VII ENCUENTRO DE REDES CRISTIANAS
23 y 24 de octubre de 2021

 

Cristianismo y Justicia

[La primera parte de este escrito la podéis leer aquí] Ahí estábamos, mirándonos y sintiéndonos por medio de una pantalla, cercanas de otra manera; una danza Eucarística en la que nos observamos, nos escuchamos y nos expresamos. Así, aparentemente sin orden, fuimos poniendo en las mesas de nuestros altares existenciales los alimentos que hoy por hoy nutren nuestros cuerpos. Compartimos como plato fuerte la vulnerabilidad, bañada en salsa de incertidumbres (las hierbas amargas del pueblo israelita), el cordero que cenamos fue el compartirnos unas a otras, nos dimos de/a comer.··· Ver noticia ···

 

Humanismo en Jesús

La reforma de la Iglesia no se hará por los de arriba sino por los de abajo. Estos últimos no son ligados por intereses de poder sino por intereses de dar testimonios, a través compromisos, de su fe en Jesus de Nazaret y en los Evangelios. No tienen nada que ver con el derecho canónico, con los dogmas, con las alianzas del Vaticano con otros países etc…. Lo que les interesa es la fe en Jesus y sus compromisos para cumplir con los dones del Espiritu tal como lo dice el apóstol Pablo en Corintio1cap. 13 y 14.··· Ver noticia ···

 

Amerindia

Oscar Romero1El pasado 6 de agosto celebramos un año más de nuestra fiesta patronal dedicada al Divino Salvador del Mundo. Fue en plena pandemia, con una Catedral cerrada y una misa a la que hemos “asistido” recordando festividades anteriores, cuando se podían cantar los bellos versos de la misa popular salvadoreña que nos regaló Yolocamba Ita: “vibran los cantos explosivos de alegría, voy a reunirme con mi pueblo en Catedral, miles de voces nos reunimos este día para cantar en nuestra fiesta patronal”. ··· Ver noticia ···

 

Humanismo en Jesús

deuteronome
(pertenece a la difusión del año de la Biblia, desarrollado por Fe Adulta)
El año de la Biblia: La corriente deuteronomista fue una tendencia laica, político-religiosa, preocupada por la unidad de Israel (Reino Norte) y Judá (Reino Sur) mediante la fidelidad a la Alianza con su Dios Yahvé, centrada en el culto en el Templo de Jerusalén.
Se inició en los tiempos del rey Josías (639-608 a. C.) y culminó con la inauguración del Segundo Templo (515 a. C.) y la reforma de Esdras y Nehemías (480-440 a. C.) con la proclamación de la ley. Para este objetivo, la escuela deuteronomista recopiló, y adaptó a su propósito, la Historia del pueblo hebreo, colaboró en la redacción del Pentateuco (que narra la historia hasta el siglo XIII a. C.), y continuó esta historia en los libros de Josué, Jueces 1 y 2, Samuel 1 y 2, y Reyes (que narran hasta la caída de Jerusalén en el 587).··· Ver noticia ···

 

teocotidiana

Serie: Triunfo y vergüenza del cristianismo en el poder
En la primera entrega de esta serie nos preguntamos por la situación de la religión en un escenario secular, posmoderno, poscristiano. Después de muchas profecías que afirmaban que lo religioso desaparecería, vemos hoy una vuelta de la espiritualidad, una “revancha de Dios” en la sociedad occidental. La vuelta de la religión en occidente implica una profunda revisión del legado de la fe cristiana; pero ¿cómo filtrar entre tantos cristianismos que hay en el mundo? ¿Qué es lo esencial de la fe cristiana? ··· Ver noticia ···

jul 312020
 

Koinonía

18 del tiempo ordinarioANtra. Sra. de los Ángeles
Eusebio de Vercelli (371)
La segunda parte del libro de Isaías, a la que pertenece la primera lectura de la liturgia de este domingo nos invita a hacer una valoración experiencial y sapiencial de la Palabra de Dios. Esta pequeña exhortación “cierra” los capítulos anteriores, desde el 40 hasta el 55, y ofrece una poderosa clave de lectura para comprender toda la segunda parte del libro. Además termina con el famoso texto que compara la Palabra de Dios con la lluvia vivificadora (Is 55,10-11).··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

