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“¿Está Ud. en contra de Dios? ¿Prefiere un predicador en el bus o que suban delincuentes y nos asalten en el camino?”, me increpó el dueño del bus de transporte ante mi reclamo sensato de: “Señor subí a este bus porque deseo viajar, leer y descansar. En el país ya hay suficientes iglesias para prédicas”.
Sí, aunque Ud. no lo crea. Esta es la Guatemala actual. Tan creyente y empobrecida como ella misma. Donde la Biblia y el predicador “imponen más autoridad” que la Constitución Política y el profesor.
Hace unos meses atrás, un Diputado presentó en el Congreso de la República un proyecto de Ley para legalizar lo que ya se obliga en las escuelas: “Incluir la Biblia como parte de la currícula escolar”. Pero, el proyecto no prosperó.

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Reflexión y Liberación

La religión vivida sólo en los templos, en los que se reúnen los hombres, pero en los que Dios es el gran ausente es una abominación…
Christopher Hitchens en su libro “Dios no es grande. Cómo la religión envenena todo” afirma: “La religión procede del período de la prehistoria humana…cuando nadie tenía la menor idea de lo que estaba pasando. Hoy mi hijo menos educado sabe más acerca del orden natural que cualquiera de los fundadores de las religiones…y nadie está interesado en enviar a nadie al infierno”. ··· Ver noticia ···

dic 132015
 

Cristianismo y Justicia

[La Vanguardia] Los últimos atentados islamistas han llevado a algunos a considerar el islam irremediablemente vinculado con el fundamentalismo. Hace unos años, Samuel Huntington escribió que “el islam tiene fronteras llenas de sangre”.
Pienso que conectar tan estrechamente islam, fundamentalismo y sangre es simplificar, y no conduce a soluciones justas y duraderas. Alternativamente, el fundamentalismo se puede entender como una patología propia de toda tradición, religiosa o no. ··· Ver noticia ···

 

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CONVOCATORIA de ADIM
Martes 24 de noviembre de 2015
A las 19:30 horas
Inés Vázquez González de la comunidad budista Soka Gakkai:
“La paz como utopía realizable”
En la sede de ADIM y de Brahma Kumaris:
Avenida Pío XII, 51 – Madrid
Metro Línea 9 a Pío XII y autobuses varios (16, 29 y 150)
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SECRETARÍA DE ADIM
Avda. Pío XII, 51 – Madrid (España)
WEB: http://www.adimadrid.com/

 

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JUEVES 12 DE NOVIEMBRE DE 2015 – a las 19:00 h
LUGAR: IGLESIA DE JESUS–IEE Más información: 619 285 243
Calle Calatrava, nº 25 (Metros Latina y Puerta de Toledo) email: carlosjesusd@yahoo.es
Fui extranjero y me acogiste (Mateo 25, 35)
Iniciativas cristianas ante los refugiados
Ante la grave crisis humanitaria de los refugiados sirios, las diferentes iglesias y comunidades cristianas en Madrid se preparan para su acogida e integración. El Foro Ecuménico Pentecostés convoca a todas las personas de buena voluntad a asistir a la celebración de una mesa redonda, con motivo de la acogida de refugiados sirios e inmigrantes en Madrid. En dicha mesa compartiremos las inquietudes y acciones que se están planteando tanto en la Iglesia Católico-Romana, a través de la Mesa de Hospitalidad Diocesana, como en la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España (FEREDE), a través de su servicio de Diaconía. También contaremos con el testimonio directo de la Iglesia Siro-Ortodoxa y su actual comunidad en Madrid.

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Leonardo Boff2Todo lo que está sano puede enfermar. También las religiones y las iglesias. Hoy particularmente asistimos a la enfermedad del fundamentalismo contaminando a sectores importantes de casi todas las religiones e iglesias, inclusive de la Iglesia Católica. A veces hay una verdadera guerra religiosa. Basta seguir algunos programas religiosos de televisión especialmente, de tendencia neopentecostal, pero también de algunos sectores conservadores de la Iglesia Católica, para oír que condenan a personas o de grupos de ciertas corrientes teológicas o satanizan a las religiones afrobrasileras.

