mar 302018
 

Koinonía

CruzJuan Clímaco, Pedro Regalado, Amadeo
Cada comunidad cristiana conservó un recuerdo particular de Jesús. La comunidad del apóstol Juan mantuvo por más de medio siglo unas palabras de Jesús en la cruz que no aparecen en ningún otro evangelio. Jesús encomienda su madre al discípulo amado. Todas las demás realidades que lo acompañaron durante su actividad misionera habían desaparecido: el grupo de amigos, la comunidad de discípulos, al multitud que lo aclamó a la entrada de Jerusalén… Incluso sus vestidos quedaron en manos de los soldados. Pero, a pesar de haber sido despojado, Jesús todavía tiene algo que dar: entrega a su propia madre para que sea acogida en la casa del discípulo amado y, a la vez, entrega al discípulo amado como un hijo. ··· Ver noticia ···

 

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Semana Santa3(eldiario)
No parece que sea compatible defender las concertinas en la frontera de Melilla y emocionarse en una procesión en Madrid. No es muy coherente defender la ley de Extranjería y decir “amén” después de leer el capítulo 25 del Evangelio de Mateo
En Jueves Santo, muchas mujeres y hombres de comunidades cristianas nos reunimos para rememorar la última cena de Jesús con sus colegas. Recordamos a un rebelde que lo compartía todo y que se rodeaba de gente de mal vivir, de esa gente a la que un padre normal no aconsejaría jamás acercarse.

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Otro mundo es posible

Felices quienes se solidarizan con los crucificados de la historia, porque alcanzarán la verdadera felicidad.
Felices quienes son derrotados en las batallas de los empobrecidos, porque al final alcanzarán la victoria y crecerán en humanidad y esperanza.
Felices los crucificados que se reconocen unidos y solidarios con los millones de crucificados de todo el mundo. ··· Ver noticia ···

 

Koinonía

CruzCambian los clavos, otros son los verdugos; la víctima sigue siendo la misma: Cristo que es crucificado y agoniza en los pobres, oprimidos y pequeños. ¿Cómo denunciar hoy los verdugos? ¿Cómo alertar a la “turbamulta” que es, en su inconsciencia, seducida y manipulada por la destreza de las raposas de este mundo? ¿Cómo traducir, en la predicación, la primacía paulina de la sabiduría de la cruz?
Inicialmente es preciso ampliar nuestra comprensión de cruz y de muerte. Muerte no es solamente el último momento de la vida. Es la vida toda que va muriendo, limitándose, hasta sucumbir en un límite último. Por esto preguntar: ¿Cómo murió Cristo? equivale a preguntar: ¿Cómo vivió? ¿Cómo asumió los conflictos de la vida? ¿Cómo acogió el caminar de la vida que va hasta terminar de morir? Él asumió la muerte en el sentido de haber asumido todo lo que trae la vida: alegrías y tristezas, conflictos y enfrentamientos, por causa de su mensaje y de su vida. ··· Ver noticia ···

 

Koinonía

Cruz1Universidad de Córdoba, España
Ningún historiador serio puede negar que Jesús sea un personaje histórico y que murió crucificado. Pero un lector atento y crítico de los relatos evangélicos que refieren su crucifixión y muerte no puede menos de dudar acerca de la historicidad de las circunstancias que acompañaron a su muerte, pues cada evangelista las cuenta a su modo y manera, habiendo notables diferencias de uno a otro evangelio. (1)
Los evangelios discrepan
Tanto en las palabras que Jesús pronuncia en la cruz, cuanto en los fenómenos extraordinarios referidos por los evangelistas, inmediatamente antes y después de su muerte, hay diferencias según cada evangelio. ··· Ver noticia ···

 

Koinonía

Cruz1Aparición original: «Misión Abierta» (marzo 1977)17-26
El intento de poner en relación a Jesús con la historia y, consiguientemente, a la Iglesia con la historia, es esencial para la comprensión y realización del cristianismo, así como para la realización y la comprensión de la historia. Si no se llega a tener clara esta «relación», se cae en posturas religiosistas o en posturas secularistas, con menoscabo de lo que es realmente la salvación histórica.
La encarnación histórica de Jesús, como paradigma de lo que ha de ser una historización de la salvación, puede presentarse desde diversos aspectos de su vida. Uno de ellos, especialmente privilegiado, es el de su pasión y su muerte. En efecto, éstas representan el núcleo original de los relatos evangélicos, permiten una mayor verificación histórica, representan la culminación de su vida mortal y, desde otro punto de vista, son elemento de divergencia entre quienes se atienen a que Jesús murió por nuestros pecados y quienes piensan que se le mató en razón de su lucha por el hombre y en virtud de motivos políticos. ··· Ver noticia ···

