VII ENCUENTRO DE REDES CRISTIANAS
23 y 24 de octubre de 2021

 

Taizé

El sábado por la mañana en el barrio pobre donde viven los hermanos de Taizé en Brasil, los niños no tienen escuela. ¿Todos? ¡No! Ya que algunos vienen a la casa de los hermanos, donde hay una escuela un poco especial, una escuela para hacerlos crecer de otra manera: “la escuela para aprender mucho”. Con un sistema de aprendizaje que a la vez responsabiliza a los niños, preservando al mismo tiempo una gran parte de atención a cada uno.
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ECLESALIA

No se les hacía fácil a los primeros cristianos perseverar fieles a Jesús: ¿Cuándo llegaría a implantarse el reino de Dios?, ¿cuándo dejarían de sufrir los pobres y desgraciados?, ¿no iban a terminar nunca los abusos e injusticias de los poderosos?
Al final de su escrito, Marcos quiso ofrecer a sus lectores la visión del «Final». Quería infundirles luz y esperanza. Recogió dichos auténticos de Jesús, acudió también a escritos de carácter apocalíptico y les recordó el último secreto que encierra la vida: al final, Jesús, el «hombre nuevo» dirá la última palabra.

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Ayer tarde preparé (desde mi comentario de Marcos) el tema de los escribas y la viuda. Leí luego las reflexiones y propuestas sobre mis blogs anteriores (Papa y Kissinguer y Refundar la iglesia); pero han pasado los días y no puedo ni quiero contestar a todas ellas. Por eso vuelvo al tema de los clérigos, los ricos y la viuda(según el evangelio de hoy: Mc 12, 38-44), pues responde a casi todas las cuestiones y preguntas. Éste ha sido el argumento central de las jornadas de Cuenca: el Dios Pobre (Viuda, Preso) puede y quiere crear riqueza, amor y libertad, ese es el Dios de la mística.

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Adital

Reflexión sobre Éxodo 1 y 2La prohibición de adorar a dioses extranjeros es la base sólida sobre la que descansa el edificio de la fe del Antiguo Testamento. Y es además una herencia valiosa para las generaciones de revolucionarios que asumen en el mundo la lucha por el socialismo como la tarea de sus vidas.

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Periodista Digital

Xavier Pikaza.jpgAyer he publicado una nota sobre la relación del Papa con H. Kissinger. El pasado 3 acogí una propuesta de la Iglesia Apostólica Católica Ntra. Señora de Guadalupe, ofreciendo la palabra a uno de sus dirigentes, defensores de una nueva institución eclesial, con obispos y presbíteros casados, varones o mujeres. En este contexto presento dos nuevas propuestas de reforma o refundación católica de la iglesia, quizá más radicales, aunque no impliquen directamente rupturas en el episcopado.
Una es de Joaquín Martínez, compañero de blog (cf. comentarios día 3). Otra es mía y la expuse hace tiempo al final de Sistema, libertad, iglesia. Instituciones del Nuevo Testamento (Trotta, Madrid 2001).
Las recojo aquí (con un intermezzo o contrapunto de Fernando), con ánimo de promover el diálogo sobre el futuro de la Iglesia. Podrán servir de tema para los amigos del blog, hasta el próximo sábado, dia en que retomaré los temas. Santos y buenos días a todos, hasta entonces.

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1.El Centro de la espiritualidad cristiana: Evangelio y espiritualidad.
El término “espiritualidad” no está en el Nuevo Testamento ni en la primitiva tradición cristiana. Esta palabra se empezó a utilizar en el siglo IV y su contenido se fue elaborando a lo largo de la Edad Media. Pero no es esto lo que quiero aclarar en este momento. Para lo que aquí interesa, baste decir que, cuando los cristianos hablamos de espiritualidad, nos referimos a la forma de vivir de aquellas personas que se dejan llevar por el Espíritu de Dios. .

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Periodista Digital/Blog Tabira

La escena es conmovedora. Una pobre viuda se acerca calladamente a uno de los trece cepillos colocados en el recinto del templo, no lejos del patio de las mujeres. Muchos ricos están depositando cantidades importantes. Casi avergonzada, ella echa sus dos moneditas de cobre, las más pequeñas que circulan en Jerusalén.

