VII ENCUENTRO DE REDES CRISTIANAS
23 y 24 de octubre de 2021

 

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Leonardo Boff2La Ecología integral y la Teología de la Liberación tienen algo en común: ambas parten de un grito. La Ecología del grito de la Tierra, de los seres vivos, de los ecosistemas agredidos por el tipo de crecimiento material ilimitado que no respeta los recursos limitados de la Tierra.
La Teología de la Liberación nació al escuchar el grito de los pobres económicos, de las clases explotadas, de las culturas humilladas, de los negros discriminados, de las mujeres oprimidas por la cultura patriarcal, de los LGBT y portadores de necesidades especiales. Todos gritan por liberación. De esta escucha nacieron las distintas tendencias de la Teología de la Liberación: la feminista, la indígena, la negra, la histórica entre otras. En todas ellas el respectivo oprimido es siempre el sujeto y protagonista principal de su correspondiente liberación.

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Leonardo Boff2En la oración del Señor encontramos prácticamente la correcta relación entre Dios y el hombre, el cielo y la tierra, lo religioso y lo político, manteniendo la unidad del único proceso.
La primera parte dice respecto a la causa de Dios: el Padre, la santificación de su nombre, su reinado, su voluntad santa.
La segunda parte concierne a la causa del hombre: el pan necesario, el perdón indispensable, la tentación siempre presente y el mal continuamente amenazador. Entrambas partes constituyen la misma y única oración de Jesús.

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ECLESALIA

02_Adv_A-02-MariaHablar hoy del silencio, en nuestra sociedad, es algo insólito, es tema de otros tiempos; incluso en la vida religiosa se ha perdido el práctica del silencio. El silencio no se ve como un bien humano y psicológico y menos como una necesidad y un valor, excepto para algunas minorías que lo buscan, lo cultivan y lo viven porque han comprendido y saboreado su profundidad, su riqueza humana y espiritual. ··· Ver noticia ···

 

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Jesús dice: ¡“Bienaventurados los pobres, porque el reino de Dios les pertenece! ¡Bienaventurados vosotros que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados! ¡Bienaventurados ustedes que ahora lloran, porque han de reir!…(Lc. 6,20-21).

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Papa Francisco10Cardenal Porras: “El Papa no es sólo un reformador que viene a cambiar cosas, sino un profeta en el sentido más prístino de la realidad profética” (Congreso de Teólogos –Venezuela – 21.11.2019). Aprovecho estas afirmaciones del Cardenal para desarrollar mi reflexión de hoy.

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Amerindia

Tamayo4El 28 de noviembre se apagó la voz cálida y serena del intelectual argentino jesuita Juan Carlos Scannone en Buenos Aires, su ciudad natal, tras una larga y fecunda vida dedicada al quehacer filosófico y a la reflexión teológica, ambas en armonía. Mi relación con Scannone data de hace casi cuatro décadas. En Conceptos Fundamentales de Pastoral (Cristiandad, Madrid), obra colectiva publicada en 1983 bajo mi dirección y la de Casiano Floristán, le pedimos desarrollara el concepto “Teología de la liberación” en el que establecía una tipología de la teología de la liberación en cuatro tendencias, que durante varios años se convirtió en referencia obligada para el estudio de dicha corriente teológica latinoamericana: ··· Ver noticia ···

dic 072019
 

Koinonía

2 AdvientoBLa primera lectura es uno de esos varios preciosos textos de Isaías –y de los profetas bíblicos en general– que nos «describen» la «utopía» bíblica. Por definición, la u-topía «no tiene lugar», no se la puede encontrar, todavía no se ha concretado en ningún sitio, todavía no ha tenido tiempo de ser construida o realizada… y en ese sentido tampoco se puede describir cómo es. Pero si hablamos de la utopía -o si incluso soñamos con ella- es porque sí tiene alguna forma de existencia. No es que simplemente no exista, sino que «no existe… todavía». Como decía Ernst Bloch, no sólo existe lo que es, sino lo-que-no-es-todavía (el “noch nicht Sein”). No es, pero puede llegar a ser, quiere ser y, como podemos comprobar de tantas maneras, lucha por llegar a ser. Y será. Como decía Ebeling, «lo más real de lo real, no es lo real mismo, sino sus posibilidades»…··· Ver noticia ···

