VII ENCUENTRO DE REDES CRISTIANAS
23 y 24 de octubre de 2021

 

Grupos de Jesús

19 del tiempo ordinarioCLucas ha recopilado en su evangelio unas palabras, llenas de afecto y cariño, dirigidas por Jesús a sus seguidores y seguidoras. Con frecuencia, suelen pasar desapercibidas. Sin embargo, leídas hoy con atención desde nuestras parroquias y comunidades cristianas, cobran una sorprendente actualidad. Es lo que necesitamos escuchar de Jesús en estos tiempos no fáciles para la fe.
«Mi pequeño rebaño». Jesús mira con ternura inmensa a su pequeño grupo de seguidores. Son pocos. Tienen vocación de minoría. No han de pensar en grandezas. Así los imagina Jesús siempre: como un poco de «levadura» oculto en la masa, una pequeña «luz» en medio de la oscuridad, un puñado de «sal» para poner sabor a la vida. ··· Ver noticia ···

ago 062019
 

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(A Rui y Lou)
Te busco y no te encuentro: pero al final te reencuentro en mi. El joven es más carnal, el viejo es más espiritual o espirituoso y puede respirar el amor aun sin atracarlo. Yo diría que habiéndolo tocado en la juventud para en la vejez retocarlo, es decir, trastocarlo y trasmutarlo. Quien no me entienda tampoco entenderá la voz del amor de amistad que reza escueta, tal y como el amigo la sintetizó brillantemente un día así: celebramos la bondad de nuestra intimidad; así pues, una auténtica concelebración mistérica.

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Reflexión y Liberación

Todas las religiones predican que hay que ayudar a los pobres. La limosna es sumamente estimada en todas las religiones. El evangelio dice otra cosa.
El evangelio se dirige a los pobres porque ellos son los llamados a liberar a la humanidad. No dominan y por eso pueden ser libres. Pueden porque hay algunos que hacen todo lo posible para poder dominar también. Pero son muchos los que no aspiran a dominar y tratan de amar a su prójimo. Son ellos los que constituyen el pueblo con su palabra, su testimonio, sus acciones colectivas de voluntad de libertad. La liberación de la humanidad no viene desde arriba hacia abajo, sino más bien desde abajo hacia arriba. Esta es la locura de Dios de la que habla Pablo. ··· Ver noticia ···

 

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En todas partes las situaciones se presentan como complicadas. Es que estamos en un cambio de civilización, en la construcción de una nueva cultura, una nueva convivencia, una nueva ciudadanía global. De ahí la confusión general, diría… “normal”. En Ecuador, mucho caos. En Europa mucho descontrol. En Estados Unidos, Trump se parece a “un burro con plata” (¡Perdón a los burros!), diabólico. En África muchas masacres y migraciones. En Asia bastante inestabilidad. Por todas partes está la globalización neoliberal que todo lo quiere controlar y que lo trastorna y destruye todo. Al mismo tiempo hay realidades que mueren, otras no quieren morir y muchas otras que nacen. El desafío de cada uno de nosotros es discernir las que nacen y estar de ese lado, para no ser ‘muertos en vida’.

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feadulta

Una de las intuiciones más originales y polémicas de Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) es esta: la materia física incluye en su interior una capacidad potencial para expandirse, evolucionar y ascender hacia el espíritu. No hay escisión ontológica entre materia y espíritu, sino que ambas son etapas de un mismo proceso de complejificación y ascensión de la Materia hacia el Espíritu. Esta intuición está ya presente en los primeros escritos de Teilhard de 1916 redactados en el frente de batalla. Esta intuición irá madurando durante su “bautismo de realidad” en las trincheras de la Primera Guerra Mundial y se sintetiza en este ensayo de 1919. ··· Ver noticia ···

 

feadulta

Pikaza2Francisco le ha llamado apóstola de los apóstoles (https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2016/06/10/apostol.html) y en esa línea es “papa de los papas”, pues Marcos y Juan la presentan como “iniciadora” (antecesora, impulsora) del mismo Pedro‒Papa. No todo se arregla con que una mujer (María I o II de Magdalia) sea Papa, pero ése podría ser un buen comienzo, conforme a un libro y propuesta de Dolores Lemars, de la que trataré al final de esta postal.
Empezará por el nombre: María la del Migdol, es decir, Magdalia (=la Fuerte, Fortaleza) ··· Ver noticia ···

ago 032019
 

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No distingas a Dios
de la felicidad (A.Gide).

