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Pertenezco a una comunidad de base de Moratalaz, Otra Voz de la Iglesia. Me encantaría participar del congreso que año a año se viene celebrando, pero, por mis circunstancias personales, al menos de momento, no sería recomendable. No obstante viendo el programa de la
próxima edición me animo a enviar unos comentarios, que puede sean poco originales, por lo que ni siquiera merecería la pena sean leídos en público.

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Mucho está dando que hablar el cambio de arzobispo en la archidiócesis de Madrid. Como suele ocurrir en estos casos, el cambio está dando pie a toda clase de comentarios. No pretendo, por supuesto, decir aquí si este cambio será para bien o para mal. Sólo quiero indicar algo que me parece importante y que, por lo que voy sabiendo, no se suele tener en cuenta. Al escribir esto, no es que yo intente ingenuamente aportar la solución definitiva a tantos devaneos mentales como – según creo – van y vienen por los mentideros eclesiásticos y los murmullos de sacristía. Mi pretensión, ahora mismo, no pasa de ser una modesta sugerencia. Por si viene a cuento. Nada más que eso.

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Adital

Distintos medios de comunicación dieron a conocer las declaraciones del papa Francisco sobre su deseo de una beatificación expedita de monseñor Óscar Arnulfo Romero, pues se han cumplido todos los requisitos procesales. La noticia constata lo difícil que es ahora ignorar al obispo mártir; su testimonio y aporte son reconocidos en la Iglesia y en la sociedad global. Si hacemos memoria, debemos recordar que incluso en los momentos en que se tenían los vientos en contra, tanto dentro como fuera de la Iglesia, su legado no logró ser silenciado ni enterrado. No obstante, todavía quedan corrientes que, aunque ya no pueden desconocer que Romero fue un pastor que luchó por alcanzar la paz y la justicia en El Salvador, persisten en sus intentos por manipular su trayectoria. Es el caso de algunos medios informativos que hacen pasar la opinión propia como noticia, mezclando el hecho con una interpretación ideológica del mismo. El resultado: manipulación o distorsión de la realidad a través del ejercicio periodístico. Eso es lo que ha ocurrido, por ejemplo, en la cobertura de La Prensa Gráfica —cuyo lema es “Noticias de verdad”— a ese acontecimiento eclesial. ··· Ver noticia ···

 

Koinonía

Ramón Nonato, religioso (1240)
La liturgia de hoy centra la atención sobre las consecuencias dolorosas del ministerio profético y del seguimiento de Jesús. Tanto Jeremías como Mateo, llaman la atención sobre el conflicto que tienen que afrontar tanto el profeta como Jesús.
La experiencia del exilio marcó la vida del pueblo de Israel. Fue un momento muy doloroso que le exigió replantear su fe en el Dios de la Alianza. En este marco histórico se ubica el Profeta Jeremías. ··· Ver noticia ···

 

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El dicho está recogido en todos los evangelios y se repite hasta seis veces: “Si uno quiere salvar su vida, la perderá, pero el que la pierde por mí, la encontrará”. Jesús no está hablando de un tema religioso. Está planteando a sus discípulos cuál es el verdadero valor de la vida.
El dicho está expresado de manera paradójica y provocativa. Hay dos maneras muy diferentes de orientar la vida: una conduce a la salvación, la otra a la perdición. Jesús invita a todos a seguir el camino que parece más duro y menos atractivo, pues conduce al ser humano a la salvación definitiva.
El primer camino consiste en aferrarse a la vida viviendo exclusivamente para uno mismo: hacer del propio “yo” la razón última y el objetivo supremo de la existencia. Este modo de vivir, buscando siempre la propia ganancia o ventaja, conduce al ser humano a la perdición.

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evangelizadoradelosapostoles

Son dos palabras bien diferentes, se parecen, suenan como iguales en nuestra arpa auditiva, sin embargo cada una de ellas, tiene su tiempo y su historia.
No basta con decir que ambas palabras vienen del griego: episkopé= επίσκεψη y epískopo= ἐπίσκοπος. No hay traducción posible, ni Wikipedia, ni Larousse, nos lo pueden explicar. Ni los santos padres de la Iglesia, se acaban de poner de acuerdo, en el desarrollo de sus conceptos. ··· Ver noticia ···

 

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Corren tiempos de cambio en la escena internacional, al menos en el Sur, que está ejerciendo su protagonismo en la conformación de su propio destino rechazando las injerencias imperiales. Corren aires de cambio político en España gracias a las movilizaciones populares de la ciudadanía que apuntan al nacimiento de un nuevo modelo de democracia participativa en todos los campos y de nuevas formas más equitativas de distribuir y gestionar los bienes comunes frente la corrupción instalada en las cúpulas de poder.
¿Están llegando esos cambios a la Iglesia católica o esta sigue apegada a los usos y costumbres jerárquico-patriarcales de su estructura antidemocrática? ¿Camina hacia atrás mirando al pasado, como hizo durante más de un tercio de siglo en los dos últimos pontificados, o avanza al ritmo de la historia mirando al futuro? Con el pontificado de Francisco parecen apreciarse síntomas de cambio, que hay que valorar positivamente y deben profundizarse. Pero se mantienen inercias del pasado e incluso prácticas de exclusión, que desdicen algunos pasos que se están dando hacia adelante.