18 del tiempo ordinarioAUn proverbio oriental dice que «cuando el dedo del profeta señala la luna, el estúpido se queda mirando el dedo». Algo semejante se podría decir de nosotros cuando nos quedamos exclusivamente en el carácter portentoso de los milagros de Jesús, sin llegar hasta el mensaje que encierran.
Porque Jesús no fue un milagrero dedicado a realizar prodigios propagandísticos. Sus milagros son más bien signos que abren brecha en este mundo de pecado y apuntan ya hacia una realidad nueva, meta final del ser humano.··· Ver noticia ···

 

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Querido Compañero y amigo Jesús;
Que sigues estando en lo más profundo de la mina,
a donde desciendes cada da
dónde no hay luz, ni esperanza.
que sobre-vives cada día-
entretejiendo entre tus sueños , el sustento, oraciones y lágrimas.

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Punto de encuentro

El evangelio está lleno de indicaciones sorprendentes, por lo novedosas, para quien las lee con el corazón abierto a la escucha. Da igual si estamos en el siglo de los iluministas, en el Medioevo o en pleno siglo XXI. Dios es siempre novedad y aliento fresco que nos invita al crecimiento y a la madurez integral. Pues bien, me he fijado en un pasaje en el evangelio de Mateo no es menor sobre el mensaje que atesora. ··· Ver noticia ···

 

coteencina

Las cosas estaban realmente difíciles. Las actuaciones de Jesús hicieron que su vida fuera echada a suerte y, por eso, la decisión era matarlo. Cuando Jesús pusiera un pie en el templo debía ser detenido. Los sacerdotes y los fariseos se habían puesto de acuerdo y ya todos habían recibido la orden. ··· Ver noticia ···

Así era Jesús
Alfonso J. Olaz

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jul 282020
 

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Le gustaba sentir el aire y el sol.
Se alegraba con las flores del campo y con los pájaros del cielo.
Su casa era el espacio libre.
Al estar de pie se plantaba con firmeza,con los pies abiertos,pero su figura respiraba amor y sus gestos estaban llenos de gracia natural y de belleza, de manera especial su cara se iluminaba al reír, aumentando su atractivo.

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Fe adulta

Con la llegada del obispo de Roma, Francisco, se estrena un nuevo paradigma eclesial. Este vocablo de origen griego, significa modelo y se utiliza en la investigación. Siempre se investiga desde un modelo, tanto en las ciencias como en la pastoral. Pero los modelos se gastan y se agotan. Y no queda más remedio que cambiar de paradigma, porque el viejo ya no sirve, ni ofrece respuestas, ni soluciones a los problemas de hoy. ··· Ver noticia ···

jul 262020
 

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BoffVivimos actualmente tiempos sombríos de mucho odio, ausencia de refinamiento y especialmente de falta de amor. La historia no es rectilínea ni la propia evolución del universo lo es. Pasa del orden (cosmos) al desorden (caos), de lo sim-bólico (lo que une) a lo dia-bólico (lo que separa), de las sombras a la luz, de thánatos (las negatividades de la vida) a eros (las excelencias de la vida) y de Cristo al Anti-Cristo.

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MagdalenaRecordado y querido José Ignacio:
Porque te conozco, sé que hablas desde tu honradez y sinceridad más profunda, pero realmente no me puedo quedar callada ante lo que planteas. En la carta que le diriges a María Magdalena, dices:
Nunca sabremos si eras tú o no la pecadora de esa escena que cuenta Lucas. Pero al menos se nos dicen que habían salido de ti “siete demonios” (y 7 es número de plenitud). En cualquier caso no estoy nada seguro de que decir que María Magdalena no era una prostituta, sea una forma de defenderla y ensalzarla.