 

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José Arregui1“Pastores y ovejas. A la jerarquía católica le encanta este lenguaje y lo explota al máximo. 
Jesús no imaginó ninguna iglesia del futuro, ni pudo pensar que en ella fueran a haber pastores que mandan y ovejas que obedecen, y que éstas nunca pudieran elegir a sus pastores. “Todos vosotros sois hermanas y hermanos, y nadie debe estar por encima ni por debajo de nadie”, dijo Jesús. Y así fue en las primeras generaciones de la Iglesia, en las que las comunidades elegían a sus responsables. Nada de pastores y ovejas.

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Grupos de Jesús

02_Adv_A-02-MariaLa primera palabra de parte de Dios a sus hijos, cuando el Salvador se acerca al mundo, es una invitación a la alegría. Es lo que escucha María: «Alégrate».
Jürgen Moltmann, el gran teólogo de la esperanza, lo ha expresado así: «La palabra última y primera de la gran liberación que viene de Dios no es odio, sino alegría; no es condena, sino absolución. Cristo nace de la alegría de Dios, y muere y resucita para traer su alegría a este mundo contradictorio y absurdo». ··· Ver noticia ···

 

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Jon SobrinoEn este 2019, el domingo 20 de octubre se renovó el histórico Pacto de las Catacumbas, en consonancia con el Sínodo Panamazónico: se trata de un ‘Pacto de las Catacumbas por la Casa común’. En Santa Domitila, donde don Hélder Câmara y un grupo de padres conciliares afirmaron, hace 54 años, su firme compromiso por una Iglesia pobre y para los pobres, tuvo lugar el nuevo pacto, que fue presidido por el arzobispo emérito de São Paulo, Cláudio Hummes, presidente de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM).

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Tamayo4Diario Colatino San Salvador
“Los mataron porque quisieron ser puente de reconciliación para terminar con el conflicto”: Juan José Tamayo
Como parte del 30 aniversario del asesinato de los sacerdotes jesuitas, el teólogo español Juan José Tamayo se encuentra en el país, momento que ha sido oportuno para brindar una serie de charlas acerca de Ignacio Ellacuría. Diario Co Latino conversó en exclusiva con el teólogo donde profundizó sobre su amistad y cercanía con Ellacuría.

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Jesús dice: ¡“Bienaventurados los pobres, porque el reino de Dios les pertenece! ¡Bienaventurados vosotros que ahora tenéis hambre, porque seréis saciados! ¡Bienaventurados ustedes que ahora lloran, porque han de reir!…(Lc. 6,20-21).
Explicaron esas bienaventuranzas como siendo palabras de consuelo: “Consolaos vosotros los pobres, porque el reino de Dios les pertenece – ¡en el cielo! Bienaventurados los que tienen hambre, porque serán saciados – ¡en el cielo!…”.

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Religión Digital

Foro curas de Madrid¿Realmente, como leemos en los Evangelios de Mateo y de Lucas, podemos los cristianos pensar y decir “bienaventurados los pobres”?
A partir del Vaticano II, con su Constitución pastoral Gaudium et Spes, la propia jerarquía hizo suya la actitud que ya habían asumido con anterioridad muchos católicos, la de plantar cara a la pobreza y a las estructuras que la causan y mantienen
Las palabras del Papa nos ayudaron a meditar sobre la pobreza y las bienaventuranzas ··· Ver noticia ···

 

