VII ENCUENTRO DE REDES CRISTIANAS
23 y 24 de octubre de 2021

 

Religión Digital

37 Congreso TeologíaLa sacerdote anglicana interviene en el Congreso de la Juan XXIII
“La Iglesia ha relegado a las mujeres a una posición menos que humana”, denuncia
“El modelo de lo que la Iglesia católica debe abrazar a la hora de asegurarse la plena participación de mujeres en la Iglesia”. De esta forma elogió la tarde de este jueves Juan José Tamayo, en el Congreso de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII, a Deborah Chapman, sacerdote anglicana que actualmente desempeña sus labores en parroquias en Cataluña y Andorra. Un cumplido la veracidad del cual Chapman ha demostrado de sobra esta mañana en su intervención en el congreso, que ha versado sobre “Las Mujeres en la Iglesia Anglicana: Humanizando el Sacerdocio”. ··· Ver noticia ···

sep 102017
 

otromundoesposible

Creo que la amabilidad es un valor que debería se potenciado en todos los ámbitos de la sociedad, para que la convivencia se hiciera más pacífica, tolerante y respetuosa entre todas las personas.
Sería muy positivo intentar vivir la amabilidad tanto en un nivel personal como social, en el hogar, en el trabajo, en el colegio, en la calle, en el mercado o en la política. ··· Ver noticia ···

 

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Tamayo337 CONGRESO DE TEOLOGÍA
MUJERES Y RELIGIÓN: DE LA DISCRIMINACIÓN A LA IGUALDAD DE GÉNERO
Madrid, del 7 al 10 de septiembre de 2017
Queridas amigas, queridos amigos
Inauguramos hoy un nuevo Congreso de Teología, ¡el 37!, con un tema que no podíamos demorar: “Mujeres y religión: de la discriminación a la igualdad de género”. Su celebración coincide –y no es causal- con el décimo aniversario de la aprobación de la Ley Orgánica de 22 de marzo de 2017 para la igualdad efectiva de mujeres y hombres, pionera en el reconocimiento de la igualdad de derechos de hombres y mujeres, si bien la propia ley era consciente de que quedaba mucho camino por recorrer hasta su consecución, y así se expresaba en el texto de la misma.

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koinonía

23 del tiempo ordinarioANicolás de Tollentino (1305)
La liturgia de este domingo nos invita a reflexionar sobre nuestra corresponsabilidad comunitaria. La fe, o más ampliamente dicho, nuestra vida espiritual, es un asunto personal, una responsabilidad absolutamente intransferible, pero como humanos que somos –seres simbióticos al fin y al cabo– la vivimos en el seno de una comunidad. Por eso, también, todos somos de alguna manera responsables de la vida de cada hermano.··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

23 del tiempo ordinarioAAunque las palabras de Jesús, recogidas por Mateo, son de gran importancia para la vida de las comunidades cristianas, pocas veces atraen la atención de comentaristas y predicadores. Esta es la promesa de Jesús: «Donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos». ··· Ver noticia ···

 

Cristianismo y Justicia

El fenómeno actual de la migración, representa un desafío para los gobiernos, las ONG y también para la fe cristiana. El propósito del presente artículo es propiciar algunas reflexiones en torno a la necesidad de pensar un cristianismo inter y multicultural. La migración es una experiencia de cruces y entrecruces de culturas distintas que conviven en un determinado espacio. Para ello, asumiremos un motivo teológico específico, a saber, el viaje del patriarca Abraham el cual será definido como modelo de un cristianismo intercultural. La tesis central es que la coexistencia con otros grupos humanos, con los extranjeros, los migrantes, los distintos, no representa una amenaza. Al contrario, dicha convivencia está en la base misma de la Alianza que ofrece el Dios de Biblia, Dios de Abraham y Padre de Jesús. ··· Ver noticia ···

 

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Castillo2Según el Diccionario de la RAE, el término “transparencia” se deriva del adjetivo “transparente”, que, en sentido figurado, indica lo que es claro y evidente.
Esto supuesto, siempre me ha llamado la atención la enseñanza insistente de Jesús en los evangelios sobre la importancia de la transparencia en nuestras vidas, especialmente en la vida de los cristianos. Así como la necesidad de evitar el ocultamiento de tantas cosas, que no queremos en modo alguno que se sepan.