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Fusión

“La Iglesia española es una jerarquía cada vez más reaccionaria, que funciona movida por el miedo a la pérdida, a la huída de fieles”
“Parece mentira que el pueblo judío no haya aprendido nada de tantos años de persecución en propia carne para que luego haga lo mismo con otros pueblos”
“Bush es el típico ejemplo de fundamentalismo. Orgulloso de haber sido bendecido por Dios. Rodeado de otros fundamentalistas que son los neocon. Responsable de salvar al mundo y con derecho a mirar con arrogancia al resto de los mortales. Incluso ha elevado el dinero a la categoría de Dios”
“La religión es una reacción del hombre cuando se plantea cuestiones relacionadas con el sentido de la vida. Es algo que está presente en todas las cultura” Texto: Mariló Hidalgo

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La Utopía de Jesús no se puede sociabilizar en nuestra cultura por tres causas fundamentales: la Religión, la Iglesia y la Espiritualidad.Selecciono a continuación unos textos, tomados del libro “Espiritualidad para Insatisfechos” del teólogo jesuita José María Castillo, en los que desarrolla hasta donde con demasiada frecuencia: la Religión, la Iglesia Institución y una falsa concepción de la Espiritualidad hacen de hecho irrealizable vivir la utopía del Evangelio.

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leonardo-boff.jpgKoinonía

Blaise Pascal (1623-1662) fue uno de los grandes genios de Occidente como matemático, físico y filósofo. Después de una profunda experiencia espiritual, en pleno debate con la razón moderna naciente, escribió una Apología de la Religión Cristiana, que debería responder a las objeciones de la época de forma cabal e irrefutable. No consiguió su intento, pues, enfermo de gravedad, murió con tan sólo 39 años, en 1662, en París. Dejó únicamente anotaciones y pensamientos dispersos que se encuentran bajo el título Pensées, Pensamientos, apreciados hasta nuestros días.
Después de ensayar todo tipo de argumentos a favor de la fe, se dio cuenta, muy honestamente, de que ninguno de ellos era cabalmente convincente. Entonces forjó el famoso argumento de la «apuesta», válido hasta el día de hoy.

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Masia.jpgAtrio

De nuevo ha tropezado el portavoz de la Conferencia Episcopal en la misma piedra. Y de nuevo ha provocado vergüenza ajena en quienes, precisamente por compartir sus valores, se ven en la obligación de disentir de sus conclusiones.

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Zenit

El Instituto «Misioneras de la Unidad», de carácter secular dentro de la Iglesia católica, celebra sus primeros 40 años al servicio de la unidad entre los cristianos. Su finalidad principal es poner en práctica lo que la Iglesia católica enseña sobre el ecumenismo, y difundirlo con todos los medios a su alcance, en sus dimensiones espiritual y pastoral. Zenit ha entrevistado a don Julián García Hernando, el fundador de este instituto y del Centro Ecuménico de Madrid.
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Religión Digital

5. 11. 06. Domingo 31 tiempo ordinario. Ciclo b. La Iglesia ha elaborado dos “credos”, que se llaman también confesiones de fe y se “rezan” en la misa: el corto (Credo de los Apóstoles) y el largo (Credo del Concilio de Nicea-Constantinopla).
Esos dos credos contienen el conjunto de la fe cristiana, centrada en Dios, en la vida de Jesús y en el Espíritu Santo. Pero hay en la iglesia un credo más auténtico, que proviene de los judíos y que ha sido formulado por Jesús, según el evangelio de este domingo.

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Taizé

Desde hace unos 13 años, algunos hermanos de Taizé, habitamos en Dakar (Senegal), situada en el cabo más occidental de África. Vivimos en un gran vecindario popular. Es un verdadero privilegio el poder compartir la vida de las personas como lo hacemos, en una gran casa, siempre abierta, donde todos sienten que pueden entrar. Una vez que fuimos aceptados por los que nos rodean, pudimos sentir la vitalidad que caracteriza a África. También descubrimos la cantidad de problemas acumulados que aun están muy presentes, mismo si Senegal es un país con grandes riquezas.
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Religión Digital

2. XI. 2006. Día de los difuntos. De los que han muerto vivimos, por eso tenemos que agradecerles la vida, venerando su memoria. Porque ellos se han ido, podemos estar aquí, también por un tiempo, hasta que nos vayamos y seamos de otra forma, porque nuestra existencia es camino. Por eso, una cultura que olvide a sus “muertos” se niega sí misma y se destruye. En este día de todos los difuntos quiero evocar a los muertos, desde dos niveles.

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Eclesalia

A Jesús le hicieron muchas preguntas. La gente lo veía como un maestro que enseñaba a vivir de manera sabía. Pero la pregunta que esta vez le hace un «letrado» no es una más. Lo que le plantea aquel hombre preocupaba a muchos: ¿qué mandamiento es el primero de todos?, ¿qué es lo primero que hay que hacer en la vida para acertar?

