Sin Permiso

El pasado 8 de octubre 30.000 personas, la mayoría mujeres se manifestaron en Jerusalén, después de una serie de ‘marchas por la paz’ iniciadas dos semanas antes en Sderot y Negev, a las que se han sumado miles de mujeres. El movimiento ‘Las mujeres hacen la paz’ fue fundado hace tres años, después de la última guerra de Gaza y hoy cuenta con 24.000 afiliadas. El éxito del movimiento y de la manifestación ha abierto un importante debate estratégico, del que reproducimos hoy la posición de las mujeres feministas de izquierda. SP ··· Ver noticia ···

 

Asociación de teólogas

Conocí a Kari Veiteberg durante el anterior Congreso Internacional de la ESWTR, en Creta. Hablamos varias veces, entre comidas, risas y conferencias de los proyectos en los que estábamos metidas, de nuestra situación como teólogas y también de nuestros futuros. Kari comentó que al volver a su ciudad podría ser elegida obispa de Oslo. Me llenó de alegría la noticia. Pensé en lo feliz que me sentiría si lo mismo pudiera suceder en mi iglesia. Durante aquellas semanas estuve pendiente de recibir noticias suyas. ··· Ver noticia ···

 

Religión Digital

Mujer sacerdote christina-moreiraLA SACERDOTE ANGLICANA SOSTIENE TIENE “MUCHO QUE APORTAR, MÁS LIBERTAD”
“Mi marido y yo cuando preparamos a parejas para el matrimonio, lo hacemos juntos siempre”
Ser matrimonio y sacerdotes es muy, muy positivo. Y más en nuestro mundo en el que el matrimonio se está menospreciando
Deborah Chapman: “Hasta ahora el sacerdocio no ha integrado a la humanidad en toda su plenitud”
Barcelona, Andorra, Sabadell, Gibraltar, Portugal… y hasta Marruecos y Perú. Son muchos los lugares donde Deborah Chapman ejerce de sacerdote anglicana. Chapman participó hace unas semanas en el Congreso de la Asociación Juan XXIII sobre mujeres y religión, y habló para RD de sus experiencias como mujer ordenada, así como de los dones que un matrimonio de sacerdotes -su marido, John, también es cura- puede aportar a la Iglesia. ··· Ver noticia ···

 

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“Transformar la Iglesia y el mundo en femenino”
Con este acto se dará inicio a un curso en que el centro de estudios Cristianismo y Justicia presenta diversas propuestas que abordaran cuestiones sobre teología feminista. Se presentaran las líneas de reflexión y las novedades de este año.
Maria Clara Lucchetti Bingemer nació en Río de Janeiro (Brasil), está casada y es madre de tres hijos. Es una de las pioneras entre las mujeres dedicadas a la teología. Estudió Comunicación Social y posteriormente Teología en la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro (PUC) donde es profesora actualmente. Se doctoró en Teología Sistemática en la Gregoriana de Roma en 1989. Es miembro del consejo editorial de la revista Concilium y ha publicado varios artículos y libros, entre ellos Simone Weil: una mística en los límites; Un rostro para Dios; Cuerpo de mujer y experiencia de Dios; y Sentir y experimentar a Dios de un modo femenino.

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eleconomista

“Hemos decidido que vamos a detener la próxima guerra”
Miles de mujeres israelíes y palestinas han protagonizado este domingo una marcha por el desierto, vestidas de blanco, para pedir la paz en Oriente Próximo.
La marcha ha terminado en la orilla del río Jordan, donde han levantado una simbólica “carpa por la paz” con los nombre de Hagar y Sarah, las madres de Ismael e Isaac, hermanastros patriarcas de musulmanes y judíos, según las Escrituras. ··· Ver noticia ···

 

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(eldiario)
Women’s Link y la Merced Migraciones han registrado una demanda en un juzgado melillense para exigir la reunificación de una mujer costamarfileña y el menor, que llegaron a España a través de diferentes fronteras. “Cuando llegué a España y hice todo lo que pude para hablar con mi hijo pero la gente de Melilla se negó a que hablase con él”, dice Oumo que está separa del niño desde hace cinco meses. A pesar de entregar documentación al Servicio de Protección de Menores de Melilla que “acredita el vínculo familiar”, el Gobierno de la ciudad impide la reunifiicación y hablar con él por teléfono, denuncia la ONG.