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Adital

“Es preciso asumir que las religiones son diferentes y, justamente por esto, son preciosas y necesarias en el mundo plural y diverso en el que vivimos. El respeto a la religión del/de la otro/a es el mayor testimonio de fe que una persona puede dar”. Quien sostiene esto es la directora ejecutiva de la Coordinadora Ecuménica de Servicio (CESE), la Reverenda Sonia Mota. En entrevista exclusiva con Adital, Sonia, que es teóloga y miembro de la Iglesia Presbiteriana Unida de Brasil, afirma que la segregación, el preconcepto, los actos de vandalismo practicados contra espacios sagrados, la violencia psíquica, simbólica y física que hacen víctimas a las personas, son muestras de esa forma exclusivista de percibir la religión. ··· Ver noticia ···

 

fe adulta

MasiáEsta semana estarán hablando los sinodales en Roma sobre la acogida evangélica de todas las personas en las comunidades cristianas; y, concretamente, sobre la acogida comunitaria y bendición eclesial de las parejas LGTB que han formalizado civilmente su enlace matrimonial.
Una persona participante en el Sínodo, que habla con condición de confidencialidad, hace la siguiente pregunta: “Respetando lo prescrito en el Derecho Canónico sobre el matrimonio, y reconociendo que no puedo presidir y testificar como celebrante el matrimonio de dos contrayentes LGTB (discúlpeseme el recurso a las abreviaturas), pregunto: ¿Podría celebrarse litúrgicamente -aunque no canónicamente- la acogida eclesial de esa pareja que se ha casado ya civilmente? ¿Podría hacerse según un ritual de bendición (hay decenas de ejemplos en el benediccional ritual romano, desde la bendición del agua hasta la de las semillas, pasando por la bendición de la mujer embarazada y del feto, o la bendición de los hogares, o de la primera piedra de un edificio o de los altares,etc…); podría celebrarse con esta bendición el enlace de la pareja, incluso con un ritual semejante al de la liturgia matrimonial, aunque no se trate de una “boda canónica”? ··· Ver noticia ···

 

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Tamayo3La utopía tiende a ser excluida de los diferentes campos del saber y del quehacer humano: de las ciencias y de las letras, de la economía y de la ética, de la filosofía y de la teología, de la política y de las relaciones humanas, del quehacer cotidiano y de la vida social, de las religiones y de los movimientos espirituales. Religiosamente es considerada, una herejía; socialmente, un sueño infundado; científicamente, una transgresión de las leyes de la naturaleza, filosóficamente, una desviación de la racionalidad. Y sin embargo, la utopía es el horizonte hacia el que camina el ser humano, definido por Bloch como “animal utópico” y constituye el motor de la historia.

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Adital

Lea aqui la primera parte de este artículo
Movimientos Pro-Vida y Pro-Familia
La construcción de cosmos sagrados orientados a la estabilidad y a la seguridad, como respuesta a las situaciones de desintegración social y familiar de fines del siglo 20, generó una actitud reacia al cambio en varias agrupaciones evangélicas al iniciar el siglo 21.
Los contextos relacionales que permiten un cosmos sagrado estable y ordenado son básicamente jerárquicos, tanto en las familias como en las comunidades religiosas. En ese contexto, las propuestas para ampliar la promoción y el respeto de los derechos sexuales y reproductivos, principalmente el reconocimiento legal a familias homoparentales y la despenalización del aborto son percibidas como una amenaza directa a la familia tradicional.··· Ver noticia ···

 

Adital

América Latina tiene una larga tradición de presencia evangélica, pero en las últimas décadas esta ha dado un salto significativo, especialmente en su versión pentecostal. Ese crecimiento ha fortalecido su capacidad de influencia en la agenda pública a través de partidos evangélicos y a menudo mediante asociaciones pro-vida y pro-familia. ··· Ver noticia ···

jul 052015
 

Cristianismo y Justicia

El islam es tan omnipresente en los medios de comunicación que pocos ignoran que ha comenzado el mes sagrado del islam, el Ramadán, pero solo un reducido número de personas sabe realmente qué celebran los musulmanes.
El creyente ayuna de comida, agua y relaciones sexuales desde la salida del sol hasta el ocaso. Lo más exigente, sin duda, es la prohibición del agua cuando el mes de Ramadán cae en verano. El calendario lunar que sigue el islam tiene unos once días menos que el solar, por ello cada año se avanza esta fiesta respecto al nuestro. Dentro de unos quince años, cuando caiga en invierno, será mucho más llevadero.··· Ver noticia ···

 

