dic 162016
 

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Benjamín Forcano1. Natalicio 2016 del Nazareno
. Anunciamos y hacemos nuestra la utopía del Nazareno
. Buscando el hombre nuevo

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Reflexión sobre las dos identidades del cristianismo –la construida por los hombres y la de Jesucristo- y el deber revolucionario que tienen los cristianos militantes.
Clotario Blest fundó en 1928 el grupo Germen, que buscaba difundir principios cristianos distintos a los del sector conservador de la Iglesia Católica, además de apoyar la lucha de los trabajadores. Germen tuvo una revista homónima, en la cual Blest escribía las editoriales y algunos artículos. La agrupación se consideraba católica y abogaba por la unión de la clase trabajadora, criticó el rol de la Iglesia en la sociedad, especialmente su actitud con las clases más desposeídas. En la declaración de principios de Germen se establecía:
“Se ha desfigurado a Cristo ante las masas hasta el extremo de hacerlo odioso. Silencio alrededor del obrero que es Cristo: mucha palabrería alrededor del Dios que es rey. Se ha desfigurado a Jesús, mirándole sólo como Dios, y no como hombre y obrero, verdadero hermano nuestro según la carne, donde Él quiere y desea y pide ser imitado y amado” (Salinas, M. 1991, p. 10)1.

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Atrio

Papa Francisco7Las homilías diarias del papa Francisco en Santa Marta son siempre una sorpresa. A veces son una desconcertante denuncia de cómo funciona la Iglesia con sus dirigentes clericales y defensores de la ley a toda costa. Hoy ha hablado, a partir del evangelio del día, de quienes se sentaban en la cátedra de Moisés y lo ha aplicado aplicado con una fuerza de lo normal a quienes hoy están seducidos por el clericalismo. ¿Puede ser más directo y concreto Francisco? ··· Ver noticia ···

 

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Atrio
Pasó la fiesta de la Inmaculada que tal vez inspiró este artículo. Pero el sábado estaba siempre dedicado en la tradición católica a la Virgen, con un culto especial que se llamaba felicitación sabatina. ¡En esas prácticas nos educaron! AD.  
Llama la atención, y clama al cielo, que la Iglesia, que tiene a una mujer, María, como uno de los focos centrales de su espiritualidad -ahí está la fiesta de la Inmaculada que celebramos en estos días- margine institucionalmente a la mujer; llama la atención, y clama al cielo, que, siendo la mujer protagonista primera de la resurrección de Cristo, no sea asimismo protagonista eclesial y eclesiásticamente; llama la atención, y clama al cielo, que en la Iglesia primitiva algunas mujeres fundaran y dirigieran iglesias locales, como la de Filipos, y que ahora, en nuestro siglo tan avanzado en derechos humanos, la mujer carece de rol eclesial y de responsabilidad en la Iglesia institución, etc, etc. Si la institución eclesial está copada por el varón, también lo está la espiritualidad. El varón a lo largo y ancho de la historia eclesiástica ha impuesto una determinada espiritualidad, esa “mediación vehicular del hombre y de la mujer para ponerse en contacto con el Misterio (cfr. Espiritualidad sin templo); ese diálogo tan necesario para el ser humano y que brota de su radicalidad óntica.

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dic 112016
 

elcatalejodelpepe

Belén2Nuestra modernidad tecnológica (mucho de tecno y poco de lógica) ha inventado lo que parecía imposible: cerveza sin alcohol, café sin cafeína, fotografías sin papel, telefonía sin cableado…Navidad sin Jesús.
Se cumple así a lo largo de la historia lo señalado en el evangelio: “no había sitio para él” en la sociedad de su tiempo. Ni de ahora. ··· Ver noticia ···

 

Fe adulta

Algunas ideas pueden cambiar el futuro, sobre todo si tienen los ingredientes que las convierten en arrolladoras. Y es que el entusiasmo, cuando es verdadero, se contagia. No es lo mismo exponer una idea teórica para convencer a la gente de algo, que mostrar a un grupo de personas, embarcadas hasta las cejas en un proyecto en el que creen y cuya creencia no se queda solo en palabras, sino que se traduce en trabajo hecho con tesón. ··· Ver noticia ···