Hemos separado laicalmente a Dios del mundo, incluso lo hemos contrapuesto en un dualismo de tipo maniqueo. Pero al mismo tiempo hemos manipulado clericalmente a Dios o al menos a su nombre, usándolo en vano o vanamente. La verdad es que Dios se ha retirado invisiblemente ante nuestra pretensión de ser dioses en lugar del Dios, lo que no estaría mal si fuera posible y plausible y no una quimera que echa meramente humo. Entre Dios y el hombre hay hoy una escisión o fractura que nos pasará factura, por cuanto resulta insostenible e insalvable tal y como se presenta.

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Koinonía

18 del tiempo ordinarioCJuan María Vianney (1859)
La 1ª lectura nos enfrenta con preguntas que todos nos hemos hecho alguna vez. El Eclesiastés pertenece a un grupo de libros que llamamos «sapienciales». La “sabiduría” es un amplio concepto que puede englobar desde la habilidad manual de un artesano hasta el arte para desenvolverse en la sociedad, la madurez intelectual… Representa una capacidad de personas y pueblos cuya finalidad es encontrar respuestas a los grandes interrogantes y misterios de la existencia humana. ··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

18 del tiempo ordinarioCCada vez conocemos mejor la situación social y económica que Jesús conoció en la Galilea de los años treinta. Mientras en las ciudades de Séforis y Tiberíades crecía la riqueza, en las aldeas aumentaba el hambre y la miseria. Mientras los campesinos se quedaban sin tierras, los terratenientes construían silos y graneros cada vez más grandes.
En un pequeño relato, conservado por Lucas, Jesús revela qué piensa de aquella situación tan contraria al proyecto querido por Dios, de un mundo más humano para todos. No narra esta parábola solo para denunciar los abusos y atropellos que cometen los terratenientes, sino para desenmascarar la insensatez en que viven instalados. ··· Ver noticia ···

ago 012019
 

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El amor es un enigma que en el hombre comparece como misterio por su oscuridad. El amor es siempre amor oscuro, siquiera alumbrado o iluminado por la llama viva del propio amor. Pero es una iluminación claroscura, que impide captar el amor precisamente porque el amor es nuestro captor, y su esencia envuelve nuestra existencia. Claro que para muchos pseudoilustrados no hay misterio alguno ni en el amor ni en la vida ni en la existencia, pero se trata de iluminados racioempiristas o materialistas que todo lo reducen a cosas, funciones y máquinas. Pero el amor es inatrapable porque nos atrapa como un sátrapa, procreando y concreando nuestra vida. Por eso no es posible trasformar el misterio del amor en un Ministerio del amor, tal y como es posible un Ministerio de la felicidad, porque el amor no es medible sino inconmensurable.

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CCP-Granada

cartel 39 Congreso TeologiaAquí los programas de estos dos interesantes encuentros.
39 CONGRESO DE TEOLOGÍA. Madrid del 6 al 8 de Septiembre. 2019.··· Ver noticia ···

 

Religión Digital

“Hay un anhelo espiritual muy grande en esta sociedad tan secularizada”, cuenta el fundador de la Asociación Amigos del Desierto
“La única manera de que exista fidelidad es de forma creativa. Si no hay creatividad, no hay felicidad; hay conservadurismo que es distinto”
“Está muy bien conservar el patrimonio espiritual, pero no estamos llamados a ser siempre conservadores, sino a ser fieles. A vivirlo realmente”
“Esto es lo que olvidamos: tan importante como el patrimonio que hemos recibido como el Evangelio, por ejemplo, es el hombre y la mujer de hoy ··· Ver noticia ···

 

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Oscar Romero1Cuando se trataba de matar “moros” para conquistar Jerusalén, ahí estaba la iglesia.
Cuando se trataba de cazar “brujas”, ahí estaba la iglesia. 
Cuando se trataba de quemar “herejes” ahí estaba la iglesia. 
Cuando se trataba de esclavizar indígenas, ahí estaba la iglesia.
Cuando se trataba de condenar científicos como a Galileo o a Giordano Bruno, ahí estaba la iglesia. 

