Revista Utopía

Evaristo Villar1En este mismo lugar y a otro propósito, he aludido al “vacío de esperanza”, que, como los agujeros negros en el universo, se está agrandando en la sociedad actual. No es difícil advertir este fenómeno ante la falta de respuestas eficaces que estamos dando a los desafíos que nos presenta la cultura actual. Frente a esto, el Evangelio está llamado a proyectar, también hoy, “espacios de esperanza”.··· Ver noticia ···

 

Cristianismo y Justicia

CenizaY marzo ha llegado queridos lectores. Volvemos a retomar nuestras actividades de estudios, de trabajo y pastorales. Y con marzo llega también la Cuaresma, este tiempo especial con el cual nos preparamos a la celebración de las Fiestas Pascuales en la próxima Semana Santa. Con esta Cuaresma, también comienzan a fraguarse las esperanzas de un tiempo nuevo para la Iglesia, un tiempo que todos deseamos. El camino se nos abre hacia el futuro, pero debemos tener la voluntad común de recorrerlo. Y una de las imágenes plásticas que nos permite entrever dicho sentido de conversión, purificación y novedad es la ceniza. La ceniza es un signo propio de la Cuaresma cristiana, la cual se nos impone en la frente como recordatorio que somos polvo, que somos frágiles y vulnerables. ··· Ver noticia ···

 

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Castillo1He escrito este libro porque he intentado explicar – en cuanto eso es posible – por qué la Iglesia se interesa más y se preocupa más por el “sometimiento a la religión” que por el “seguimiento de Jesús”. Creo que, sin miedo a exagerar, se puede afirmar que en la Iglesia preocupa más el esplendor de la religión que la fidelidad al seguimiento de Jesús.

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mar 102019
 

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Una idea infantil muy repetida al comienzo del año escolar es: ¿por qué no se cambian las cosas en este mundo para que sean tres meses de escuela y nueve meses de vacaciones? La torta de la vida debería estar mejor repartida.
Así también a más de algún cristiano se le ocurrirá pensar: ¿ Por qué no habrán cuarenta días de carnaval y solamente tres días de “cuaresma”?

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nicolas-castellanosTuvo lugar los días 15, 16, 17 y 18 de febrero de 2019. Llegué desde Santa Cruz de la Sierra.
Cuatro días pletóricos de emociones intensas, lágrimas abundantes y bendiciones copiosas. Encuentro inédito, dichoso que te deja huella y te marca para siempre.
Pedro, hace años, nos había visitado en Santa Cruz de la Sierra en el Plan 3000. Quiso conocer el proyecto misionero Hombres Nuevos. Nos alentó y confirmó en el camino de los pobres.
Personalmente suspiraba por pisar esa tierra casi mítica de Sao Félix Do Araguaia. Tierra fecundada por la palabra, la poesía, la vida y el testimonio cuasi martirial de un profeta; tierra cuajada de presencias apostólicas, rebosante de humanismo solidario, con los indígenas y desposeídos de sus tierras y de su cultura.

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CuaresmaLa Cuaresma comienza con uno de los “sacramentales” que goza de gran importancia en la fe del pueblo: la imposición de ceniza. Con este símbolo y cualquiera de las dos frases que suelen acompañarlo, se expresa un anhelo profundo: que el proyecto de hermano prevalezca sobre la tendencia fratricida. Con la frase tradicional “acuérdate que eres polvo y en polvo te convertirás”, se nos advierte de los peligros de la autodivinización (pretender ser dueño absoluto de todo), la autorreferencia (el egocentrismo) y la autosuficiencia (la cerrazón). O con la expresión “Conviértete y cree en el Evangelio”, se nos indica la necesidad de la conversión, de poner la vista en otro camino y otro modo de ser: cambiar nuestro corazón de piedra por un corazón compasivo.

