Koinonía

Héctor Valdivieso (1934)
Ofrecemos en primer lugar un comentario tradicional
Entre samaritanos y judíos –habitantes del centro y sur de Israel respectivamente– existía una antigua enemistad, una fuerte rivalidad que se remontaba al año 721 a.C. en el que el emperador Sargón II tomó militarmente la ciudad de Samaría y deportó a Asiria la mano de obra cualificada, poblando la región conquistada con colonos asirios, como nos cuenta el segundo libro de los Reyes (cap. 17). … Ver noticia …

Fe adulta

Lucas (17,11-19)
El evangelio de hoy narra un milagro de Jesús, una curación. Los milagros de Jesús son expresión de su acción liberadora, de sus relaciones sanadoras e incluyentes frente a un orden social y religioso más preocupado por el cumplimiento de las leyes que por aliviar el sufrimiento de las personas. En este caso el de diez leprosos. Pero el tema central de este texto no es propiamente el milagro sino el agradecimiento.… Ver noticia …

Eclesalia

Yo creo en Dios. Pero, ¿qué significa esta expresión? ¿En qué Dios creo? El catecismo de mi infancia describía a Dios como un ser todopoderoso que habita en el Cielo, todo Sabio, todo Justo, creador del Cielo y de la Tierra con todo lo que ella contiene: plantas, animales y sobre todo los seres humanos a los que nos ha impuesto leyes que si las cumplimos nos premiará y en caso contrario nos castigará. … Ver noticia …

articulosincensura

El filósofo francés Michel Lacroix asegura que hoy se vive el culto a la emoción como una forma de culto al narcisismo y al ego. Para Lacroix, ese amplio fenómeno representa el paso histórico del “culto a la razón” al “culto a la emoción”. Y lo que necesitamos para realizarnos humanamente no es ninguno de esos cultos. Necesitamos equilibrar bien razón y emociones para ser más “humanos” … Ver noticia …

Grupos de Jesús

En el creyente pueden surgir dudas sobre un punto u otro del mensaje cristiano. La persona se pregunta cómo ha de entender una determinada afirmación bíblica o un aspecto concreto del dogma cristiano. Son cuestiones que están pidiendo una mayor clarificación.
Pero hay personas que experimentan una duda más radical, que afecta a la totalidad. Por una parte sienten que no pueden o no deben abandonar su religión, pero por otra no son capaces de pronunciar con sinceridad ese «sí» total que implica la fe. … Ver noticia …

El rincón del peregrino

No te desesperes en tu pecado. No dejes que las tinieblas del mal entren en tu corazón.
¡Mándanos a testigos tuyos!Que queramos reconocerlos y aceptarlos como tuyos.
No te desesperes en tu pecado.
No dejes que las tinieblas del mal, entren en tu corazón.
Para el que no puede amar, porque no puede.
enséñale a amar, para que luego pueda.
Y sepa perdonar y así poder amar
Para el que no sepa amar, dale tu amor.
para que ame y practique el amor
y se sienta perdonado y pueda amar. … Ver noticia …

Eclesalia

Elección incómoda y mal resulta en buena parte respecto a nuestra imagen comunitaria cristiana. Me refiero a lo que me parece una llamada de atención en el evangelio de Lucas (15.1 y ss.) donde Jesús es criticado por la autoridad religiosa, escandalizada porque “todos los recaudadores y pecadores se acercaban a escucharle y Jesús les recibía y comía con ellos”.… Ver noticia …

Enviado a la página web de Redes Cristianas

Un tema muchas veces mal entendido
No tengan miedo. No tengan miedo de equivocarse. No me canso de repetir que prefiero una Iglesia lastimada porque sale a las periferias existenciales del mundo, que una Iglesia enferma porque se queda encerrada en sus pequeñas seguridades". (Papa Francisco a un grupo de evangelizadores digitales)
No queremos denominarlo ni religión cristiana, ni doctrina cristiana, ni fe cristiana.

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Grupos de Jesús

Conocemos la parábola. Un rico despreocupado que «banquetea espléndidamente», ajeno al sufrimiento de los demás, y un pobre mendigo a quien «nadie da nada». Dos hombres distanciados por un abismo de egoísmo e insolidaridad que, según Jesús, puede hacerse definitivo, por toda la eternidad.
Adentrémonos algo en el pensamiento de Jesús. El rico de la parábola no es descrito como un explotador que oprime sin escrúpulos a sus siervos. No es ese su pecado. El rico es condenado sencillamente porque disfruta despreocupadamente de su riqueza sin acercarse al pobre Lázaro.… Ver noticia …