Koinonía

Lecturas:
Miq 5,1-4ª: De ti saldrá el jefe de Israel
Salmo responsorial 79: ¡Oh Dios, restáuranos; que brille tu rostro y nos salve!
Heb 10,5-10: Aquí estoy para hacer tu voluntad
Lc 1,39-45: Visita de Maria a su prima Isabel
Miqueas, de quien está tomada la primera lectura, vivió en el reinado de Ezequías. Cuando el modesto profeta llegó a la corte, se encontró con Isaías, de quien al parecer recibió influjo literario, aunque siempre conservó su estilo personal.

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Andrés TORRES QUEIRU-GA, Xosé CHAO REGO e Victorino PÉREZ PRIETO. Non son moitos máis os nomes coñecidos da teoloxía galega malia o desenvolve-mento, nas últimas décadas, dunha producción biblio- gráfica nada desdeñable no seo desta disciplina.
Non sería desatinado agardar, por outra banda, que Galicia fose un dos centros mundiais de pensamento teolóxico,dada a relevancia simbólica de Compostela e do Camiño de Santiago para a cristiandade, alén do peso da Igrexa na conformación da nosa historia e da nosa cultura. Mais non parece, polomomento, ser así. A ausencia da integración da teoloxía na Universidade civil, ao contrario do que ocorre noutros países, pode ser un dos factores que axudan a explicar esta situación.

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El catalejo del pepe

En esta época de preparación a la Navidad aparece en la liturgia de la iglesia católica un personaje sumamente interesante: su nombre es Juan, así no más, como “la tierra se llama Juan”, según escribió Neruda. Es decir, un nombre universal. Nadie en su familia se llamaba así. Es el primer dato a tener en cuenta: es un nombre (y un hombre) que se sale de los esquemas establecidos. Y es un nombre universal: todo rebelde, todo indignado, todo contestatario, todo ser consecuente, podría llamarse Juan.

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Koinonía

Una dimensión sine qua non para inaugurar una nueva alianza con la Tierra reside en el rescate de la dimensión de lo sagrado. Sin lo sagrado la afirmación de la dignitas Terrae y de sus derechos solamente es una retórica sin efecto. Lo sagrado es una experiencia fundadora. Subyace a las experiencias que dieron origen a las religiones y a las culturas humanas.

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La Navidad que llega es fiesta de un Dios que se vuelve cercano, y que muestra en esa cercanía la divinidad que se hace humana, la omnipotencia que elige el camino de la debilidad, la fortaleza que elige mostrarse en la fragilidad.
Este niño que nos revela la ternura de Dios, nace en tiempos de violencia, imperialismo y corrupción. Y en la novedad del pesebre, los pañales y el canto de los pobres nos muestra que para Dios hay otro mundo posible. Ese Dios que se hace ser humano, es proclamado por el canto de la Virgen María (Lc 1, 46-55).

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Religión Digital

José Arregi: “Si dos hombres se quieren, es sacramento”
“Nos avergonzaremos de los pronunciamientos de la Iglesia sobre el matrimonio gay, el aborto o el divorcio”.
José Arregi estuvo participando en la Semana Andaluza de Teología, que se celebró en Málaga los pasados días 24 y 25 de noviembre. Bloguero de Religión Digital, afirma con tristeza que “la Iglesia Católica institucional se ha alineado en los últimos 30 años con los intereses de la derecha, de la gran banca y de las grandes multinacionales”, lo que le lleva a preguntarse, en ocasiones, “si Jesús y los obispos hablan del mismo Evangelio”.

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Koinonía

Lecturas:
Sof 3, 14-18ª: El Señor se alegra con júbilo en ti
Interleccional Is 12: Griten jubilosos: “¡Qué grande es en medio de ti el Santo de Israel!”
Fil 4,4-7: El Señor está cerca
Lc 3,10-18: ¿Qué hacemos nosotros?
El texto del profeta Sofonías nos habla de un tiempo poco antes del reinado de Josías. El país se hallaba sumido en la mayor miseria moral y hacía tiempo se dejaba sentir la amenaza de Asiria. Sofonías, testigo de los grandes pecados de Israel y del duro castigo con que Dios va a purificar a su pueblo, preanuncia la restauración y redención que Dios va a obrar. A los beneficiarios de ella los llama el “resto”. Con este “resto” creará Dios un pueblo nuevo.

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Somos Iglesia Andalucía

Una cosa es el movimiento fundado por Jesús durante su vida en Palestina, y otra la religión proclamada por el emperador Teodosio I, en el s. IV, como religión oficial del Imperio, y defendida hoy por la institución eclesiástica católica. Jesús no fundó una religión, sino que comenzó un movimiento laico, al margen de la religión judía.

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Religión Digital

La religiosa dominica publica “Mi claustro es el mundo ” (Plataforma Editorial)
“El Evangelio es inagotable como fuente inspiradora”
Sor Lucía Caram es una espléndida monja, y sobre todo una gran persona. Acaba de publicar con Plataforma Editorial “Mi claustro es el mundo”, un libro muy personal en que explica que su fe “no es una ideología”.
Con el Evangelio como “inagotable fuente inspiradora”, y confiando en que el Espíritu Santo es “locamente creativo”, sor Lucía se niega a renunciar a la utopía.

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Adital

En la época navideña se asocia la alegría a fiestas y ofertas. Luces de múltiples colores, espectáculos pirotécnicos, árboles de Navidad, el marketing empresarial con las noches y días de compras donde se muestran cientos de productos a precios aparentemente bajos, el consumo sin freno, cenas, regalos, etc. anuncian la fecha. Pero ese tipo de alegría y celebraciones no solo suelen estar muy lejos del motivo primordial que revela el acontecimiento de la Navidad, sino que muchas veces lo ocultan, a tal grado que podemos olvidar o ignorar el sentido hondo de estas fiestas. Esto pasa con frecuencia y no parece que estemos haciendo algo significativo para revertirlo.

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Sor Lucía Caram es un torbellino de energía con un objetivo: ayudar a personas necesitadas. Y no para: ha promovido la Fundación Rosa Oriol (en favor de un banco de alimentos), el Grupo de Diálogo Interreligioso de Manresa, el Projecte Mosaic de salud mental… Tiene un programa en Ràdio 4 (Punt de trobada), y publica la autobiografía Mi claustro es el mundo (Plataforma), su visión del mundo entre jugosas anécdotas (como esa noche de oración en el convento en que, para resistir, se tomó una infusión de hoja de coca, café y mate que la mantuvo despierta…, pero en el retrete). Sor Lucía pasa sobre formulismos religiosos para ir a la esencia: ¡servir!

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Los primeros cristianos vieron en la actuación del Bautista al profeta que preparó decisivamente el camino a Jesús. Por eso, a lo largo de los siglos, el Bautista se ha convertido en una llamada que nos sigue urgiendo a preparar caminos que nos permitan acoger a Jesús entre nosotros.
Lucas ha resumido su mensaje con este grito tomado del profeta Isaías: “Preparad el camino del Señor”. ¿Cómo escuchar ese grito en la Iglesia de hoy? ¿Cómo
abrir caminos para que los hombres y mujeres de nuestro tiempo podamos encontrarnos con él? ¿Cómo acogerlo en nuestras comunidades?

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