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Francisco la llamó “querida hermana” a Antje Jackelen
El Papa recibió hoy en audiencia y trató con afecto a la arzobispa primada de la Iglesia luterana sueca. Una mujer jefe de una Iglesia tan importante, la más seguida entre los suecos, es siempre una novedad en la vida del Vaticano. Francisco la llamó “querida hermana” a Antje Jackelen, acompañada de una delegación de los luteranos evangélicos. Jorge Bergoglio le agradeció la generosa acogida de los luteranos suecos a muchos latinoamericanos que se asilaron en fuga de las dictaduras militares.
Suecia es el primer país europeo en la ayuda a los refugiados, migrantes y países pobres. Es también el que da más permisos de refugiados, de los que se hace cargo. Un ejemplo que no siguen los otros países europeos, salvo los escandinavos.

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Adital
El Consejo Mundial de Iglesias (CMI) se ha sumado a la iniciativa de más de 30 líderes de las principales religiones del mundo y jefes de organizaciones religiosas internacionales para lanzar un llamamiento a la acción para poner fin a la pobreza extrema antes de 2030.
La declaración, titulada “Poner fin a la pobreza extrema: un imperativo moral y espiritual” señala que se han hecho progresos notables en la reducción de la pobreza extrema. En 25 años el mundo ha pasado de tener 2 mil millones de personas que viven en la pobreza extrema a menos de 1 mil millones. “Ahora, por primera vez en la historia de la humanidad, tenemos tanto la capacidad como la conciencia de nuestra responsabilidad moral de hacer lo que sea necesario para que nadie viva atrapado en la pobreza extrema”.

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abr 142015
 

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Estamos sumidos en una espiral de violencia islámica. No es que el islam sea violento, sino que el terrorismo islámico, cada poco tiempo nos firma un episodio dramático de alguno de los movimientos yihadistas, que son varios. En la retina me quedan los casi ciento cincuenta personas, amén de un buen número de heridos de diverso pronóstico, en la Universidad de Garissa (Kenia). Horrible, pero con mucho menor impacto mediático y explicaciones que en los asesinatos en la redacción del Charlie Hebdo.

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La Comunidad de FECUM y la Editorial Xorki le invitan a:
Diálogo en torno a la paz y violencia en el Islam
Intervendrán:
Virginia Moratiel, escritora y profesora de Filosofía de la UCM en excedencia.
Juan José Tamayo, Doctor en Teología y en Filosofía y Letras y director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones, de la Universidad Carlos III de Madrid
El martes 14 de abril, a las 21,00 h.
En c/ General Ramírez de Madrid 29
(metro Tetuán)

 

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Los vía crucis que desangran continuamente a la humanidad son obra de personas que han tomado el nombre de Dios en vano, de las malas prácticas religiosas que han forjado un dios hecho a imagen y semejanza del poder, tanto político como religioso, que somete y anula a la persona. Los sumos sacerdotes de Jerusalén convirtieron el templo en el centro del poder y del dinero. Jesús de Nazaret firmó su sentencia de muerte al denunciarlos por corruptos y sepulcros blanqueados, que explotan al pueblo y cargan sobre sus débiles espaldas fardos pesados repletos de doctrinas y dogmas que ni ellos cumplen

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mar 262015
 

Cristianismo y justicia

Uno de los ejemplos más claros de la desorientación y desconfianza que atraviesa este país es el dato de que, en casi 40 años, no hayamos podido consensuar una ley de educación aprobada por todos los partidos, y que no sea cambiada cada vez que cambia el gobierno. ··· Ver noticia ···

 

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CURSO Sobre MOVIMIENTOS SOCIALES Y CRISTIANISMO LIBERADOR, CAMINO HACIA OTRO MUNDO POSIBLE 2014-2015
Conferencia sobre MUJERES, RELIGIÓN Y FEMINISMO
Con motivo del Día Internacional de la Mujer
por Juan José Tamayo, Autor de “Otra teología es posible. Pluralismo religioso, interculturalidad y feminismo” (Herder, 2012, 2ª ed.) Islam. Sociedad, política y feminismo (Dykinson, 2014)
9 de marzo de 2015, lunes, a las 20,00 h.
Lugar: Parroquia de San Carlos Borromeo, c/ Peironceli, 2- Entrevías
Medios de transporte: Metro: Cercanías Entrevías-Asamblea; Autobuses: 24, 102, 103, 114