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sep 012017
 

Cristianismo y Justicia

González FausSi hay algo que nos realice y nos dé plenitud como seres humanos es eso que llamamos ternura. No una ternura simplona, sentimental y momentánea, sino eso que en tantas lenguas se designa con alusión a lo más visceral de nosotros: a lo que llamamos “ser entrañable”, con un término puesto audazmente en circulación por el Primer Testamento bíblico, para hablar de Yahvé. ··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

22 del tiempo ordinarioAEl dicho está recogido en todos los evangelios y se repite hasta seis veces: «El que quiera salvar su vida la perderá, pero el que pierda su vida por mí la encontrará». Jesús no está hablando de un tema religioso. Está planteando a sus discípulos cuál es el verdadero valor de la vida. ··· Ver noticia ···

 

Reflexión y Liberación

En medio de la confusión y los conflictos en los referentes políticos de hoy en día, no solo en Chile sino el mundo, podemos mirar al pasado y aprender, en especial los cristianos, que pareciera que hemos desaparecido de la política nacional. Pero no, no hemos desaparecido, solo que ha quedado lo peor de nosotros: persecución y castigo a la mujer, les prohibimos el derecho a votar una vez, las pastillas también, hoy le negamos abortar en causales extremos; represión al amor por ser distinto a lo que llamamos normal, algo ridículo pensando que antes nuestra Iglesia considero normal la esclavitud, lo que se llama normal casi siempre nunca ha sido lo correcto; encubriendo nuestras crisis, como en Osorno, etc. ··· Ver noticia ···

 

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37 Congreso TeologíaLa Asociación de Teólogas y Teólogos Teológica Juan XXIII de España, ante las opiniones infundadas de la Rectora de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras (UNAH), Dª Julieta Castellanos, contra el padre jesuita Ismael Moreno (padre Melo), con motivo de la llamada al diálogo entre los estudiantes en protestas pacíficas y los rectores de la universidad, hacemos la siguiente DECLARACIÓN:
Entre los objetivos de esta asociación de teólogas y teólogos, y desde la opción preferencial por los pobres, nos sentimos solidarios con los pueblos latinoamericanos. Por ello, desde la fe en JESÚS liberador, queremos ofrecer nuestros aportes a los grupos humanitarios que trabajan en Honduras para el logro de una sociedad libre, justa, igualitaria y fraterna.

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Koinonía

21 del tiempo ordinarioBMónica (387)
El texto de Isaías se refiere, con mucha probabilidad, a la época inmediatamente anterior a la primera deportación. Recordemos que como represalia a un intento de rebelión, el imperio babilónico exilió, en el año 597 a.e.c, a los miembros más prestantes de la sociedad y los trasladó a varias ciudades y campos de Mesopotamia. Esto significó un duro golpe para las pretensiones de la familia monárquica que se consideraba inamovible del trono. ··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

21 del tiempo ordinarioBTambién hoy nos dirige Jesús a los cristianos la misma pregunta que hizo un día a sus discípulos: «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?». No nos pregunta solo para que nos pronunciemos sobre su identidad misteriosa, sino también para que revisemos nuestra relación con él. ¿Qué le podemos responder desde nuestras comunidades?
¿Nos esforzamos por conocer cada vez mejor a Jesús o lo tenemos «encerrado en nuestros viejos esquemas aburridos» de siempre? ¿Somos comunidades vivas, interesadas en poner a Jesús en el centro de nuestra vida y de nuestras actividades o vivimos estancados en la rutina y la mediocridad? ··· Ver noticia ···

 

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RomeroMartirDeLaJusticiaEl 15.08.2017, la conmemoración de los 100 años del nacimiento de Oscar Arnulfo Romero, resultó ocasión en diversas comunidades de la Patria Grande y del mundo, para la realización de eventos reflexivos sobre su gran legado de fortaleza espiritual en la defensa ética de su pueblo frente a las manipulaciones políticas y religiosas.
Durante los 30 años que siguieron a su asesinato, el 24.03.1980, como relata el teólogo español Juan José Tamayo, el arzobispo de San Salvador fue prácticamente ignorado tanto por el obispado conservador de su país, como de las autoridades eclesiásticas del Vaticano. (Tamayo.J.J. Monseñor Romero el arzobispo que desafió al imperio. El Pais Madrid. 15.08.2017). Sin embargo, resultaba cada vez más apreciado por las comunidades de buena voluntad de la Patria Grande y del mundo.