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Religión Digital

Benedito Ferraro: “La profecía se articula hoy con una dimensión más colectiva”
“Estamos entrando en un nuevo momento a partir del Papa Francisco”
Hoy, en la unión entre fe y vida, en retomar las luchas está, desde mi punto de vista, la mayor dificultad
Benedito Ferraro es uno de los teólogos brasileños más influyentes en las últimas décadas, lo que es corroborado en sus múltiples escritos, conferencias, aulas universitarias. Su fama se extiende no sólo a lo largo y ancho de este inmenso país, sino que traspasa las fronteras para propagarse por toda Latinoamérica y diversos países europeos. ··· Ver noticia ···

 

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“HAY QUE SEGUIR ANDANDO NOMÁS”
El grupo nacional de Curas en Opción por los Pobres nos hemos reunido esta semana en nuestro 27º encuentro anual. Desde la vida y la fe expresamos nuestra mirada de las presencias del Espíritu de Dios en la realidad, y aquellas en donde es rechazado.
· No podemos callar frente a la imposición global del capitalismo liberal que multiplica la desigualdad y la pobreza y acelera la concentración inmoral de la riqueza en manos de pocos. Mientras el patrón económico sea la acumulación de capital y las reglas del sistema estén solo en función de eso, no habrá salida para las situaciones más críticas que vivimos en el mundo y en nuestra patria.

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Koinonía

Bartolomé, apóstol (s. I)
El texto de Isaías se refiere, con mucha probabilidad, a la época inmediatamente anterior a la primera deportación. Recordemos que como represalia a un intento de rebelión, el imperio babilónico exilió, en el año 597 a.e.c, a los miembros más prestantes de la sociedad y los trasladó a varias ciudades y campos de Mesopotamia. Esto significó un duro golpe para las pretensiones de la familia monárquica que se consideraba inamovible del trono. ··· Ver noticia ···

 

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También hoy nos dirige Jesús a los cristianos la misma pregunta que hizo un día a sus discípulos: “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?”. No nos pregunta solo para que nos pronunciemos sobre su identidad misteriosa, sino también para que revisemos nuestra relación con él. ¿Qué le podemos responder desde nuestras comunidades?
¿Conocemos cada vez mejor a Jesús, o lo tenemos “encerrado en nuestros viejos esquemas aburridos” de siempre? ¿Somos comunidades vivas, interesadas en poner a Jesús en el centro de nuestra vida y de nuestras actividades, o vivimos estancados en la rutina y la mediocridad?

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Nosotros y nosotras, integrantes de las Comunidades Eclesiales de Base CEBs de Venezuela, cristianos y cristianas de a pie, que trabajamos día a día, por hacer presente el mensaje del Evangelio de Jesús, tanto en la Palabra como en la Acción, con la mirada puesta en la realidad, en medio del Pueblo de Dios, tomando con opción preferencial a los pobres e inspirados por el Dios de la vida, que nos invita a vivir como hijas e hijos de Él, que por esta condición nos convertimos en hermanas y hermanos, que atendiendo al llamado del Señor Jesús; de amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos, (Mc. 12, 30-31) en una palabra, amarnos las unas a los otros, reunidos en San Antonio de los Altos, Estado Miranda, celebrando nuestro VI Encuentro Nacional de Comunidades entre los días viernes 08, sábado 09 y domingo 10 de agosto del año 2014, con la participación de 485 personas, declaramos clara y firmemente, que:

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La pastoral del actual Pontífice tiene raíces en una teología latinoamericana que involucra fuerte amor preferencial por los pobres, una decidida valoración del rol de la Iglesia en el devenir histórico y el esfuerzo por discenir los signos de los tiempos en la vida del pueblo.
Las conclusiones del CELAM en Medellín y Puebla propiciaron reflexiones que contribuyeron a considerar a la religión como una mediación entre la fe del pueblo y una teología inculturada.