 

Cristianismo y Justicia

[La Vanguardia] Querido hermano criminal:
Siento necesidad de llamarte de esas d, os maneras. Porque, si creo en un Dios que es Padre de todos, no dejas de ser mi hermano, aunque te considere criminal.
Desde esa fraternidad comenzaré por una confesión. Mi iglesia, hace cosa de ochos siglos, montó “cruzadas” absurdas y mató musulmanes “para rescatar el sepulcro de Cristo”, aunque nuestra fe profesa que más importante que esa tumba, es el Cristo vivo en todos los hombres. Pertenezco a una Europa cuyo progreso es debido en parte a la esclavitud de africanos en el XVIII y al reparto de África por las potencias europeas en el XIX. Occidente, que se considera avanzadilla de la democracia, sostiene dictaduras cuando éstas tienen petróleo.··· Ver noticia ···

 

El Periódico

La Fapac aconseja a los padres que no escojan la asignatura en la próxima preinscripción escolar
Las escuelas cristianas consideran que el temario tiene un nivel de abstracción excesivo para niños.
Si se trataba de popularizar las clases de Religión, de aprovechar la oportunidad que les brindó la LOMCE al reconocer la materia como asignatura evaluable en la educación obligatoria, parece que el tiro podría acabar saliéndoles por la culata a los obispos de la Conferencia Episcopal Española, que han decidido que quienes cursen esta disciplina vuelvan a rezar en el aula.··· Ver noticia ···

 

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Conferencia organizada por el centro UNESCO de Madrid y el Instituto Universitario de Estudios de Género
Lugar: Universidad Carlos III de Madrid Campus Puerta de Toledo
2 de marzo de 2015, 19 h.
Juan José Tamayo, Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones “Ignacio Ellacuría”. Universidad Carlos III de Madrid
Las religiones son uno de los últimos, más resistentes e influyentes bastiones legitimadores del patriarcado en las diferentes sociedades del planeta. Y dentro de ellas las corrientes fundamentalistas son las más beligerantes defensoras del protagonismo de masculinidad hegemónica. Pero no solo ellas. El patriarcado está instalado en las cúpulas de las religiones y en las propias legislaciones religiosas.

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Alguien me relató, no sé si desde su experiencia o de la de otro, que, visitando una iglesia de pueblo, se encontró allí a un niño de unos 9 años sentado en un banco de la iglesia. Después de hacer un recorrido visual por la iglesia se sentó también en un banco no lejos del niño. Allí estuvo un rato envuelto en el silencio. Tras unos minutos, entró el cura y viendo al niño, a quien debía de conocer, se dirige a él y le pregunta: “¿Qué haces aquí?”. El niño sin inmutarse le responde: “Nada”. Entonces el cura le dice: “Reza un avemaría”. El niño, obediente, reza el avemaría y se marcha.

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Comienzo por tres afirmaciones que no podemos olvidar: 1ª), el Cristianismo NO es una Religión. 2ª), la Biblia es un conjunto de libros, es decir, de escritos, de relatos. 3ª) no es lo mismo relato que acontecimiento. O dicho de otra manera, una cosa es el qué, y otra el cómo. Hay que creer el qué, no el cómo; son los acontecimientos, físicos u ontológicos, los que son objeto del obsequio de nuestra fe, no el modo de contarlos, no los relatos. Y éstos nos llegan en una hermosa y sustanciosa variedad de géneros literarios, que es preciso conocer para desviarse de las intenciones del autor. Y a veces el desvío es tan grave que los que caen en él acaban desbarrando.

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(Curas que no saben, o no aceptan, los relatos bíblicos llamados “midrás”).
Este articulo es la continuación del de anteayer, “El infantilismo de las religiones”. Acababa el artículo afirmando que me resulta sorprendente que curas y obispos todavía estén “contaminados” por los sentimientos y comportamientos de la religiosidad natural. Como decía en esa ocasión, ésta surge de las necesidades y miedos del hombre primitivo. Cuando la ciencia fue ocupando el espacio de la ingenua percepción popular, la religión fue retirándose de escena. Esto se vio con claridad en la época de la Ilustración, de la Revolución francesa, y de la primera experiencia seria de industrialización, con lo que ésta significó de revolución tecnológica, con los procesos de fabricación en serie, y de la consiguiente agitación socio-económica.

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