ECLESALIA

SANT FELIU DE LLOBREGAT (BARCELONA).
Estamos ante dos maneras diferentes, en cierta manera contrarias, de prepararse para el acontecimiento que da sentido a ambos: la Navidad. Por un lado, a nivel litúrgico y religioso, la Iglesia recuerda a sus fieles que estaría bien mantener una actitud fuerte de vigilancia durante las cuatro semanas previas a dicho acontecimiento. De vigilancia no respecto a posibles intrusiones externas, sino a todo lo que pueda suponer desde el interior una distracción que impida descubrir donde se encuentra hoy para todo hombre y mujer la Buena Noticia. ··· Ver noticia ···

 

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Castillo1Los líderes asistentes al COP25 de Madrid
Los países más contaminantes son los países más ricos. Por eso se explica que los presidentes de las grandes potencias contaminadoras (EE.UU. y China) “no han podido venir a la Cumbre del Clima”
“Lo más miserable, que estamos viviendo, es que, por más que el mundo termine contaminado y envenenado, si no cambia nuestra mentalidad sobre el dinero y la buena vida, ese mismo capital, disfrazado de mil engaños, nos llevará a la ruina sin retorno”

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Alainet

¿Qué pasó?
Era el 16 de noviembre de 1965, tres semanas antes de la clausura del Concilio, unos 40 obispos se reunieron discretamente, casi de manera clandestina, en la Catacumba de Santa Domitila en Roma, bajo la inspiración de Helder Cámara. Había terminado la Eucaristía.
Llevaban un pacto para firmar con 13 numerales muy pensados, muy orados… ¿a qué querían comprometerse? A vivir una vida más sencilla, sin posesiones, ni títulos, ni privilegios de poder, a no participar en agasajos, ni banquetes organizados por los poderosos y transformar la beneficencia en “obras sociales basadas en la caridad y en la justicia, teniendo en cuenta a todos, especialmente los más débiles, para impulsar el advenimiento de otro orden social, nuevo, digno de los hijos del hombre y de los hijos de Dios”, así dice el documento. ··· Ver noticia ···

 

Vatican News

Papa Francisco4Sólo en un corazón humilde puede brotar el Espíritu de Dios. Lo afirmó el Papa Francisco en su homilía de la Misa de la mañana en la Casa de Santa Marta. Y añadió que la revelación de Dios siempre comienza en la pequeñez, lo que no significa cerrazón en sí mismos, sino más bien confianza en Dios y, por lo tanto, capacidad de correr riesgos ··· Ver noticia ···

 

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En los últimos días he escuchado a muchos predicadores católicos y protestantes hablar mal contra el movimiento social latinoamericano. Son muchas las situaciones, el golpe de Estado en Bolivia, el despertar de Chile y Colombia, las elecciones en Argentina, la resistencia al neofacismo en Brasil, etc. Estos fanáticos religiosos aseguran que lo que está pasando en América Latina es favorecido por el comunismo o el socialismo. Ante lo cual, me veo en la obligación ética de decir y explicar y refutar argumentos sin razón ni sentido:

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Hay ciertas enseñanzas del evangelio que nos parece casi imposible de cumplir. Al haber sido el propio Jesús quien nos transmite algunas conductas como enseñanzas directamente relacionadas con el Reino, no nos atrevemos a cuestionarlas; lo que hacemos es contentarnos con no cumplirlas por lo bajini, como si nadie se fuera a dar cuenta, incluido el mismo Dios. Una de las más importantes enseñanzas es la necesidad del perdón, a veces heroico, pero necesario para mantener el corazón humanizado, aunque mejor sería expresarlo como la necesidad de conservar el corazón divinizado por estar hechos a imagen y semejanza de Dios. En el comienzo del Adviento es un tema que me parece necesario reflexionar.

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ccpCastillo2Querido Pepe:
Me han pedido que en nombre de Comunidades Cristianas Populares de Granada diga unas
palabras en este acto en el que todos queremos mostrarte nuestro cariño y nuestro
agradecimiento por todo lo que has significado a lo largo de muchos años y continúas
significando para nosotros hoy también. En mi caso concreto, y claro está en el de Tere, tuvimos
la suerte de conocerte poco después de nuestra llegada a Granada en un grupo a través del cual
llegamos a conocer CCP.

