ago 032019
 

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No distingas a Dios
de la felicidad (A.Gide).

Hemos separado laicalmente a Dios del mundo, incluso lo hemos contrapuesto en un dualismo de tipo maniqueo. Pero al mismo tiempo hemos manipulado clericalmente a Dios o al menos a su nombre, usándolo en vano o vanamente. La verdad es que Dios se ha retirado invisiblemente ante nuestra pretensión de ser dioses en lugar del Dios, lo que no estaría mal si fuera posible y plausible y no una quimera que echa meramente humo. Entre Dios y el hombre hay hoy una escisión o fractura que nos pasará factura, por cuanto resulta insostenible e insalvable tal y como se presenta.

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Koinonía

18 del tiempo ordinarioCJuan María Vianney (1859)
La 1ª lectura nos enfrenta con preguntas que todos nos hemos hecho alguna vez. El Eclesiastés pertenece a un grupo de libros que llamamos «sapienciales». La “sabiduría” es un amplio concepto que puede englobar desde la habilidad manual de un artesano hasta el arte para desenvolverse en la sociedad, la madurez intelectual… Representa una capacidad de personas y pueblos cuya finalidad es encontrar respuestas a los grandes interrogantes y misterios de la existencia humana. ··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

18 del tiempo ordinarioCCada vez conocemos mejor la situación social y económica que Jesús conoció en la Galilea de los años treinta. Mientras en las ciudades de Séforis y Tiberíades crecía la riqueza, en las aldeas aumentaba el hambre y la miseria. Mientras los campesinos se quedaban sin tierras, los terratenientes construían silos y graneros cada vez más grandes.
En un pequeño relato, conservado por Lucas, Jesús revela qué piensa de aquella situación tan contraria al proyecto querido por Dios, de un mundo más humano para todos. No narra esta parábola solo para denunciar los abusos y atropellos que cometen los terratenientes, sino para desenmascarar la insensatez en que viven instalados. ··· Ver noticia ···

ago 012019
 

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El amor es un enigma que en el hombre comparece como misterio por su oscuridad. El amor es siempre amor oscuro, siquiera alumbrado o iluminado por la llama viva del propio amor. Pero es una iluminación claroscura, que impide captar el amor precisamente porque el amor es nuestro captor, y su esencia envuelve nuestra existencia. Claro que para muchos pseudoilustrados no hay misterio alguno ni en el amor ni en la vida ni en la existencia, pero se trata de iluminados racioempiristas o materialistas que todo lo reducen a cosas, funciones y máquinas. Pero el amor es inatrapable porque nos atrapa como un sátrapa, procreando y concreando nuestra vida. Por eso no es posible trasformar el misterio del amor en un Ministerio del amor, tal y como es posible un Ministerio de la felicidad, porque el amor no es medible sino inconmensurable.

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CCP-Granada

cartel 39 Congreso TeologiaAquí los programas de estos dos interesantes encuentros.
39 CONGRESO DE TEOLOGÍA. Madrid del 6 al 8 de Septiembre. 2019.··· Ver noticia ···

 

Religión Digital

“Hay un anhelo espiritual muy grande en esta sociedad tan secularizada”, cuenta el fundador de la Asociación Amigos del Desierto
“La única manera de que exista fidelidad es de forma creativa. Si no hay creatividad, no hay felicidad; hay conservadurismo que es distinto”
“Está muy bien conservar el patrimonio espiritual, pero no estamos llamados a ser siempre conservadores, sino a ser fieles. A vivirlo realmente”
“Esto es lo que olvidamos: tan importante como el patrimonio que hemos recibido como el Evangelio, por ejemplo, es el hombre y la mujer de hoy ··· Ver noticia ···

 

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Oscar Romero1Cuando se trataba de matar “moros” para conquistar Jerusalén, ahí estaba la iglesia.
Cuando se trataba de cazar “brujas”, ahí estaba la iglesia. 
Cuando se trataba de quemar “herejes” ahí estaba la iglesia. 
Cuando se trataba de esclavizar indígenas, ahí estaba la iglesia.
Cuando se trataba de condenar científicos como a Galileo o a Giordano Bruno, ahí estaba la iglesia. 

