Cristianismo y Justicia

RomeroMartirDeLaJusticiaEste artículo nace de mi reciente e inolvidable estancia en El Salvador, pueblo tan querido, con motivo de una serie de conferencias que realicé en la Universidad Centroamericana «José Simeón Cañas» (UCA) dentro de la Cátedra Latinoamericana Ignacio Ellacuría-Departamento de Filosofía. En ellas expuse el pensamiento social, ético y educativo latinoamericano con la aportación de los jesuitas mártires de la UCA Ignacio Ellacuría e Ignacio Martín-Baró y otros mártires y testimonios como Monseñor Romero o Leonidas Proaño. ··· Ver noticia ···

may 202018
 

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El Espíritu de todo ser humano, de todo hombre y mujer, es patrimonio de toda la humanidad. No pertenece en exclusiva a ninguna religión, a ninguna ideología. Es la fuerza de su dignidad, la energía de los Derechos humanos que anida en el interior de cada persona. Hemos de invocar su presencia humanizadora al mundo entero tan necesitado de humanización.

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Tamayo3Entre los muchos maestros y maestras en el aprendizaje de la esperanza y de la utopía voy a citar a cuatro de muy distinta procedencia política, social, cultural y religiosa: mi padre, Martín Tamayo, que apenas sabía escribir, ya que abandonó la escuela a los 10 años para ponerse a trabajar en la agricultura familiar, y tuvo siempre una esperanza tan indestructible que ni las malas cosechas lograron hacerla tambalear; mi compañera Margarita Pintos, pionera de la teología feminista en España. Pablo de Tarso, el primer teólogo cristiano de la esperanza; Ernst Bloch, autor de El principio esperanza, calificada como la catedral laica de las utopías.

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may 182018
 

Koinonía

PentecostésBernardino de Siena
Cualquier gran ciudad de nuestro mundo rememora ya el ambiente de la torre de Babel: pluralidad de lenguas, pluralidad de culturas, pluralidad de ideas, pluralidad de estilos de vida y problemas inmensos de intolerancia e incomprensión entre los que la habitan. ¿Cómo convivir y entenderse quienes tienen tantas diferencias? La situación está volviéndose especialmente problemática en los países desarrollados, pero también en las grandes ciudades de todo el mundo. Inmigrantes del campo, del interior, de otras provincias o países que lo dejan todo para buscar un trabajo, un hogar, un lugar donde recibir sustento y calidad de vida. A la desesperada son cada día más los que abandonan su país para tocar a la puerta de los países desarrollados, aunque para ello haya que surcar mares tenebrosos en barcas desamparadas. Llegar a la otra orilla es la ilusión…
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Grupos de Jesús

PentecostésPoco a poco estamos aprendiendo a vivir sin interioridad. Ya no necesitamos estar en contacto con lo mejor que hay dentro de nosotros. Nos basta con vivir entretenidos. Nos contentamos con funcionar sin alma y alimentarnos solo de bienestar. No queremos exponernos a buscar la verdad. Ven, Espíritu Santo, y libéranos del vacío interior.··· Ver noticia ···

 

amerindiaenlared

“Nada hace el Señor Yahvé sin revelar su secreto a sus siervos los profetas” (Amós 3, 7).
Solo veremos los profetas escritores antes del exilio (siglo XIII a.C.). Fue un tiempo de mucha angustia y confusión, por la opresión que sufría el pueblo y la amenaza de un posible exilio.
En el norte tenemos dos profetas: Amós y Oseas y en el sur Isaías y Miqueas. ··· Ver noticia ···

 

amerindiaenlared

Tamayo3El artículo anterior, que puede consultarse en mi blog de amerindiaenlared.org, terminaba con la proclama “Utópicos y utópicas del mundo, unámonos”. Fue la respuesta que di a un amigo asistente a mi “lección jubilar”. La originalidad de tal respuesta es muy relativa porque, como es fácil de apreciar, se inspira en el final del Manifiesto Comunista” de Marx y Engels, de 1848 (este año celebramos el ciento setenta aniversario de su publicación): “Proletarios de todos los países, uníos!”. Se inspira también en un libro, pequeño en extensión pero grande por su sólida fundamentación política, del científico social portugués Boaventura de Sousa Santos publicado recientemente en Sâo Paulo por la editorial Boitempo con el título “Esquerdas do mundo, uni-vos!”. ··· Ver noticia ···