mar 302018
 

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velaVIGILIA PASCUAL (31.03.2018) PREGON PASCUAL
El Señor esté con vosotros… Levantemos el corazón… Demos gracias al Señor nuestro Dios…
Sí, es justo y necesario agradecer el Amor que irradia la vida de Jesús.
A Jesús le gustaba disfrutar la vida:
comer bien y en buena compañía, tener salud, trabajar dignamente…;
dialogar con todos e intentar comprenderlos, disfrutar de la fiesta;
organizar su vida en libertad, amar y ser amado, alegrar y ser alegrado;
estar cerca de los que sufren para remediar sus males y dolencias;

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Koinonía

http://www.johnshelbyspong.com

De vez en cuanto, las ramas secas del pasado tienen que ser podadas, para que nueva vida tenga la oportunidad de brotar. Respecto al «relato sobre Jesús», esa poda es vital y urgente. No todas las imágenes utilizadas para explicar a Jesús merecen sobrevivir. El candidato más obvio para ser eliminado, desde mi punto de vista, a lo mejor es también la más antigua de todas las interpretaciones de Jesús. Me refiero a aquella imagen de Jesús como «el divino rescatador».··· Ver noticia ···

 

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Castillo1Fuente: Teología sin censura
El “jueves santo” de cada año, los cristianos recordamos (o tendríamos que recordar) los tres mandatos que Jesús nos dejó a quienes decimos – o pensamos – que creemos en Cristo y, por tanto, somos cristianos.
Primer mandato es el del lavatorio de los pies. Después de lavar, él mismo, los pies a los discípulos, les dijo: “Si yo…, os he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros” (Jn 13, 14). En la cultura del Imperio, la tarea de lavar los pies era una de las obligaciones a las que estaban sometidos los esclavos.

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El Blog de Juan Cejudo

jueves santoEl año pasado, con motivo de la celebración del Jueves Santo, hacía unas reflexiones que difundía aquí en mi blog y que siguen teniendo plena actualidad y vigencia. Quien desee recordarlas puede leerlo en este enlace:
http://juancejudo.blogspot.com.es/2017/04/jueves-santo-jesus-de-nazaret-vivio-una.html
Jesús vivió una vida de entrega total, hasta dar su vida. Con su gesto de lavarle los pies a sus discípulos en aquella última cena, quería decirlo claro: debemos estar al servicio de los demás. Debemos ayudarnos unos a otros, apoyarnos mutuamente…Ser primero, es el que se pone al servicio de los demás, especialmente de los más desfavorecidos y de los últimos de nuestra sociedad. ··· Ver noticia ···

 

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La religión de Jesús no fue una religión de religiosidad y de ritos, sino de compromiso liberador de los oprimidos.
La violación de la mujer como arma de guerra y su cuerpo como campo de batalla.
Hemos oído decir muchas veces que Jesús murió por nuestros pecados, que gracias a su muerte hemos sido redimidos, que El reparó a Dios el daño que le causan nuestros pecados, que con su muerte reparó el pecado de Adán, que Dios tanto amó al mundo que entregó a su Hijo a la muerte, que incluso Dios quiso la muerte de su Hijo por nosotros, etc. Incluso en la liturgia de la Vigilia Pascual se lee que fue necesario el pecado de Adán, y ¡feliz la culpa que mereció tal Redentor!

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De la misa a la mesa compartida

 espiritualidad  Comentarios desactivados
mar 292018
 

luzcasanova

jueves santoQue a las personas de toda raza, cultura, lengua y nación nos gustan los ritos y las tradiciones –el “siempre se ha hecho así”– es un hecho incontestable. Pero también es verdad que a veces esos ritos degeneran en rituales tan alambicados que ocultan más que revelan lo que quieren decir, lo que significan. Porque a veces el gesto que forma parte del rito se hace más importante que el rito mismo.
Apliquemos esto a la misa de los católicos. Vista desde fuera es un rito muy elaborado. Todo está organizado y programado. Un verdadero ritual. Y de tanto fijarnos en los detalles se nos puede olvidar lo mejor de su significado. Viene todo esto a cuento porque esta semana celebramos el Jueves Santo, la fiesta de la institución de la Eucaristía. En palabras más ordinarias, el día que se celebró la primera misa.··· Ver noticia ···