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ago 142014
 

Humus

La tregua no basta. La sangre inocente de los niños, las mujeres, los civiles de Gaza, y hasta la sangre desesperada de sus milicianos clama contra ti desde el fondo de las ruinas, desde el fondo del drama. Tú, Abel de tantos crímenes a lo largo de la historia, te has convertido en Caín para tus hermanos palestinos. Se han tornado los papeles. En ellos te grita la sangre de Abel. Y su grito no cesará hasta que no te duela su dolor, respetes su dignidad, reconozcas sus derechos y repares sus ruinas. ··· Ver noticia ···

 

Padre Eugenio Pizarro Poblete

Nací en el Puerto de San Antonio el 7/11/1938. Soy de una familia sencilla y muy católica: testimonio de amor a los predilectos de Jesús.- Hice mis estudios y soy Bachiller en Letras o Humanidades. La filosofía en Seminario y la teología en Universidad Católica.- Ingresé al Seminario Menor en 1952, pasando al Seminario Mayor en 1957. Me “impuso las manos”, ordenándome sacerdote, el Cardenal Raúl Silva Henríquez, el 22/9/ 1962, cursando 4º año de teología en la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica de Santiago.- Estoy a punto de cumplir 50 años de sacerdocio. Me ordené con dispensa canónica vaticana: tenía sólo 23 años. ··· Ver noticia ···

 

Koinonía

Roque, enfermero (1378)
Beatriz da Silva, fundadora (1492)
A la vuelta del exilio, los discípulos de Isaías recobran las enseñanzas del profeta del siglo VII y proponen al nuevo Israel, en proceso de formación, que se abra a los valores de la universalidad y el ecumenismo. La apertura, sin embargo, no se basa en un compromiso diplomático ni en una ilusión quimérica sino en la causa universal de la Justicia. La tercera parte del libro de Isaías no propone que todas las religiones de su época se reúnan bajo la única bandera del pontificado de Jerusalén, sino que el pueblo que está naciendo después de cincuenta años de exilio sea el aglutinador de las aspiraciones más legítimas de la humanidad. ··· Ver noticia ···

 

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Una mujer pagana toma la iniciativa de acudir a Jesús aunque no pertenece al pueblo judío. Es una madre angustiada que vive sufriendo con una hija “atormentada por un demonio”. Sale al encuentro de Jesús dando gritos: “Ten compasión de mí, Señor, Hijo de David”.
La primera reacción de Jesús es inesperada. Ni siquiera se detiene para escucharla. Todavía no ha llegado la hora de llevar la Buena Noticia de Dios a los paganos. Como la mujer insiste, Jesús justifica su actuación: “Solo me han enviado a las ovejas descarriadas de la casa de Israel”.
La mujer no se echa atrás. Superará todas las dificultades y resistencias. En un gesto audaz se postra ante Jesús, detiene su marcha y de rodillas, con un corazón humilde pero firme, le dirige un solo grito: “Señor, socórreme”.

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Reflexión y Liberación

Leonardo Boff es un intelectual, escritor galardonado y profesor respetado en el país, su opinión es escuchada por personalidades como el Papa Francisco y los presidentes Lula da Silva y Dilma Rousseff. En esta entrevista con Sul21, concedida durante su visita a Porto Alegre (Rio Grande do Sul), Boff habla del actual momento de la Iglesia católica, critica a los religiosos que usan el Evangelio para justificar ideas reaccionarias o tomar el dinero de los fieles, teje comentarios sobre la situación en el Oriente Medio, el aborto, la violencia y la crisis ecológica y económica mundial.
Sul21 – En los años ochenta, a causa de las ideas sostenidas por la Teología de la Liberación, Ud. fue condenado a un año de ‘silencio obsequioso’ y sufrió varias sanciones, que terminaron siendo moderadas por la presión sobre la iglesia católica, pero que le llevaron a abandonar el hábito religioso. ¿Cree Ud. que en el presente, la Iglesia actuaría de la misma forma?
Leonardo Boff – No. El actual Papa dice cosas mucho más graves que lo que expresé en mi libro “Iglesia: carisma y poder”, que fue objeto de condena. Si él hubiese escrito, eso, habría sido condenado. Yo dije cosas mucho más suaves, pero que afectaban a la Iglesia. Dije que la Iglesia no respetaba los derechos humanos, que es machista, tiene un concepto del poder absoluto y absolutamente superado, sin límites. ··· Ver noticia ···

 

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1.Entrevista a Carlos Jiménez Villarejo.
2.Gaza (Eduardo Galeano).
3.El error ideológico del Islam (Samir Khalil Samir).
4.El silenciado martirio de miles de cristianos (Guido Maisuls)
5.A ti, que condenas a los judío día a día (Sandra Ben Hillel)
6.Padre Nuestro (Pedro Casaldáliga)