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jul 312019
 

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El corazón tiene sus razones que la razón desconoce. Esta conocida reflexión se debe a Blas Pascal, matemático y filósofo clásico francés, dedicado tanto a la ciencia como a la teología, un espíritu religioso y universal que llevó una vida enfermiza y murió prematuramente. El famoso adagio de Pascal centra su filosofía cordial y religiosa proyectada en sus famosos Pensamientos, en los que el corazón dice religación trascendental. El corazón tiene razones íntimas o secretas que no secreta o segrega la fría razón, la cual se ejerce en las ciencias, mientras que el corazón es dilección o diligencia que se ejerce tanto en la religión como en la ética o moral ( y yo añadiría el arte y la estética).

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(InfoCatólica)
El Cardenal hizo esta «reflexión» el pasado sábado, 20 de julio, durante un encuentro que
reunió a 120 laicos en la casa de retiros Schloss Fürstenried, como continuación a artículo publicado en la web de los obispos alemanes que sugieren que sean también las mujeres.
El Cardenal Marx, arzobispo de Munich, Presidente de la Conferencia Episcopal de Alemania y del G6 del Papa Francisco ha pedido que los laicos puedan predicar la homilía durante la Santa Misa.
Según informa Arzobispado de Munich, el Cardenal hizo esta «reflexión» el pasado sábado, 20 de julio, durante un encuentro que reunió a 120 laicos en la casa de retiros Schloss Fürstenried.

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jul 302019
 

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Benjamín Forcano1La religión cristiana es una religión pública
Los que se profesan cristianos, tiene razones para afirmar que la religión cristiana es una religión pública y que, por lo mismo, y sin pretender monopolizar ni imponer nada, obrando de acuerdo con los principios y valores de esa religión, su conducta reflejará la marca, inspiración y medida de esos valores.
Sencillamente porque la persona es unidad y unitariedad, y si la religión la inspira e impregna en su totalidad, debe impregnarla en lo que es la amalgama de esa totalidad: convicciones, actitudes, sentimientos y opciones.

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El tema de las mujeres y su papel en la nueva evangelización que promulga la Iglesia católica desde el pontificado de san Juan Pablo II merece toda nuestra atención. Somos las mujeres quienes hacemos la mayor presencia pastoral en las parroquias, llevando a cabo proyectos evangelizadores y dando testimonio de una fe y una creencia cada vez más fundamentadas.
Según el estudio realizado en 2015, por el Observatorio Arquidiocesano de Evangelización de la Arquidiócesis de Bogotá, que caracteriza a los animadores de evangelización (personas que prestan algún servicio pastoral en las parroquias), el 72% de los animadores son mujeres, frente al 28% de hombres. Es decir que hay un hombre por cada tres mujeres sirviendo en las parroquias de Bogotá. Son las mujeres quienes estamos sosteniendo esta Iglesia particular, posibilitando no sólo actividades pastorales, sino recursos económicos que contribuyen al sostenimiento de las parroquias.

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Amerindia

Aportaciones desde el paradigma guadalupano
En la oscuridad de la noche, en el frío del invierno, Juan Diego oye cantos de pájaros deleitosos1
Al leer el Instrumentum Laboris (IL) del Sínodo Panamazónico convocado por el Papa Francisco para octubre de 2019, quienes somos miembros de los pueblos originarios de este continente y sus acompañantes pastorales sentimos el corazón lleno de alegría y esperanza pues el IL recoge los planteamientos más significativos de nuestra lucha largamente desoída y negada en la sociedad y en la glesia. Y lo hace del mismo modo que nosotros cuando hablamos de las flores y espinas de esta realidad.··· Ver noticia ···

 

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(Leer Evangelio del Buen Pastor: Juan 10, 27-30)).
Escribo ante la experiencia que he vivido en estos días de crisis de la Iglesia, especialmente
de la Iglesia chilena. Es numerosa la cantidad de personas que me han mostrado su
desilusión e incluso su falta de creencia en la Iglesia. Me han dicho: “Creo en Dios pero
ahora no estoy creyendo en la Iglesia”. La Iglesia de abuso de poder y de conciencia, de
abusos sexuales, de afición al dinero – mostrándose con riquezas ante tanta pobreza –
está alejando a muchos de la Iglesia. Se duelen que las palabras del Papa Francisco al
llegar a su pontificado: “Quiero una Iglesia pobre y para los pobres” no han pasado a los
hechos reales. Dicen: “Del dicho al hecho hay mucho trecho”; “Obras son amores y no
buenas razones”; “La fe sin obras es fe muerta”; “Hechos y no palabras”. En fin, hay otros
hechos y estructuras, que para la gente no reflejan el Espíritu de Jesús y su Evangelio en la
Iglesia Católica.

