jun 292015
 

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Con un saludo, por si les interesare publicar este artículo a la muerte del primer cura obrero de Euskadi. Suerte, Mikel
La escritora alemana Elena Galini escribió hace años el libro “Inselspringen im Ägäischen Meer – Rhodos und die Dodekanes”, de isla en isla por el mar Egeo – Rodas y el Dodecaneso. El Dodecaneso es uno de los archipiélagos griegos del mar Egeo, cuyas islas principales son: Rodas, Cos, Kálimnos, Kárpatos, Kasos, Kastelorizo, Symi, Tilos, Nísiros, Astipalea, Leros y Patmos. Pero hay más islas, el Dodecaneso lo forman un total de 163 islas y sólo 26 están habitadas.

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Adital

Rebelión
Las simpatías del papa francisco por la teología de la liberación –el mensaje radical de la Iglesia católica en América Latina, que entre las décadas de los sesenta y setenta llamó al cambio social– han cuando menos sido inciertas. Él era un joven sacerdote cuando la teología de la liberación estaba en su apogeo y no dijo nada cuando ésta perdió el favor de la jerarquía católica. En 2014 y nuevamente este año, sin embargo, el Papa Francisco se reunió con movimientos sociales y organizaciones civiles (incluido el Grupo ETC) y volverán a dialogar nuevamente en Bolivia en pocas semanas, para discutir lo que algunos han descrito como un nuevo capítulo de la teología de la liberación. La nueva encíclica del Pontífice, ‘Laudato si’, publicada este 18 de junio, hace eco de esa teología que ha hecho énfasis en la justicia social. ··· Ver noticia ···

 

Koinonía

13 del tiempo ordinarioBIreneo
Jairo viene de vuelta de la sinagoga. A pesar de ser jefe de esa institución no ha encontrado en ella la salvación para su hija; el judaísmo, representado por la institución más importante después del templo, no conduce a la vida; la hija de Jairo, imagen del pueblo, está abocada a una muerte irremediable. Por eso Jairo, tal vez desesperado y desilusionado con aquel viejo sistema, acude a Jesús, buscando vida para su hija. Y estando con él se entera de que su hija ha muerto: ¿Para qué molestar más al maestro?, le dicen. La gente piensa que se molesta al maestro pidiéndole que dé vida. No saben que “el ha venido para que tengan vida y vida abundante”, como dice el evangelista Juan. Jesús, en estas circunstancias extremas, no se arredra: “No temas, ten fe y basta…”··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

13 del tiempo ordinarioBNo conocemos su nombre. Es una mujer insignificante, perdida en medio del gentío que sigue a Jesús. No se atreve a hablar con él como Jairo, el jefe de la sinagoga, que ha conseguido que Jesús se dirija hacia su casa. Ella no podrá tener nunca esa suerte.
Nadie sabe que es una mujer marcada por una enfermedad secreta. Los maestros de la Ley le han enseñado a mirarse como una mujer «impura», mientras tenga pérdidas de sangre. Se ha pasado muchos años buscando un curador, pero nadie ha logrado sanarla. ¿Dónde podrá encontrar la salud que necesita para vivir con dignidad? ··· Ver noticia ···

 

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Rebelión
Días atrás el sacerdote y teólogo Félix Placer escribió en el periódico Gara un artículo titulado “La Iglesia vasca a debate” en el que, entre otras cosas decía “creemos que, a pesar de añoranzas anacrónicas y tendencias conservadoras, la Iglesia vasca puede contribuir a lograr una sociedad más justa y solidaria, y afirmar los derechos de un pueblo libre”.

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En los siglos XVII-XVIII la devoción al Sagrado Corazón de Jesús se llamó “Devotio Moderna”. Surge en pleno vigor de la teología y la espiritualidad jansenista. Está se llamó así porque fue fundada por lo escritos y enseñanzas de Jansenio o Jansenius. (Cornelius Otto Jansen). Teólogo flamenco (Acquoy, Gueldres, Países Bajos, 1585 – Yprès, 1638). Estudió en Utrecht, Lovaina y París, y murió en Yprès, donde fue obispo. su doctrina ha pasado a la posteridad como prototipo equivocado, según muchos, de una cierta visión fragmentada de la Teología de San Agustín, quien afirmaba que la salvación es obra, fundamentalmente, de la Gracia de Dios. (Yo pienso lo mismo, apenas eliminaría lo de “fundamentalmente”, y dejaría, solo, “por la Gracia de Dios”).