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No es difícil ver en la barca de los discípulos de Jesús, sacudida por las olas y desbordada por el fuerte viento en contra, la figura de la Iglesia actual, amenazada desde fuera por toda clase de fuerzas adversas y tentada desde dentro por el miedo y la poca fe. ¿Cómo leer este relato evangélico desde la crisis en la que la Iglesia parece hoy naufragar?
Según el evangelista, “Jesús se acerca a la barca caminando sobre el agua”. Los discípulos no son capaces de reconocerlo en medio de la tormenta y la oscuridad de la noche. Les parece un “fantasma”. El miedo los tiene aterrorizados. Lo único real es aquella fuerte tempestad.

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Humanismo en Jesús

Hace poco el presidente Santos de Colombia hablo de un capitalismo con rostro humano. Chávez, en su tiempo, se dedicó a dar un rostro humano al socialismo como siguen haciéndolo sus seguidores . El papa Francisco, por su parte, quiere devolver a la Iglesia el rostro humano de Jesús de Nazaret.
Hay en esta búsqueda del rostro humano a través de las distintas ideologías y creencias un signo de los tiempos. Se trata de poner en la primera línea de los valores el anhelo humano que caracteriza las personas y los pueblos de nuestro tiempo. No basta decirse capitalista, socialista, comunista, católico, cristiano etc., hay que transformar en realidad lo humano al cual cada persona y cada pueblo aspiran.··· Ver noticia ···

 

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En este clima de silencio contemplativo, a través de la escucha, del silencio o del mantra, como una especie de compendio fundamental de lo que hemos visto en días anteriores, hoy os propongo centrarnos en la espiritualidad de cada día, porque cada día es lo decisivo.
La espiritualidad creo que es una necesidad y una urgencia cada vez más sentida en nuestro mundo occidental con su ritmo vertiginoso, con su sentimiento de amenaza o de cierto vacío o de vértigo incluso ante el futuro. Necesitamos espiritualidad. Siempre fue necesaria y hoy la sentimos más, me atrevo a decir, justo en el momento en que los templos se han vaciado y se van a vaciar. Dentro de veinte años yo imagino todos los templos vacíos en Europa. ¿Os asusta? Es así. Pero la espiritualidad no ligada al templo es una de las consecuencias fundamentales de ese paradigma nuevo del que hablamos, que no consiste solamente en que ahora pensamos sobre Dios de otra forma. Está dándose en la sociedad una manera de vivir que lleva a una forma de espiritualidad laica.

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evangelizadoradelosapostoles

El nuevo ser de Iglesia, se gesta, dentro del Pueblo de Dios, trabajando con los pobres, en los pobres, por los pobres.
Un ministerio presbiteral, bien sea diaconado, presbiterado o episcopado, solo tiene sentido a partir de tener conciencia del nuevo ser de Iglesia. No podemos dar prioridad al clericalismo, sin antes entender, escuchar y atender la voz del Pueblo de Dios.
Solo de esta manera, veremos posible los cambios y reformas necesarias dentro de la Iglesia. ··· Ver noticia ···

 

Koinonía

Pedro Julián Eymard, fundador (1868)
La segunda parte del libro de Isaías, a la que pertenece la primera lectura de la liturgia de este domingo nos invita a hacer una valoración experiencial y sapiencial de la Palabra de Dios. Esta pequeña exhortación “cierra” los capítulos anteriores, desde el 40 hasta el 55, y ofrece una poderosa clave de lectura para comprender toda la segunda parte del libro. Además termina con el famoso texto que compara la Palabra de Dios con la lluvia vivificadora (Is 55,10-11).
El hambre y la sed son mecanismos fundamentales de los seres vivos. Todo ser viviente necesita nutrición e hidratación, pero en los seres humanos, estas necesidades biológicas tienen carácter social. En muchas culturas humanas –no todas-, compartir la bebida y el alimento son mecanismos de socialización y de integración. ··· Ver noticia ···

 

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Jesús está ocupado en curar a aquellas gentes enfermas y desnutridas que le traen de todas partes. Lo hace, según el evangelista, porque su sufrimiento le conmueve. Mientras tanto, sus discípulos ven que se esta haciendo muy tarde. Su diálogo con Jesús nos permite penetrar en el significado profundo del episodio llamado
erróneamente “la multiplicación de los panes”.
Los discípulos hacen a Jesús un planteamiento realista y razonable: “Despide a la multitud para que vayan a las aldeas y se compren de comer”. Ya han recibido de Jesús la atención que necesitaban. Ahora, que cada uno se vuelva a su aldea y se compre algo de comer según sus recursos y posibilidades.

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