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ago 222017
 

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Leo a vuela pluma algunos pasajes (Juan 13:35 // Salmo 145:9 // Proverbios 24:17) // 1 Pedro 3:9 // Dt 15,11… Y lo hago centrado en esta frase clara de Jesús: Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen El hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos. (Mateo, 5,38 y Lucas 6,35).
Nos olvidamos enseguida que “todos” somos hijos de Dios a quienes nos ama con ternura infinita. Todos, significa amor a todos, independientemente de nuestra respuesta de amor hacia Dios ¿O es que Dios no amó a Caifás, a Judas Iscariote, a Pilato, a cada uno de los convecinos de Jesús que tan solo unos días antes de su muerte le aclamaban el domingo de Ramos y pocos días después gritaban ¡crucifícalo!? ¿No quiso Dios con amor maternal a Hitler, a Mao, a Franco, a Lenin, a los mafiosos calabreses? ¿No ama a los asesinos de ETA o del GAL? ¿Dios no ama a los fundamentalistas terroristas islámicos? ¿Tampoco ama a Putin, al dictador de Corea del Norte, a Trump, a cada uno de nosotros?

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Miradas cristianas

González Faus“Ternura y dinero envuelven toda nuestra atmósfera actual”
“Faltos de esa ternura que sería la fuente de nuestra verdadera paz y felicidad”
Si hay algo que nos realice y nos dé plenitud como seres humanos es eso que llamamos ternura. No una ternura simplona, sentimental y momentánea, sino eso que en tantas lenguas se designa con alusión a lo más visceral de nosotros: a lo que llamamos “ser entrañable”, con un término puesto audazmente en circulación por el Primer Testamento bíblico, para hablar de Yahvé. ··· Ver noticia ···

 

Religión Digital

Celibato“La Iglesia oficial ha marginado a los ex, haciéndoles notar su ‘fracaso'”
“Con ellos, la Iglesia no ha sido inteligente ni cristiana, ha sido secta más que de Iglesia”
Hoy quiero hablar de una periferia muy concreta: La que forman (formamos) los “secularizados” de una determinada Iglesia Clerical. Hay una iglesia clerical de tipo jerárquico, es decir, de Clero separado y más alto, formado por el centro y por la cúspide de la gran pirámide de los que poseen las “órdenes sagradas” de diverso tipo, obispos y presbíteros, religiosos y religiosas, que tienen un status y una autoridad superior en conjunto oficial de la Iglesia. ··· Ver noticia ···

 

Koinonía

20 del tiempo ordinarioABernardo, abad y doctor (1153)
A la vuelta del exilio, los discípulos de Isaías recobran las enseñanzas del profeta del siglo VII y proponen al nuevo Israel, en proceso de formación, que se abra a los valores de la universalidad y el ecumenismo. La apertura, sin embargo, no se basa en un compromiso diplomático ni en una ilusión quimérica sino en la causa universal de la Justicia. La tercera parte del libro de Isaías no propone que todas las religiones de su época se reúnan bajo la única bandera del pontificado de Jerusalén, sino que el pueblo que está naciendo después de cincuenta años de exilio sea el aglutinador de las aspiraciones más legítimas de la humanidad. ··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

20 del tiempo ordinarioAUna mujer pagana toma la iniciativa de acudir a Jesús, aunque no pertenece al pueblo judío. Es una madre angustiada que vive sufriendo con una hija «maltratada por un demonio». Sale al encuentro de Jesús dando gritos: «Ten compasión de mí, Señor, Hijo de David».
La primera reacción de Jesús es inesperada. Ni siquiera se detiene para escucharla. Todavía no ha llegado la hora de llevar la Buena Noticia de Dios a los paganos. Como la mujer insiste, Jesús justifica su actuación: «Dios me ha enviado solo a las ovejas perdidas del pueblo de Israel». ··· Ver noticia ···