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jul 312019
 

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El corazón tiene sus razones que la razón desconoce. Esta conocida reflexión se debe a Blas Pascal, matemático y filósofo clásico francés, dedicado tanto a la ciencia como a la teología, un espíritu religioso y universal que llevó una vida enfermiza y murió prematuramente. El famoso adagio de Pascal centra su filosofía cordial y religiosa proyectada en sus famosos Pensamientos, en los que el corazón dice religación trascendental. El corazón tiene razones íntimas o secretas que no secreta o segrega la fría razón, la cual se ejerce en las ciencias, mientras que el corazón es dilección o diligencia que se ejerce tanto en la religión como en la ética o moral ( y yo añadiría el arte y la estética).

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(InfoCatólica)
El Cardenal hizo esta «reflexión» el pasado sábado, 20 de julio, durante un encuentro que
reunió a 120 laicos en la casa de retiros Schloss Fürstenried, como continuación a artículo publicado en la web de los obispos alemanes que sugieren que sean también las mujeres.
El Cardenal Marx, arzobispo de Munich, Presidente de la Conferencia Episcopal de Alemania y del G6 del Papa Francisco ha pedido que los laicos puedan predicar la homilía durante la Santa Misa.
Según informa Arzobispado de Munich, el Cardenal hizo esta «reflexión» el pasado sábado, 20 de julio, durante un encuentro que reunió a 120 laicos en la casa de retiros Schloss Fürstenried.

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jul 302019
 

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Benjamín Forcano1La religión cristiana es una religión pública
Los que se profesan cristianos, tiene razones para afirmar que la religión cristiana es una religión pública y que, por lo mismo, y sin pretender monopolizar ni imponer nada, obrando de acuerdo con los principios y valores de esa religión, su conducta reflejará la marca, inspiración y medida de esos valores.
Sencillamente porque la persona es unidad y unitariedad, y si la religión la inspira e impregna en su totalidad, debe impregnarla en lo que es la amalgama de esa totalidad: convicciones, actitudes, sentimientos y opciones.

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El tema de las mujeres y su papel en la nueva evangelización que promulga la Iglesia católica desde el pontificado de san Juan Pablo II merece toda nuestra atención. Somos las mujeres quienes hacemos la mayor presencia pastoral en las parroquias, llevando a cabo proyectos evangelizadores y dando testimonio de una fe y una creencia cada vez más fundamentadas.
Según el estudio realizado en 2015, por el Observatorio Arquidiocesano de Evangelización de la Arquidiócesis de Bogotá, que caracteriza a los animadores de evangelización (personas que prestan algún servicio pastoral en las parroquias), el 72% de los animadores son mujeres, frente al 28% de hombres. Es decir que hay un hombre por cada tres mujeres sirviendo en las parroquias de Bogotá. Son las mujeres quienes estamos sosteniendo esta Iglesia particular, posibilitando no sólo actividades pastorales, sino recursos económicos que contribuyen al sostenimiento de las parroquias.

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Amerindia

Aportaciones desde el paradigma guadalupano
En la oscuridad de la noche, en el frío del invierno, Juan Diego oye cantos de pájaros deleitosos1
Al leer el Instrumentum Laboris (IL) del Sínodo Panamazónico convocado por el Papa Francisco para octubre de 2019, quienes somos miembros de los pueblos originarios de este continente y sus acompañantes pastorales sentimos el corazón lleno de alegría y esperanza pues el IL recoge los planteamientos más significativos de nuestra lucha largamente desoída y negada en la sociedad y en la glesia. Y lo hace del mismo modo que nosotros cuando hablamos de las flores y espinas de esta realidad.··· Ver noticia ···

 

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(Leer Evangelio del Buen Pastor: Juan 10, 27-30)).
Escribo ante la experiencia que he vivido en estos días de crisis de la Iglesia, especialmente
de la Iglesia chilena. Es numerosa la cantidad de personas que me han mostrado su
desilusión e incluso su falta de creencia en la Iglesia. Me han dicho: “Creo en Dios pero
ahora no estoy creyendo en la Iglesia”. La Iglesia de abuso de poder y de conciencia, de
abusos sexuales, de afición al dinero – mostrándose con riquezas ante tanta pobreza –
está alejando a muchos de la Iglesia. Se duelen que las palabras del Papa Francisco al
llegar a su pontificado: “Quiero una Iglesia pobre y para los pobres” no han pasado a los
hechos reales. Dicen: “Del dicho al hecho hay mucho trecho”; “Obras son amores y no
buenas razones”; “La fe sin obras es fe muerta”; “Hechos y no palabras”. En fin, hay otros
hechos y estructuras, que para la gente no reflejan el Espíritu de Jesús y su Evangelio en la
Iglesia Católica.