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Reflexión y Liberación

Papa Francisco6“La creación, expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios”
Cada año, a través de la Madre Iglesia, Dios «concede a sus hijos anhelar, con el gozo de habernos purificado, la solemnidad de la Pascua, para que […] por la celebración de los misterios que nos dieron nueva vida, lleguemos a ser con plenitud hijos de Dios» (Prefacio I de Cuaresma). De este modo podemos caminar, de Pascua en Pascua, hacia el cumplimiento de aquella salvación que ya hemos recibido gracias al misterio pascual de Cristo: «Pues hemos sido salvados en esperanza» (Rm 8,24).··· Ver noticia ···

 

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A finales de enero se celebró en varias ciudades de nuestro país un aniversario más del natalicio de monseñor Leonidas Proaño, ex obispo de la diócesis de Chimborazo. Su vida, su palabra, su testimonio siguen siendo un ejemplo singular después de 30 años de su ‘pascua’ ocurrida en 1988. Su liderazgo eclesial y social ilumina el caminar de muchos.

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Santa María La Antigua (Panamá), 25 de enero de 2019
Introducción.
El Viacrucis de Jesús hoy se prolonga en….
El Viacrucis no es un espectáculo, es profundo acto de Fe. Hay representaciones como las de Semana Santa en España que atraen a mucha gente devota y a muchos turistas. Hay Viacrucis muy realistas con la Cruz, los azotes y la crucifixión como en Iztapalapa México que conmueve a una gran multitud del Pueblo sencillo.

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mar 022019
 

Reflexión y Liberación

Ante los abusos en la Iglesia la indignación está en la calle y debemos recogerla y canalizarla en la Iglesia de forma positiva.
En su día, los profetas no hicieron otra cosa cuando interpelaban a los ricos y a los gobernantes desde el clamor de los pobres, no era un acto de odio, sino de invocar la justicia de Dios.
Por favor, escuchemos unas palabras que suenan fuertes, pero están dichas con amor fraterno. No se sientan juzgados, pero si interpelados. Corregidos, si, en expresiones que pueden resultar inadecuadas y que levantan ampollas, pero no separados de la confianza y de las comunión profunda que nos permite seguir caminando juntos tras las huellas de Jesús y fieles al Espíritu, aprendiendo unos de otros. ··· Ver noticia ···

 

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Ana María Llavona Hevia, farmacéutica asturiana, el día 29 de enero, pasaba de la última orilla de esta vida a la orilla definitiva sin fin de la plenitud de la Vida para Siempre. Por su compromiso incondicional con los más empobrecidos, en laEucaristía que le hemos dedicado, decíamos esto:

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Noticias de Navarra

Carmen Bernabé, doctora en Teología Bíblica y profesora titular de Nuevo Testamento en la Universidad de Deusto, habló en el Foro Gogoa sobre ‘El cristianismo como estilo de vida: Así vivían las primeras comunidades’
pamplona- Carmen Bernabé señala la diferencia entre modos y estilos de vida ¿Dónde está esa diferencia?
-El modo de vida no se elige, sino que es impuesto por el sistema social. Es lo que se considera “normalidad”, lo que se supone que es “la realidad”. Por el contrario, el estilo de vida se elige y se adopta de forma consciente. El estilo de vida puede ser más o menos crítico y alternativo respecto al modo de vida impuesto por la sociedad a la que se pertenece. Hay prácticas que suscitan sentimientos y crean una identidad nueva. Pueden incluso modificar antiguos modos de vida y criticar a las antiguas identidades y sus prácticas. Y eso tiene una dimensión política innegable. ··· Ver noticia ···

 