 

fe adulta

El tema central del Triduo Pascual es el AMOR. El Jueves se manifiesta en los gestos y palabras que lleva a cabo Jesús en la entrañable cena. El Viernes queda patente el grado supremo de amor al dar la vida por no renunciar al bien del hombre. El Sábado celebramos la Vida que surge de ese Amor incondicional. En la liturgia de estos días intentamos manifestar, de manera plástica, la realidad del amor supremo que se manifestó en Jesús. Lo importante no son los ritos, sino el significado que éstos encierran.··· Ver noticia ···

 

kOINONÍA

Publicado originalmente en inglés en la revista «HORIZONTE»,
vol. 13, nº 37 (2015)163-192 PUC-Minas, Belo Horizonte, Brasil.
Traducción al castellano de Francesca Toffano

1. Videtur quod non: parecería que no
La respuesta a nuestra pregunta debería empezar de la misma forma como Tomás de Aquino comienza su respuesta a la misma pregunta, en su Summa Theologica, es decir, con un videtur quod non, «parece que no», parece que no pueden caminar juntos. Donde la modernidad, o sea, la cultura occidental, se ha vuelto dominante, como en Europa, Estados Unidos, Canadá, Australia, Nueva Zelanda… en la misma medida, el cristianismo ha menguado. No hay necesidad de muchas estadísticas para probarlo. La siguiente será suficiente. Hasta 1750 en el mundo occidental la asistencia a la iglesia todavía alcanzaba casi el 100%, como había sido desde que la cristianización de Europa había terminado, más o menos desde el año 1000. ··· Ver noticia ···

mar 282018
 

Koinonía

Eucaristía2Beatriz de Silva, Gladys
Todo el ministerio de Jesús fue una permanente entrega al pueblo pobre. Los enfermos, endemoniados y marginados recibieron de Jesús una mano amiga. Compartieron su mesa y fueron proclamados dichosos. Hasta el final de su existencia, Jesús entrega todo lo que es, todo lo que sabe, todo lo que tiene. Ahora, se prepara para entregar definitivamente su existencia. Jesús entrega todo, hasta el límite. ··· Ver noticia ···

 

Religión Digital

Papa Francisco7“HACER CALLAR A LOS JÓVENES ES UNA TENTACIÓN QUE SIEMPRE HA EXISTIDO”
Francisco denuncia que “intrigas y calumnias conducen a condenas sin escrúpulos”
“Christus vincit, Christus regnat, Christus, Christus imperat”. Bajo este célebre frase latina, grabada en el obelisco, bendice los ramos el Papa Francisco. En su homilía, el Papa denuncia a los que quieren “suprimir la compasión, debilidad de Cristo” y llama a los jóvenes a que no dejen ahogar su voz y que griten “antes de que griten las piedras”.··· Ver noticia ···

 

Miradas cristianas

“San Agustín le habría dicho que si amas de veras ya crees aunque no lo creas”
Quedó pendiente, de mi pasado artículo, explicar esa palabra del título. Vamos allá. Es una verdad de nuestra historia que, infinidad de veces, a los justos les van mal las cosas por ser justos, mientras que a los malvados les van bien por su misma maldad. ··· Ver noticia ···

mar 232018
 

Koinonía

Domingo de RamosBIreneo, Pelayo, Abel
Un año más, pedimos disculpas a quienes buscarán un comentario bíblico-teológico «normal» para un domingo de Ramos; esperamos que podrán encontrarlo fácilmente en la red. Nosotros esta vez queremos volver a tratar de hacer un comentario pensando en aquellas personas que –como también nosotros ante el comentario que teníamos ya redactado– se sienten mal ante ese conjunto de conceptos bíblicos que se repiten y enlazan indefinidamente sin salir de un bucle teológico-litúrgico dentro el cual muchos de nosotros –que pensamos como personas seculares, de la calle, con las preocupaciones diarias de la vida– sentimos que casi nos asfixiamos. ··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

Domingo de RamosBNi el poder de Roma ni las autoridades del Templo pudieron soportar la novedad de Jesús. Su manera de entender y de vivir a Dios era peligrosa. No defendía el Imperio de Tiberio, llamaba a todos a buscar el reino de Dios y su justicia. No le importaba romper la ley del sábado ni las tradiciones religiosas, solo le preocupaba aliviar el sufrimiento de las gentes enfermas y desnutridas de Galilea. ··· Ver noticia ···

mar 232018
 

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Siempre he tenido una predilección por este personaje bíblico, controvertido desde el principio por el hecho de ser discípula femenina de Jesús, como tantas otras que le siguieron, pero con una relevancia muy destacada que le asignan los textos evangélicos, mezclada con comentarios inciertos que han degradado la importancia como seguidora de Jesús de Nazaret.