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Leonardo Boff2Talvez algunos se sorprendan ante semejante título: “De Ecclesia Lascatorum”, la Iglesia de los “lascados”, la Iglesia de los invisibles de la sociedad. Al final de mi libro Iglesia: carisma y poder (1982) prometía una continuación con el título De severina Ecclesia: “la Iglesia severina”, es decir, la Iglesia de los humildes y pobres, llamados «severinos» en el Nordeste de Brasil. Nunca pude escribir tal libro, si bien el Card. Joseph Ratzinger, entonces Presidente de la Congregación para la Doctrina de la Fe, que juzgó aquel libro mío, cada cierto tiempo pedía información sobre si el libro anunciado había sido publicado o no. Temía por la ortodoxia del texto, pues el tema de los pobres siempre da miedo a los portadores de poder.

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Koinonía

12 del tiempo ordinarioBLuis Gonzaga
En la primera lectura vemos cómo el Señor le contesta a Job desde un torbellino, una forma muy común en el Antiguo Testamento para las apariciones de Dios. Le muestra lo que el Señor es capaz de hacer por el ser humano, hasta frenar el mar para que no irrumpa contra él. Las comunidades cristianas crecen en medio de dificultades y conflictos. Se encuentran asediadas por muchas amenazas internas y externas. Son como una pequeña barca navegando en altamar, en aguas turbulentas. Cunde la desesperación y el desencanto. Job es el símbolo de la paciencia y la resistencia. Se siente asediado por todas partes. Dios lo interpela haciéndole caer en cuenta de que él es el Señor de la historia. Las dificultades de la vida no podrán derrotar a quien pone toda su confianza en Dios.··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

12 del tiempo ordinarioB«¿Por qué sois tan cobardes? ¿Aún no tenéis fe?». Estas dos preguntas que Jesús dirige a sus discípulos no son, para el evangelista Marcos, una anécdota del pasado. Son las preguntas que han de escuchar los seguidores de Jesús en medio de sus crisis. Las preguntas que nos hemos de hacer también hoy: ¿Dónde está la raíz de nuestra cobardía? ¿Por qué tenemos miedo ante el futuro? ¿Es porque nos falta fe en Jesucristo? ··· Ver noticia ···

 

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Castillo1Fuente: Teología sin censura
Llama la atención que, en este momento – cuando en nuestro país se están decidiendo cosas tan importantes para tanta gente – la religión esté tan ausente. Al menos, por lo que se dice y se oye, la impresión que se puede tener (y resulta inevitable tener) es que el tema de la religión no se tiene en cuanta o apenas se tiene en cuenta en lo que se está decidiendo. A los obispos apenas se les oye hablar en público de este asunto. Los políticos, si es que aluden al tema, es para referirse a los acuerdos del Estado con el Vaticano, para decir que aborto sí, aborto no, o en otros casos (los menos) para elogiar o atacar a los homosexuales y sus pretensiones. Ya se´que todo esto se puede y se tiene que matizar más y más. Pero, en todo caso, ¿qué pasa con la religión para que esté tan ausente de lo que está ocurriendo en nuestra sociedad?

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Casaldáliga2ECLESALIA, 09/06/15.- 
Es la supracartesiana de un hombre cuyo espíritu fue para todo el mundo, y dándose se descubrió Capaz del infinito:
Pienso en Dios
Luego existo
Capaz
Del infinito.

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RomeroMartirDeLaJusticiaCuando muere Jesús, o mejor dicho cuando lo matan, la sensación que queda y con satisfacción de los poderes políticos y religiosos de su país y de su tiempo, es que con Jesús murió también su causa, su sueño y su proyecto. Triunfa a los ojos de ellos, el proyecto de muerte sobre todo contra los más pobres y excluidos por lo que Jesús arriesgó su vida y los enfrentó. Y también en los discípulos queda una sensación de muerte, de tristeza, como dicen los Discípulos de Emaús: Nosotros creíamos, nosotros esperábamos. Estos discípulos huyen y se van. Otros discípulos y los apóstoles están encerrados en su miedo y en su desconcierto.