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Hola os invitamos a participar en estas charlas:
– II Seminario Mujeres en diálogo, organizado por el INSTITUTO SUPERIOR DE PASTORAL
– También os comunicamos con alegría que el 18 de Octubre estará en Madrid la teóloga brasileña Clara Luchetti Bingemer y con este motivo el Instituto Superior de Pastoral, la Asociación de teólogas españolas y la Red Miriam de Espiritualidad Ignaciana femenina hemos organizado una conferencia impartida por ella, con el título : La Gracia y el poder de ser mujer desde una teología contextualizada.
Os enviamos también la invitación y os pedimos que la difundáis entre quienes les pueda interesar. Muchas gracias
Pepa Torres Pérez
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sep 272017
 

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El evangelista Lucas nos cuenta que a Jesús le acompañaban los doce y que algunas mujeres le seguían durante su misión itinerante… ¿Significa esto que tuvo también discípulas? De ser así, habría constituido algo audaz a la par que escandaloso, ya que resultaba incomprensible que un maestro enseñara los textos sagrados a mujeres y que se dejara acompañar por ellas, no una vez, sino en salidas de varios días por los caminos de Galilea y Samaría. Eran tiempos donde primaba la certeza de la condición intelectual inferior femenina y que resultaba pernicioso enseñar algo sagrado a personas irresponsables, de segunda categoría. Pero su seguimiento físico a la vista de todos, lo tiene de símbolo teológico, pues ellas también “dejando las redes (confort, prestigio, fama, seguridades…), le siguieron”.

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sep 162017
 

La Jornada

berta-caceresYa ha pasado un año y medio de la muerte de Berta Cáceres, lideresa indígena hondureña asesinada a tiros en su casa la noche entre el 2 y 3 de marzo de 2016, dos días antes de cumplir 45 años. Dieciocho meses después, el Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (Copinh), grupo que contribuyó a crear al comienzo de los años 90 y que coordinaba, quiso recordarla y celebrarla en la comunidad de Río Blanco, departamento de Intibucá, que con los años se ha convertido en un simbólico lugar de resistencia del pueblo lenca, como explica un comunicado. ··· Ver noticia ···

 

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37 Congreso TeologíaMuchos hilos, muchos colores: los saberes y las luchas se tejen en la diversidad.
Para las mujeres indígenas y afroamericanas que en Abya Yala siguen cuestionando, resistiendo y forjando nuevos caminos de rebeldía y transgresión.
Hablo desde donde me reconozco y me percibo, desde donde siento. Soy una mujer latinoamericana que vive en la piel un proceso migratorio, soy una mujer que lleva en sus genes la historia de violencias, resistencias y saberes de las mujeres indígenas y negras. Hoy asumo una voz, una voz que no me pertenece del todo, que le pertenece a ellas. Mujeres que a lo largo de la historia han sido silenciadas, explotadas y violentadas, en sus saberes, en sus cuerpos y en sus territorios.

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MoceopCosa de creyentes
Aunque a Moceop (Movimiento pro celibato opcional) se le ha considerado como un movimiento de curas, la verdad es que siempre ha sido cosa de hombres y mujeres, de creyentes en Jesús de Nazaret, personas afectadas más o menos directamente por la ley del celibato y otras que han sintonizado con la reivindicación de una iglesia más plural, más comunitaria. Es verdad que surgió alrededor del fenómeno de los curas casados, de la reivindicación de la opcionalidad del celibato para los mismos y aupado por los aires frescos del Vaticano II. Pero también es verdad que hemos luchado por no encasillarnos en algo clerical o eclesiástico o formar un club privado de defensa personal. Bastantes privilegios tienen los clérigos. Somos muchos los hombres y mujeres moceoperas a los que la transformación de nuestra tierra en un mundo más humano y solidario (reino de Dios) y la lucha por las causas justas, ecología, pacifismo, solidaridad, derechos humanos nos importa más que los entornos eclesiásticos.

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37 Congreso Teología1.- MUJERES, SEXUALIZACIÓN Y SUBALTERNIDAD SEXUAL
Los cuerpos de las mujeres han sido, históricamente, foco del ejercicio del poder patriarcal. Todas las culturas han promovido, en mayor o menor medida, las condiciones materiales y simbólicas necesarias para garantizar la dependencia social, la sumisión afectiva y la subalternidad de las mujeres a efectos de garantizar su uso sexual y reproductivo (MACKINNON, C.A. 1989: 299). Con tal finalidad de privatizar su sexualidad y proteger el privilegio de cualquier varón de disponer del monopolio sexual y reproductivo de una mujer en exclusiva, la institución del matrimonio tradicionalmente le ha garantizado linaje y descendencia. Y para ello es tarea conveniente imponer un mandato punitivo y moralizador que condicione la propia subjetividad de las mujeres y determine su comportamiento sexual.
La privatización de su sexualidad cumple con algunas funciones, pero no con todas.

