VII ENCUENTRO DE REDES CRISTIANAS
23 y 24 de octubre de 2021

 

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Querido Compañero y amigo Jesús;
Que sigues estando en lo más profundo de la mina,
a donde desciendes cada da
dónde no hay luz, ni esperanza.
que sobre-vives cada día-
entretejiendo entre tus sueños , el sustento, oraciones y lágrimas.

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Punto de encuentro

El evangelio está lleno de indicaciones sorprendentes, por lo novedosas, para quien las lee con el corazón abierto a la escucha. Da igual si estamos en el siglo de los iluministas, en el Medioevo o en pleno siglo XXI. Dios es siempre novedad y aliento fresco que nos invita al crecimiento y a la madurez integral. Pues bien, me he fijado en un pasaje en el evangelio de Mateo no es menor sobre el mensaje que atesora. ··· Ver noticia ···

 

coteencina

Las cosas estaban realmente difíciles. Las actuaciones de Jesús hicieron que su vida fuera echada a suerte y, por eso, la decisión era matarlo. Cuando Jesús pusiera un pie en el templo debía ser detenido. Los sacerdotes y los fariseos se habían puesto de acuerdo y ya todos habían recibido la orden. ··· Ver noticia ···

Así era Jesús
Alfonso J. Olaz

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jul 282020
 

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Le gustaba sentir el aire y el sol.
Se alegraba con las flores del campo y con los pájaros del cielo.
Su casa era el espacio libre.
Al estar de pie se plantaba con firmeza,con los pies abiertos,pero su figura respiraba amor y sus gestos estaban llenos de gracia natural y de belleza, de manera especial su cara se iluminaba al reír, aumentando su atractivo.

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Fe adulta

Con la llegada del obispo de Roma, Francisco, se estrena un nuevo paradigma eclesial. Este vocablo de origen griego, significa modelo y se utiliza en la investigación. Siempre se investiga desde un modelo, tanto en las ciencias como en la pastoral. Pero los modelos se gastan y se agotan. Y no queda más remedio que cambiar de paradigma, porque el viejo ya no sirve, ni ofrece respuestas, ni soluciones a los problemas de hoy. ··· Ver noticia ···

jul 262020
 

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BoffVivimos actualmente tiempos sombríos de mucho odio, ausencia de refinamiento y especialmente de falta de amor. La historia no es rectilínea ni la propia evolución del universo lo es. Pasa del orden (cosmos) al desorden (caos), de lo sim-bólico (lo que une) a lo dia-bólico (lo que separa), de las sombras a la luz, de thánatos (las negatividades de la vida) a eros (las excelencias de la vida) y de Cristo al Anti-Cristo.

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MagdalenaRecordado y querido José Ignacio:
Porque te conozco, sé que hablas desde tu honradez y sinceridad más profunda, pero realmente no me puedo quedar callada ante lo que planteas. En la carta que le diriges a María Magdalena, dices:
Nunca sabremos si eras tú o no la pecadora de esa escena que cuenta Lucas. Pero al menos se nos dicen que habían salido de ti “siete demonios” (y 7 es número de plenitud). En cualquier caso no estoy nada seguro de que decir que María Magdalena no era una prostituta, sea una forma de defenderla y ensalzarla.

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salamancaaldía

El problema humano básico es la falta de compasión. Mientras este problema subsista, subsistirán los demás problemas. Si se resuelve, podemos esperar días más felices
Dalai Lama
El corazón del ser humano se mide por su capacidad de acoger el sufrimiento
Maurice Blondel
Cuando tu miedo toca el dolor de alguien, se convierte en lástima; cuando tu amor toca el dolor de alguien, se convierte en compasión
Stephen Levin
e
Somos animales éticos porque somos finitos y contingentes, el sufrimiento, el propio y el de los demás, es una presencia inquietante. En último término, la ética no tiene sentido ni por su fundamento, ni por su normatividad, sino por la compasión, nos recuerda el pensador Joan-Carles Mèlich. La vida común surge cuando descubrimos la indigencia, la capacidad de asociarse con otro por la necesidad, llegando a vivir juntos en la misma morada para asociarse y auxiliarse, así lo entendía Platón. ··· Ver noticia ···

 

Religión DIgital

Tamayo4Magdalena“Un icono en la lucha por la emancipación de las mujeres”
“María Magdalena acompañó a Jesús en los momentos más difíciles de su vida pública, cuando, sólo ante el peligro, sus más cercanos seguidores lo abandonaron y algunos le negaron descaradamente”
“Es precisamente de la experiencia de la resurrección del Crucificado, vivida y testificada por María Magdalena y las mujeres que la acompañaban, de donde nace la Iglesia cristiana, que da continuidad al movimiento puesto en marcha por Jesús de Nazaret en Galilea” ··· Ver noticia ···

jul 242020
 

Koinonía

17 del tiempo ordinarioAJoaquín y Ana (s. I)
Hay que tener muy claro que la presentación que de Salomón hace el primer libro de los Reyes, pretende mostrar (bastante románticamente) lo que para el escritor sagrado representaba este rey “maravilloso” en la teoría, pero que en la práctica y por lo que consiguió en la historia del pueblo, no pasó a ser sino un rey como tantos, que se corrompió y aprovechó su poder para explotar, esclavizar y manipular la conciencia débil del pueblo, y construir su reinado de gloria según la imagen literaria que se construyó en torno a su figura y su reinado.··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