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jun 112015
 

Koinonía

11 del tiempo ordinarioBEliseo
La gran virtud de las parábolas es la de superar los obstáculos más obvios e inmediatos del entendimiento. Una parábola es un arco que se eleva por el aire y cae justo en su objetivo, evadiendo los obstáculos, enfocándose a su meta. Las parábolas de Jesús tienen un efecto similar. Frente a las interpretaciones oscuras y cargadas de sanciones con las que los maestros de la ley solían responder a sus interlocutores, las palabras de Jesús se imponen con una claridad demoledora. ··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

11 del tiempo ordinarioBVivimos ahogados por las malas noticias. Emisoras de radio y televisión, noticiarios y reportajes descargan sobre nosotros una avalancha de noticias de odios, guerras, hambres y violencias, escándalos grandes y pequeños. Los «vendedores de sensacionalismo» no parecen encontrar otra cosa más notable en nuestro planeta.··· Ver noticia ···

 

amerindia

“Los tiempos actuales requieren una actitud misionera renovada, en aras de la humanización y de la dignidad humana” Entrevista a Diego Irarrázaval
El chileno Diego Irarrázaval considera que su vida ha estado marcada por momentos que han trascendido en sus sendas como teológo. Uno de ellos ha sido su participación en los procesos sociales que se desencadenaron en Chile, en los tiempos de la dictadura de Augusto Pinochet. Otro ha sido su labor misionera, acompañando algunas comunidades indígenas aimaras en el altiplano peruano. Fue así como comenzó a profundizar en la teología indígena y en la inculturación de la fe cristiana. También se ha vinculado a algunas asociaciones de teólogos y teólogas donde se abordan perspectivas de género, “buscando superar esquemas andro-céntricos”, lo mismo que en la asesoría de otros colectivos internacionales, como la revista Concilium y Amerindia.··· Ver noticia ···

Romero Vive
Jorge Abad

 espiritualidad  Comentarios desactivados
jun 102015
 

Cristianismo y Justicia

Óscar RomeroRomero vive. O, al menos, eso rezaban las pancartas que, pocas horas después de su asesinato, tanta gente esgrimió, hace ya treinta y cinco años. Y es que es cierto. Pese a que con aquel fatal disparo acabaron con su vida, no así lo hicieron con su obra. Porque su obra era su pueblo. Y su pueblo vivía. Vive. Y vivirá.··· Ver noticia ···

 

Koinonía

Introducción
Cuando se acercaba el siglo XXI, con las celebraciones del milenio, me sentí cada vez más llamado a evaluar el estado de la religión cristiana en el mundo. Por todas partes había múltiples signos de su declive y quizá, incluso, de su muerte inminente. Cada vez menos personas acudían a las iglesias en Europa, y las que lo hacían eran cada vez más ancianas. Las Iglesias de Norte América se sumían, o bien en un vacío tan liberal como insulso, o bien en un fundamentalismo anti-intelectual. Las Iglesias sudamericanas se alejaban cada vez más de las preocupaciones de la gente, y ninguno de sus líderes parecía capaz de hablar a esas preocupaciones con autoridad. ··· Ver noticia ···

 

Cristianismo y justicia

González Faus[La Vanguardia] Cada vez parece más seguro que el Padrenuestro no reza “perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos han ofendido”: ¡como si nosotros fuéramos a darle a Dios lecciones de perdón! En arameo, la misma palabra significa a la vez “culpa” y “deuda monetaria”. Jesús vivió en un mundo agobiado por las deudas y, probablemente, quiso decir: “perdona nuestros pecados, que también nosotros vamos a perdonar a nuestros deudores económicos”. Así lo mantiene la traducción catalana: “perdoneu les nostres culpes així com nosaltres perdonem els nostres deutors”.··· Ver noticia ···

 

Adital

Corpus ChristiC“Tomen, esto es mi cuerpo” (Mc 14,22b)
La fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo, (Corpus Christi), hace presente la relación de Dios con su pueblo y del pueblo con Dios. Un aspecto fundamental es la fidelidad de las promesas de Dios, porque cumple y acompaña al pueblo, no lo deja solo ni que muera de hambre. El libro del Éxodo, presenta esta dimensión del Dios de la alianza. El pueblo que clama al Señor en la necesidad y Dios que está pronto a responder, a satisfacer dando lo que el pueblo necesita.··· Ver noticia ···