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jul 252019
 

Koinonía

17 del tiempo ordinarioCAlfonsa Muttathupadathu (1946)
Primera lectura
Este texto, continuación del que se leía el domingo pasado, nos muestra a Abraham, padre de la fe y antepasado de Israel, como gran intercesor antes los habitantes de estas ciudades. Muestra una actitud a imitar: apertura y ayuda a los demás. La negociación entre el intercesor y Dios, recuerda el estilo oriental (y muy latinoamericano, también) del regatear. Lo que se busca es acentuar la insistencia intercesora de Abraham y la magnitud del pecado de Sodoma y Gomorra. ··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

17 del tiempo ordinarioC«Yo os digo: Pedid y se os dará. Buscad y encontraréis. Llamad y se os abrirá». Es fácil que Jesús haya pronunciado estas palabras cuando se movía por las aldeas de Galilea pidiendo algo de comer, buscando acogida y llamando a la puerta de los vecinos. Él sabía aprovechar las experiencias más sencillas de la vida para despertar la confianza de sus seguidores en el Padre Bueno de todos.
Curiosamente, en ningún momento se nos dice qué hemos de pedir o buscar ni a qué puerta hemos de llamar. Lo importante para Jesús es la actitud. Ante el Padre hemos de vivir como pobres que piden lo que necesitan para vivir, como perdidos que buscan el camino que no conocen bien, como desvalidos que llaman a la puerta de Dios. ··· Ver noticia ···

 

El Blog de Xavier Pikaza

Pikaza2¿Y si Jesús hubiera dicho a Pedro: Dejo el Reino por amor a Magdalena?
La prensa ha dicho que Luis Santamaría deja el sacerdocio por amor, y he dado un brinco en la silla al leerlo. Y he pensado en Jesús de Nazaret: ¿Dejó el Reino por María o fue María Magdalena una de las personas que encendió su sed de reino, y recorrió con él el camino, y le amó hasta la cruz, y tomó por la cruz el relevo, y empezó una marcha que sigue hasta hoy, en la verdadera iglesia? ··· Ver noticia ···

 

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Maria Magdalena.jpgSoltera y de una familia adinerada, María Magdalena es considerada una de las únicas que ha sido testigo de la resurrección de Cristo. Para Katherine L. Jansen , es una fuente de alegría que el Papa Francisco haya elevado su día al quilate de los otros apóstoles.
Quizás uno de los únicos testigos de la resurrección de Jesucristo, María Magdalena “fue la primera en ver al Cristo resucitado y la primera en informar de este evento a otros”, dice la teóloga Katherine L. Jansen en una entrevista. correo electrónico a IHU en línea. Se especula que ella fue “una de las primeras y dedicadas discípulas de Cristo, que apoyó financieramente su ministerio”.

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maria-magdalenaNi prostituta ni esposa de Jesús: María Magdalena fue la principal testigo de la Resurrección y “una líder que entendió la misión de Jesús mejor que los discípulos masculinos”. Al igual que la Iglesia del Este, debemos honrarla como “el Apóstol de los Apóstoles”, defiende Christine Schenke.
“No es posible contar la historia de la Resurrección sin mencionar también ‘María, la Magdala'”. Fue esta mujer quien, después de ir a la tumba donde Jesús había sido depositado después de la crucifixión, “vio que la piedra había sido sacada de la tumba y había huido”, como informa el Evangelio, para reunirse con los discípulos y decirles el gran las noticias Según Chris Schenke , CSJ, director ejecutivo de FutureChurch ( futurechurch.org ), la organización renovadora norteamericana de la Iglesia, esta es la gran importancia y el legado de María Magdalena , una de las primeras místicas del cristianismo en experimentar “la experiencia de Resurrección “.