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37 Congreso TeologíaIntroducción
Pretender abordar el género en el marco de la teología de la liberación es un tanto absurdo, pues históricamente sabemos que, justo la teología feminista de la liberación hace una crítica a la teología de la liberación por no abordar el género y las sexualidades de hombres y mujeres pobres de América Latina. Además de construir en los mismos modelos epistemológicos y androcéntricos de la teología tradicional.

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logo1. Presentación
Mi exposición está basada en una doble experiencia, por un lado como académica especializada en sociología desde hace varios años y, por otra parte, después de haber ocupado un cargo público especializado en igualdad durante cuatro años. Pero aquellas situaciones que me gustaría compartir en relación al tema que nos convoca en este congreso, es una experiencia más práctica, la que obtuve como miembro del Comité Antidiscriminación de la Mujer de Naciones Unidas, CEDAW. Un comité creado en 1978, cuyo objetivo era examinar a los Estados sobre sus políticas de igualdad, del mismo modo que hacen otros comités como UNICEF sobre infraestructuras y educación para los menores.

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El País

logoLas religiones nunca se han llevado bien con las mujeres, tampoco hoy. Pese a ser las más fieles seguidoras de los preceptos, las mejores educadoras en las diferentes fes y las que, por paradójico que parezca, mejor reproducen la estructura patriarcal de las religiones, la mujer es la gran olvidada y la gran perdedora. Pero “cada vez es mayor el número de mujeres que se rebelan y, sin abandonar el espacio religioso, se organizan autónomamente, se apartan de las orientaciones morales que les impone el patriarcado religioso y viven la experiencia religiosa desde su propia subjetividad, sin tener que pasar por la mediación de los varones”, afirma el teólogo Juan José Tamayo en el discurso de presentación del congreso con que la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII abre todos los años, desde hace 37, el curso religioso en Madrid. ··· Ver noticia ···

 

Religión Digital

37 Congreso TeologíaLa sacerdote anglicana interviene en el Congreso de la Juan XXIII
“La Iglesia ha relegado a las mujeres a una posición menos que humana”, denuncia
“El modelo de lo que la Iglesia católica debe abrazar a la hora de asegurarse la plena participación de mujeres en la Iglesia”. De esta forma elogió la tarde de este jueves Juan José Tamayo, en el Congreso de la Asociación de Teólogos y Teólogas Juan XXIII, a Deborah Chapman, sacerdote anglicana que actualmente desempeña sus labores en parroquias en Cataluña y Andorra. Un cumplido la veracidad del cual Chapman ha demostrado de sobra esta mañana en su intervención en el congreso, que ha versado sobre “Las Mujeres en la Iglesia Anglicana: Humanizando el Sacerdocio”. ··· Ver noticia ···

 

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37 Congreso Teología(Viernes, 8 de septiembre, 10-11,30)
El subtítulo ‘Humanizando el Sacerdocio,’ supone que el sacerdocio, tal como ha sido entendido por los cristianos de todo el mundo durante la mayoría de la historia de la iglesia cristiana, no ha integrado a la humanidad en toda su plenitud. El sacerdocio ha sido reservado mayormente para el género masculino, principalmente porque se ha enfocado en Jesús el ser masculino con preferencia a su ser humano. Esto ha favorecido pensar de Dios como masculino, relegando a las mujeres a una posición de seres menos que humanos, ya que el Dios-hombre, Jesús, tomó forma masculina.

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observatorioeclesial

No sólo quiero hablar de mi experiencia, pues yo no soy el paradigma de todas las mujeres de la iglesia católica. Las teólogas feministas partimos del principio ético que, la experiencia de cada mujer es única, y por lo tanto no es normativa para todas. Dicho lo anterior, compartiré tres ideas: en primer lugar, la experiencia de exclusión de las mujeres en algunas de las fases históricas de la iglesia católico romana; en segundo lugar, los movimientos de resistencia por parte de las mujeres a dicha exclusión; y en tercer lugar, mi experiencia personal como mujer teóloga y religiosa en el contexto actual. ··· Ver noticia ···

 