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ECLESALIA

En la Tierra de Israel del primer tercio del siglo I, es, sin duda, el grupo de los saduceos el más permeable al dominio romano. Involucrados históricamente en la cosa política, los saduceos están asociados desde antaño con el sacerdocio que controla Templo de Jerusalén como sacerdotes jefes incluyendo, desde luego, al sumo sacerdote: “Cuentan sobre todo con los ricos; no tienen al pueblo de su parte […] esta doctrina es profesada por pocos, pero éstos son hombres de posición elevada”. Con estas pocas palabras Flavio Josefo deja un boceto de los saduceos.··· Ver noticia ···

 

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Benjamín Forcano11. Sobre la Familia de Jesús 
Jesús, como cualquier otro judío de su época, estaba integrado en una familia, que le confería identidad y reconocimiento social. En Nazaret, con una población de unos 1.600 habitantes, Jesús había alargado sus lazos familiares.
Todo el mundo lo conocía como hijo de María y de José, ejerciendo con toda probabilidad el oficio de su padre. A José no se le menciona para nada desde el momento en que Jesús comienza su vida pública. La razón más plausible es que José ya no vivía cuando Jesús comenzó su ministerio público, más o menos entre los 30-35 años.

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Benjamín Forcano1La entrevista, hecha recientemente por Luz Tafradjiy, holandesa, puede ayudar a situar y comprender el tema, objeto en nuestros días , de estudio y comentarios diversos.
¿Se puede ser sacerdote católico casado o está prohibido por una ley ?
A primera vista, son muchos los que consideran que la cuestión de los curas casados no debiera ni plantearse. El cura es un hombre y, como para cualquier otro, el derecho al matrimonio le resulta absolutamente natural. Que en la Iglesia Católica exista una ley que prohíba a los sacerdotes el matrimonio, es algo que pertenece al mundo de lo extraño e incomprensible.

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nov 302019
 

Koinonía

1 AdvientoA1Eloy (660)
Hoy comienza el «año litúrgico», que no coincide con el año civil, ni con el curso lectivo escolar o universitario del hemisferio norte, ni tal vez con el «ejercicio económico anual»… El año litúrgico es una periodización propia de la Iglesia católica.
Comienza con el tiempo de «adviento», uno de los varios que lo componen… «Ad-viento», apócope de «ad-venimiento», significa venida, llegada, y alude a «la venida de Cristo», que, bíblicamente hablando, son dos venidas: la que ya tuvo lugar, que celebraremos en Navidad, y la futura, la llamada «segunda venida» de Jesús, venida diz que «en poder y majestad», que, en la visión clásica tradicional, pondrá fin al mundo, inaugurará el «juicio final» o «juicio de las naciones», y abrirá la era definitiva, el «nuevo eón», la «vida eterna» beatífica para los salvados, y el sufrimiento eterno en el infierno para los «condenados». Todo ello, dicho en el lenguaje clásico tradicional religioso cristiano. Pero, ¿qué creemos hoy, realmente, de todo ello? ¿Cuánto de todo ello lo creemos sólo «simbólicamente», con un contenido de significado muy diferente del literal? ··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

1 AdvientoA1No siempre es fácil poner nombre a ese malestar profundo y persistente que podemos sentir en algún momento de la vida. Así me lo han confesado en más de una ocasión personas que, por otra parte, buscaban «algo diferente», una luz nueva, tal vez una experiencia capaz de dar color nuevo a su vivir diario.
Lo podemos llamar «vacío interior», insatisfacción, incapacidad de encontrar algo sólido que llene el deseo de vivir intensamente. Tal vez sería mejor llamarlo «aburrimiento», cansancio de vivir siempre lo mismo, sensación de no acertar con el secreto de la vida: nos estamos equivocando en algo esencial y no sabemos exactamente en qué ··· Ver noticia ···

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