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La figura de Jesús de Nazaret fue muy sencilla, por los datos que tenemos. Su mensaje de la fraternidad es claro y fácil de entender. Contrasta con los misterios que fundamentan la religión cristiana. La Trinidad y el Misterio Pascual son ininteligibles a la razón humana. El mensaje de la fraternidad es apto como objetivo para una sociedad posreligional y postsecular como la nuestra.

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ECLESALIA

Dando como buena la hipótesis de considerar a Jesús de Nazaret como predicador carismático itinerante -entendiendo por carismático a quien ejerce, al margen de lo establecido, alguna autoridad sin basarse en instituciones y funciones previas-, los textos atestiguados por cuatro veces en la tradición sinóptica y que recuerdan el envío y las instrucciones del Maestro a sus discípulos a participar plenamente en la praxis del Reino de Dios, resultan harto sugerentes para aproximarse a la forma concreta de la propia praxis del Galileo. Y es que, obviamente, tuvo que pedir Jesús a los suyos predicar con el mismo estilo que él mismo hubo de tener.··· Ver noticia ···

 

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“…la ética sin danza se convierte en fariseísmo,
y la danza sin ética se convierte en egoísmo”
Juan Ignacio González Faus

Hace unos meses cité esta afirmación de González Faus señalando las dos vías por las que se deja experimentar la Gracia. Volví a ser tocada, esta vez por ambas vías simultáneamente.
La semana pasada tuvo lugar en Belo Horizonte, Brasil, en el 32° Congreso de la Sociedad de Teología y Ciencias de la Religión. Pudimos saborear con fruición la conjunción del rigor académico de las conferencias y la cuidada estética con que los organizadores nos regalaron. Dos vías que ayudan a integrar lo que otros tiempos y otros intereses distanciaron y aún nos cuesta unir, pues nuestras subjetividades están profundamente colonizadas y heridas.

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Comunidad de base3Aun seminarista, Octavio Ortiz Luna, llegó a la casa de los sacerdotes en la parroquia Cristo Salvador en Zacamil. Tocó la puerta. Padre Pedro (Declercq) abrió. “Padre, soy seminarista, y quisiera conocer más sobre comunidades eclesiales de base. ¿Ud. puede hacer un tiempo para explicarme qué son, para que sirven en la Iglesia?” Pedro, aún en la puerta le preguntó: “de verdad quiere conocer la experiencia de las CEBs? Contestó Octavio: “¡Claro que sí, para eso he venido!”. Bueno, dijo Pedro, vamos entonces. Invitó a Octavio a subir al carro que estaba en frente. Fueron hasta una zona marginal cercana a la Zacamil, conocida como “Zona Sur”.

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Religión Digital

Multitudinaria asistencia a su 6º Coloquio Abierto
“La escucha y el alivio de los quejidos de la humanidad doliente no forme parte esencial de la espiritualidad de muchos miembros de la Iglesia”, critica
“Aún nos duele más que, con ojos que no ven y oídos que no oyen, perciban como molestos o injustificados los clamores de la humanidad doliente” ··· Ver noticia ···

jul 222019
 

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Si algo resulta meridianamente claro en los evangelios, es la preferencia de Jesús por los excluidos y las personas “religiosamente incorrectas”. Esto es algo esencial en Jesús porque priorizaba la necesidad más acuciante de las personas y la honestidad del corazón por encima de la ortodoxia. Una de esas personas que vivió en la periferia es Iris Murdoch, filósofa y escritora, que ahora traigo a colación en el centenario de su nacimiento.

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jul 212019
 

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El auténtico amor tiene un sentido místico, lo mismo que la auténtica mística tiene un sentido amoroso. El amor y la mística suelen separarse en nuestra sociedad secularizada, pero no son incompatibles sino indisociables. El amor sin mística es mera carnaza, y la mística sin amor sería abstracta o deletérea. Amor y mística, mística y amor, se coimplican o codicen mutuamente, a pesar de nuestro asombro profano, precisamente porque ambos se concitan o intersectan en la experiencia o vivencia de lo sagrado, cuyo significado es lo religioso o religador.

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