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salamancaaldía

El problema humano básico es la falta de compasión. Mientras este problema subsista, subsistirán los demás problemas. Si se resuelve, podemos esperar días más felices
Dalai Lama
El corazón del ser humano se mide por su capacidad de acoger el sufrimiento
Maurice Blondel
Cuando tu miedo toca el dolor de alguien, se convierte en lástima; cuando tu amor toca el dolor de alguien, se convierte en compasión
Stephen Levin
e
Somos animales éticos porque somos finitos y contingentes, el sufrimiento, el propio y el de los demás, es una presencia inquietante. En último término, la ética no tiene sentido ni por su fundamento, ni por su normatividad, sino por la compasión, nos recuerda el pensador Joan-Carles Mèlich. La vida común surge cuando descubrimos la indigencia, la capacidad de asociarse con otro por la necesidad, llegando a vivir juntos en la misma morada para asociarse y auxiliarse, así lo entendía Platón. ··· Ver noticia ···

 

Religión DIgital

Tamayo4Magdalena“Un icono en la lucha por la emancipación de las mujeres”
“María Magdalena acompañó a Jesús en los momentos más difíciles de su vida pública, cuando, sólo ante el peligro, sus más cercanos seguidores lo abandonaron y algunos le negaron descaradamente”
“Es precisamente de la experiencia de la resurrección del Crucificado, vivida y testificada por María Magdalena y las mujeres que la acompañaban, de donde nace la Iglesia cristiana, que da continuidad al movimiento puesto en marcha por Jesús de Nazaret en Galilea” ··· Ver noticia ···

jul 242020
 

Koinonía

17 del tiempo ordinarioAJoaquín y Ana (s. I)
Hay que tener muy claro que la presentación que de Salomón hace el primer libro de los Reyes, pretende mostrar (bastante románticamente) lo que para el escritor sagrado representaba este rey “maravilloso” en la teoría, pero que en la práctica y por lo que consiguió en la historia del pueblo, no pasó a ser sino un rey como tantos, que se corrompió y aprovechó su poder para explotar, esclavizar y manipular la conciencia débil del pueblo, y construir su reinado de gloria según la imagen literaria que se construyó en torno a su figura y su reinado.··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

17 del tiempo ordinarioANo era fácil creer a Jesús. Algunos se sentían atraídos por sus palabras. En otros, por el contrario, surgían no pocas dudas. ¿Era razonable seguir a Jesús o una locura? Hoy sucede lo mismo: ¿merece la pena comprometerse en su proyecto de humanizar la vida o es más práctico ocuparnos cada uno de nuestro propio bienestar? Mientras tanto se nos puede pasar la vida sin tomar decisión alguna. ··· Ver noticia ···

 

Pepa Torres

Pepa TorresMt 13, 44-52
Vivimos rodeados y rodeadas de ofertas seductoras de consumo que nos ofrecen una falsa, efímera y parcial sensación de felicidad a cambio de dinero. La lógica del reino es a la inversa. Su valor es la gratuidad y la integralidad. Por eso abrirnos a su don requiere estar dispuestos y dispuestas a venderlo todo, como el mercader de perlas finas o el campesino al que se refiere este texto. Poner nuestra seguridad no en el dinero, en la apariencia o en el poder, sino en los valores del Evangelio: la libertad, la hondura del ser, la autenticidad de las relaciones, la bondad del corazón, la confianza, el valor del encuentro humano, la solidaridad y el compromiso con la liberación del sufrimiento.··· Ver noticia ···

 