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LOS MILAGROS ¿HECHOS PRODIGIOSOS O NARRACIONES MÍTICAS?
Leyendo los evangelios nos encontramos con actuaciones de Jesús de Nazaret que nos recuerdan la postura de un mago o un taumaturgo que cura enfermedades, multiplica la comida, convierte el agua en vino, anda sobre el agua e incluso resucita a muertos. Estos hechos que se narran ¿son hechos históricos, prodigios difíciles de entender, que superan las leyes naturales? La teología tradicional ha llamado a estos acontecimientos milagros. Han sido utilizados como argumentos que prueban la divinidad de Jesús. Pero si consideramos que los evangelios no son libros históricos, sino narraciones míticas sobre actuaciones de Jesús y que esconden un profundo significado, no tiene sentido hablar de milagros No nos podemos quedar en la superficie afirmando la realidad milagrosa de estos hechos, porque aparentemente no encuentran justificación natural. Hemos de buscar el significado profundo de estas narraciones míticas que los evangelistas quieren transmitir a los seguidores de Jesús.

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Todos “sabemos” cuál es el aspecto de Jesús a tenor de la abundante iconografía de la figura más retratada del arte occidental: alguien de cabello largo y barba, cara serena y mirada limpia. Pero generalmente representado con rasgos occidentales, a la manera de los rasgos de esta nuestra parte del globo.

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Koinonía

7 del tiempo ordinarioModesto de Tréveris (486)
Primera lecturaEn 1Sam 24 leemos que David perdona la vida de Saúl. Muy cerca, en 1Sam 26 nos encontramos una versión del mismo relato, que, aunque distinto en la forma, en el fondo sigue siendo el mismo. El texto pretende mostrar cómo en la vida de David la misericordia está unida a su valentía. Después entrar de David en el ejército de Saúl, sus brillantes actuaciones despertaron en Saúl envidia y deseos de darle muerte. David tiene que huir, viviendo un tiempo como fugitivo. Los Zifitas le avisan a Saúl que David está escondido en el desierto ··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

7 del tiempo ordinario¿Por qué tanta gente vive secretamente insatisfecha? ¿Por qué tantos hombres y mujeres encuentran la vida monótona, trivial, insípida? ¿Por qué se aburren en medio de su bienestar? ¿Qué les falta para encontrar de nuevo la alegría de vivir?
Quizás, la existencia de muchos cambiaría y adquiriría otro color y otra vida, sencillamente si aprendieran a amar gratis a alguien. Lo quiera o no, el ser humano está llamado a amar desinteresadamente; y, si no lo hace, en su vida se abre un vacío que nada ni nadie puede llenar. No es una ingenuidad escuchar las palabras de Jesús: «Haced el bien… sin esperar nada». Puede ser el secreto de la vida. Lo que puede devolvernos la alegría de vivir. ··· Ver noticia ···

feb 232019
 

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Problemática nacional de Israel
La tierra de Canaán donde estuvo ubicado el pueblo de Israel, funcionó en la edad Antigua como puente entre los pueblos del Norte, Este y Oeste en sus relaciones y tensiones, tanto culturales como religiosas, económicas como políticas, militares y de dominio. Con Abrahán hacia el 1850 a.C., unas tribus nómadas aspiran a constituirse como nación; con Moisés hacia el año 1250 a.C., los hebreos son liberados de la esclavitud en Egipto; pero fue con David hacia el 950 a.C., cuando los israelitas se constituyeron en reino independiente, principalmente aprovechando la crisis político-económica por la que atravesaban las grandes potencias de Egipto en el Oeste, y de Asiria y Babilonia en el Este.

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Cristianismo y Justicia

Surgirán muchos falsos profetas que engañarán a muchos. Y, al crecer la maldad, se enfriará el amor de muchos. Mt 24, 11-12.
Tras dos entradas anteriores, centradas en algunas señales del presente, intentando descubrir tendencias de futuro, los resultados electorales en Andalucía invitaban a volver revisar las reflexiones, pero tal vez sería caer en ese “…exceso de diagnóstico que no siempre está acompañado de propuestas superadoras y realmente aplicables” (Papa Francisco, Evangelii Gaudium 50). Por eso, dejamos de lado las tentaciones para seguir el hilo de la reflexión. ··· Ver noticia ···

 