 

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Leonardo Boff2Al completar más de 50 años de labor teológica, me puse un desafío: retraducir la “Imitación de Cristo” del latín medieval, retocando el estilo en el sentido de superar el tradicional dualismo de la visión clásica y añadiéndole al final una parte escrita dentro de la moderna cosmología que procura articular e incluir todas las dimensiones, más adecuada al espíritu contemporáneo. Fue una tarea minuciosa que me costó dos años de trabajo. Sería mi canto de cisne de la teología más sistemática, mi “nunc dimittis, Domine” bíblico (“ahora, Señor, puedo partir”).

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El tercer domingo de Adviento, llamado “domingo de la alegría” por las palabras con las que inicia la liturgia al comunicarnos que estamos muy próximos a la Navidad, tiene un eje central: la referencia a la naturaleza. En las lecturas proclamadas por la Iglesia para este domingo, aparece alguna referencia a lo natural, a la creación, a la vivencia del hombre con ella y a la renovación cósmica que acontecerá en la vuelta del Mesías. Es por ello que he querido llamar a esta reflexión “El Adviento de la ecología integral”

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dic 092016
 

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El término “Adviento” viene del latín adventus, que significa venida, un tiempo de preparación espiritual y celebración del nacimiento del Niño Dios. Su duración incluye a los cuatro domingos más próximos a la liturgia de la Navidad (la Natividad), aunque en el caso de la iglesia Ortodoxa llega hasta los 40 días, desde el 28 de noviembre hasta el 6 de enero. Lo que debería ser un tiempo para los cristianos de hacer sitio a la Palabra, es la época del año en la que respondemos mejor al bombardeo por tierra, mar y aire de la publicidad para gastar y comprarlo todo.
 
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dic 082016
 

Koinonía

3 de AdvientoADámaso I, papa (384)
La primera y la segunda lectura de hoy, del profeta Isaías y del apóstol Santiago, coinciden en el mensaje: merece la pena esperar, hay que esperar, debemos esperar, porque viene nuestro Dios, él mismo viene en persona, y trae el desquite… Hay que tener paciencia, porque es inminente su llegada, ya está a la puerta…
No dudamos de que esta forma de plantear la esperanza, de vivirla y de transmitirla, ha sido útil y muy eficaz para muchas generaciones anteriores a nosotros, pero tampoco dudamos de que hoy día, ese planteamiento pudiera no servir ya. ··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

3 de AdvientoALa actuación de Jesús dejó desconcertado al Bautista. Él esperaba un Mesías que extirparía del mundo el pecado imponiendo el juicio riguroso de Dios, no un Mesías dedicado a curar heridas y aliviar sufrimientos. Desde la prisión de Maqueronte envía un mensaje a Jesús: «¿Eres tú el que tenía que venir o hemos de esperar a otro?». ··· Ver noticia ···

 

CCP Granada

CRONICA URGENTE DE LA XVIII SEMANA ANDALUZA DE TEOLOGÍA
Urgente, porque aún están vivas en la retina sus imágenes, a flor de piel los sentimientos y rondando en la memoria las ideas suscitadas en esta Semana. Antes de que se borren estas imágenes y los sentimientos, que facilmente desaparecen con el tiempo, escribo “a bote pronto” esta crónica, sin renunciar, más adelante, a una exposición más serena y reposada. ··· Ver noticia ···

 

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Navidad3Las barbas crecidas y blancas,
y los SUPERMERCADOS del consumismo
deben quedar al margen
Y nosotros debemos plantarnos en medio del egoísmo
y negarnos a la profecía absurda,
para abrir espacio al llanto y al canto de la solidaridad
y al grito de los pequeños y excluidos

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21RS

Diferentes colectivos cristianos nos reunimos el 25 de noviembre para reflexionar sobre la presencia de las personas cristianas en el mundo de lo público. Profesor@s Cristian@s en la Escuela Pública, Juventud Estudiante Católica y Profesionales Cristianos queríamos compartir ópticas diversas y plantearnos una serie de retos:
¿Hay dificultades para la presencia cristiana en el ámbito de lo público?
¿Existe, más allá de los compromisos particulares, una conciencia de Iglesia lo público?
¿Sentimos los cristianos y cristianas comprometidos en las plataformas sociales y los ambientes profesionales el apoyo, el aliento y el respaldo de la Iglesia institucional?
¿Acompaña suficientemente la Iglesia las vocaciones laicales? ··· Ver noticia ···

