Religión Digital

Reflexión básica sobre una Teología para una Iglesia en salida
“Despertar hoy, entre nosotros una “Iglesia en salida” solo será posible con la reflexión lúcida y responsable de los teólogos y teólogas y, sobre todo, con la acción creativa y responsable de los pastores de las comunidades cristianas”
“Para promover hoy una teología para una Iglesia en salida hemos de ahondar mucho más en el conocimiento de la sociedad posmoderna, con sus tensiones, contradicciones e incertidumbres”··· Ver noticia ···

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“Despertar hoy, entre nosotros una “Iglesia en salida” solo será posible con la reflexión lúcida y responsable de los teólogos y teólogas y, sobre todo, con la acción creativa y responsable de los pastores de las comunidades cristianas”
“Para promover hoy una teología para una Iglesia en salida hemos de ahondar mucho más en el conocimiento de la sociedad posmoderna, con sus tensiones, contradicciones e incertidumbres” ··· Ver noticia ···

Amerindia

Religión Digital
Hay encuentros de los cuales una no se escapa sin ser afectada, dejan marcada por siempre tu existencia y determinan el rumbo de todo lo venidero de la vida. Que Johann Baptist Metz en 1994, después de su jubilación por la Universidad de Münster, aceptara la invitación como catedrático visitante a Viena, dio un vuelco radical a mi vida. En él encontré mi maestro más importante que me catapultó fuera de mi innocuidad piadosa y me lanzó hacia una apasionante aventura con un Dios que antes no conocía. ··· Ver noticia ···

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La Ecología integral y la Teología de la Liberación tienen algo en común: ambas parten de un grito. La Ecología del grito de la Tierra, de los seres vivos, de los ecosistemas agredidos por el tipo de crecimiento material ilimitado que no respeta los recursos limitados de la Tierra.
La Teología de la Liberación nació al escuchar el grito de los pobres económicos, de las clases explotadas, de las culturas humilladas, de los negros discriminados, de las mujeres oprimidas por la cultura patriarcal, de los LGBT y portadores de necesidades especiales. Todos gritan por liberación. De esta escucha nacieron las distintas tendencias de la Teología de la Liberación: la feminista, la indígena, la negra, la histórica entre otras. En todas ellas el respectivo oprimido es siempre el sujeto y protagonista principal de su correspondiente liberación.

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ECLESALIA

Hablar hoy del silencio, en nuestra sociedad, es algo insólito, es tema de otros tiempos; incluso en la vida religiosa se ha perdido el práctica del silencio. El silencio no se ve como un bien humano y psicológico y menos como una necesidad y un valor, excepto para algunas minorías que lo buscan, lo cultivan y lo viven porque han comprendido y saboreado su profundidad, su riqueza humana y espiritual. ··· Ver noticia ···

Koinonía

La primera lectura es uno de esos varios preciosos textos de Isaías –y de los profetas bíblicos en general– que nos «describen» la «utopía» bíblica. Por definición, la u-topía «no tiene lugar», no se la puede encontrar, todavía no se ha concretado en ningún sitio, todavía no ha tenido tiempo de ser construida o realizada… y en ese sentido tampoco se puede describir cómo es. Pero si hablamos de la utopía -o si incluso soñamos con ella- es porque sí tiene alguna forma de existencia. No es que simplemente no exista, sino que «no existe… todavía». Como decía Ernst Bloch, no sólo existe lo que es, sino lo-que-no-es-todavía (el “noch nicht Sein”). No es, pero puede llegar a ser, quiere ser y, como podemos comprobar de tantas maneras, lucha por llegar a ser. Y será. Como decía Ebeling, «lo más real de lo real, no es lo real mismo, sino sus posibilidades»…··· Ver noticia ···

Grupos de Jesús

La primera palabra de parte de Dios a sus hijos, cuando el Salvador se acerca al mundo, es una invitación a la alegría. Es lo que escucha María: «Alégrate».
Jürgen Moltmann, el gran teólogo de la esperanza, lo ha expresado así: «La palabra última y primera de la gran liberación que viene de Dios no es odio, sino alegría; no es condena, sino absolución. Cristo nace de la alegría de Dios, y muere y resucita para traer su alegría a este mundo contradictorio y absurdo». ··· Ver noticia ···

Religión Digital

¿Realmente, como leemos en los Evangelios de Mateo y de Lucas, podemos los cristianos pensar y decir “bienaventurados los pobres”?
A partir del Vaticano II, con su Constitución pastoral Gaudium et Spes, la propia jerarquía hizo suya la actitud que ya habían asumido con anterioridad muchos católicos, la de plantar cara a la pobreza y a las estructuras que la causan y mantienen
Las palabras del Papa nos ayudaron a meditar sobre la pobreza y las bienaventuranzas ··· Ver noticia ···

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Los líderes asistentes al COP25 de Madrid
Los países más contaminantes son los países más ricos. Por eso se explica que los presidentes de las grandes potencias contaminadoras (EE.UU. y China) “no han podido venir a la Cumbre del Clima”
“Lo más miserable, que estamos viviendo, es que, por más que el mundo termine contaminado y envenenado, si no cambia nuestra mentalidad sobre el dinero y la buena vida, ese mismo capital, disfrazado de mil engaños, nos llevará a la ruina sin retorno”

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Vatican News

Sólo en un corazón humilde puede brotar el Espíritu de Dios. Lo afirmó el Papa Francisco en su homilía de la Misa de la mañana en la Casa de Santa Marta. Y añadió que la revelación de Dios siempre comienza en la pequeñez, lo que no significa cerrazón en sí mismos, sino más bien confianza en Dios y, por lo tanto, capacidad de correr riesgos ··· Ver noticia ···

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Hay ciertas enseñanzas del evangelio que nos parece casi imposible de cumplir. Al haber sido el propio Jesús quien nos transmite algunas conductas como enseñanzas directamente relacionadas con el Reino, no nos atrevemos a cuestionarlas; lo que hacemos es contentarnos con no cumplirlas por lo bajini, como si nadie se fuera a dar cuenta, incluido el mismo Dios. Una de las más importantes enseñanzas es la necesidad del perdón, a veces heroico, pero necesario para mantener el corazón humanizado, aunque mejor sería expresarlo como la necesidad de conservar el corazón divinizado por estar hechos a imagen y semejanza de Dios. En el comienzo del Adviento es un tema que me parece necesario reflexionar.

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