 

Koinonía

AscensiónBNuestra Señora de Fátima
El tema protagonista de este domingo es, indiscutiblemente, «la Ascensión», la subida misma de Jesús al cielo. Un segundo tema es el de «el mandato misionero» que el autor de los Hechos de los Apóstoles que compuso aquella escena puso en boca de Jesús.
En el primer tema, «la ascensión misma», no serán pocos los predicadores que simplemente la darán por supuesta, como si fuera indubitablemente histórica en su literalidad textual; habrá creyentes sencillos, de los que de hecho todavía creen que Jesús emprendió una subida física y vertical, «hacia el cielo», que saldrán de la misa con la misma fe de siempre en la Ascensión, la misma que tuvieron nuestros abuelos, y los abuelos de sus abuelos. ··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

AscensiónBLos evangelistas describen con diferentes lenguajes la misión que Jesús confía a sus seguidores. Según Mateo han de «hacer discípulos» que aprendan a vivir como él les ha enseñado. Según Lucas, han de ser «testigos» de lo que han vivido junto a él. Marcos lo resume todo diciendo que han de «proclamar el Evangelio a toda la creación». ··· Ver noticia ···

 

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Este artículo, tiene su raíz en mi estancia memorable e inolvidable en la iglesia tan amada del Salvador. Allí estuve realizando una serie de conferencias en la Universidad Jesuita Centroamericana «José Simeón Cañas» (UCA), Cátedra Latinoamericana Ignacio Ellacuría-Departamento de Filosofía. En donde expuse el pensamiento social, ético y educativo latinoamericano con la aportación de los queridos jesuitas mártires de la UCA I. Ellacuría, I. Martín-Baró u otros mártires y testimonios tan amados como Mons. Romero o L. Proaño. En esta estancia en el querido pueblo salvadoreño, pude visitar los lugares donde vivieron, fueron asesinados y reposan estos mártires como Mons. Romero, Ellacu, Nacho y sus compañeros jesuitas.

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amerindiaenlared

Papa Francisco7Y esta vez la sorpresa nos llegó con un tema que no sorprende, por lo menos en la sociedad actual: la santidad. Lo que sí nos sorprende es la manera, el estilo que tiene el Papa Francisco para plantear el tema.
La reciente Exhortación apostólica del Papa Francisco sobre la santidad en el mundo actual, llamada en latín “Gaudete et Exsultate” (Alegraos y regocijaos, Mt 5,12), es un fuerte llamado a la santidad en un mundo actual que muchas veces se torna gris, apático, individualista. Ahora sí que nos “primereó” Francisco. ··· Ver noticia ···

may 072018
 

Tamayo3Fuente: amerindiaenlared
Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones “Ignacio Ellacuría”, de la Universidad de Madrid. Sus últimos libros son: Teologías del Sur. El giro descolonizador (Trotta, 2007) y ¿Ha muerto la utopía? ¿Triunfan las distopías? (Biblioteca Nueva, 2018)
El 24 de abril pronuncié en la universidad Carlos III de Madrid la que llaman ultima lectio – espero que lo sea solo como ritual académico- y que yo prefiero llamar “lección jubilar”.
Presidieron tan significativa efemérides la Vicerrectora de Comunicación y Cultura, doctora Pilar Carrera, en nombre del rector que me recibió personalmente unos días después, y el decano de la Facultad de Humanidades, Comunicación y Documentación, doctor Manuel Palacio. Estuve acompañado por numerosos colegas de la Universidad Carlos III y de otras universidades, estudiantes, compañeros y compañeras de otros servicios universitarios, amigas, amigos y familiares. Muchas personas amigas de diferentes países me expresaron su deseo de acompañarme. Para todas y todos mi agradecimiento.