Fe y vida

maria-magdalena1La fiesta de María Magdalena y el protagonismo de las mujeres
Esperemos que este 22 de julio, la solemnidad de María Magdalena sea ocasión para afirmar y reconocer su participación y protagonismo en el movimiento de Jesús
Fue ella la primera evangelizadora y la que anunció a los otros apóstoles que Jesús había resucitado
El año pasado comentando en clase que el Papa Francisco en 2016 había elevado la memoria de María Magdalena a la solemnidad de “Fiesta” porque ella fue Apóstola (así la llamó Santo Tomás) igual que los demás apóstoles; una estudiante, muy emocionada por conocer la verdadera historia de María Magdalena, dijo que lo iba a contar en su comunidad para que al otro día celebraran esa fiesta con la solemnidad que merecía.··· Ver noticia ···

jul 232020
 

Red Miriam

maria-magdalena1Vivir “soltando” (Juan 20, 1. 11-18)
En las primeras comunidades cristianas el liderazgo de María Magdalena como apóstol de los apóstoles fue indiscutible a la vez que problemático por su condición de mujer. María Magdalena, formaba parte del grupo que permaneció fiel a Jesús hasta la cruz y que al día siguiente de su muerte junto con otras mujeres acudió al sepulcro con perfúmenes y ungüentos para honrarle. Su inmenso dolor no la dejó paralizada, sino que continuó manteniéndose anhelante y en búsqueda superando la tentación de instalarse en el dolor y la nostalgia.··· Ver noticia ···

jul 232020
 

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No creo que estés en la Iglesia de guardia las 24 horas, durmiendo caliente, sonriendonos y así de paso secuestras nuestra conciencia con la boca tapada, sordo y mudo te hemos hecho, sin dejarte oír, ni expresarte.
No creo que estés tanto tiempo así sino es para ayudarte a bajar todas las noches de tu Cruz y salir contigo a las periferias.

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Los profetas, 2
Antoni Ferret

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jul 212020
 

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La divulgación de los textos de la Escritura en las misas dominicales, es decir, la más importante de las ocasiones de divulgarla, está ceñida a un programa de tres años, que se va repitiendo, en el cual son fijadas estrictamente las tres lecturas de cada una de las misas de cada uno de los domingos de tres años seguidos. Y…, además, esta serie está compuesta, aprobada y controlada desde un organismo vaticano, para todo el mundo. (Mal asunto…) Esta fijación, este control centralizado, tendrían que implicar que ese orden estuviera muy bien establecido, y fuera de alta calidad, tanto en el aspecto cristiano como en el cultural.
Desgraciadamente, como veremos, no es así. En general y en todos los aspectos de la vida, centralizado y mal hecho suele ser la nota más frecuente. En este caso, intentaré hacer ver que está muy mal hecho.

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jul 202020
 

salamancaladía

“No salgas fuera de ti, vuelve a ti, en el interior del hombre habita la verdad”
San Agustín
”Cuando el alma va más a oscuras y vacía de sus operaciones naturales, va más segura”
San Juan de la Cruz
En nuestras sociedades postmodernas que parecen estar marcadas por lo efímero y la fragmentación, la búsqueda de sentido se vuelve una tarea ardua, pero no imposible. Puede que nos preguntemos, si lo religioso puede aportar alguna cosa al hombre en nuestra sociedad nihilista y líquida y profundamente secularizada. Como es sabido, el hecho religioso ha acompañado la historia humana en todas sus etapas, interviniendo en el desarrollo de esta. No es un simple epifenómeno o sobreañadido accidental, sino que es una experiencia existencial necesaria en la vida del hombre ··· Ver noticia ···

jul 192020
 

Koinonía

16 del tiempo ordinarioAArsenio (450)
Justa y Rufina, mártires (287)
Solemos dividir y “organizar” la sociedad con criterios no pocas veces dialécticos: buenos y malos deben estar separados y colocados en bandos opuestos. Esta práctica de dividir entre buenos y malos, era aceptada por muchos grupos en el tiempo de Jesús por diversos grupos religiosos (fariseos y esenios), así como por los grupos económicos y políticos (herodianos, saduceos y zelotes), pues todos ellos veían como opositores a quienes no pensaban, creían u opinaban como ellos.
Jesús llama a la apertura de mente y de corazón para acoger con esperanza (no pasivamente, con indiferencia) a quienes nos parecen como diferentes (que solemos catalogar como “malos”). Necesitamos apertura para acoger con una actitud de pluralismo asimilado la diferencia, que siempre va a estar presente en nuestra humanidad. ··· Ver noticia ···

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