Viento Sur

Que el movimiento feminista pasa por un momento de auge es un secreto a voces. La irrupción de nuevas capas activistas en las movilizaciones cada vez más masivas de los últimos años, junto con la proliferación de nuevos colectivos integrados por mujeres cada vez más jóvenes, son señales inexcusables de ese “algo está cambiando”. Para toda una generación, el proceso de reconocerse mujer llega de la mano del descubrimiento de la opresión machista, y dos son los conceptos que articulan esta politización primaria e intuitiva surgida de la propia experiencia: patriarcado como problema, sororidad como respuesta. ··· Ver noticia ···

 

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xarxanet
“La jerarquía piensa que el mensaje del Evangelio es un paquete cerrado para entregar a los fieles”
“El éxito de la Iglesia todavía está en una religiosidad que se entrega para el consumo de la gente”
Vocación de mujeres en la Iglesia
¿Mujeres sacerdotes?
Luis Miguel Modino, corresponsal en Brasil).- Ivone Gebara es una de las principales referencias de la Teología Feminista de las últimas décadas, no sólo en el ámbito brasileño como a nivel mundial. Ella misma se define como teóloga feminista de la liberación y es consciente que esta forma de posicionarse condiciona su forma de entender el cristianismo.
Su actitud crítica ha provocado rechazo en muchos ámbitos eclesiales, muchas veces venidos de personas que no indagan en los presupuestos que están en la base de la reflexión teológica de la religiosa brasileña, quien siempre ha dejado claro de que lado se sitúa, el de los colectivos marginados dentro de la sociedad y de la propia Iglesia.

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Teresa ForcadesLa autora del libro ‘La Teología Feminista en la Historia’ ofreció una charla en Portalea sobre ‘Espiritualidad y género’
http://amerindiaenlared.org/biblioteca/11190/teresa-forcades-teologa-y-monja-es-necesaria-una-teologia-que-avance-mas-alla-de-cualquier-estereotipo-de-la-mujer
La monja y teóloga catalana, Teresa Forcades (1966) ofreció ayer una conferencia sobre ‘Espiritualidad y género’, en Portalea, dentro de una convocatoria organizada un grupo de mujeres del entorno de las iglesias de Eibar que se vienen reuniendo quincenalmente en la parroquia de San Andrés desde hace más de 11 años. Forcades, natural de Barcelona, es licenciada en Medicina. Se trasladó a Estados Unidos para cursar la especialización en Medicina Interna en la Universidad Estatal de Nueva York. De regreso a España ingresó en el monasterio benedictino de Montserrat.

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evangelizadoradelosapostoles

Más de 250 sacerdotes y obispas de todo el mundo han desafiado la prohibición del Vaticano y son miembros de la Asociación de Sacerdotes Católicos Romanos.
Una obispa católica, que ha sido excomulgada por el Vaticano, ha apelado a las mujeres irlandesas que se sienten llamadas al sacerdocio para unirse a su renegado movimiento de mujeres sacerdotes.
La Obispa Bridget Mary Meehan es una ex monja y fue ordenada sacerdote en Pittsburgh, Estados Unidos, en julio de 2006. Más tarde fue ordenada obispa en California y ahora ministra como sacerdote en Sarasota, Florida, a pesar de que la Iglesia católica prohíbe la ordenación de mujeres bajo pena de excomunión. ··· Ver noticia ···

ago 022017
 

laicismo

FUENTE: EL PAÍS
El Parlamento tunecino acaba de aprobar, después de tres años de debates y negociaciones, una ley cuyo objetivo es propiamente revolucionario: prohibir legalmente y castigar eficazmente la violencia de género. Es un hito y un desafío para el resto de los países islámicos, una muestra de que la lucha llevada de modo ininterrumpido por las mujeres tunecinas puede desembocar en una victoria que favorezca su emancipación en los entornos público y privado, y un logro para el desarrollo del Estado de derecho. ··· Ver noticia ···

jul 302017
 

La Jornada

De más de setenta países y 164 organizaciones llegaron mujeres campesinas a la Asamblea de Mujeres de La Vía Campesina (LVC) en el País Vasco, este 17 y 18 de julio. Con perspectivas y propuestas que sacuden lo establecido, no sólo en el injusto mundo que vivimos, también dentro de su propio movimiento. Feminismo campesino y popular llaman a esta identidad en construcción, que desafía al capitalismo y al patriarcado al mismo tiempo, rechaza todos los racismos, violencias, discriminaciones y xenofobias. ··· Ver noticia ···

 

pastoralsocialmadrid

En el día de Santa María Magdalena, la Iglesia de Madrid -a través de la Comisión para una Vida Libre de Violencia Contra las Mujeres– se posiciona, una vez más, en contra de cualquier forma de violencia contra la mujer. Vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=e1QwqHdVGPY··· Ver noticia ···

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