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amerindiaenlared

“Esperamos, resistimos y construimos paz: Memoria de Medellín, memoria de Gerardi”. A la luz de este sugestivo tema avanzan las III Jornadas Teológicas organizadas por Amerindia Centroamérica, México y El Caribe, que iniciaron el jueves 26 de abril y concluyó el domingo 29.
420 participantes inscritos para las III Jornadas, acompañan cada uno de los momentos programados (ver archivo descargable) que tienen lugar en el auditorium de la Universidad Rafael Landívar de Guatemala. ··· Ver noticia ···

 

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Fuente: evangelizadorasdelosapostoles 
TRADUCCION NO OFICIAL DEL INGLÉS.
La carta de Pablo a los romanos es posiblemente el texto teológico más significativo en la historia cristiana. La exposición más larga y más desarrollada del pensamiento de Pablo, examina entre otras cosas la naturaleza de Dios, el origen del pecado, los medios de salvación, la relación entre judíos y gentiles, y asuntos de ética y ritual.

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Religión Digital

RODRIGO A. MEDELLÍN ERDMANN RESPONDE A LEONARDO BOFF
“Pidamos al Espíritu ser capaces de distinguir la castidad religiosa del sacramento del matrimonio”
Cpal Social, el Boletín del Apostolado Social de la Conferencia de Provinciales de América Latina, CEPAL, del 5 de marzo de 2018, reprodujo un artículo del teólogo y filósofo Leonardo Boff, sobre “Las mujeres en la vida de Jesús y su compañera Miriam de Magdala”. En algunos lectores ha producido un escándalo que la Compañía de Jesús lo haya reproducido en un boletín oficial. ··· Ver noticia ···

may 032018
 

Koinonía

6 de pascuaCSavio (1857)
La primera lectura de este domingo, el famoso episodio de la visita de Pedro a Cornelio, en el capítulo 10 de los Hechos de los Apóstoles, refleja simbólicamente un momento importante del crecimiento del «movimiento de Jesús»: su transformación en una comunidad abierta, transformación que le llevará más allá del judaísmo en el que nació. Dejará de identificarse con una religión étnica, una religión casada con una etnia y su cultura, religión étnica que se tenía por la elegida, y que miraba a todas las demás por encima del hombro considerándolas «los gentiles», dejados de la mano de Dios. Es un tema muy importante, y relativamente nuevo, en todo caso, desatendido por la teología tradicional. Para una homilía puede merecer la pena, más que insistir en el tema eterno del amor…··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

6 de pascuaCNo es fácil la alegría. Los momentos de auténtica felicidad parecen pequeños paréntesis en medio de una existencia de donde brotan constantemente el dolor, la inquietud y la insatisfacción.
El misterio de la verdadera alegría es algo extraño para muchos hombres y mujeres. Todavía saben quizá reír a carcajadas, pero han olvidado lo que es una sonrisa gozosa, nacida de lo más hondo del ser. Tienen casi todo, pero nada les satisface de verdad. ··· Ver noticia ···

 

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“El Papa tampoco parece enterarse”
Eso dice un comentario en mi post “Los cristianos de hoy necesitan la Forma C del sacramento de la Penitencia (III)” /2018/04/13/p412994. (IP: 148.56.33.218, 148.56.33.218). Url: Comentario:
“Perfecto planteamiento y saludable proposición. Los cristianos de hoy se lo agradecemos. Es una pena que las autoridades “eclesiásticas” no se lo planteen seriamente, y de una vez… Siguen aferrados a la mentalidad tridentina sin matices evolutivos… Muchas gracias, de nuevo, en nombre de muchos… El Papa, tampoco parece enterarse. Agustín Rodríguez”.