 

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Siempre se nos ha dicho que la Biblia es la Palabra de Dios. Pero la propia Biblia expresa que “nadie puede ver a Dios sin morir”, es decir, que Dios permanece en el misterio absoluto, luego para el ser humano es imposible oírle, verle, tocarle, gustarle u olerle; la persona no puede ni sentir ni comprender si Dios existe o es imaginación del hombre. Imposible demostrar si es una realidad divina trascendente o una idea humana inmanente. Creyentes y ateos, sabios e ignorantes, buenos y malos, somos incapaces ante lo trascendente.
Por ello, tampoco sabemos con plena certeza si el hombre es semejanza de Dios o Dios es imagen del hombre, o tal vez haya algo de ambas cosas. Ignoramos si el Universo en expansión surgió por voluntad divina hace 13.800 millones de años o es fruto de la casualidad, si ha existido siempre o apareció accidentalmente de la nada. Desde la evolución de las especies, los seres humanos emergieron hará unos 250.000 años como una nueva clase de homínidos; pero, ¿fue por creación divina o por azar natural?

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Castillo2Escribo esta breve nota el día 3 de diciembre, fiesta de san Francisco Javier. Acabo de leer el Evangelio que corresponde a la misa de hoy, el texto de Mt 9, 35 – 10, 1. 6-8. Y he recordado enseguida lo que el papa Francisco indicaba, hace pocos días: una de la cosa que más daño hace a la Iglesia es el clericalismo. El Evangelio afirma que Jesús, al ver a las pobres gentes de Galilea, “sentía compasión”, le daba pena. Porque aquellas gentes andaban y vivían “como ovejas que no tienen pastor”. Al decir esto, el Evangelio no culpa a la gente. Culpa a los “pastores”, que, en el lenguaje de los profetas de la Biblia, eran los “sacerdotes”.
Pues bien, al llegar a este punto, resulta inevitable recordar la amenaza impresionante que el profeta Ezequiel les lanza (y les sigue lanzando) a los sacerdotes, los de entonces y los de ahora: “Me voy a enfrentar con los pastores: les reclamaré mis ovejas, los quitaré de pastores de mis ovejas, para que dejen de apacentarse a sí mismos, los pastores” (Ez 34, 8-7. 10).

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Otro mundo es posible

El Papa Francisco se expresa muchas veces con términos muy alejados del lenguaje clerical anterior a él, de una manera llana, comprensible, diferente, a veces incluso sorprendente. Como lo hizo Jesús durante su vida, por eso le entendían tanto sus adversarios como, sobre todo, los empobrecidos, excluidos y marginados. ··· Ver noticia ···

dic 012016
 

Koinonía

2advientoAJuan Damasceno, obispo (749)
La primera lectura es uno de esos varios preciosos textos de Isaías –y de los profetas bíblicos en general– que nos «describen» la «utopía» bíblica. Por definición, la utopía «no tiene lugar», no se la puede encontrar, todavía no se ha concretado en ningún sitio, no existe… y en ese sentido tampoco se puede describir cómo es. Pero si hablamos de la utopía -y si incluso soñamos con ella- es porque sí tiene alguna forma de existencia. ··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

2advientoAPor los años 27 o 28 apareció en el desierto en torno al Jordán un profeta original e independiente que provocó un fuerte impacto en el pueblo judío: las primeras generaciones cristianas lo vieron siempre como el hombre que preparó el camino a Jesús.
Todo su mensaje se puede concentrar en un grito: «Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos». Después de veinte siglos, el papa Francisco nos está gritando el mismo mensaje a los cristianos: abrid caminos a Dios, volved a Jesús, acoged el Evangelio. ··· Ver noticia ···

 

