Así en Irlanda, en Kosovo, en Cachemira, en Afganistán, en Iraq y en el nuevo Estado islámico, extremadamente violento. Quedó claro en París, con el asesinato de los caricaturistas y otras personas por fundamentalistas islámicos. ¿Cómo entra la religión en esto?
No sin razón escribió Samuel P. Huntington en su conocido libro El choque de civilizaciones: «En el mundo moderno, la religión es una fuerza central, tal vez la fuerza central que motiva y moviliza a las personas… Lo que en último término cuenta para las personas no es la ideología política ni el interés económico, aquello con lo que las personas se identifican son las convicciones religiosas, la familia y los credos. Por estas cosas luchan y hasta estarían dispuestas a dar su vida» (1997, p.79). Critica la política exterior norteamericana por no haber dado nunca el debido peso al factor religioso, considerado algo pasado y superado. Craso error. Es el sustrato de los conflictos más graves que estamos viviendo.

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La reverenda Libby Lane ha avanzado que habrá “muchos elementos personales” a la misa
La Iglesia de Inglaterra consagrará hoy su primera obispa, la reverenda Libby Lane , en una histórica ceremonia en la catedral de York, en el norte inglés.
Lane, que fue nombrada para el cargo el 17 de diciembre, se convertirá en la octava obispa de Stockport –una ciudad del norte de Inglaterra– en un servicio religioso oficiado por el arzobispo de York, John Sentamu.
Se espera que un millar de invitados asistan al acto, que comenzará alrededor de las 11 GMT y durará un par de horas.
En una entrevista con Radio Manchester, Lane, de 48 años, ha avanzado que habrá “muchos elementos personales” a la misa, aunque el contenido principal será el mismo “hace siglos”.

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Infolibre
17 de enero de 2015
“Ni los dioses, ni las religiones, ni sus representantes pueden estar protegidos de la crítica, la denuncia o la protesta”, asegura el teólogo Juan José Tamayo
“La diversidad de pensamiento es algo válido y que hay que respetar en la sociedad democrática en la que vivimos”, afirma el portavoz del Consejo Islámico de Cataluña, Mohamed Halhoul

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Teología sin censura
Los sangrientos incidentes, que se han provocado en París con motivo de los asesinatos causados por el fanatismo religioso islamista contra los periodistas de Charlie Hebdo, han desencadenado la indignación y el miedo por casi toda Europa. Y la lógica del discurso, como es normal, se orienta mayoritariamente a condenar la violencia irracional de los terroristas. Sin embargo, si la cosa se piensa a fondo, me temo que se cargue la mano sobre algo que es muy verdadero: la violencia criminal de los intolerantes de la religión. Pero, tan cierto como lo que acabo de decir, es que el empeño legítimo por defender la libertad de opinar en una sociedad democrática, puede ocultar otro aspecto fundamental de la cuestión, a saber: que la religión es un asunto extremadamente serio. Porque la religión toca las fibras más profundas en las convicciones que dan sentido a la vida de millones de seres humanos. Y con esto – si es que tomamos la vida muy en serio – hay que tener mucho cuidado.

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Difundimos este artículo de Juan José Tamayo, publicado en El Correo el 9 de Febrero de 2.006 porque el fondo de lo que en él se manifiesta, sigue teniendo plena actualidad después de los últimos sucesos acaecidos en Francia. (Redacción de RR.CC)
En Europa hay una ignorancia enciclopédica sobre el Islam. Apenas se sabe nada de dicha religión, y lo que se sabe es deformadamente. Más que con información objetiva se opera con estereotipos que no resisten la prueba de la historia, y con descalificaciones gruesas y viscerales que están en proporción directa con el desconocimiento. Tal situación se explica, al menos en parte, por una carencia grave en el sistema educativo de algunos países europeos: no haber estudiado las ciencias de las religiones, y más en concreto la historia de las religiones, que da cuenta de éstas como caudal de sabiduría y de cultura, pero también como fuente de violencia y expresión del fanatismo y la irracionalidad.

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Teología sin censura
Los recientes y dolorosos incidentes, ocurridos en Paris y provocados presuntamente por los fundamentalistas religiosos de la yihad islámica, han hecho saltar todas las alarmas no sólo en Francia, sino en toda Europa. Los políticos y los cuerpos de seguridad del Estado se han puesto lógicamente en estado de máxima alerta. En cada país, los gobernantes le dicen a la gente que no tengan miedo, que todo está asegurado y garantizado el orden. No hay motivos de preocupación, ya que contamos con policías armados y cuerpos de seguridad que nos garantizan a todos la necesaria estabilidad para vivir tranquilos.

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Brasilia, 5 de Diciembre de 2014.
Con gozo y esperanza, hombres y mujeres de fe, provenientes de diversas congregaciones y confesiones religiosas de 13 países de América Latina y el Caribe,inspirados en la Dimensión Social y Profética del Evangelio y acogidos por la Conferencia de Obispos del Brasil, compartimos las reflexiones, valoraciones y compromisos que hemos asumido a lo largo del II Encuentro Latinoamericano sobre Iglesias y Minería, celebrado en Brasilia del 2 al 5 de Diciembre del año 2014.

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