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amerindiaenlared

Tamayo3El artículo anterior termanaba con la referencia a las tres incoherencias apuntadas por el Concilio Vaticano II como posible justificación de la crisis de Dios en la mdoernidad: el descuido de la educación religiosa, la exposición inadecuada de la doctrina y la falta de testimonio. A ellas hay que sumar una cuarta, más grave si cabe: la dificultad —por no decir imposibilidad— de compaginar las imágenes tan dispares y contrapuestas que en el cristianismo se transmiten de Dios. Veamos algunos ejemplos.··· Ver noticia ···

 

koinonía

5 de PascuaBCatalina de Siena (1380)
Para entender bien este texto es necesario saber que tanto la vid (o las uvas) o como la higuera (o los higos) son símbolos del pueblo de Dios en el AT. Así, el profeta Oseas (9,10), refiriéndose al pueblo, dice: “Como uvas en el desierto encontré a Israel, como breva en la higuera descubrí a vuestros padres”. Jeremías (24,1-10) cuenta una visión con estas palabras: “El Señor me mostró dos cestas de higos… una tenía higos exquisitos, es decir, brevas; otra tenía higos muy pasados, que no se podían comer”. Los higos exquisitos aparecen como figura de los desterrados fieles a Dios; los «muy pasados que no se podía comer» son figura del rey, sus dignatarios y el resto de Jerusalén que han quedado en Palestina o residen en Egipto (v. 8).··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

5 de PascuaBLa fe no es una impresión o emoción del corazón. Sin duda, el creyente siente su fe, la experimenta y la disfruta, pero sería un error reducirla a «sentimentalismo». La fe no es algo que dependa de los sentimientos: «Ya no siento nada; debo de estar perdiendo la fe». Ser creyentes es una actitud responsable y razonada. ··· Ver noticia ···

 

La tercaIutopia

Bajo el título,
María López Vigil:
Una “Teóloga de la Liberación” enamorada de Jesús, se publica en el nº 105 de UTOPÍA ésta entrevista que hicimos a la escritora y periodista cubano-nicaragüense Mª López Vigil y que aquí reproducimos ampliada y completa, junto a los enlaces a sus 2 libros más universalmente conocidos
“Un tal Jesús” y “Otro Dios es Posible”.··· Ver noticia ···

abr 252018
 

Koinonía

5 de PascuaBCatalina de Siena (1380)
Para entender bien este texto es necesario saber que tanto la vid (o las uvas) o como la higuera (o los higos) son símbolos del pueblo de Dios en el AT. Así, el profeta Oseas (9,10), refiriéndose al pueblo, dice: “Como uvas en el desierto encontré a Israel, como breva en la higuera descubrí a vuestros padres”. Jeremías (24,1-10) cuenta una visión con estas palabras: “El Señor me mostró dos cestas de higos… una tenía higos exquisitos, es decir, brevas; otra tenía higos muy pasados, que no se podían comer”. Los higos exquisitos aparecen como figura de los desterrados fieles a Dios; los «muy pasados que no se podía comer» son figura del rey, sus dignatarios y el resto de Jerusalén que han quedado en Palestina o residen en Egipto (v. 8).··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

5 de PascuaBLa fe no es una impresión o emoción del corazón. Sin duda, el creyente siente su fe, la experimenta y la disfruta, pero sería un error reducirla a «sentimentalismo». La fe no es algo que dependa de los sentimientos: «Ya no siento nada; debo de estar perdiendo la fe». Ser creyentes es una actitud responsable y razonada. ··· Ver noticia ···

 

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Dinero2El tema si Dios murió o no murió, responde a una teología sobrepasada. El problema actual no es el ateísmo, sino la idolatría. No es relevante si creemos o no creemos en Dios, sino en cual Dios creemos.
En la actualidad la idolatría tiene contextos históricos diferentes, donde caracterizamos la “idolatría” como “fetichismo”: fetichismo del mercado, del dinero y del capital: un nuevo dios trinitario, una nueva religión fetichista neoliberal, que reflexiona con una “teología profana” y un “humanismo radical”. ··· Ver noticia ···

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