17 del tiempo ordinarioANo era fácil creer a Jesús. Algunos se sentían atraídos por sus palabras. En otros, por el contrario, surgían no pocas dudas. ¿Era razonable seguir a Jesús o una locura? Hoy sucede lo mismo: ¿merece la pena comprometerse en su proyecto de humanizar la vida o es más práctico ocuparnos cada uno de nuestro propio bienestar? Mientras tanto se nos puede pasar la vida sin tomar decisión alguna. ··· Ver noticia ···

 

Pepa Torres

Pepa TorresMt 13, 44-52
Vivimos rodeados y rodeadas de ofertas seductoras de consumo que nos ofrecen una falsa, efímera y parcial sensación de felicidad a cambio de dinero. La lógica del reino es a la inversa. Su valor es la gratuidad y la integralidad. Por eso abrirnos a su don requiere estar dispuestos y dispuestas a venderlo todo, como el mercader de perlas finas o el campesino al que se refiere este texto. Poner nuestra seguridad no en el dinero, en la apariencia o en el poder, sino en los valores del Evangelio: la libertad, la hondura del ser, la autenticidad de las relaciones, la bondad del corazón, la confianza, el valor del encuentro humano, la solidaridad y el compromiso con la liberación del sufrimiento.··· Ver noticia ···

 

Fe y vida

maria-magdalena1La fiesta de María Magdalena y el protagonismo de las mujeres
Esperemos que este 22 de julio, la solemnidad de María Magdalena sea ocasión para afirmar y reconocer su participación y protagonismo en el movimiento de Jesús
Fue ella la primera evangelizadora y la que anunció a los otros apóstoles que Jesús había resucitado
El año pasado comentando en clase que el Papa Francisco en 2016 había elevado la memoria de María Magdalena a la solemnidad de “Fiesta” porque ella fue Apóstola (así la llamó Santo Tomás) igual que los demás apóstoles; una estudiante, muy emocionada por conocer la verdadera historia de María Magdalena, dijo que lo iba a contar en su comunidad para que al otro día celebraran esa fiesta con la solemnidad que merecía.··· Ver noticia ···

jul 232020
 

Red Miriam

maria-magdalena1Vivir “soltando” (Juan 20, 1. 11-18)
En las primeras comunidades cristianas el liderazgo de María Magdalena como apóstol de los apóstoles fue indiscutible a la vez que problemático por su condición de mujer. María Magdalena, formaba parte del grupo que permaneció fiel a Jesús hasta la cruz y que al día siguiente de su muerte junto con otras mujeres acudió al sepulcro con perfúmenes y ungüentos para honrarle. Su inmenso dolor no la dejó paralizada, sino que continuó manteniéndose anhelante y en búsqueda superando la tentación de instalarse en el dolor y la nostalgia.··· Ver noticia ···

jul 232020
 

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No creo que estés en la Iglesia de guardia las 24 horas, durmiendo caliente, sonriendonos y así de paso secuestras nuestra conciencia con la boca tapada, sordo y mudo te hemos hecho, sin dejarte oír, ni expresarte.
No creo que estés tanto tiempo así sino es para ayudarte a bajar todas las noches de tu Cruz y salir contigo a las periferias.

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Los profetas, 2
Antoni Ferret

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jul 212020
 

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La divulgación de los textos de la Escritura en las misas dominicales, es decir, la más importante de las ocasiones de divulgarla, está ceñida a un programa de tres años, que se va repitiendo, en el cual son fijadas estrictamente las tres lecturas de cada una de las misas de cada uno de los domingos de tres años seguidos. Y…, además, esta serie está compuesta, aprobada y controlada desde un organismo vaticano, para todo el mundo. (Mal asunto…) Esta fijación, este control centralizado, tendrían que implicar que ese orden estuviera muy bien establecido, y fuera de alta calidad, tanto en el aspecto cristiano como en el cultural.
Desgraciadamente, como veremos, no es así. En general y en todos los aspectos de la vida, centralizado y mal hecho suele ser la nota más frecuente. En este caso, intentaré hacer ver que está muy mal hecho.

