Comunidad eclesial de base San Felipe y Santiago

Jesús responde a la pregunta de los fariseos:
“El Reino de Dios viene sin dejarse notar.
Y no dirán: ´miren aquí o allá´,
porque el Reino de Dios ya está entre ustedes”
(Lucas 17, 20-21)
Hace unos meses, en La Rioja, Argentina, viví junto a tanta gente una experiencia de Dios muy fuerte, decía entonces: “hemos tomado Gracia en abundancia”. Pues Dios en su generosidad, me regaló otra experiencia sublime -diría- desde la que atisbar su Presencia. ··· Ver noticia ···

Comunidad eclesial de base San Felipe y Santiago

En algunos sectores evangélicos fundamentalistas predomina la idea de que el cristiano no debe “meterse en política”. Esta conducta tiene su raíz en un concepto dualista, maniqueo, que divide la realidad en dos ámbitos separados: por un lado, la esfera espiritual, algo sagrado, la esencia del ser humano. Por otro lado, lo material, el cuerpo, el mundo donde abunda el pecado y la maldad. Lo importante es “salvar el alma”, sin contaminarse con los pecados de de este mundo. ··· Ver noticia ···

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Hace unos años escuché que alguien criticaba a los miembros de una CEB por llevar el nombre de un mártir, diciendo: ¡esa camisa les queda muy grande! ¿Qué diría de la frase que utiliza el Padre Pedro en su libro “La Esperanza de un Pueblo” cuando dice que “las CEB’s son la carta de Cristo”? (p. 48) En realidad, llamarse cristiano/a es un desafío muy grande y permanente. Pretender vivir el cristianismo como los mártires lo han enseñado, no es tan sencillo. Querer ser la carta (de presentación) de Cristo es una tremenda misión.

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Sobre las CEBs circulan muchos comentarios, valoraciones, críticas. La gran mayoría de sacerdotes y obispos nunca han estado cerca de una CEB, aún menos han sido miembros de alguna CEB. En realidad, para esa mayoría las CEBs son una amenaza imaginaria que ellos mismos se han creado porque no han tenido experiencia concreta en el camino de las CEBs. De ahí vienen sus prejuicios y sus lentes oscuros. Para seguir aclarando seguimos leyendo el libro “La Esperanza de un Pueblo” de P. Pedro Declercq. Hoy en las páginas 45 – 46.

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Amerindia

Jesús responde a la pregunta de los fariseos:
“El Reino de Dios viene sin dejarse notar.
Y no dirán: ´miren aquí o allá´,
porque el Reino de Dios ya está entre ustedes”
(Lucas 17, 20-21)
Hace unos meses, en La Rioja, Argentina, viví junto a tanta gente una experiencia de Dios muy fuerte, decía entonces: “hemos tomado Gracia en abundancia”. Pues Dios en su generosidad, me regaló otra experiencia sublime -diría- desde la que atisbar su Presencia.
Sí, atisbar su Presencia viva y ser inmerecidamente testigo de su modo de reinar (tan diferente a los reinos de este mundo) germinando ya aquí, en el reverso de la historia. Para nuestra cultura -igual que para los fariseos- es difícil dar crédito a esa empecinada lógica del amor y la gratuidad de Dios, pero una vez visto y oído, no podemos más que testificar y, junto a Jesús, alabar al Padre porque se oculta a los poderosos y se revela a los pequeños. (Lc 10, 21) ··· Ver noticia ···

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“No es fácil hacer participar a los pobres”, escribe P. Pedro en su libro “La Esperanza de un pueblo” en la p. 44. Nuevamente retoma la experiencia que han vivido tantas veces en la construcción de CEBs. Un pequeño grupo (entre 10 y 15) empieza a reunirse de tal manera que todos y todas puedan opinar, exponer lo que sienten, viven y opinan.

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Oración de la esperanza por el Hombre y la Madre Tierra
El primer gran mensaje ecológico, simbólico pero muy real, que nos transmite la Biblia en
su primer capítulo es que Dios fue el primer Ecologista de la Historia, porque después de
cada criatura que va “creando” afirma: “Y vio Dios que era bueno”. Lo repite por seis
veces, y añade por séptima vez: “Vio Dios todo cuanto había hecho y he aquí que era muy
bueno”. Al final le encomienda al hombre que “guarde y cultive la tierra” (Génesis, capítulo
1º). Todo salió bien hecho de las manos de Dios para que se perfeccione en las nuestras.
Hoy celebramos la fiesta de san Francisco de Asís, el primer ser humano que destaca
sobremanera por su gran valoración y reconocimiento que hace de toda criatura como
vibrante expresión de alabanza a Dios, como lo refleja en el maravilloso cántico de las
criaturas, escrito en dialecto umbro, que traducido al español, entre otras cosas dice:

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Koinonía

María Rosa Durocher, fundadora (1849)
Bruno, fundador (1101)
Ofrecemos en primer lugar un comentario bíblico tradicional
El profeta Habacuc nos pone en el contexto del diálogo entre el profeta y Dios, donde el primero toma la iniciativa y pregunta a Dios por la raíz del mal y el sufrimiento que lo rodea. La injusticia, la violencia y la desigualdad parecen convertirse en la única forma de vivir de la sociedad en muchos momentos, no sólo de la historia del pueblo de Dios, sino también de la historia de la humanidad. La queja del profeta es clara: no hay justicia; se vive en una violación sistemática de los derechos básicos provocados por la anomia y la confusión de su tiempo. Sin embargo, la respuesta del Señor, ante la situación, no se hace esperar. El Dios de la historia y la creación hace un llamado al “justo” a la fidelidad y a la confianza. Dios se encuentra con el ser humano en la justicia, en la resistencia pacífica y en la esperanza del ser humano en él. ··· Ver noticia ···

Grupos de Jesús

Según Lucas, cuando Jesús gritó: «no podéis servir a Dios y al dinero», algunos fariseos que le estaban oyendo y eran amigos del dinero «se reían de él». Jesús no se echa atrás. Al poco tiempo, narra una parábola desgarradora para que los que viven esclavos de la riqueza abran los ojos. ··· Ver noticia ···