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Taizé

Este verano, una vez más, centenares de jóvenes de Rumanía pasaron una semana en Taizé. La diversidad de los habitantes de este país era patente: ortodoxos, católicos de rito latino y bizantino, reformados, húngaros de Transilvania…
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SOMAC

Consumismo.jpgCada año nos ponen antes la navidad. Una navidad con minúscula, pequeña y mercantil, que abarrota los escaparates de suculentas ofertas, tan sofisticadas como innecesarias. Nuestros munícipes colaboran al festejo con sus bombillas de colores. La importación de interesada y barriguda imaginación siembra el ambiente de gordinflones colorados, ajenos a nuestra cultura.-
Nuestras aspiraciones cristianas se tambalean y claudican ante la avalancha de profanos intereses. Nos ilusiona la paga extra, ganada con el heroísmo de todo un año, pero, apenas conseguida, la canjeamos por superfluidad. ¡Qué poco valoramos nuestro esfuerzo! No podemos permitir que nuestros hijos conozcan la recia y forzosa austeridad de años pretéritos.

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21RS

Conforme a una tendencia comprensible de la espiritualidad intimista y monacal, este pasaje se ha entendido por siglos como expresión privilegiado de un Jesús maestro que ofrece su palabra interior a los contemplativos, para ayudarles en el crecimiento espiritual. Aquí aparece uno de los grandes arquetipos de la historia, representada por dos mujeres, Marta y María: ambas acogen al Señor, cada una a su manera; las dos le ofrecen lo que tienen: servicio exterior, escucha interna. Mientras iban ellos de camino, Jesús entró en cierta aldea; y una mujer llamada Marta le recibió. Y ella tenía una hermana que se llamaba María, que sentada a los pies del Señor, escuchaba su palabra.

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Fòrum Joan Alsina

En el nostre temps, segurament més que en cap altre, la gent, creients, agnòstics i ateus, malda per tenir una visió del món, de la vida i de la mort, que sigui coherent, raonable i realista i per expressar-la amb paraules entenedores i pertinents. Per això, sovint pregunta a l’Església qüestions que la neguitegen i li formula interrogants sobre temes que la desconcerten o escandalitzen.
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Eclesalia

Jesús sale de Jericó camino de Jerusalén. Va acompañado de sus discípulos y más gente. De pronto se escuchan unos gritos. Es un mendigo ciego que, desde el borde del camino, se dirige a Jesús: «Hijo de David, ten compasión de mí».
Su ceguera le impide disfrutar de la vida como los demás. Él nunca podrá peregrinar hasta Jerusalén. Además, le cerrarían las puertas del templo: los ciegos no podían entrar en el recinto sagrado. Excluido de la vida, marginado por la gente, «abandonado» por los representantes de Dios, sólo le queda pedir compasión a Jesús.

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Escucha de la Palabra

Estas hojillas, que podéis bajaros, nacieron en la Parroquia de San Pablo (Fuentepiña, barriada obrera de Huelva) y la siguen varios grupos desde hace años en su reflexión semanal. Queremos ofrecerlas desde la sencillez y el compromiso de seguir a Jesús de Nazaret.
Juan García Muñoz

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Eclesalia

¿Dónde estaba el purpurado el día 21 a las 18h en Madrid y en el resto de España?
Cuando todos nos manifestábamos para que el gobierno done el 0.7% a los países más empobrecidos… pero esto, claro está, no interesa.
Posiblemente si el motivo de la manifestación hubiese sido la defensa de la asignatura de religión, su presencia hubiera sido visible, pero ya nos tienen acostumbrados, aunque, gracias a Dios, no son todos.

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Reuters-América Latina

Una nueva ola de libros ateos ha llegado al mercado de Estados Unidos y algunos de ellos se han hecho lugar entre las listas de los más vendidos, en lo que sus defensores denominan una reacción contra el modo en que la religión está mezclada con la política.
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Nola izan kristau mundu garatuan?
(22-07-2006)
Arratsaldeon eta ongi etorri.
Yo estoy encantado de estar aquí. Mi familia es de cerca de Bilbao (Barrica) y venir al País Vasco, quieras que no, cuenta para mi con un atractivo especial. Y, en concreto, venir a Loyola, la provincia de los jesuitas de la cual salí yo y muchísimos otros, supone una emoción especial y si se puede decir en una palabra, pues, encantado. Nos encontramos en el lugar de nacimiento de San Ignacio de Loyola, quien todavía supone un gran “boom” en el mundo. ¿Verdad?
Entonces, con sencillez, voy a intentar hablar de cómo ser cristiano en el primer mundo.

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