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jul 202020
 

salamancaladía

“No salgas fuera de ti, vuelve a ti, en el interior del hombre habita la verdad”
San Agustín
”Cuando el alma va más a oscuras y vacía de sus operaciones naturales, va más segura”
San Juan de la Cruz
En nuestras sociedades postmodernas que parecen estar marcadas por lo efímero y la fragmentación, la búsqueda de sentido se vuelve una tarea ardua, pero no imposible. Puede que nos preguntemos, si lo religioso puede aportar alguna cosa al hombre en nuestra sociedad nihilista y líquida y profundamente secularizada. Como es sabido, el hecho religioso ha acompañado la historia humana en todas sus etapas, interviniendo en el desarrollo de esta. No es un simple epifenómeno o sobreañadido accidental, sino que es una experiencia existencial necesaria en la vida del hombre ··· Ver noticia ···

jul 192020
 

Koinonía

16 del tiempo ordinarioAArsenio (450)
Justa y Rufina, mártires (287)
Solemos dividir y “organizar” la sociedad con criterios no pocas veces dialécticos: buenos y malos deben estar separados y colocados en bandos opuestos. Esta práctica de dividir entre buenos y malos, era aceptada por muchos grupos en el tiempo de Jesús por diversos grupos religiosos (fariseos y esenios), así como por los grupos económicos y políticos (herodianos, saduceos y zelotes), pues todos ellos veían como opositores a quienes no pensaban, creían u opinaban como ellos.
Jesús llama a la apertura de mente y de corazón para acoger con esperanza (no pasivamente, con indiferencia) a quienes nos parecen como diferentes (que solemos catalogar como “malos”). Necesitamos apertura para acoger con una actitud de pluralismo asimilado la diferencia, que siempre va a estar presente en nuestra humanidad. ··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

16 del tiempo ordinarioAPor lo general, tendemos a buscar a Dios en lo espectacular y prodigioso, no en lo pequeño e insignificante. Por eso les resultaba difícil a los galileos creer a Jesús cuando les decía que Dios estaba ya actuando en el mundo. ¿Dónde se podía sentir su poder? ¿Dónde estaban las «señales extraordinarias» de las que hablaban los escritores apocalípticos? ··· Ver noticia ···

 

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Desde mi experiencia de vivir más de quince años en vecindad con un Monasterio cisterciense femenino, creo que el monacato vino para quedarse. Es cierto que no corren tiempos boyantes para la vivencia monacal, pero hay que decir que es una estructura eclesial imprescindible para la espiritualidad del creyente y del no creyente. Ortega y Gasset sostiene con convencimiento pleno que la persona que toma en serio su vida, que da sentido a su existencia es una persona profundamente religiosa. De ahí que el monacato juega un rol importante desde esta perspectiva. También es cierto que el monacato ha de adaptarse a los tiempos que corren, por más que esa adaptación implique renovaciones que, como advertía Tehilard de Chardin, al presentarse como una realidad nueva, puede parecer herética y, por lo tanto, rechazable por la cúpula jerárquica.

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jul 192020
 

Amerindia

Recibimos cada día tantas malas noticias, sobre todo a raíz del Covid 19, que las buenas noticias nos resbalan, más aún si son acerca de la Iglesia.
La actual pandemia ha eclipsado acontecimientos anteriores, como el Sínodo de la Amazonía celebrado en Roma en octubre del 2019. Ahora solo se habla de la Amazonía dentro del capítulo de las víctimas del coronavirus, con fotos como la de un niño yanomami que juega con una mascarilla…
La buena noticia es que se ha constituido la Conferencia Eclesial de la Amazonía. Hay que explicarlo un poco para comprender su novedad y su importancia. ··· Ver noticia ···

 

ECLESALIA

Tal vez el “gran pecado” del cristianismo fue haber transformado a Dios en un objeto. Sin duda fue un proceso inconsciente y hasta necesario en su desarrollo y en el desarrollo de la conciencia humana. Estoy convencido que buena parte de la crisis actual de la iglesia católica y del cristianismo se deba a esta desviación.··· Ver noticia ···

 

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Fuente: Religión Digital/Amerindia
Monseñor Neri Tondello participa de uno de los momentos de espiritualidad de los pueblos indígenas
“La Conferencia Eclesial de la Amazonía es la respuesta del Sínodo, diría que es un punto de madurez, un punto de llegada, para dar este paso y poder hacer que la conferencia ponga en práctica las conclusiones del Sínodo”

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ED Doc de reflexión Sínodo amazónica
– Documento de reflexión: Tras el Sínodo de la Amazonia, el futuro y los compromisos de la sociedad civil
El Sínodo sobre la Amazonía marca un logro grande del papa Francisco para su sueño de descentralizar la Iglesia. Es también una aplicación de las orientaciones du su carta apostólica sobre ‘El Cuidado de la Creación’, ‘Alabado seas’ de 2015. Estos cambios se notaron con el mismo Sínodo sobre la Amazonía del año pasado, luego con la Carta papal ‘Querida Amazonía’ del mes de febrero pasado y recientemente con la creación de una Conferencia Eclesial Amazónica a finales de junio.

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(Reflexiones actuales a la luz de citas de M. Romero tomadas del libro “El Evangelio de Monseñor Romero)
¡Cristo ha resucitado, Cristo vive y ésta es la gran fe y confianza, la gran espiritualidad de los pobres, este es nuestro Dios, e
En los años 65-80 en nuestro continente lo mejor (lo más evangélico) de la Iglesia latinoamericana descubrió que “nuestro Dios es el Dios de los pobres”. O dicho de otra manera: el Dios de Jesús volvió a manifestarse, a revelarse como Dios de los pobres. Millones de creyentes latinoamericanos/as re-descubrieron los relatos del Éxodo de Egipto y de Babilonia, y los entendieron en el contexto de su propia situación de explotación económica y de represión sangrienta.

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