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Leonardo Boff2Junto a los cuatro evangelios (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) que representan la inteligencia de la fe, pues son verdaderas teologías acerca de la figura de Jesús, existe una vasta literatura apócrifa (textos no reconocidos oficialmente) que llevan también, entre otros, el nombre de evangelio, como el Evangelio de Pedro, el Evangelio de María Magdalena y la Historia de José, el Carpintero, que vamos a comentar. No han sido aceptados oficialmente porque no se encuadraban en la ortodoxia dominante en los siglos II y III cuando surgió la mayoría de ellos. Obedecen a la lógica del imaginario y llenan el vacío de informaciones de los evangelios, especialmente acerca de la vida oculta de Jesús. Pero han sido de gran importancia para el arte, especialmente en el Renacimiento y en general en la cultura popular. La propia teología hoy, con nuevas hermenéuticas, los valora.

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Terca Utopía

Desde hace varias décadas, mucha gente inquieta y demasiados creyentes, vieron cómo se les cayeron casi todos los palos del sombrajo y que ya no podían ser creíbles, ni ante sus nietos, si mantenían los viejos dogmas, ritos y parafernalias del catecismo.
Mucha gente de las CCP -Comunidades Cristianas Populares-, de la Iglesia de Base de Madrid y de diversas iglesias de base e infinidad de grupos y movimiento creyentes, llevábamos reflexionando sobre las nuevas teorías científicas y epistemológicas de la ciencia, sobre los textos de grandes precursores como Rogers Lenaers, John Shelby Spong, José Mª Vigil o María López Vigil, y todo eso de que ya no hay dos pisos (el de arriba con un Dios Omnipotente, y el de abajo con los seres humanos y los demás seres del universo), de que, aunque el cielo no exista, otro cristianismo es posible,…··· Ver noticia ···

 

Religión Digital

“Cada día pienso y siento más la actualidad y profundidad que tiene el Evangelio Jesús”
Estamos celebrando el quinto aniversario de la llegada de Francisco al ministerio petrino y, justo en estas fechas, se cumplen 3 años de mi llegada a la querida Latinoamérica. Mi experiencia en estas tierras está marcada por mi fe, que me ha llevado a la misión y servicio que trato de desempeñar aquí, en Ecuador donde más resido; o en otros lugares en lo que he estado como Perú, al que suelo viajar con regularidad. Esta fe y misión que, como católico, está orientada por el Evangelio de Jesús vivido en la iglesia tal como, actualmente, nos transmite y testimonia el Papa Francisco.··· Ver noticia ···

 

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I N V I T A C I O N
Nuevo ciclo de conferencias ARIEL ALVAREZ VALDES  
Programa de conferencias
Día: 19 de marzo, Lunes, 2018 (Madrid)
Organiza: Foro de Integración Social (Ricardo Gayol) y Cristianos por el socialismo.
TEMA: ¿Cómo hacía Jesús sus milagros? Una nueva mirada sobre la actividad sanadora de Jesús.
Lugar: Centro asturiano de Madrid
Salón Principado
C/ Farmacia, 2 – Planta 5 (Madrid)
Hora: A las 19 horas.
Metro: Tribunal, Chueca y Gran Via

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DOCU_RIOJADirector de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones “Ignacio Ellacuría”
De la Universidad Carlos III de Madrid. Su última obra es Teologías del Sur. El giro descolonizador (Trotta, 2017)

Defensor de la causa afrodescendiente e indígena, de la causa de las mujeres, opción por el diálogo interreligioso, obrero de la utopía, espiritualidad contra-hegemónica
(Puede leerse en el blog de Juan José Tamayo: amerindiaenlared.org, publicado el 16 de marzo de 2018)
Desde Salvador de Bahía, Brasil
Con este artículo completo el retrato en catorce imágenes de Pedro Casaldáliga que inicié con motivo de su 90 años de caminada -cumplidos el 16 de febrero de este año-, como reconocimiento a su compromiso ético-evangélico, estético-literario, y político-librador con los pobres de la tierra, con quienes, haciendo realidad el poema de José Martí, su suerte quiere echar.
Gracias, Pedro, desde la ciudad de Salvador de Bahía (Brasil), donde estoy participando en el Foro Mundial de Teología y Liberación y el Foro Social Mundial, bajo el lema: “Resistir es crear; resistir es transformar”, que tú ejemplificas a diario.

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