ago 162017
 

Reflexión y Liberación

LA PIEDRA QUE LOS CONSTRUCTORES RECHAZARON SE CONVIRTIÓ EN LA PIEDRA ANGULAR
El título de este artículo proviene del Salmo 118,22. Fue citado cinco veces en el Nuevo Testamento (Mt.21,42; Mc.12,10; Lc.20,17; At.4,11; 1 Pd.2,7) y posiblemente aludido dos veces (1 Cor.3,11; Ef.2,20). Eso quiere decir que sirvió abundantemente en la cristología de la primera comunidades. A los ojos de ellas, se aplicaba maravillosamente a Jesús. Era una profecía del camino de Jesús. Jesús fue rechazado por los hombres y por eso escogido por Dios. Dios escogió justamente a aquel que había sido rechazado.
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RomeroMartirDeLaJusticiaSEGUNDA PARTE: Profetas y Profetisas portadores de una palabra que quema como el fuego. Acostumbrados a nadar en medio del conflicto. Encargados de destruir las falsas seguridades. Portadores de la Esperanza, verdadera esperanza y no de una esperanza vana.
Introducción:
Retomamos ahora lo visto en el primer folleto sobre Jesús y Mns. Romero como Profetas y lo hacemos a partir de las características de los Profetas, características que se nos presentan en la Biblia y que tienen su plenitud en Jesús. Suponemos las 3 características del 1er folleto y siempre ponemos la pregunta clave ¿y nosotros? ¿y nuestro profetismo?

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Hay que cambiar de raíz todoel sistema. Mns.Romero.
Siguiendo su ejemplo y testimonio.
En nuestra vida como Comunidades está muy presente Mns Romero, su vida, su testimonio, sus palabras, y su Martirio. Y eso es muy positivo y nos alimenta muy bien, pero quizás se nos olvida algo muy importante en la vida de Mns Romero y que en el fondo explica el por qué lo asesinaron, lo martirizaron.
 
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RomeroMartirDeLaJusticia-Profetas y Profetisas Confidentes de Dios, Centinelas del Pueblo, portadores de Esperanza…
Introducción:
Qué es ser un Profeta.
Muchas veces al hablar de los Profetas simplemente decimos y con toda razón que Anuncian y Denuncian buscando la voluntad de Dios en la Vida Humana, pero si sólo decimos eso podemos caer en la rutina y no ahondar en las características de los Profetas.
Partimos del hecho de que tal como se la usa en la Biblia, la palabra nabi’, describe a una persona, hombre o mujer, que proclama el mensaje que ha recibido de Dios. Siempre y sin excepción los mensajes de Dios fueron dirigidos al presente del pueblo que lo estaba escuchando. Con el paso del tiempo se vio que, algunas veces, el mensaje sobrepasaba los límites de las circunstancias en que fue proclamado y que era portador de un mensaje más universal y aplicable a otras circunstancias históricas.

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xarxanet
“La jerarquía piensa que el mensaje del Evangelio es un paquete cerrado para entregar a los fieles”
“El éxito de la Iglesia todavía está en una religiosidad que se entrega para el consumo de la gente”
Vocación de mujeres en la Iglesia
¿Mujeres sacerdotes?
Luis Miguel Modino, corresponsal en Brasil).- Ivone Gebara es una de las principales referencias de la Teología Feminista de las últimas décadas, no sólo en el ámbito brasileño como a nivel mundial. Ella misma se define como teóloga feminista de la liberación y es consciente que esta forma de posicionarse condiciona su forma de entender el cristianismo.
Su actitud crítica ha provocado rechazo en muchos ámbitos eclesiales, muchas veces venidos de personas que no indagan en los presupuestos que están en la base de la reflexión teológica de la religiosa brasileña, quien siempre ha dejado claro de que lado se sitúa, el de los colectivos marginados dentro de la sociedad y de la propia Iglesia.

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Castillo2Fuente: Teología sin censura
En la primera semana de agosto, se ha celebrado en Italia una importante Semana de Estudios Bíblicos sobre un tema que siempre tiene la máxima actualidad y que, sin embargo, no se suele analizar a fondo. Me refiero al tema de la muerte. No la muerte de los demás, sobre todo si son víctimas de la violencia o la injusticia. En tal caso, el problema de la muerte se analiza como problema social, político o jurídico. Lo cual, sin duda alguna, es uno de los asuntos más urgentes y más graves que tenemos que afrontar en este momento. Esto es un hecho indiscutible. Pero también es un hecho que la muerte personal – de la que nadie se escapa – es un tema que cada cual suele afrontar en su intimidad secreta, pero en la que poca gente piensa, compartiendo su pensamiento con otros, a no ser cuando vamos al médico, para un problema serio, o cuando tenemos que ir al cementerio para dar el pésame por la muerte de un pariente o un amigo.

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