A modo de Comunicado Final de de la XVIII SEMANA ANDALUZA DE TEOLOGÍA, bajo el Lema: “GEMIDO DE LA TIERRA, GEMIDO DE LAS PERSONAS EMPOBRECIDAS”, celebrada en Málaga del 25 al 27 de noviembre de 2016, nos ha parecido oportuno expresarlo por medio de un poema.
Yayo Herrero miembro de Ecologistas en Acción, nos hizo ver que “hemos superado los límites de la biocapacidad del planeta”, por lo que tenemos que abordar un plan de rescate de la Tierra.
De la mano de Jeromo Aguado pastor y activista de Vía Campesina, constatamos la necesidad de volver a una mentalidad campesina en cuanto al cuidado de la tierra.
Juan José Tamayo, Secretario de la asociación de Teológica Juan XXIII, nos plantea la necesidad de un diálogo intercultural, interétnico e interreligioso, hacia una nueva síntesis: Dios, Tierra, Humanidad.
Finalmente, el teólogo José Arregui, nos invitó a hacer las paces con la Tierra, y no solo una tregua, porque “la Tierra es de Dios”.

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Otro mundo es posible

Dios nos habla al corazón por medio de multitud de signos, de otras personas, de las circunstancias que nos envuelven, del dolor y la alegría. A veces es un destello interior, una revelación insólita, inesperada. Y todo se hace diáfano, claro como un día de un cielo azul, límpido. Entonces encontramos lo que tanto tiempo veníamos buscando.
Cuando pretendemos que Dios nos revele sus designios, intentamos que sea en el momento y el lugar que nosotros decidamos. Pero nuestra Madre y Padre-todo-bondad se manifiesta cuando menos lo esperamos. Él nos aguarda, espera a que las circunstancias sean las idóneas, el kairós, el momento propicio, para mostrarnos la senda a seguir, pues «sus caminos no son nuestros caminos».··· Ver noticia ···

 

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Leonardo Boff2El Papa Francisco tiene un mérito innegable: sacó a la Iglesia Católica de una profunda desmoralización debida a los delitos de pedofilia que afectaron a cientos de eclesiásticos. Después desenmascaró los crímenes financieros del Banco del Vaticano, que involucraban a monseñores y a gente de las finanzas italianas.
Pero principalmente dio otro sentido a la Iglesia, no como una fortaleza cerrada contra los “peligros” de la modernidad, sino como un hospital de campaña que atiende a todos los necesitados o en busca de un sentido de vida. Este Papa acuñó la frase “una Iglesia en salida” en dirección a los demás y no a sí misma, autofinalizándose.

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Benjamín Forcano11. Entender la revolución cubana (Benjamín Forcano)
2. Pedro Casaldáliga con Fidel Castro (Frei Betto)
3. Declaración de amor a la Revolución Total de Cuba (Pedro Casaldáliga)
4. ¿Dóde está hoy el poder en el mundo? (Leonardo Boff)
5. Qué ercibirá Trump de Oama en materia defensiva (Nestor García Iturbe)
6. Fiidel Castro y la revolución martiniana (Benjamín Forcano)
7. OBAM: última chance (Atilio Boron)

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(Caracas, 24 de noviembre de 2016) La Fraternidad Secular Carlos de Foucauld presente en Venezuela, conmemorará en diciembre de 2016 el centenario del asesinato del Beato Carlos, el cual acaeció el 01 de diciembre de 1916 en Tamanrasset. Los actos de conmemoración se realizarán en cada una de las regiones donde hacen vida los integrantes de la fraternidad.

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Leonardo Boff2Con la muerte del dictador Castro, leeremos y escucharemos muchas versiones de su extensa vida, lo que nos dará una idea aproximada de la realidad de este estadista y lo que ha supuesto el régimen castrista en Cuba, con sus luces y sombras siembre bajo la sombra del Gran Padre Blanco yanqui. Nada es blanco o negro, y los matices suelen ser lo importante a la hora de hacer valoraciones de conjunto. Castro fue un dictador y Estados Unidos el detonante de su dictadura, cosa que criticamos menos, a pesar de su bloqueo y de coinvertir a la isla en un gran burdel con Batista al servicio de su imperialismo.

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