 

Koinonía

Cuerpo de CristoBRoberto, Claudio
Situada entre dos mares, con sus dos puertos, Corinto era el centro más importante del archipiélago griego, encrucijada de culturas y razas, a mitad de camino entre Oriente y Occidente.
Su población estaba compuesta por doscientos mil hombres libres y cuatrocientos mil esclavos. Dicen que Corinto tenía ocho kms. de recinto amurallado, veintitrés templos, cinco supermercados, una plaza central y dos teatros, uno de ellos capaz para veintidós mil espectadores. En Corinto se daban cita los vicios típicos de los grandes puertos. La ociosidad de los marineros y la afluencia de turistas, llegados de todas partes, la habían convertido en una especie de capital de «Las Vegas» del Mundo Mediterráneo. “Vivir como un corintio” era sinónimo de depravación; “corintia” era el término universalmente empleado para designar a las prostitutas, y ya puede uno imaginarse lo que significaba “corintizar”.··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

Cuerpo de CristoBLos estudios sociológicos lo destacan con datos contundentes: los cristianos de nuestras iglesias occidentales están abandonando la misa dominical. La celebración, tal como ha quedado configurada a lo largo de los siglos, ya no es capaz de nutrir su fe ni de vincularlos a la comunidad de Jesús.
Lo sorprendente es que estamos dejando que la misa «se pierda» sin que este hecho apenas provoque reacción alguna entre nosotros. ¿No es la eucaristía el centro de la vida cristiana? ¿Cómo podemos permanecer pasivos, sin capacidad de tomar iniciativa alguna? ¿Por qué la jerarquía permanece tan callada e inmóvil? ¿Por qué los creyentes no manifestamos nuestra preocupación con más fuerza y dolor? ··· Ver noticia ···

 

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26 al 30 de octubre de 2015
Belo Horizonte/MG
Introducción
La teología en América Latina se concibe a sí misma como inteligencia crítica de la experiencia de fe de las comunidades eclesiales y de su misión, insertas en un mundo globalizado y excluyente. Se siente llamada a ser una instancia en la cual se retroalimenten estas comunidades, acompañándolas a asumir los retos y las interpelaciones de las sociedades que transitan por profundos conflictos y transformaciones.

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universidadpopular

Logroño, 31 de enero y 1 de febrero de 2015
Tras la inolvidable experiencia de los anteriores foros de espiritualidad de La Rioja, repetimos el encuentro este año con más ilusión si cabe. Ofrecimos espacios de convivencia donde compartir nuevas inquietudes. Dijo la gran pensadora María Zambrano que la lucidez del ser es una unidad donde subsiste la pluralidad. Así entendemos nosotros la espiritualidad, como un reencuentro con lo que verdaderamente somos, sin excluir nada. Abrir nuestros ojos y nuestros corazones a esa profunda manera de percibir donde los extremos no se oponen unos a otros, sino que se deja que coexista todo y todos. Por eso nuestra perspectiva es amplia e integradora, porque pensamos que todo lo humano nos concierne.··· Ver noticia ···

may 272015
 

Koinonía

TrinidadBVisitación
Conscientes de que el material teológico para una predicación tradicional sobre la Trinidad es muy fácil de encontrar entre las varias decenas de servicios bíblico-litúrgicos que se ofrecen actualmente en internet, nosotros, fieles a nuestro «carisma», vamos a tratar de completar los enfoques tradicionales con algunas perspectivas críticas, para las comunidades que no quieren simplemente repetir lo de siempre, sino replanteárselo.··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

TrinidadBA lo largo de los siglos, los teólogos cristianos han elaborado profundos estudios sobre la Trinidad. Sin embargo, bastantes cristianos de nuestros días no logran captar qué tienen que ver con su vida esas admirables doctrinas.
Al parecer, hoy necesitamos oír hablar de Dios con palabras humildes y sencillas, que toquen nuestro pobre corazón, confuso y desalentado, y reconforten nuestra fe vacilante. Necesitamos, tal vez, recuperar lo esencial de nuestro credo para aprender a vivirlo con alegría nueva.··· Ver noticia ···

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