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jul 252019
 

Koinonía

17 del tiempo ordinarioCAlfonsa Muttathupadathu (1946)
Primera lectura
Este texto, continuación del que se leía el domingo pasado, nos muestra a Abraham, padre de la fe y antepasado de Israel, como gran intercesor antes los habitantes de estas ciudades. Muestra una actitud a imitar: apertura y ayuda a los demás. La negociación entre el intercesor y Dios, recuerda el estilo oriental (y muy latinoamericano, también) del regatear. Lo que se busca es acentuar la insistencia intercesora de Abraham y la magnitud del pecado de Sodoma y Gomorra. ··· Ver noticia ···

 

Grupos de Jesús

17 del tiempo ordinarioC«Yo os digo: Pedid y se os dará. Buscad y encontraréis. Llamad y se os abrirá». Es fácil que Jesús haya pronunciado estas palabras cuando se movía por las aldeas de Galilea pidiendo algo de comer, buscando acogida y llamando a la puerta de los vecinos. Él sabía aprovechar las experiencias más sencillas de la vida para despertar la confianza de sus seguidores en el Padre Bueno de todos.
Curiosamente, en ningún momento se nos dice qué hemos de pedir o buscar ni a qué puerta hemos de llamar. Lo importante para Jesús es la actitud. Ante el Padre hemos de vivir como pobres que piden lo que necesitan para vivir, como perdidos que buscan el camino que no conocen bien, como desvalidos que llaman a la puerta de Dios. ··· Ver noticia ···

 

El Blog de Xavier Pikaza

Pikaza2¿Y si Jesús hubiera dicho a Pedro: Dejo el Reino por amor a Magdalena?
La prensa ha dicho que Luis Santamaría deja el sacerdocio por amor, y he dado un brinco en la silla al leerlo. Y he pensado en Jesús de Nazaret: ¿Dejó el Reino por María o fue María Magdalena una de las personas que encendió su sed de reino, y recorrió con él el camino, y le amó hasta la cruz, y tomó por la cruz el relevo, y empezó una marcha que sigue hasta hoy, en la verdadera iglesia? ··· Ver noticia ···

 

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Maria Magdalena.jpgSoltera y de una familia adinerada, María Magdalena es considerada una de las únicas que ha sido testigo de la resurrección de Cristo. Para Katherine L. Jansen , es una fuente de alegría que el Papa Francisco haya elevado su día al quilate de los otros apóstoles.
Quizás uno de los únicos testigos de la resurrección de Jesucristo, María Magdalena “fue la primera en ver al Cristo resucitado y la primera en informar de este evento a otros”, dice la teóloga Katherine L. Jansen en una entrevista. correo electrónico a IHU en línea. Se especula que ella fue “una de las primeras y dedicadas discípulas de Cristo, que apoyó financieramente su ministerio”.

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maria-magdalenaNi prostituta ni esposa de Jesús: María Magdalena fue la principal testigo de la Resurrección y “una líder que entendió la misión de Jesús mejor que los discípulos masculinos”. Al igual que la Iglesia del Este, debemos honrarla como “el Apóstol de los Apóstoles”, defiende Christine Schenke.
“No es posible contar la historia de la Resurrección sin mencionar también ‘María, la Magdala'”. Fue esta mujer quien, después de ir a la tumba donde Jesús había sido depositado después de la crucifixión, “vio que la piedra había sido sacada de la tumba y había huido”, como informa el Evangelio, para reunirse con los discípulos y decirles el gran las noticias Según Chris Schenke , CSJ, director ejecutivo de FutureChurch ( futurechurch.org ), la organización renovadora norteamericana de la Iglesia, esta es la gran importancia y el legado de María Magdalena , una de las primeras místicas del cristianismo en experimentar “la experiencia de Resurrección “.

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La figura de Jesús de Nazaret fue muy sencilla, por los datos que tenemos. Su mensaje de la fraternidad es claro y fácil de entender. Contrasta con los misterios que fundamentan la religión cristiana. La Trinidad y el Misterio Pascual son ininteligibles a la razón humana. El mensaje de la fraternidad es apto como objetivo para una sociedad posreligional y postsecular como la nuestra.

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