Teología sin censura

Castillo1Como es bien sabido, en su clásico estudio sobre “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”, Max Weber explicó con claridad cómo y por qué la palabra alemana “profesión” (“Beruf”) tiene un importante matiz religioso, en cuanto que nos lleva a la idea de “una misión impuesta por Dios”. ··· Ver noticia ···

 

Koinonía

6 del tiempo ordinarioBFundadores de los Servitas (1310)
El texto de Jeremías pertenece a un pequeño bloque compuesto por tres oráculos de estilo sapiencial (Jr 17,5-8; 17,9-10 y 17,11). Jr 17,5-8 parafrasea el Sal 1. Presenta el contraste entre el que confía y busca apoyo en «un hombre» o «en la carne», y el que confía o tiene su corazón en el Señor. Entonces, ¿la invitación es a no confiar en el otro? No. Aquí se entiende hombre como carne, que significa debilidad y caducidad humana manifestada en el egoísmo, la corrupción, etc. Por tanto, la invitación de Jeremías es a no confiar en las autoridades de su tiempo que se han hecho débiles, por no defender la Causa de Dios que son los débiles, sino la causa de los poderosos de su tiempo. ··· Ver noticia ···

 

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Tamayo3El 9 de febrero de 2019 familiares, colegas, amigos y amigas de diferentes organizaciones de las que formó parte –Asociación Pro Derechos Humanos, Comisión española de Ayuda al Refugiado, Asociación de Teólogas y Teólogos Juan XXIII- hemos celebrado en Madrid un acto cívico en memoria del filósofo, teólogo y activista de los derechos humanos José Antonio Gimbernat, figura clave en la defensa de los derechos humanos.

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Grupos de Jesús

6 del tiempo ordinarioBUno puede leer y escuchar cada vez con más frecuencia noticias optimistas sobre la superación de la crisis y la recuperación progresiva de la economía.
Se nos dice que estamos asistiendo ya a un crecimiento económico, pero ¿crecimiento de qué? ¿crecimiento para quién? Apenas se nos informa de toda la verdad de lo que está sucediendo. ··· Ver noticia ···

 

Vida Nueva

AgreloEl arzobispo de Tánger reivindica que, en Marruecos, Francisco será testigo de “una historia fraterna”
El franciscano cree que ambas confesiones comparten una “común vocación a humanizar el mundo”
Reivindica que el viaje también es para los emigrantes subsaharianos, “tratados como esclavos” ··· Ver noticia ···

 

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evaristo-villar2La cosa viene de lejos, de muy lejos. Lo cuenta el primer libro de la Biblia, el Génesis, en el capítulo 18. Resulta que Yahvé, invicto dios de los hebreos, había decidido destruir Sodoma y Gomorra por su gravísima perversión. Y, antes de llegar a tal monstruosidad, recapacita y se dice a sí mismo: pero ¿cómo voy a ocultarle esto a Abraham, mi socio, por el que quiero bendecir a todos los pueblos y por quien van a ser instruidos en la justicia y el derecho?… Y, sin más, bajó del cielo y le contó sus propósitos a Abraham, un líder de origen caldeo.

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Castillo1Fuente: Teología sin censura.Lo que quiero explicar, en esta reflexión, es que quienes pensamos en Dios y hablamos de Dios, lo hacemos de tal manera que, sin darnos cuenta ni sospecharlo, pensamos y hablamos de forma que deformamos a Dios, lo desfiguramos y hasta lo manipulamos hasta el absurdo de que Dios tiene que ser como a cada cual le interesa o le conviene.
Este absurdo ha llegado a tal punto, que es apremiante preguntarse ya en qué se diferencian la “providencia” de Hitler y su “Todopoderoso”, por una parte, y “Dios”, por otra (T. Ruster). El “Dios” de los políticos, que hablan de “Dios” cuando les conviene y para lo que les interesa, no puede ser el mismo Dios de los desgraciados que se ven en la miseria por causa del reparto de la riqueza que se organiza y se gestiona “como Dios manda” y como a no pocos clérigos les encanta.

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